[magazine kave]=சோ ஜே-ஹ்யுக் செய்தியாளர்
மலைகளின் ஆழத்தில், பனிமூட்டம் குறைந்துள்ள கல்லறை பகுதிக்குச் செல்லும் கருப்பு வாகனம் மெதுவாக மேலே செல்கிறது. இது ஒரு சவப்பெட்டி வாகனம் அல்ல, ஆனால் பேய் வேட்டையாடும் வாகனமாக உள்ளது. நிலத்தின் ஆற்றலை வாசிக்கும் புயங்கர் கிம் சாங்-டக் (சோ மின்-சிக்), குளிர்ந்த மற்றும் வணிக உணர்வு உறுதியான சவப்பெட்டி வியாபாரி கோ யங்-கியூன் (யூ ஹை-ஜின்), இளம் மற்றும் தைரியமான மூடன் லீ ஹ்வா-ரிம் (கிம் கோ-யூன்), மற்றும் ஹ்வா-ரிமின் சீடர் மற்றும் சட்டவியாதி யூன் பாங்-கில் (லீ டோ-ஹ்யான்). நான்கு பேர் அமெரிக்கா எல்.ஏ.யில் இருந்து வந்த பெரிய பணம் ஒப்பந்தம் காரணமாக இங்கு கூடினர். ஒரு செல்வந்த குடும்பத்தில், காரணம் தெரியாத 'கல்லறை காற்று' பரம்பரையாக வருகிறது என்ற கதை. பிறந்தவுடன் இரவு பகலாக அழும் குழந்தை, காரணம் தெரியாமல் விழுந்து மருத்துவமனையில் படுத்துள்ள தந்தை, அதற்கு முன் வாழ்க்கையை விட்டுவிட்ட பெரிய மகன் வரை. ஒப்பந்ததாரர் பாக் ஜி-யோங் (கிம் ஜே-சோல்) இந்த அனைத்து துரதிர்ஷ்டங்கள் முன்னோர்களின் கல்லறை இடம் காரணமாக இருக்கிறது என்று கூறி, எந்த விலையையும் செலுத்தி அதை சரி செய்யுமாறு கேட்டுக்கொள்கிறார்.
திரைப்படம் எல்.ஏ. மருத்துவமனையில் முதல் காட்சியிலிருந்து விசித்திரமான காற்றை உருவாக்குகிறது. மின்விளக்கின் கீழ், நம்ப முடியாத அளவுக்கு அமைதியான மருத்துவ அறை. ஹ்வா-ரிம் குழந்தைக்கு அருகில் சென்று விசில் அடித்து, மந்திரங்களை உச்சரித்து குழந்தையின் கண்களைப் பார்க்கிறார். அந்த குறுகிய பார்வையின் முடிவில் அவர் எளிய முடிவை எடுக்கிறார். "முன்னோர்கள் கல்லறை இடத்தை விரும்பவில்லை என்பதால் இது நடக்கிறது" என்பதே அது. இப்படியாக கச்சிதமான பேச்சு மற்றும் ஒக்கல்ட் உணர்வு ஒரே நேரத்தில் வெளிப்படும் போது, பார்வையாளர்கள் ஏற்கனவே ஜாங் ஜே-ஹ்யான் இயக்குனரின் தனித்துவமான உலகில் இழுக்கப்படுகிறார்கள். இது ஏர் கண்டிஷன் நிறைந்த எல்.ஏ. மருத்துவமனையில் இருந்து திடீரென மலைகளின் மூடன் வீட்டிற்கு வோர்ப் செய்யும் போல் உள்ளது.
