Під нічним небом, у дешевому барі, змішуються запахи крові та алкоголю. У момент, коли він обслуговує клієнтів, Джон Сой згадує, що колись його називали «божевільним», і він стане чоловіком, який забарвить світ у червоний колір. У момент, коли спогади з минулого накривають його, час, який він прожив до цього, і час, який йому ще належить пройти, спотворюються. Веб-роман «Повернення божевільного» Ю Джин Сона починається саме з цього моменту. Що може зробити божевільний, коли він повертається до моменту, коли ще не зійшов з розуму? І чи зможе він боротися, щоб не зійти з розуму знову, чи цього разу він змусить світ зійти з розуму? Це питання пронизує весь твір.
У своєму першому житті Джон Сой вже був істотою, якої боялися всі. Ніхто не міг зрівнятися з його бойовими мистецтвами, його божевілля було непередбачуваним, а безліч безіменних людей загинуло від його меча. Але в кінці цього божевільного життя те, що він отримав, було ближче до порожнечі, ніж до перемоги. Скільки б він не потрясав світ, його власне «я» розпалося на шматки. Коли він відкриває очі, те, що він тримає в руках, — це не меч, забруднений кров'ю, а стіл з алкоголем і пляшка. Він повертається до тих часів, коли ще не ступив на шлях бойових мистецтв, працюючи в маленькому барі. Коли монстр, що діє лише на основі первісних бажань і ненависті, знову отримує тіло, близьке до звичайного, твір починає друге життя з дивно гірким гумором.
Непересічне «перевтілення»
Але «звичайне життя» не триває довго. Справа в тому, що сам простір бару вже глибоко пов'язаний з краєм бойових мистецтв. Більшість клієнтів, які приходять пити, — це персонажі з бойового світу. Учні відомих шкіл, вбивці, що діють у тіні, та майстри, чия приналежність невідома. Джон Сой, перебуваючи в тілі Джон Соя, виконує їхні доручення, але завдяки відчуттям, накопиченим у першому житті, він читає дихання та настрій своїх супротивників. Сцени, в яких він може оцінити рівень бойових мистецтв лише за манерою говорити, ходою та способом пити, повторюються, і читач отримує можливість спостерігати за бойовим світом очима «того, хто вже раз зійшов з розуму».
Ця точка зору світу також цікава. Це не епоха, коли система «дев'яти шкіл» та «відомих шкіл» вже була завершена, а період хаосу перед цим. Кожна сила ще не має імені чи форми, і межа між магією та праведними школами не така чітка, як зараз. Джон Сой знову потрапляє в цей перехідний період. Тримаючи в руках напрямок майбутнього, який можуть знати лише ті, хто прожив одне життя до кінця, він пересувається між силами та персонажами, які тільки починають зароджуватися. У цьому процесі читач спостерігає, як він готує «історію», яка згодом стане «стандартизованою історією».
Основний конфлікт починається з внутрішньої боротьби Джон Соя. У своєму першому житті він піддався божевіллю і вбив багатьох людей, врешті-решт сам зруйнувався. Після повернення він живе, зберігаючи ці спогади. Тому він може стати ще більш жорстоким або, навпаки, намагатися змінитися. Насправді він все ще гострий і жорстокий, але, бачачи людей з викривленими характерами, він не може так легко їх вбити, як раніше. Тих, кого він раніше вбивав без жодних думок, він тепер залишає поруч і спостерігає за ними. Хоча він знає, що ці люди можуть зрадити його в будь-який момент, він все ж глибше втручається у їхні справи та будує стосунки.
Чи є ворог з минулого «братом» у цьому житті?
Відносини між персонажами також унікальні. Навколо Джон Соя збираються дивні майстри з магічних шкіл, проблемні генії з різних шкіл, а також відлюдники, які закрили свої серця для світу і лише спостерігають за природою. Більшість з них у першому житті мали погані стосунки з Джон Соем або просто пройшли повз нього без імені. У цьому житті він знову зустрічає таких персонажів. Але замість того, щоб витягувати меч, як раніше, він намагається вести їх у новому напрямку. «Три лиха», які колись залишать великий слід в історії, також з'являються в цій оповіді. Коли три лиха, які потрясуть світ, з'являються на сцені, історія перетворюється не просто на особисте спокута, а на величезну точку перегину, що змінює форму світу. Де ця точка перегину призведе, краще перевірити, читаючи до самого кінця.
Чим далі йде твір, тим більше боротьба Джон Соя виходить за межі простого конфлікту. Він стикається з вибором, який зробив у минулому, що призвело до його божевілля, і з атмосферою та структурою епохи, в якій цей вибір був зроблений. Він не сприймає своє божевілля просто як «божевільний характер». Він усвідомлює, що божевілля може бути наслідком того, що світ загнав людину в кут. Тому в другому житті, вбиваючи ворогів, він слухає історії тих, хто став його ворогами, і іноді навіть рятує їх, щоб залучити до себе. Процес, у якому проблемні персонажі об'єднуються в одну силу, а ця сила стає основою для зміни історії майбутніх поколінь, є рідкісним довгостроковим планом у жанрі бойових мистецтв.
Неймовірний стиль, який переконує персонажів
Найбільша сила «Повернення божевільного» полягає не в тому, що це просто твір про повернення. Він поєднує вже безліч разів використаний механізм повернення з персонажем «божевільного», надаючи йому зовсім інший відтінок. Більшість героїв повернення є холодними стратегами, які без вагань розраховують ефективність і вигоду, тоді як Джон Сой, коротко кажучи, є повною протилежністю. Він знає більше, ніж будь-хто інший, і вже одного разу досягнув вершини світу, але все ще легко піддається емоціям, раптово розлютившись і вчиняючи дивні вчинки. Але дивно, що ця імпровізація стає величезною силою, що рухає світ.
