[مجلة كاف]=تشوي مين سيك
في عمق الجبال، تتجه سيارة فان سوداء ببطء نحو مقبرة مغطاة بالضباب. وكأنها ليست سيارة جنازة بل مركبة لصيادي الأشباح. يقرأ خبير الفونغ شوي كيم سانغ دوك (تشوي مين سيك)، وعالم الجنازات البارد والمتمكن كو يونغ كيون (يو هاي جين)، والشامان الشاب والطموح لي هوا ريم (كيم كو أون)، وتلميذ هاريم والساحر يoon بونغ غيل (لي دو هيون). اجتمع الأربعة هنا بسبب طلب كبير جاء من لوس أنجلوس. القصة تتعلق بـ 'رياح القبور' التي تنتقل عبر عائلة غنية في العقارات، دون معرفة السبب. طفل يبكي بلا توقف منذ ولادته، وأب مريض في المستشفى بسبب سبب غير معروف، وابن كبير تخلى عن الحياة بالفعل. يطلب العميل بارك جي يونغ (كيم جاي تشول) منهم أن يحلوا هذه المآسي، قائلاً إن كل هذه المصائب بسبب موقع قبر الأجداد، ويطلب منهم أن يقوموا بذلك مهما كان الثمن.
يبدأ الفيلم من المشهد الأول في مستشفى لوس أنجلوس، حيث يخلق جوًا غريبًا. تحت ضوء الفلورسنت، غرفة المستشفى هادئة بشكل لا يصدق. تقترب هاريم من الطفل وتبدأ في التصفير، وتقرأ تعويذة بينما تنظر في عيني الطفل. استنتاجها بعد تلك النظرة القصيرة بسيط. "الأجداد غير راضين عن موقع القبر، لذا هم يثيرون الفوضى". في تلك اللحظة التي تخرج فيها هذه الكلمات القاسية والإحساس الغامض، يتم جذب الجمهور بالفعل إلى عالم المخرج جانغ جاي هيون الفريد. وكأنهم ينتقلون فجأة من مستشفى لوس أنجلوس المكيف إلى منزل شامان في الجبال.
عندما يبدأ الحفر، يبدأ التاريخ في التنفس
عادت هاريم وبونغ غيل إلى كوريا وبدؤوا مشروع 'دفن الموتى' مع سانغ دوك ويونغ كيون. يقوم سانغ دوك بتذوق التربة، ويشعر بالرياح، وينظر إلى عروق الأشجار لتحديد موقع القبر. كما لو كان خبير نبيذ يقرأ التيروار. الأشجار الخضراء حتى في منتصف الشتاء، والأرض المحيطة رطبة بشكل غريب، والتلة المحفورة بعمق. في عيني سانغ دوك، يبدو أن هذا القبر لم يُنشأ منذ البداية ليكون "مكانًا لإنقاذ الأرواح"، بل يبدو أنه تم إنشاؤه بنية احتجاز شيء ما. تشعر هاريم أيضًا بإحساس غير مريح، "هنا، بمجرد أن تلمس، ستحدث أشياء كبيرة"، لكن في ظل وجود مبلغ كبير من المال المدفوع، لا يمكن لأحد أن يتراجع. إنها مصير المستقلين.
من لحظة دخول المجرفة، يبدأ رعب الفيلم في اكتساب حرارة. الماء الغريب الذي يتدفق من القبر، الشعر الذي يبدو غير بشري، والتابوت الضخم المحاط بسياج من الأسلاك. يدرك سانغ دوك ورفاقه تدريجياً أنهم لا يتعاملون مع قبر عادي، بل مع شيء تم "ختمه" عمدًا. هذه المشهد الأول من دفن الموتى يستخدم الغبار والعرق وأنفاس الجمهور ليجعلهم يشعرون به على بشرتهم. تجربة تثير القشعريرة فقط من خلال الصوت، على عكس ASMR.
لكن المشكلة الحقيقية تأتي بعد ذلك. بعد حفر القبر، لا تتوقف المصائب في عائلة بارك جي يونغ، وتحدث أحداث غريبة حولهم كما لو كانت هناك لعنة. موت غريب لأفراد العائلة، وفاة غامضة لأحد العمال الذين ساعدوا، وعلامات غير قابلة للتفسير. يشعر سانغ دوك وهاريم أن "شيئًا آخر" يتحرك، ويبدأون في تتبع وجود يشبه "وتد حديدي" مدفون في وسط شبه الجزيرة الكورية. كما لو كان بعد إنهاء مهمة في لعبة غامضة، يظهر زعيم خفي.