தரையை தோண்டும் போது, வரலாறு மூச்சு விடத் தொடங்குகிறது
கொரியாவுக்கு திரும்பிய ஹ்வா-ரிம் மற்றும் பாங்-கில் சாங்-டக், யங்-கியூன் உடன் முழுமையான 'பாம்யோ திட்டத்தை' தொடங்குகிறார்கள். சாங்-டக் மண்ணை சாப்பிட்டு, காற்றை உணர்ந்து, மரத்தின் திசையைப் பார்த்து கல்லறை இடத்தை ஆராய்கிறார். இது ஒரு வைன் சோமிலியர் டெர்ராயரை வாசிப்பது போல. குளிர்காலத்திலும் பசுமையாக நிற்கும் மரம், சுற்றியுள்ள பகுதி விசித்திரமாக ஈரமாக உள்ளது, மிக ஆழமாக தோண்டப்பட்ட கல்லறை. சாங்-டக்கின் பார்வையில் இந்த கல்லறை ஆரம்பத்திலிருந்தே 'மனிதர்களை காப்பாற்றுவதற்காக உருவாக்கப்பட்ட இடம்' அல்ல, ஏதோ ஒன்றை அடக்கி வைக்க முயற்சிக்கின்ற இடமாக தெரிகிறது. ஹ்வா-ரிம் கூட "இங்கு தொடும் போது விஷயம் பெரிதாகும்" என்ற மோசமான உணர்வை உணர்கிறார், ஆனால் ஏற்கனவே பெரிய ஒப்பந்த தொகை பரிமாறப்பட்ட நிலையில் யாரும் பின்வாங்க முடியாது. இது ஒரு சுதந்திர தொழிலாளியின் விதி.
கோடாரி நுழைந்து, கல்லறை இடம் இடிக்கப்படும் போது திரைப்படத்தின் பயம் உடல் வெப்பத்தை பெறுகிறது. சவப்பெட்டியில் இருந்து வெளியேறும் விசித்திரமான நீர், மனிதனின் அல்லாதது போல தோன்றும் முடி, இரும்பு கம்பியால் சுற்றப்பட்ட பெரிய மர சவப்பெட்டி. சாங்-டக் மற்றும் குழுவினர் ஒரு சாதாரண முன்னோர்கள் கல்லறை அல்ல, யாரோ ஒருவர் நோக்கமாக 'மூடப்பட்ட ஏதோ ஒன்றை' தொடுகிறார்கள் என்பதை மெதுவாக உணர்கிறார்கள். இந்த முதல் பாம்யோ காட்சி மண்ணின் தூசி மற்றும் வியர்வை, மூச்சு மூலம் பார்வையாளர்களின் தோலில் உணரப்படக்கூடிய காட்சியாக உள்ளது. ASMR இன் எதிர்மறை பக்கம், ஒலி மட்டுமே சலனத்தை ஏற்படுத்தும் அனுபவம்.
ஆனால் உண்மையான பிரச்சினை அடுத்தது. கல்லறையை தோண்டிய பிறகும் பாக் ஜி-யோங் குடும்பத்தின் துரதிர்ஷ்டம் நிற்கவில்லை, குழுவின் சுற்றியுள்ள இடங்களில் திடீரென நிகழ்வுகள் வெடிக்கின்றன. குடும்ப உறுப்பினர்களின் விசித்திரமான மரணம், வேலை செய்த தொழிலாளியின் மர்ம மரணம், விளக்க முடியாத அறிகுறிகள். சாங்-டக் மற்றும் ஹ்வா-ரிம் "முழுமையாக வேறு ஏதோ ஒன்று" நகர்வதை உணர்கிறார்கள், மேலும் கூடுதல் ஆராய்ச்சியின் மூலம் கொரியாவின் மையத்தில் உள்ள பைக்டூடைகான் மையத்தில் உள்ள 'ஒரு வகையான இரும்பு கம்பி' போன்ற ஒன்றை தேடுகிறார்கள். இது ஒரு மர்ம விளையாட்டில் ஒரு கேஸ்ட் முடித்த பிறகு மறைமுக பாஸ் தோன்றுவது போல உள்ளது.
