[magazine kave]=ചോ ജെ-ഹ്യോക് പത്രപ്രവർത്തകൻ
മലകളുടെ ആഴത്തിൽ, മഞ്ഞ് താഴ്ന്നു കിടക്കുന്ന ശ്മശാനത്തിലേക്ക് ഒരു കറുത്ത വാൻ മന്ദഗതിയിൽ കയറി പോകുന്നു. അത് ഒരു ശവവാഹിനിയല്ല, മറിച്ച് ഭൂത വേട്ടക്കാരുടെ പ്രവർത്തന വാഹനമാണ്. ഭൂമിയുടെ ഊർജ്ജം വായിക്കുന്ന ഫംഗ്ഷൂസാ കിം സാങ്-ഡെക് (ചോയ് മിൻ-സിക്), തണുത്ത മനസ്സും വ്യാപാര ബോധവും ഉറപ്പുള്ള ശവസംസ്കാരക്കാരൻ കോ യങ്-ഗെൻ (യൂ ഹേ-ജിൻ), യുവതിയും ധീരവുമായ മുദാങ് ഇ ഹ്വാ-റിം (കിം ഗോ-എൻ), കൂടാതെ ഹ്വാ-റിംയുടെ ശിഷ്യനും നിയമജ്ഞനും യുന് ബോങ്-ഗിൽ (ഇ ഡോ-ഹ്യോൻ). നാലുപേരും അമേരിക്കയിലെ എൽ.എയിൽ നിന്ന് വന്ന വലിയൊരു ഓർഡറിനായി ഇവിടെ കൂടിയിരിക്കുന്നു. ഒരു പ്രശസ്ത റിയൽ എസ്റ്റേറ്റ് സമ്പന്ന കുടുംബത്തിൽ, കാരണം അറിയാതെ 'മ്യോത്ബാരാം' പാരമ്പര്യമായി തുടരുന്നു എന്നതാണ് കഥ. ജനിച്ച ഉടനെ രാത്രിയും പകലും കരയുന്ന കുഞ്ഞ്, കാരണം അറിയാതെ വീണു ആശുപത്രിയിൽ കിടക്കുന്ന അച്ഛൻ, അതിനു മുമ്പേ ജീവിതം ഉപേക്ഷിച്ച മൂത്ത മകൻ വരെ. ഓർഡർ നൽകിയ പാക് ജി-യോങ് (കിം ജെ-ചോൾ) ഈ എല്ലാ ദുരന്തങ്ങളും പൂർവ്വികരുടെ ശ്മശാനത്തിന്റെ കാരണം എന്ന് കരുതുന്നു, എന്ത് വിലകൊടുത്തും അത് പരിഹരിക്കണമെന്ന് അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു.
ചലച്ചിത്രം എൽ.എ ആശുപത്രിയിലെ ആദ്യ രംഗം മുതൽ വിചിത്രമായ അന്തരീക്ഷം സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ഫ്ലൂറസന്റ് ലൈറ്റിന്റെ കീഴിൽ, വിശ്വസിക്കാൻ കഴിയാത്തത്ര ശാന്തമായ ആശുപത്രി മുറി. ഹ്വാ-റിം കുഞ്ഞിനോട് അടുത്ത് ചെന്നു വിണ്ണും, മന്ത്രം ചൊല്ലി കുട്ടിയുടെ കണ്ണുകളിലേക്ക് നോക്കുന്നു. ആ ചെറിയ നോക്കിന്റെ അവസാനം അവൾ നൽകുന്ന തീരുമാനം ലളിതമാണ്. "പൂർവ്വികർക്ക് ശ്മശാന സ്ഥലം ഇഷ്ടമല്ലാത്തതിനാൽ അവർ പ്രശ്നം സൃഷ്ടിക്കുന്നു" എന്നതാണ്. ഇങ്ങനെ കഠിനമായ ഭാഷയും ഒക്കൾട്ട് അനുഭൂതിയും ഒരുമിച്ച് പൊട്ടിപ്പുറപ്പെടുന്ന നിമിഷം, പ്രേക്ഷകർ ഇതിനകം ജാങ് ജെ-ഹ്യോൻ സംവിധായകന്റെ പ്രത്യേക ലോകത്തിലേക്ക് വലിച്ചിഴക്കപ്പെടുന്നു. എയർ കണ്ടീഷൻ ചെയ്ത എൽ.എ ആശുപത്രിയിൽ നിന്ന് പെട്ടെന്ന് മലകളിലെ മുദാങ് വീട്ടിലേക്ക് വോർപ്പ് ചെയ്യുന്നതുപോലെ.