المكان الذي يصلون إليه هو معبد صغير يُدعى بوكوكسا وقرية جبلية قريبة. تبدو القرية هادئة من الخارج، لكن مع ظهور أسرار مخبأة في أحد المخازن، وخرائط قديمة، وآثار حركة الاستقلال، تتوسع القصة أكثر عبر الماضي والحاضر، والتاريخ القومي والتاريخ الشخصي. الكائن الذي كان نائمًا في القبر لم يعد مجرد روح غاضبة. إنه "يوكاي" على الطراز الياباني، مزيج من عنف الحرب والاستعمار، وإيمان الأوتاد الحديدية، ومجزرة دموية. عندما يحل الليل، ينكسر هذا الكائن من الختم ويخرج، مما يروع القرية والمزرعة، مما يخلق نقطة التقاء بين أفلام الوحوش والرعب الشعبي. كما لو كان غودزيلا يظهر فجأة في جبال جولا.
في هذه العملية، يصبح سانغ دوك ويونغ كيون وهاريم وبونغ غيل نوعًا من "صيادي الأشباح الكوريين". بدلاً من شعاع البروتون، يستخدمون الطقوس والتعاويذ، وبدلاً من الفخاخ، يستخدمون الفونغ شوي وطقوس الجنازات، وبدلاً من مركز الإطفاء، يعقدون اجتماعات داخل السيارة. تتداخل الصلاة والسحر، متجهة نحو الطقوس النهائية لمواجهة الكائن. الوشم الذي يحمل تعويذة على جسدي هاريم وبونغ غيل، جسد الكائن المشتعل أمام النصب التذكاري، والكرة النارية الضخمة التي تخترق السماء مثل ضوء الشبح. يصل الفيلم هنا إلى ذروته في الرعب والإثارة. ومع ذلك، من الأفضل أن تتأكد بنفسك في السينما مما يخسره الأربعة وما يكسبونه. بعض المشاهد في النهاية تحمل قوة إعادة تنظيم معنى العمل بأكمله، لذا إذا قمت بالكشف عنها مسبقًا، ستظهر الشرطة بسبب تسرب المعلومات.
إكمال ثلاثية الرعب، معجزة '10 ملايين'
يبدو أن المخرج جانغ جاي هيون قد وصل إلى محطة نهائية بعد ثلاثية من الأعمال الرعب. إذا كانت "الكهنة السود" قد حولت طقوس الكاثوليك إلى أسلوب رعب غربي، و"ساباها" قد طرحت أسئلة فلسفية مستندة إلى الأديان الجديدة والأساطير البوذية، فإن "دفن الموتى" يبرز تمامًا ثقافة الشامانية والفونغ شوي وطقوس القبور الكورية. بفضل ذلك، على الرغم من أن النوع هو الرعب، إلا أن المسافة التي يشعر بها الجمهور أقرب بكثير. يبدو أن "الكلمات التي قد تسمعها في جنازة أحد الأقارب" و"قصص الأجداد التي تم تمريرها عبر الأخبار" قد دخلت مباشرة إلى الفيلم. كما لو كنت قد وجدت ألبوم صور قديم في خزانة جدتك، غريب ولكنه مألوف في نفس الوقت.
من الناحية النوعية، يبدو أن هذا الفيلم أقرب إلى مغامرة رعب بدلاً من كونه فيلم رعب. تظهر مشاهد مرعبة حقيقية عدة مرات، لكن النغمة العامة أقرب إلى التوتر والفضول، وأحيانًا الضحك. مشهد يونغ كيون وهو يجلس بشكل غير مريح في طقوس (كما لو كان نباتيًا تم سحبه إلى مطعم لحوم)، ومشهد سانغ دوك ويونغ كيون يتشاجران حول أجر العمل (كما لو كان المحاسب ليس سوى طارد أرواح يقوم بالحسابات على إكسل)، ولحظات تظهر فيها هاريم وبونغ غيل كأنهما "بائعين" ونصفهما "علاقة كهنوتية". هذه الفكاهة اليومية تجعل الرعب الذي يتبعها أكثر وضوحًا. تبدو تبديلات الكوميديا والرعب دقيقة مثل تغيير خطوات لعبة الرقص.