அவர்கள் சென்று சேரும் இடம் சிறிய பௌகுக்சா மற்றும் அதன் அருகிலுள்ள மலை கிராமம். வெளிப்படையாக அமைதியான கிராமமாக தோன்றினாலும், ஒரு மூலையில் மறைக்கப்பட்ட ரகசிய சவப்பெட்டி மற்றும் பழைய வரைபடங்கள், சுதந்திர போராட்டத்தின் தடங்கள் ஒன்றன்பின் ஒன்றாக வெளிப்படுகின்றன, கதை மேலும் மேலும் கடந்த காலம் மற்றும் தற்போதைய, தேசிய வரலாறு மற்றும் தனிப்பட்ட வரலாற்றை கடந்து விரிவடைகிறது. சவப்பெட்டியில் உறங்கியிருந்தது இனி ஒரு சாதாரண ஆவி அல்ல. போர் மற்றும் காலனியத்தின் வன்முறை, இரும்பு கம்பி நம்பிக்கை மற்றும் இரத்தம் கசிந்த கொலைகள் கலந்த 'ஜப்பானிய யோகை', ஓனி போன்றது. இரவு வந்தால் இந்த இருப்பு மூடையை உடைத்து வெளியேறி, பண்ணை மற்றும் கிராமத்தை அழிக்கும் காட்சிகள் மிருக திரைப்படம் மற்றும் பாரம்பரிய பயம் சந்திக்கும் இடத்தில் உள்ளன. இது கோஜிரா திடீரென ஜெலலாம்பூர் மலைகளில் தோன்றுவது போல விசித்திரமான வகை கலவை.
இந்த செயல்முறையில் சாங்-டக், யங்-கியூன், ஹ்வா-ரிம், பாங்-கில் ஆகியோரின் கூட்டணி ஒரு வகையான 'கொரிய வகை கோஸ்ட் பஸ்டர்ஸ்' ஆக நிலைநிறுத்துகிறது. ப்ரோட்டான் பீம் பதிலாக குதும் மற்றும் மந்திரங்களை, டிராப் பதிலாக புயங்கர் மற்றும் சவப்பெட்டி சடங்குகளை, பைர்ஹவுஸ் தலைமையகம் பதிலாக வாகனத்தில் உள்ள கூட்டத்தை காட்டுகிறது. பிரார்த்தனை மற்றும் மந்திரங்கள் ஒன்றாக கலந்து, ஓனியுடன் மோதும் இறுதி சடங்கிற்கு செல்லும் பாதை. ஹ்வா-ரிம் மற்றும் பாங்-கிலின் உடலில் பொறிக்கப்பட்ட மந்திரம், சவப்பெட்டி முன் எரியும் ஓனியின் உடல், தெய்வீக தீபம் போல ஆகாசத்தை கடந்து பறக்கும் பெரிய தீப்பந்து வரை. திரைப்படம் இங்கு பயம் மற்றும் அதிர்ச்சியின் உச்சத்தை அடைகிறது. ஆனால் அதன் விளைவாக நான்கு பேர் என்ன இழக்கிறார்கள் மற்றும் பெறுகிறார்கள் என்பதை நேரடியாக திரையரங்கில் பார்க்கும் போது நல்லது. முடிவின் சில காட்சிகள் படத்தின் முழு அர்த்தத்தை மறுபரிசீலனை செய்யும் சக்தி கொண்டவை, அதை முன்கூட்டியே சொன்னால் ஸ்பாய்லர் போலீஸ் வருவார்கள் என்பதற்காக உறுதியாக சக்தி குறைவாக இருக்கும்.
ஒக்கல்ட் 3 பாகங்களின் நிறைவு, 'மில்லியன்' இன் அதிசயம்
ஜாங் ஜே-ஹ்யான் இயக்குனர் மூன்று ஒக்கல்ட் தொடரின் முடிவில் வந்தது போல ஒரு முழுமை. 'கருப்பு ப்ரீஸ்ட்ஸ்' கத்தோலிக்க குமா சடங்குகளை மேற்கத்திய பயம் விதிகளை கொரியாவாக்கியது, 'சபஹா' புதிய மதம் மற்றும் புத்த மதக் கதைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டு தத்துவ கேள்விகளை எழுப்பியது, 'பாம்யோ' முற்றிலும் கொரியர்களின் மூடன், புயங்கர், கல்லறை கலாச்சாரங்களை முன்னிலைப்படுத்துகிறது. இதனால் வகை ஒக்கல்ட் என்றாலும், பார்வையாளர்கள் உணரும் தூரம் மிகவும் அருகில் உள்ளது. "எங்கோ உறவினர் இறுதி சடங்கில் ஒருமுறை கேட்டிருக்கும் பேச்சுகள்" மற்றும் "செய்திகளில் கடந்து சென்ற 친일வாதி வாரிசுகள், மெய்நிகர் கதைகள்" நேரடியாக திரைப்படத்தில் நுழைந்த உணர்வு. இது பாட்டி வீட்டின் அலமாரியில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட பழைய புகைப்பட ஆல்பம் போல, புதிதாகவும் எங்கோ பழக்கமானதாகவும் உள்ளது.