ഭൂമി കുഴിക്കുന്ന നിമിഷം, ചരിത്രം ശ്വാസം തുടങ്ങുന്നു
കൊറിയയിലേക്ക് മടങ്ങിയ ഹ്വാ-റിം, ബോങ്-ഗിൽ, സാങ്-ഡെക്, യങ്-ഗെൻ എന്നിവരോടൊപ്പം 'പാമ്യോ പ്രോജക്റ്റ്' ആരംഭിക്കുന്നു. സാങ്-ഡെക് മണ്ണ് ചവച്ചുനോക്കി, കാറ്റ് അനുഭവിച്ചു, മരത്തിന്റെ കനം നോക്കി ശ്മശാനത്തിന്റെ സ്ഥലം പരിശോധിക്കുന്നു. വൈൻ സോമിലിയർ ടെറോയർ വായിക്കുന്നതുപോലെ. കനത്ത ശീതകാലത്തും പച്ചയായിരിക്കുന്ന മരങ്ങൾ, ചുറ്റുമുള്ളത് വിചിത്രമായി നനഞ്ഞ മണ്ണ്, അത്യന്തം ആഴത്തിൽ കുഴിച്ചിട്ടിരിക്കുന്ന ശ്മശാനങ്ങൾ. സാങ്-ഡെകിന്റെ കണ്ണിൽ ഈ ശ്മശാനം ആദ്യം മുതൽ 'മനുഷ്യരെ രക്ഷിക്കാൻ സൃഷ്ടിച്ച സ്ഥലം' അല്ല, മറിച്ച് എന്തെങ്കിലും തടയാൻ ഉദ്ദേശിച്ചാണ് സൃഷ്ടിച്ചതെന്ന് തോന്നുന്നു. ഹ്വാ-റിംക്കും "ഇവിടെ സ്പർശിക്കുന്ന നിമിഷം കാര്യങ്ങൾ വലുതാകുന്നു" എന്ന ഭയാനകമായ അനുഭൂതി ഉണ്ടാകുന്നു, പക്ഷേ ഇതിനകം വലിയൊരു കരാർ തുക കൈമാറിയ സാഹചര്യത്തിൽ ആരും പിന്മാറാൻ കഴിയില്ല. ഫ്രീലാൻസറുടെ വിധി എന്ന് പറയാം.
കത്തിയും, ശ്മശാനവും തകർന്ന നിമിഷം മുതൽ ചലച്ചിത്രത്തിന്റെ ഭയം ശരീര താപനില നേടുന്നു. ശവപെട്ടിയിൽ നിന്ന് ഒഴുകുന്ന വിചിത്രമായ വെള്ളം, മനുഷ്യന്റെതല്ലാത്തതുപോലെ തോന്നുന്ന മുടി, ഇരുമ്പ് കമ്പി കൊണ്ട് പൊതിഞ്ഞ വലിയ മരപ്പെട്ടി. സാങ്-ഡെക്, സംഘവും ഒരു സാധാരണ പൂർവ്വികരുടെ ശ്മശാനം അല്ല, ആരോ ഉദ്ദേശപൂർവ്വം 'മൂടിവെച്ച എന്തെങ്കിലും' സ്പർശിക്കുന്നുവെന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നു. ഈ ആദ്യ പാമ്യോ രംഗം മണ്ണ് പൊടി, വിയർപ്പ്, ശ്വാസം ഉപയോഗിച്ച് പ്രേക്ഷകന്റെ ചർമ്മത്തിൽ അനുഭവപ്പെടുന്ന സീക്വൻസ് ആകുന്നു. ASMRന്റെ എതിർവശത്ത്, ശബ്ദം മാത്രം ഉപയോഗിച്ച് ചർമ്മം പൊള്ളുന്ന അനുഭവം.
പക്ഷേ യഥാർത്ഥ പ്രശ്നം അതിന്റെ ശേഷമാണ്. ശ്മശാനം കുഴിച്ചെടുത്ത ശേഷം പാക് ജി-യോങ് കുടുംബത്തിന്റെ ദുഷ്പ്രഭാവം നിർത്താതെ, സംഘത്തിന്റെ ചുറ്റും ദുരന്തം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെടുന്നു. കുടുംബാംഗങ്ങളുടെ വിചിത്രമായ മരണം, ജോലി സഹായിച്ച തൊഴിലാളിയുടെ ദുരൂഹ മരണം, വിശദീകരിക്കാൻ കഴിയാത്ത സൂചനകൾ. സാങ്-ഡെക്, ഹ്വാ-റിം "മറ്റൊന്നാണ്" ചലിക്കുന്നതെന്ന് തിരിച്ചറിഞ്ഞ്, കൂടുതൽ അന്വേഷണത്തിലൂടെ കൊറിയൻ പീഠഭൂമിയുടെ നടുവിൽ കുത്തിയിരിക്കുന്ന 'ഒരു തരം ഇരുമ്പ് കൂൺ' പോലുള്ള സാന്നിധ്യത്തെ പിന്തുടരുന്നു. മിസ്റ്ററി ഗെയിമിൽ ഒരു ക്വസ്റ്റ് പൂർത്തിയാക്കിയപ്പോൾ ഹിഡൻ ബോസ് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതുപോലെ.