تعتبر مجموعة الممثلين الأربعة هي القوة الأكبر في هذا الفيلم. تشوي مين سيك، الذي يلعب دور كيم سانغ دوك، يضيف لمسة من الحنان والعناد، وشعور بالذنب من زمنه إلى شخصية خبير الفونغ شوي. عندما يتذوق التربة ويقول: "أستطيع أن أرى كيف تم التعامل مع هذه الأرض"، يشعر الجمهور بوزن أكبر من مجرد مهنة. كما لو كان خبير نبيذ يتذوق ويقول: "هذا الكرم تعرض للقصف خلال الحرب العالمية الثانية". كو يونغ كيون هو عالم جنازات يتمتع بحس واقعي بنسبة 200%. يضيء المال، ويتجنب المخاطر، لكنه في اللحظة الأخيرة يتظاهر بعدم الاكتراث ويضحي بنفسه. يتولى مهمة نقل موضوعات الشامانية والجنازات للجمهور دون أي عبء. كما لو كان ليس مجرد تخفيف كوميدي في فيلم رعب، بل كمدير جنازات في حي.
كيم كو أون، التي تلعب دور لي هاريم، هي الوجه الأكثر وضوحًا في هذا الفيلم. من إعدادها كشاهدة شابة ترتدي سترة فاخرة وغطاء رأس، يبدو أنها جديدة. ليست ترتدي الزي التقليدي، بل ترتدي ملابس نورد فيس أثناء أداء الطقوس. تتحدث بصراحة حتى في الطقوس، وإذا شعرت بالسوء بشأن الأجر، ستغادر على الفور. لكن بعد مواجهة الكائن، تظهر جانبًا آخر عندما تنهار بسبب شعورها بالذنب لعدم قدرتها على حماية بونغ غيل. تعبيرها المعقد الذي يجمع بين الضحك والدموع، والخوف والشعور بالمسؤولية، يمنع هذا الشخصية من أن تُستهلك كـ "شامان جذاب". لي دو هيون، الذي يلعب دور يoon بونغ غيل، يلتقط بدقة وجه التلميذ الذي يحمل البراءة والخوف السطحي، وولاءه لمعلمه. حتى في مشهد القفز، أو عندما يتحدث باللغة اليابانية وهو مسكون، يظل قريبًا من الضعف الإنساني. كما لو كان فرودو يحمل الخاتم في "سيد الخواتم"، فإن أصغر الشامان يمتص كل الرعب بجسده. بفضل هذا الضعف، تقترب تضحيات واختيارات ذروة الفيلم بشكل أكبر.
10,191,000 مشاهد لفيلم الرعب، ثورة في النوع
من الجدير بالذكر أن "دفن الموتى" حقق نجاحًا قياسيًا من حيث الإيرادات. بعد عرضه في فبراير 2024، جذب الجمهور من خلال الكلام الشفهي، وبعد 32 يومًا من العرض، تجاوز عدد المشاهدين 10 ملايين، ليصبح أول فيلم يحقق هذا الرقم في ذلك العام. إنه الفيلم الكوري الثالث والعشرون الذي يحقق هذا الرقم، والرقم 32 في التاريخ، وهو الأول في نوع الرعب التقليدي. في النهاية، حقق حوالي 10,191,000 مشاهد، بإيرادات تصل إلى 1,100 مليار وون، ليحتل المركز الأول في شباك التذاكر في النصف الأول من العام. لقد أظهر إمكانيات جديدة للسينما التجارية الكورية من خلال كسر الحدود النوعية وجذب الجمهور من جميع الأعمار. كما لو كان فرقة إندي قد حققت فجأة المركز الأول في مخطط ميلون.
من خلال تفاصيل الإخراج، يمكن فهم لماذا حصل المخرج جانغ جاي هيون على لقب "حرفي الرعب". حيث أخفى أرقام لوحات السيارات في عيد الاستقلال (0815) ويوم الثلاثين من مارس (0301)، وأخذ أسماء الشخصيات الرئيسية من أسماء المناضلين الحقيقيين. هذه ليست مجرد بيضة عيد، بل هي عمل يدمج شعور "تطهير آثار الاستعمار" في كل من الطبقات البصرية واللغوية للفيلم. كما لو كان فيلمًا يمكن فيه العثور على صور مخفية مثل "Ready Player One". إن سحب الأوتاد الحديدية التي زرعها اليابانيون وإعادة إحياء طاقة أرضنا يوسع الصراع مع الكائن من مجرد قتال الوحوش إلى انتقام تاريخي وعاطفي. إن طرد الأرواح يصبح كيمياء سينمائية من أجل الاستقلال.