வகை ரீதியாக பார்க்கும்போது, இந்த திரைப்படம் பயம் திரைப்படம் அல்ல, ஒக்கல்ட் சாகசத்திற்கு அருகில் உள்ளது. உண்மையான பயங்கரமான காட்சிகள் பல முறை தோன்றினாலும், மொத்தத் தொனி பயமல்ல, பதட்டம் மற்றும் ஆர்வம், சில நேரங்களில் வெடிக்கும் நகைச்சுவைக்கு அருகில் உள்ளது. யங்-கியூன் மூத்தவர் நிலைமையில் குதும் நிகழ்ச்சியில் அசிங்கமாக அமர்ந்திருக்கும் காட்சி (சைவ உணவாளி இறைச்சி கடைக்கு இழுக்கப்பட்டது போல), சாங்-டக் மற்றும் யங்-கியூன் ஒப்பந்த தொகையைப் பற்றி சண்டையிடும் காட்சி (கணக்காளர் அல்ல, துரதிர்ஷ்டவசமாக எக்செல் மூலம் கணக்கிடும் உணர்வு), ஹ்வா-ரிம் மற்றும் பாங்-கில் பாதியாக 'வணிக பிரதிநிதி' போலவும் பாதியாக 'சீடர் உறவு' போலவும் காட்டும் விசித்திரமான கெமிஸ்ட்ரி. இந்த அன்றாட நகைச்சுவை இருக்க வேண்டும், அதன் பின்னர் வரும் பயம் மேலும் தெளிவாக மாறுகிறது. நகைச்சுவி மற்றும் பயம் மாற்றம் ஒரு நடன விளையாட்டின் படி மாற்றம் போல நுட்பமாக உள்ளது.
நான்கு நடிகர்களின் கூட்டணி இந்த திரைப்படத்தின் மிகப்பெரிய வலிமை. கிம் சாங்-டக்கை நடித்த சோ மின்-சிக், அனுபவமிக்க புயங்கர் என்ற கதாபாத்திரத்தில் அன்பு மற்றும் பிடிவாதம், காலத்தின் குற்ற உணர்வு ஆகியவற்றை குளிர்ச்சியாக கலந்து விடுகிறார். மண்ணை ஒரு கைப்பிடி சாப்பிட்டு "இந்த நிலம் எந்த நிலையை சந்தித்தது என்பதை நான் அறிந்தேன்" என்று மெல்ல சொல்வது போல, ஒரு சாதாரண தொழிலாளி 이상의 எடை உணரப்படுகிறது. இது ஒரு வைன் நிபுணர் ஒரு முறை குடித்து "இந்த திராட்சை தோட்டம் இரண்டாம் உலகப் போரின் போது குண்டு வீச்சு அடைந்தது" என்று சொல்வது போல சலனத்தை ஏற்படுத்துகிறது. யூ ஹை-ஜினின் கோ யங்-கியூன் 200 சதவீதம் நிஜ உணர்வு கொண்ட சவப்பெட்டி வியாபாரி. பணத்தை விரும்பி, ஆபத்து முன்னிலையில் உடலை பாதுகாத்தாலும், இறுதி நேரத்தில் கவனமின்றி உடலை வீசும் மனிதர். மூடன் மற்றும் சவப்பெட்டி என்ற கனமான பொருளை பார்வையாளர்களுக்கு சுமையின்றி வழங்கும் பங்கு. இது பயம் திரைப்படத்தில் உள்ள நகைச்சுவை விடுவிப்பு அல்ல, உண்மையில் நமது ஊரின் சவப்பெட்டி வியாபாரி போல.