അവർ എത്തുന്ന സ്ഥലം ചെറിയ ക്ഷേത്രം ബോ-ഗുക്സാ, അതിന്റെ സമീപമുള്ള മല ഗ്രാമം. പുറമേ കാണുമ്പോൾ ശാന്തമായ ഗ്രാമം, പക്ഷേ ഒരു കോണിൽ മറച്ചുവെച്ച രഹസ്യ ശവപെട്ടിയും പഴയ ഭൂപടവും, സ്വാതന്ത്ര്യസമരത്തിന്റെ 흔ിവശങ്ങൾ ഒന്നൊന്നായി വെളിപ്പെടുമ്പോൾ കഥ കൂടുതൽ ഭൂതകാലവും വർത്തമാനവും, ദേശീയചരിത്രവും വ്യക്തിചരിത്രവും കവിഞ്ഞ് വ്യാപിക്കുന്നു. ശവപെട്ടിയിൽ ഉറങ്ങിക്കിടന്ന സാന്നിധ്യം ഇനി ഒരു സാധാരണ പൂർവ്വികന്റെ ആത്മാവ് അല്ല. യുദ്ധവും കോളനിവാദത്തിന്റെ പീഡനവും, ഇരുമ്പ് കൂൺ വിശ്വാസവും രക്തസാക്ഷി നിറഞ്ഞ കൊലപാതകവും കലർന്ന 'ജാപ്പനീസ് യോക്കായ്', ഓനി. രാത്രി ആകുമ്പോൾ ഈ സാന്നിധ്യം മുദ്ര പൊട്ടിച്ച് പുറത്തേക്ക് ചാടുകയും, കൃഷിയിടവും ഗ്രാമവും നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന രംഗങ്ങൾ ഭീമൻ ചലച്ചിത്രവും ജനകീയ ഭീതിയും കൂടിച്ചേരുന്ന സ്ഥലത്ത് നിൽക്കുന്നു. ഗോഡ്സില്ല പെട്ടെന്ന് ജെല്ലാനാംഡോ മലകളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതുപോലെ വിചിത്രമായ ജാന്റർ മിശ്രിതം.
ഈ പ്രക്രിയയിൽ സാങ്-ഡെക്, യങ്-ഗെൻ, ഹ്വാ-റിം, ബോങ്-ഗിൽ എന്നിവരുടെ കൂട്ടായ്മ 'കൊറിയൻ ഗHOSTബസ്റ്റേഴ്സ്' ആയി മാറുന്നു. പ്രോട്ടോൺ ബീം പകരം ഗൂഡ്, മന്ത്രം, ട്രാപ്പ് പകരം ഫംഗ്ഷൂ, ശവസംസ്കാര ചടങ്ങുകൾ, ഫയർഹൗസ് ആസ്ഥാന പകരം വാനിൽ ഉള്ള ചർച്ചകൾ. പ്രാർത്ഥനയും മന്ത്രവാദവും ഒന്നിച്ചുകൂടി, ഓനിക്കെതിരെ അവസാന ചടങ്ങിലേക്ക് പോകുന്ന വഴി. ഹ്വാ-റിം, ബോങ്-ഗിലിന്റെ ശരീരത്തിൽ കൊത്തിയ മന്ത്രം ടാറ്റൂ, സ്തൂപത്തിന് മുന്നിൽ കത്തുന്ന ഓനിയുടെ ശരീരം, ദേവദാരു തീപന്തം പോലെ ആകാശം കുത്തി പറക്കുന്ന വലിയ തീപന്തം വരെ. ചലച്ചിത്രം ഇവിടെ ഭീതിയും ദൃശ്യവിസ്മയവും ഉച്ചസ്ഥായിയിൽ എത്തിക്കുന്നു. പക്ഷേ അതിന്റെ ഫലമായി നാലുപേരും എന്ത് നഷ്ടപ്പെടുകയും നേടുകയും ചെയ്യുന്നു എന്നത് നേരിട്ട് തിയേറ്ററിൽ പരിശോധിക്കുന്നതാണ് നല്ലത്. അവസാന ഭാഗത്തിലെ ചില രംഗങ്ങൾ കൃത്യമായി ചിത്രത്തിന്റെ അർത്ഥം വീണ്ടും ക്രമീകരിക്കുന്ന ശക്തി ഉള്ളതിനാൽ, വാക്കുകളിൽ മുമ്പേ തുറന്നാൽ സ്പോയിലർ പോലീസ് എത്തും എന്നത്ര ഉറപ്പുള്ള ശക്തി കുറയുന്നു.