Ця імпровізація поєднується з унікальним стилем Ю Джин Сона, створюючи переконливість «божевілля». Монологи Джон Соя часто бувають безладними та неструктурованими. Він спочатку гнівається в одному реченні, потім говорить про порожнечу в наступному, а потім розмірковує про меню ресторану. Діалоги та внутрішні монологи, які, здавалося б, майже безпосередньо відображають потік свідомості, продовжуються, але проблема в тому, що ці розкидані думки з часом природно зливаються в один наративний потік. Коли на початку це звучить як дивний жарт, а в другій половині набуває нового значення, пов'язаного з минулим персонажа, читач усвідомлює, що мова «божевільного» насправді побудована на ретельному плануванні.
Світогляд також є досить амбіційним серед корейських веб-романів про бойові мистецтва. Цей твір не обмежується лише записом подій певної епохи, а показує історію походження налаштувань, які згодом будуть споживатися в інших творах як «очевидні припущення». Він зображує процес, у якому вибір і випадковість когось накладаються, щоб закріпити одну «константу», перш ніж кліше, такі як дев'ять шкіл і велика війна між добром і злом, вже закріпляться. Точка, в якій правила світу, школи та бойові мистецтва, які згодом з'являться в інших творах бойових мистецтв, насправді відчуваються як наслідок метаморфози Джон Соя та його оточення, є привабливістю цього твору. Чим більше читач звикне до кліше бойових мистецтв, тим більше він сміється і глибше співпереживає.
Опис боїв також має дещо інший відтінок. Багато веб-романів про бойові мистецтва показують бойову силу, перераховуючи етапи та цифри, такі як «швидкість – внутрішня енергія – техніка меча», тоді як «Повернення божевільного» майже не використовує такі кількісні показники. Хто сильніший, не визначається за роками тренувань або назвами рівнів, а природно виявляється через настрій, психологічну гру та контекст бою. До моменту, коли Джон Сой витягує меч, вже накопичується безліч слів, виразів та змін настрою, тому, коли насправді відбувається бій, кілька рядків опису чітко показують перевагу персонажів. Завдяки цьому бій сприймається більше як продовження емоцій та наративу, ніж як технічний опис.
Проте твір не завжди підтримує ідеальний баланс. Оскільки це досить довгий твір, у другій половині масштаб значно розширюється, в той час як на початку та в середині деякі підсюжети другорядних персонажів стають дещо розмитими. Персонажі, які мають свої рани та бажання, на початку залишають сильне враження, але в останній великій сцені вони, зрештою, відступають на задній план, як фон. Структура, в якій наратив зосереджується навколо головного героя та «трьох лих», є переконливою, але в цьому процесі залишається певне розчарування, що деякі персонажі, до яких читач відчував симпатію, не отримують належного завершення.
Ще однією перешкодою є звичка до жанрової граматики. Цей твір не є особливо дружнім до новачків у жанрі бойових мистецтв. Він починається з припущення, що читач має певну частку спільних термінів і чутливості, які повторюються в корейських веб-романах про бойові мистецтва, таких як дев'ять шкіл, магія та велика війна між добром і злом. Тому, якщо читач вперше стикається з бойовими мистецтвами, йому може знадобитися чимало часу, щоб зрозуміти, чому цей світ функціонує саме так, і чому люди приймають такі цінності як належне. З іншого боку, читачі, які вже прочитали кілька веб-романів про бойові мистецтва, отримають сильне задоволення лише від спостереження за процесом народження символів, які використовувалися в попередніх творах як «припущення».
Проте причина, чому «Повернення божевільного» залишається в пам'яті багатьох читачів протягом тривалого часу, полягає в людській привабливості персонажів. Головний герой, звичайно, а також ті, хто стає його товаришами через погані стосунки, і персонажі, які проходять повз, мають свої історії та бажання. Дехто приходить, щоб вижити, дехто, щоб пробачити себе, а дехто просто тому, що це виглядає цікаво, збираються навколо божевільного. Процес, у якому вони сміються, борються, зраджують і миряться, малює переконливу людську картину, навіть якщо прибрати жанрові прикраси бойових мистецтв. Тому справжня привабливість цієї історії полягає не в подорожі до «найсильнішої людини в світі», а в спостереженні за тим, як людина, яка вже зійшла з розуму, знову стає частиною суспільства.
Цей роман також сильно вплине на тих, хто хоч раз у житті згадував про «мрію, яку відмовився переслідувати». Якщо це навчання, спорт чи повсякденність, якщо у вас є спогади про те, що ви не змогли довести до кінця, сцени, в яких Джон Сой стикається з минулим, не здаватимуться вам чужими. Чи зробите ви той же вибір, якщо повернетеся, чи підете трохи іншим шляхом? Коли ви перевертаєте сторінки, тримаючи це питання в голові, ви раптом виявите, що намагаєтеся примиритися зі своїм минулим.
Ті, хто легко втомлюється від стосунків і світу, можуть отримати дивне заспокоєння через «божевільний гумор» цього твору. Відкласти серйозний погляд на світ і спостерігати за персонажами, які, тримаючи в серці свої страхи, все ж намагаються жити, приносить більше звільнення, ніж ви можете собі уявити. Ви не раз відчуєте, як смішно, а потім раптом зворушливо, коли ви опинитеся в центрі кривавої битви. Якщо ви хочете пройти через такі емоційні коливання, «Повернення божевільного» залишиться незабутнім читанням.