கிம் கோ-யூனின் லீ ஹ்வா-ரிம் இந்த திரைப்படத்தின் மிகத் தெளிவான முகம். பிரகாசமான பேடிங் மற்றும் ஹூட் அணிந்த இளம் மூடன் என்ற அமைப்பு ஏற்கனவே புதியது. பாரம்பரிய ஹன்போக் அல்ல, ஆனால் நார்த் பேஸை அணிந்து குதும் செய்யும் மூடன். குதும் நிகழ்ச்சியிலும் 욕த்தை கலந்து நேர்மையாக பேசுகிறார், ஒப்பந்த தொகையைப் பற்றி மனம் வருந்தினால் உடனே வெளியேற முயல்கிறார். ஆனால் ஓனியுடன் மோதிய பிறகு, பாங்-கிலை காப்பாற்ற முடியாத குற்ற உணர்வில் உடைந்த காட்சியில் மற்றொரு முகம் வெளிப்படுகிறது. வெறுப்பும் கண்ணீரும், பயமும் பொறுப்பும் ஒரே நேரத்தில் மேலே வரும் கலவையான முகம் இந்த கதாபாத்திரத்தை ஒரு 'கேர்க்ரஷ் மூடன்' ஆக மட்டுமே பயன்படுத்தாமல் இருக்க செய்கிறது. யூன் பாங்-கில் கதாபாத்திரத்தில் லீ டோ-ஹ்யான் நேர்மையான மற்றும் குறுகிய பயம், மேலும் ஆசிரியருக்கு எதிரான விசுவாசம் ஆகியவற்றை ஒரே நேரத்தில் கொண்ட சீடரின் முகத்தை நுட்பமாக பிடிக்கிறார். உடலை வீசும் காட்சியிலும், ஆவியாகி ஜப்பானிய மொழியை உமிழும் காட்சியிலும், அவர் எப்போதும் மனிதமான பலவீனருக்கு அருகில் உள்ளார். இது லார்ட் ஆஃப் தி ரிங்ஸ் இல் ஃப்ரோடோ எவர்லாஸ்டிங் ரிங்கை எடுத்துச் செல்லும் போல், மூடன் உலகின் இளையவர் அனைத்து பயத்தையும் உடலால் உறிஞ்சுகிறார். அந்த பலவீனம் காரணமாக உச்சகட்டத்தின் தியாகம் மற்றும் தேர்வு மேலும் பெரியதாக தோன்றுகிறது.
1,191 만 நபர்கள் பார்த்த ஒக்கல்ட், வகையின் புரட்சி
'பாம்யோ' வெற்றியின் அடிப்படையில் சாதனையான வெற்றியை அடைந்தது குறிப்பிடத்தக்கது. 2024 பிப்ரவரி வெளியீட்டின் பின்னர் வாய்மொழி மூலம் பார்வையாளர்களை ஈர்த்தது, வெளியீட்டு 32 நாட்களில் 1,000 만 பார்வையாளர்களை கடந்து அந்த ஆண்டின் முதல் மில்லியன் திரைப்படமாக மாறியது. மொத்தம் 32வது, கொரிய திரைப்படமாக 23வது மில்லியன் திரைப்படம் மற்றும் பாரம்பரிய அர்த்தத்தில் ஒக்கல்ட்·பயம் வகையாக முதல் சாதனை. இறுதியாக சுமார் 1,191 만 பார்வையாளர்கள், 1,100 கோடி விற்பனை வருவாய் என்ற எண்ணிக்கையை அடைந்து முதல் பாதி பாக்ஸ் ஆபிஸ் 1வது இடத்தை பிடித்தது. வகை வரம்புகளை உடைத்து நடுத்தர வயது பார்வையாளர்களையும் திரையரங்கிற்கு இழுத்து வந்தது, கொரிய வணிக திரைப்படத்தின் புதிய சாத்தியங்களை காட்டியது. இது ஒரு இன்டி இசைக்குழு திடீரென மெலான் பட்டியலில் 1வது இடத்தை அடைந்தது போன்ற அதிசயம்.