ഒക്കൾട്ട് 3ഭാഗങ്ങളുടെ പൂർത്തീകരണം, '천만'의 기적
ജാങ് ജെ-ഹ്യോൻ സംവിധായകൻ മൂന്ന് ഒക്കൾട്ട് പരമ്പരകൾക്ക് ശേഷം അവസാന സ്റ്റേഷനിൽ എത്തിച്ചേരുന്ന പോലെ പൂർത്തിയതായിരിക്കുന്നു. 'കറുത്ത പുരോഹിതർ' കത്തോലിക്ക ഗുമാ ചടങ്ങുകൾ ഉപയോഗിച്ച് പാശ്ചാത്യ ഭീതിയുടെ വ്യാകരണം കൊറിയനാക്കി, 'സബാഹ' പുതിയ മതങ്ങളും ബുദ്ധമത പൗരാണികതയും അടിസ്ഥാനമാക്കി തത്ത്വചിന്താ ചോദ്യങ്ങൾ ഉന്നയിച്ചു, 'പാമ്യോ' പൂർണ്ണമായും കൊറിയൻ മുദാങ്, ഫംഗ്ഷൂ, ശ്മശാന സംസ്കാരത്തെ മുൻനിരയിൽ കൊണ്ടുവരുന്നു. അതിനാൽ, ജാന്റർ ഒക്കൾട്ട് ആയിട്ടും, പ്രേക്ഷകർക്ക് അനുഭവപ്പെടുന്ന അകലം വളരെ അടുത്താണ്. "എവിടെയെങ്കിലും ബന്ധുവിന്റെ ശവസംസ്കാരത്തിൽ ഒരിക്കൽ കേട്ടിട്ടുണ്ടാകാവുന്ന വാക്കുകൾ"യും "വാർത്തയിൽ കടന്നുപോയ ചിനിൽപാ വംശജർ, മ്യോത്ബാരാം കഥ"യും നേരിട്ട് ചലച്ചിത്രത്തിൽ കടന്നുവന്ന അനുഭവം. മുത്തശ്ശിയുടെ വീട്ടിലെ അലമാരയിൽ കണ്ടെത്തിയ പഴയ ഫോട്ടോ ആൽബം പോലെ, അന്യമായിട്ടും എവിടെയെങ്കിലും പരിചിതമായ.
ജാന്റർ കാഴ്ചയിൽ, ഈ ചലച്ചിത്രം ഭീതിചലച്ചിത്രം എന്നതിലുപരി ഒക്കൾട്ട് അഡ്വഞ്ചർക്ക് അടുത്താണ്. യഥാർത്ഥത്തിൽ ഭയാനകമായ രംഗങ്ങൾ പലതും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ മൊത്തത്തിലുള്ള ടോൺ ഭയത്തേക്കാൾ ഉത്സാഹവും കൗതുകവും, ചിലപ്പോൾ പൊട്ടിപ്പുറപ്പെടുന്ന ചിരിയുമാണ്. യങ്-ഗെൻ മൂപ്പൻ സ്ഥാനം കൊണ്ട് ഗൂഡ് പന്തലിൽ അന്യമായിരിക്കുന്നു (ചെറുതായി ചിരി), സാങ്-ഡെക്, യങ്-ഗെൻ ഓർഡർ ഫീസിനെക്കുറിച്ച് തർക്കിക്കുന്ന രംഗം (അക്കൗണ്ടന്റല്ല, എക്സെൽ ഉപയോഗിച്ച് കണക്കാക്കുന്ന ത്രില്ലർ), ഹ്വാ-റിം, ബോങ്-ഗിൽ പകുതിയോളം 'വ്യാപാര പ്രതിനിധി' പോലെയും പകുതിയോളം 'ശിഷ്യ-ഗുരു ബന്ധം' പോലെയും വിചിത്രമായ കെമിസ്ട്രി കാണിക്കുന്ന നിമിഷങ്ങൾ. ഈ ദൈനംദിന ഹാസ്യം വേണം, അതിനു പിന്നാലെ വരുന്ന ഭയം കൂടുതൽ വ്യക്തമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടാൻ. കോമഡി, ഹൊറർ സ്വിച്ച് ചെയ്യൽ ഡാൻസ് ഗെയിമിലെ സ്റ്റെപ്പ് മാറ്റം പോലെ കൃത്യമാണ്.