أكثر إثارة للاهتمام بسبب عدم الكمال
بالطبع، لا تنجح هذه المحاولة الجريئة مع الجميع بشكل كامل. مع تقدم الفيلم، تتزايد مشاعر الزيادة عندما تتدفق رموز اليوكاي اليابانية ورموز حركة الاستقلال، ورموز جبال بايكدو، وأرقام الشفرات معًا. خاصةً، يبدو أن المواجهة النهائية مع الكائن، على الرغم من كونها مثيرة، تختلف عن الرعب البسيط والواقعية التي تم بناؤها في النصف الأول. كما لو كنت تستمع إلى قصة شبح محلي، ثم فجأة تتعرض لمواجهة نهائية في "Avengers: Endgame". إن الرغبة في تلخيص نهاية الرعب بمعنى تاريخي قد تجعل بعض النقاط تبدو ثقيلة وشرحًا.
نقطة جدل أخرى هي "طريقة استخدام الشامانية". هذا الفيلم بالتأكيد يصور الشامانية كمهارة للتعامل مع الأشباح وثقافة روحية كورية بشكل إيجابي. في الوقت نفسه، لا يخفي أيضًا جوانب الشامانات التجارية. بفضل هذا التوازن، لا تبدو الشامانية كخيال غامض، بل كوظيفة في هذه الأرض. كما لو كان دكتور سترينج ساحرًا ولكنه طبيب أيضًا، يجمع الفواتير. ومع ذلك، قد يشعر الجمهور الذي يشعر بعدم الارتياح تجاه الشامانية أن عالم هذا الفيلم، الذي يتكرر فيه مشهد الطقوس ومشهد الاستحواذ، قد يكون مرهقًا بعض الشيء.
إذا كنت ترغب في التأكد من حالة السينما الكورية، فإن "دفن الموتى" هو عمل يجب مشاهدته. يظهر كيف يمكن أن تتعايش الرعب والغموض، ورموز التاريخ والتجارية في عمل واحد، ويظهر حدودها وإمكاناتها في نفس الوقت. إذا كنت قد أحببت "الكهنة السود" و"ساباها"، فستجد أيضًا اهتمامًا في كيفية محاولة المخرج جانغ جاي هيون الاستفادة من مزايا الأعمال السابقة وتكملة عيوبها في هذا العمل الثالث. كما لو كنت تستمتع بجمع خيوط القصة من المرحلة الأولى أثناء مشاهدة المرحلة الثالثة من مارفل.
ثانيًا، هو مناسب لأولئك الذين يرغبون في دخول عالم الرعب ولكنهم يشعرون بالقلق من الرعب التقليدي. بالطبع، هناك بعض المشاهد التي تترك أثرًا، لكن الفيلم بشكل عام لا يركز فقط على الرعب. عندما تتبع كيمياء الشخصيات الأربعة، وعالم الفونغ شوي والجنازات، والرموز التاريخية، ستجد أن وقت العرض قد انتهى. إنه مناسب تمامًا للجمهور الذي يقول: "لا أريد شيئًا مخيفًا للغاية، لكنني لا أريد أيضًا فيلمًا خفيفًا فقط". كما لو كنت ترغب في ركوب أفعوانية ولكنك تخاف من السقوط الحر.
أخيرًا، أود أن أوصي بـ "دفن الموتى" لأولئك الذين يرغبون في إعادة النظر في العلاقة بين أرضنا وتاريخنا، وأجدادنا وذريتنا من خلال إطار فيلم الرعب. بعد مشاهدة هذا الفيلم، قد ترى المناظر بشكل مختلف عندما تمر بجوار المقابر أو تسير في الجبال، أو عندما تزور معبدًا قديمًا. يجعلك تتساءل عما هو مدفون تحت الأرض التي نقف عليها، وما هي الذكريات المدفونة. هذا السؤال هو ما يتركه "دفن الموتى" من أثر أعمق من الأشباح. كما لو كان عالم آثار يقوم بحفر موقع تاريخي، نحن من خلال هذا الفيلم نستخرج طبقات التاريخ المنسية. وفي هذه العملية، ما قد نواجهه ليس الأشباح، بل أنفسنا.