இயக்கத்தின் விவரங்களைப் பார்க்கும்போது, ஜாங் ஜே-ஹ்யான் இயக்குனர் ஏன் 'ஒக்கல்ட் கலைஞர்' என்ற பெயரைப் பெற்றார் என்பதைப் புரிந்துகொள்ள முடிகிறது. வாகன எண் பலகையில் விடுதலை நாள் (0815) மற்றும் சாமில் நாள் (0301) ஆகியவற்றை மறைத்து, முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் பெயர்களை உண்மையான சுதந்திர போராட்ட வீரர்களின் பெயர்களில் இருந்து எடுக்கும் வகையில் விளையாட்டான குறியீடுகள் இடம் பெற்றுள்ளன. இது ஒரு எஸ்டர் எக் மட்டுமல்ல, திரைப்படத்தின் முழு 'சின்ஜில் சஞ்சீவனி' என்ற உணர்வை பார்வை மற்றும் மொழி அடுக்கு ஒரே நேரத்தில் செதுக்கும் வேலை. இது ரெடி பிளேயர் ஒன் போல மறைமுக படம் தேடல் செய்யக்கூடிய திரைப்படம். ஜப்பான் நுழைத்த இரும்பு கம்பியை எடுத்து, நமது நிலத்தின் ஆற்றலை மீட்டெடுக்கும் சின்னம் ஓனியுடன் மோதலை சாதாரண மிருக ஒழிப்பு அல்ல, வரலாற்று·உணர்ச்சி பழிவாங்கலாக விரிவாக்குகிறது. துரதிர்ஷ்டவசமாக சுதந்திர போராட்டமாக மாறும் திரைப்பட கலைமுறை.
சரியானது அல்லாததால் மேலும் சுவாரஸ்யமானது
இது ஒரு துணிச்சலான முயற்சி என்பதால் எல்லோருக்கும் முழுமையாக பொருந்தாது. இறுதிப் பகுதியில் ஜப்பானிய யோகை மற்றும் சுதந்திர போராட்ட சின்னம், பைக்டூடைகான் மற்றும் எண் குறியீடு ஒரே நேரத்தில் வெளிப்படுவதால் அதிகப்படியான உணர்வு ஏற்படுகிறது என்ற பதில்கள் குறைவாக இல்லை. குறிப்பாக ஓனியுடன் இறுதி மோதல் அதிர்ச்சியானது, ஆனால் மொத்தத்தில் உருவாக்கிய சிறிய பயம் மற்றும் வாழ்க்கை உணர்வு நிறைந்த நிஜத்துடன் வேறுபடுகிறது. இது ஊரின் பேய் கதையை கேட்கும் போது திடீரென அவெஞ்சர்ஸ் எண்ட்கேம் இறுதி மோதல் நிகழ்வது போல உள்ளது. பயத்தின் முடிவை வரலாற்று அர்த்தமாக அமைக்க முயற்சிக்கும் ஆசை, கொஞ்சம் விளக்கமான மற்றும் கனமானதாக உணரப்படுகிறது.
மற்றொரு விவாத புள்ளி 'மூடன் பயன்பாட்டின் முறை' ஆகும். இந்த திரைப்படம் மூடனை பேய்களை கையாளும் தொழில்நுட்பமாகவும் கொரியாவின் தனித்துவமான ஆன்மிக கலாச்சாரமாகவும் நேர்மறையாக காட்டுகிறது. அதே நேரத்தில், வணிக மற்றும் வியாபாரி போன்ற மூடன்களின் முகங்களையும் மறைக்கவில்லை. அந்த சமநிலை மூலமாக மூடன் ஒரு மாயை அல்ல, இந்த நிலத்தின் ஒரு தொழிலாக தோன்றுகிறது. இது டாக்டர் ஸ்ட்ரேஞ்ச் ஒரு மந்திரவாதியாகவும் மருத்துவராகவும் இருப்பது போல, கணக்குகளை கவனிக்கிறது. ஆனால், மூடன் தானே பற்றிய அசௌகரியத்தை உணரும் பார்வையாளர்களுக்கு, குதும் காட்சிகள் மற்றும் ஆவியாகும் காட்சிகள் மீண்டும் மீண்டும் நிகழும் இந்த திரைப்படத்தின் உலகம் கொஞ்சம் சுமையாக இருக்கலாம்.