നാലു നടന്മാരുടെ കൂട്ടായ്മ ഈ ചലച്ചിത്രത്തിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ ശക്തിയാണ്. കിം സാങ്-ഡെക് ആയി അഭിനയിച്ച ചോയ് മിൻ-സിക്, പരിചയസമ്പന്നനായ ഫംഗ്ഷൂസാ എന്ന കഥാപാത്രത്തിൽ കരുണയും പിടിവാശിയും, കാലത്തിന്റെ കുറ്റബോധവും കൂളായി ചേർക്കുന്നു. മണ്ണ് ഒരു പിടി എടുത്തു കഴിച്ച് "ഈ മണ്ണിന് എന്ത് സംഭവിച്ചുവെന്ന് അറിയാം" എന്ന രീതിയിൽ മുറുമുറുക്കുമ്പോൾ, ഒരു സാധാരണ തൊഴിൽക്കാരനിലധികം ഭാരമുള്ളത് അനുഭവപ്പെടുന്നു. വൈൻ വിദഗ്ധൻ ഒരു മുറി കുടിച്ച് "ഈ മുന്തിരിത്തോട്ടം രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധത്തിൽ ബോംബ് വീണു" എന്ന് പറയുന്നതുപോലെ ചർമ്മം പൊള്ളുന്ന അനുഭവം. യൂ ഹേ-ജിന്റെ കോ യങ്-ഗെൻ യാഥാർത്ഥ്യ ബോധം 200 ശതമാനം ഉള്ള ശവസംസ്കാരക്കാരനാണ്. പണം ഇഷ്ടപ്പെടുകയും, അപകടത്തിന് മുന്നിൽ ശരീരം സംരക്ഷിക്കുകയും, അവസാന നിമിഷത്തിൽ അനാസ്ഥയായി ശരീരം എറിയുകയും ചെയ്യുന്ന വ്യക്തി. മുദാങ്, ശവസംസ്കാര എന്ന ഭാരമുള്ള വിഷയം പ്രേക്ഷകർക്ക് ബുദ്ധിമുട്ടില്ലാതെ കൈമാറുന്ന പങ്ക് ഏറ്റെടുക്കുന്നു. ഭീതിചലച്ചിത്രത്തിലെ കോമിക് റിലീഫ് അല്ല, മറിച്ച് നമ്മുടെ നാട്ടിലെ ശവസംസ്കാര ശാലയുടെ ഉടമപോലെ.
കിം ഗോ-എന്റെ ഇ ഹ്വാ-റിം ഈ ചലച്ചിത്രത്തിന്റെ ഏറ്റവും വ്യക്തമായ മുഖമാണ്. ആഡംബരമുള്ള പാഡിംഗ്, ഹുഡ് ധരിച്ച യുവ മുദാങ് എന്ന സജ്ജീകരണം തന്നെ പുതുമയാണ്. പരമ്പരാഗത ഹന്ബോക്ക് അല്ല, നോർത്ത്ഫേസ് ധരിച്ച് ഗൂഡ് ചെയ്യുന്ന മുദാങ്. ഗൂഡ് പന്തലിലും ശപഥം ചേർത്ത് തുറന്നുപറയുകയും, ഓർഡർ ഫീസിനെക്കുറിച്ച് മോശം തോന്നിയാൽ നേരിട്ട് പുറത്ത് പോകാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ധീരത. പക്ഷേ ഓനിയെ നേരിട്ട ശേഷം, ബോങ്-ഗിലിനെ സംരക്ഷിക്കാൻ കഴിയാത്ത കുറ്റബോധത്തിൽ തകർന്നുപോകുന്ന രംഗത്തിൽ മറ്റൊരു മുഖം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ചിരിയും കണ്ണീരും, ഭയവും ഉത്തരവാദിത്തവും ഒരുമിച്ച് ഉയരുന്ന സമുച്ചിതമായ മുഖഭാവം ഈ കഥാപാത്രത്തെ ലളിതമായ 'ഗേൾക്രഷ് മുദാങ്' ആയി ഉപയോഗിക്കാതിരിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു. യുന് ബോങ്-ഗിൽ ആയി അഭിനയിച്ച ഇ ഡോ-ഹ്യോൻ സത്യസന്ധതയും ഭയവും, ഗുരുവിനോടുള്ള വിശ്വാസവും ഒരുമിച്ച് ഉള്ള ശിഷ്യന്റെ മുഖം സൂക്ഷ്മമായി പിടിച്ചെടുക്കുന്നു. ശരീരം എറിയുന്ന രംഗങ്ങളിലും, ഭാവനയിൽ ജാപ്പനീസ് ഭാഷ ചൊല്ലുന്ന രംഗങ്ങളിലും, അദ്ദേഹം എപ്പോഴും മനുഷ്യരൂപത്തിലുള്ള ദുർബലനാണ്. ലോർഡ് ഓഫ് ദി റിംഗ്സിൽ ഫ്രോഡോ എങ്ങനെ എറ്റേണൽ റിംഗ് വഹിക്കുന്നുവോ, മുദാങ് ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും ചെറുപ്പക്കാരൻ എല്ലാ ഭീതിയും ശരീരത്തിൽ ആഗിരണം ചെയ്യുന്നു. ആ ദുർബലതയുടെ കാരണത്താൽ ക്ലൈമാക്സിലെ ത്യാഗവും തിരഞ്ഞെടുപ്പും കൂടുതൽ വലിയതായി തോന്നുന്നു.
1,191만 പേർ കണ്ട ഒക്കൾട്ട്, ജാന്ററിന്റെ വിപ്ലവം
'പാമ്യോ' വാണിജ്യപരമായി റെക്കോർഡുചെയ്ത നേട്ടം കൈവരിച്ചതും ശ്രദ്ധേയമാണ്. 2024 ഫെബ്രുവരിയിൽ റിലീസ് ചെയ്ത ശേഷം വാക്ക് പ്രചരിച്ച് പ്രേക്ഷകരെ ആകർഷിച്ചു, റിലീസ് 32 ദിവസം കൊണ്ട് 1,000만 പ്രേക്ഷകരെ കടന്ന് ആ വർഷത്തെ ആദ്യ 천മാൻ ചലച്ചിത്രമായി. ചരിത്രത്തിൽ 32-ാമത്തെ, കൊറിയൻ ചലച്ചിത്രമായി 23-ാമത്തെ 천മാൻ ചലച്ചിത്രവും, പരമ്പരാഗത അർത്ഥത്തിൽ ഒക്കൾട്ട്·ഹൊറർ ജാന്ററിന് ആദ്യ റെക്കോർഡും. അന്തിമമായി ഏകദേശം 1,191万 പ്രേക്ഷകർ, 1,100 കോടി വാണിജ്യ വരുമാനവും നേടി ആദ്യ പകുതിയിലെ ബോക്സ് ഓഫീസ് ഒന്നാമതെത്തി. ജാന്ററിന്റെ പരിധി തകർത്തു, മധ്യവയസ്ക പ്രേക്ഷകരെ വരെ തിയേറ്ററിലേക്ക് ആകർഷിച്ചുവെന്നതിൽ, കൊറിയൻ വാണിജ്യചലച്ചിത്രത്തിന്റെ പുതിയ സാധ്യതകൾ കാണിച്ചു. ഒരു ഇൻഡി ബാൻഡ് പെട്ടെന്ന് മെലോൺ ചാർട്ടിൽ ഒന്നാമതെത്തിയ അത്ഭുതം പോലെ.
സംവിധാനത്തിന്റെ വിശദാംശങ്ങൾ നോക്കുമ്പോൾ, ജാങ് ജെ-ഹ്യോൻ സംവിധായകൻ 'ഒക്കൾട്ട് മാസ്റ്റർ' എന്ന പദവി നേടിയത് എന്തുകൊണ്ടെന്ന് മനസ്സിലാക്കാം. കാർ നമ്പർ പ്ലേറ്റിലെ സംഖ്യകളിൽ സ്വാതന്ത്ര്യദിനം (0815)യും സമ്പൂർണ്ണദിനം (0301)യും മറച്ചുവെച്ച്, പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളുടെ പേരുകൾ യഥാർത്ഥ സ്വാതന്ത്ര്യസമര സേനാനികളുടെ പേരുകളിൽ നിന്ന് എടുത്തുകൊണ്ട്, ചലച്ചിത്രത്തിന്റെ മുഴുവൻ 'ചിനിൽപാ അവശിഷ്ടങ്ങൾ നീക്കം' എന്ന വികാരം ദൃശ്യപരവും ഭാഷാപരവുമായ തലത്തിൽ ഒരുമിച്ച് പതിപ്പിക്കുന്നു. റെഡി പ്ലെയർ വൺ പോലെ മറഞ്ഞ ചിത്രങ്ങൾ കണ്ടെത്താൻ കഴിയുന്ന ചലച്ചിത്രം. ജാപ്പാനീസ് കുത്തിയിട്ട ഇരുമ്പ് കൂൺ നീക്കം ചെയ്ത്, നമ്മുടെ മണ്ണിന്റെ ഊർജ്ജം പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുന്ന പ്രതീകം ഓനിയുമായുള്ള പോരാട്ടം ലളിതമായ ഭീമൻ നശീകരണം അല്ല, മറിച്ച് ചരിത്രപരവും വികാരപരവുമായ പ്രതികാരമായി വ്യാപിപ്പിക്കുന്നു. ത്രില്ലർ തന്നെ സ്വാതന്ത്ര്യസമരമാകുന്ന ചലച്ചിത്ര രസതന്ത്രം.