கொரிய வகை திரைப்படத்தின் தற்போதைய நிலையை அறிய விரும்பும் பார்வையாளர்களுக்கு 'பாம்யோ' ஒரு கட்டாய பாடம் போன்ற படைப்பு. ஒக்கல்ட் மற்றும் மர்மம், வரலாற்று குறியீடு மற்றும் வணிகம் எப்படி ஒரே படத்தில் இணைந்து இருக்க முடியும், அதன் வரம்புகள் மற்றும் சாத்தியங்களை ஒரே நேரத்தில் காட்டுகிறது. 'கருப்பு ப்ரீஸ்ட்ஸ்' மற்றும் 'சபஹா' ஐ ஏற்கனவே விரும்பிய பார்வையாளர்களுக்கு, இந்த மூன்றாவது படைப்பில் ஜாங் ஜே-ஹ்யான் இயக்குனர் எப்படி முந்தைய படைப்பின் பலங்களை எடுத்துக் கொண்டு குறைகளை சரி செய்ய முயற்சித்தார் என்பதும் சுவாரஸ்யமாக இருக்கும். இது மார்வெல் பைஸ் 3 ஐப் பார்த்து பைஸ் 1 முதல் உள்ள குறியீடுகளை திரும்ப பெறுவது போல உள்ளது.
இரண்டாவது, பயம் வகையில் நுழைய விரும்பும் ஆனால் பாரம்பரிய பயம் இன்னும் சுமையாக இருக்கும் நபர்களுக்கு இது பொருந்தும். சில காட்சிகள் மனதில் பதிந்தாலும், மொத்த திரைப்படம் பயத்தில் மட்டும் முழுமையாக ஈடுபடவில்லை. நான்கு கதாபாத்திரங்களின் கெமிஸ்ட்ரி, புயங்கர் மற்றும் சவப்பெட்டி உலகம், வரலாற்று சின்னங்களைப் பின்பற்றும்போது, ரன்னிங் டைம் முடிந்துவிட்டது போல இருக்கும். "மிகவும் பயமாக இருக்க வேண்டாம், ஆனால் வெறும் சுவாரஸ்யமான திரைப்படம் வேண்டாம்" என்ற பார்வையாளர்களுக்கு இது சிறப்பாக பொருந்தும். இது ரோலர் கோஸ்டரை சவாரி செய்ய விரும்பும் ஆனால் ஜைரோட்ராப் பயமாக இருக்கும் நபர்களுக்கு சரியான விளையாட்டு சாதனம் போல.
இறுதியாக, நமது நிலம் மற்றும் வரலாறு, முன்னோர்கள் மற்றும் வாரிசுகளின் உறவை வகை திரைப்படத்தின் வடிவத்தில் மீண்டும் பார்க்க விரும்பும் நபர்களுக்கு 'பாம்யோ' ஐ பரிந்துரைக்க விரும்புகிறேன். இந்த திரைப்படத்தை பார்த்த பிறகு, கல்லறை அருகே செல்லும் போது அல்லது மலை பாதையில் நடக்கும் போது, அல்லது பழைய கோவிலை தேடும் போது காட்சி கொஞ்சம் மாறுபடலாம். நாங்கள் நின்று கொண்டிருக்கும் நிலத்தின் கீழ் என்ன புதைந்துள்ளது, எந்த நினைவுகள் புதைந்துள்ளன என்பதை ஒருமுறை நினைத்துப் பார்க்க வைக்கிறது. அந்த கேள்வியே 'பாம்யோ' பேய்களை விட நீண்ட காலம் நிலைக்கும் உண்மையான தாக்கமாக இருக்கும். இது ஒரு தொல்லியல் நிபுணர் தொல்லியல் தளத்தை தோண்டுவது போல, இந்த திரைப்படத்தின் மூலம் மறக்கப்பட்ட வரலாற்றின் அடுக்குகளை தோண்டுகிறோம். அந்த செயல்முறையில் நாம் சந்திக்கும் விஷயம், ஒருவேளை பேய்கள் அல்ல, நமது சொந்த உருவம் இருக்கலாம்.