പൂർണ്ണമല്ലാത്തതിനാൽ കൂടുതൽ ആകർഷകമായ
തീർച്ചയായും ഈ ധൈര്യമായ ശ്രമം എല്ലാവർക്കും പൂർണ്ണമായി സ്വാധീനിക്കുന്നില്ല. അവസാന ഭാഗത്തേക്ക് പോകുമ്പോൾ ജാപ്പനീസ് യോക്കായ്, സ്വാതന്ത്ര്യസമര പ്രതീകം, ബൈക്ഡു പീഠഭൂമി, സംഖ്യ കോഡ് എന്നിവ ഒരുമിച്ച് പൊട്ടിപ്പുറപ്പെടുമ്പോൾ അത്യധികം തോന്നുന്ന പ്രതികരണങ്ങളും കുറവല്ല. പ്രത്യേകിച്ച് ഓനിയുമായുള്ള അവസാന പോരാട്ടം ദൃശ്യവിസ്മയമുള്ളതുപോലെ, ആദ്യഭാഗം സൃഷ്ടിച്ച ചെറിയ ഭീതിയും ജീവിതം നിറഞ്ഞ യാഥാർത്ഥ്യവും വ്യത്യസ്തമായി തോന്നുന്നു. നാട്ടിലെ ഭൂതകഥ കേൾക്കുമ്പോൾ പെട്ടെന്ന് അവഞ്ചേഴ്സ് എൻഡ്ഗെയിം അവസാന പോരാട്ടം നടക്കുന്നതുപോലെ. ഭീതിയുടെ അവസാനത്തെ ചരിത്രപരമായ അർത്ഥത്തിൽ ക്രമീകരിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം, കുറച്ച് വിശദീകരണപരവും ഭാരമുള്ളതും തോന്നുന്ന സ്ഥലമാണ്.
മറ്റൊരു ചർച്ചാ വിഷയമാണ് 'മുസോക് ഉപയോഗത്തിന്റെ രീതി'. ഈ ചലച്ചിത്രം തീർച്ചയായും മുസോകിനെ ഭൂതങ്ങളെ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്ന സാങ്കേതികവിദ്യയും കൊറിയൻ സാംസ്കാരിക പാരമ്പര്യവും ആയി സവിശേഷമായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു. അതിനൊപ്പം, വ്യാപാരപരവും വ്യാപാരികളായ മുദാങ്മാരുടെ മുഖവും മറച്ചുവെക്കുന്നില്ല. ആ സമത്വം മൂലം മുസോക് ഒരു മായാജാല ഫാന്റസി അല്ല, ഈ മണ്ണിലെ ഒരു തൊഴിൽപോലെ കാണപ്പെടുന്നു. ഡോക്ടർ സ്ട്രേഞ്ച് ഒരു മായാജാലക്കാരനും ഡോക്ടർ ആയതിനാൽ ബില്ലുകൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതുപോലെ. പക്ഷേ, മുസോക് തന്നെ കുറിച്ച് അസ്വസ്ഥത അനുഭവിക്കുന്ന പ്രേക്ഷകർക്ക്, ഗൂഡ് രംഗങ്ങളും ഭാവന രംഗങ്ങളും ആവർത്തിക്കുന്ന ഈ ചലച്ചിത്രത്തിന്റെ ലോകം കുറച്ച് ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതായി തോന്നാം.
കൊറിയൻ ജാന്റർ ചലച്ചിത്രത്തിന്റെ നിലവാരം പരിശോധിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന പ്രേക്ഷകർക്ക് 'പാമ്യോ' ഒരു നിർബന്ധമായ വിഷയമാണ്. ഒക്കൾട്ട്, മിസ്റ്ററി, ചരിത്ര കോഡ്, വാണിജ്യവൽക്കരണം എങ്ങനെ ഒരു ചലച്ചിത്രത്തിൽ സഹവർത്തിത്വം പുലർത്താൻ കഴിയുമെന്ന്, അതിന്റെ പരിധിയും സാധ്യതയും ഒരുമിച്ച് കാണിക്കുന്നു. 'കറുത്ത പുരോഹിതർ', 'സബാഹ' ഇതിനകം ഇഷ്ടപ്പെട്ട പ്രേക്ഷകർക്ക്, ഈ മൂന്നാമത്തെ ചിത്രത്തിൽ ജാങ് ജെ-ഹ്യോൻ സംവിധായകൻ എങ്ങനെ മുൻചിത്രങ്ങളുടെ ഗുണങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുകയും ദോഷങ്ങൾ പരിഹരിക്കുകയും ചെയ്തുവെന്ന് ആകർഷകമായി തോന്നും. മാർവൽ ഫേസ 3 കാണുമ്പോൾ ഫേസ 1 മുതൽ തൊക്കമ്പഴം വീണ്ടെടുക്കുന്നത് ആസ്വദിക്കുന്നതുപോലെ.
രണ്ടാമതായി, ഭീതിജാന്ററിൽ പ്രവേശിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന പക്ഷേ പരമ്പരാഗത ഭീതിക്ക് ഇപ്പോഴും ഭയപ്പെടുന്ന ആളുകൾക്ക് അനുയോജ്യമാണ്. തീർച്ചയായും ചില ദൃശ്യങ്ങൾ മനസ്സിൽ പതിയുന്നുണ്ടെങ്കിലും, ചലച്ചിത്രം മുഴുവൻ ഭീതിയിലേക്ക് മാത്രം കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നില്ല. നാലു കഥാപാത്രങ്ങളുടെ കെമിസ്ട്രി, ഫംഗ്ഷൂ, ശവസംസ്കാര ലോകം, ചരിത്ര പ്രതീകം പിന്തുടരുമ്പോൾ എങ്ങനെയോ റണ്ണിംഗ് ടൈം അവസാനിച്ചിരിക്കുന്നു. "വളരെ ഭയാനകമായത് ഇഷ്ടമല്ല, പക്ഷേ ലളിതമായ ചലച്ചിത്രം മാത്രം ഇഷ്ടമല്ല" എന്ന പ്രേക്ഷകർക്ക് പ്രത്യേകിച്ച് അനുയോജ്യമാണ്. റോളർകോസ്റ്റർ കയറാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന പക്ഷേ ജൈറോഡ്രോപ്പ് ഭയപ്പെടുന്ന ആളുകൾക്ക് അനുയോജ്യമായ വിനോദോപാധി പോലെ.
അവസാനമായി, നമ്മുടെ മണ്ണും ചരിത്രവും, പൂർവ്വികരും വംശജരും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം ജാന്റർ ചലച്ചിത്രത്തിന്റെ ചട്ടക്കൂടിൽ വീണ്ടും കാണാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്ക് 'പാമ്യോ' ശുപാർശ ചെയ്യുന്നു. ഈ ചലച്ചിത്രം കണ്ട ശേഷം, ശ്മശാനത്തിന്റെ സമീപം കടന്നുപോകുമ്പോൾ അല്ലെങ്കിൽ മലവഴി നടക്കുമ്പോൾ, അല്ലെങ്കിൽ പഴയ ക്ഷേത്രം സന്ദർശിക്കുമ്പോൾ ദൃശ്യങ്ങൾ കുറച്ച് വ്യത്യസ്തമായി തോന്നാം. നാം നില്ക്കുന്ന മണ്ണിന് താഴെ എന്താണ് കുത്തിയിരിക്കുന്നത്, എന്ത് ഓർമ്മകൾ അടിഞ്ഞുകിടക്കുന്നു എന്ന് ഒരിക്കൽ ചിന്തിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. ആ ചോദ്യമാണ് 'പാമ്യോ' ഭൂതങ്ങളെക്കാൾ കൂടുതൽ ദീർഘകാലം നിലനിൽക്കുന്ന യഥാർത്ഥ പ്രത്യാഘാതം. പുരാവസ്തു ഗവേഷകൻ പുരാവസ്തു കണ്ടെത്തുന്നതുപോലെ, നാം ഈ ചലച്ചിത്രത്തിലൂടെ മറന്നുപോയ ചരിത്രത്തിന്റെ പാളികൾ കുഴിച്ചെടുക്കുന്നു. ആ പ്രക്രിയയിൽ നാം നേരിടുന്നത്, ഭൂതങ്ങൾ അല്ല, മറിച്ച് നമ്മുടെ സ്വന്തം രൂപം ആകാം.
