இரவு வானத்தின் கீழ், இரத்தத்தின் வாசனையும் மது வாசனையும் கலந்த மலிவு மதுபானக் கடை. வாடிக்கையாளர்களை எதிர்கொள்ளும் ஜம்சோய் இஜாஹா ஒரு தருணத்தில், தன்னை ஒருநாள் ‘குவாங்மா’ என அழைக்கப்படும் மனிதனாக நினைவுகூர்கிறார். கடந்த கால நினைவுகள் ஒரே நேரத்தில் மோதும் போது, இதுவரை வாழ்ந்த காலமும், எதிர்காலத்தில் செல்லும் காலமும் அனைத்தும் சிதறுகின்றன. நே이버 வலைநாவல் யூஜின்சோங் எழுதிய ‘குவாங்மா ஹுவிகி’ இப்பகுதியில் தொடங்குகிறது. உலகத்தை புரட்டிய பைத்தியக்காரன், பைத்தியமாக மாறுவதற்கு முன் திரும்பி வந்தால் என்ன செய்ய முடியும். மேலும் மீண்டும் பைத்தியமாக மாறாமல் போராட முடியுமா, அல்லது இம்முறை உலகத்தை பைத்தியமாக்குவாரா என்ற கேள்வி முழு படைப்பையும் ஊடுருவுகிறது.
இஜாஹா முதல் வாழ்க்கையில் ஏற்கனவே உலகம் பயப்படும் மனிதனாக இருந்தார். யாரும் அடைய முடியாத முக்கோண, கணிக்க முடியாத பைத்தியம், மேலும் வாளின் முனையில் அழிந்த எண்ணற்ற பெயரில்லா மனிதர்கள். ஆனால் அந்த பைத்தியமான வாழ்க்கையின் முடிவில் அவர் பெற்றது வெற்றியல்ல, வெறுமை. உலகத்தை குலுக்கிய அளவுக்கு, அவரின் உள்ளும் சிதறி போனது. அவர் கண்களை திறந்த போது, கையில் பிடித்திருப்பது இரத்தம் பூசப்பட்ட வாள் அல்ல, மது மேசையும் மது பாட்டில்களும். இன்னும் முழுமையாக முக்கோணத்தில் அடியெடுத்து வைக்காத, ஒரு சிறிய மதுபானக் கடையில் வேலை செய்த அந்த காலத்திற்கு திரும்பியுள்ளார். கச்சிதமான ஆசைகளும் வெறுப்புகளும் மட்டுமே இயக்கிய பைத்தியக்காரன், மீண்டும் சாதாரணமான உடலைப் பெற்ற போது, படைப்பு ஒரு சுவாரஸ்யமான கசப்பான நகைச்சுவையுடன் இரண்டாவது வாழ்க்கையைத் தொடங்குகிறது.
சாதாரணமற்ற ‘கேகுவாசன்சன்’
ஆனால் ‘சாதாரணமான வாழ்க்கை’ நீண்ட காலம் நீடிக்காது. மதுபானக் கடை என்ற இடம் ஏற்கனவே முக்கோணத்தின் எல்லையுடன் ஆழமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. மது குடிக்க வரும் வாடிக்கையாளர்கள் பெரும்பாலும் காங்ஹோவின் மனிதர்கள். பெயர்பெற்ற முப்பாவின் சீடர்கள், இருளில் செயல்படும் கொலைகாரர்கள், எந்த அமைப்பின் சொந்தமோ தெரியாத வல்லுனர்கள் வரை. இஜாஹா ஜம்சோயின் உடலுடன் அவர்களின் பின்னணிகளை கவனித்தாலும், முதல் வாழ்க்கையில் சேர்த்த உணர்வுகளால் எதிரியின் மூச்சையும் கம்பீரத்தையும் வாசிக்கிறார். பேச்சு, நடைய, மது குடிக்கும் முறை மட்டுமே பார்த்தாலும் எந்த அளவுக்கு முக்கோணத்தைப் பெற்றிருக்கிறார்கள் என்பதை கணிக்கின்றனர். இதனால், வாசகர்கள் ‘ஏற்கனவே ஒரு முறை பைத்தியமாக மாறியவர்’ என்ற பார்வையில் முக்கோணத்தைப் பார்வையிடுகின்றனர்.
இந்த உலகத்தின் பார்வையும் சுவாரஸ்யமாக உள்ளது. நாங்கள் முக்கோணத்தில் பழகிய குபைல்பாங், மெய்ம்முன் ஜெங்பா அமைப்பு ஏற்கனவே முடிவடைந்த காலம் அல்ல, அதற்கு முந்தைய குழப்ப காலம். ஒவ்வொரு சக்தியும் இன்னும் பெயரும், வடிவமும் இல்லாமல் குழப்பமாக உள்ளது, மாடோ மற்றும் ஜெங்பாவின் எல்லையும் இப்போது போல தெளிவாக இல்லை. இஜாஹா இந்த இடைநிலைக்கு திரும்புகிறார். ஒரு முறை வாழ்க்கையை முடிவுக்கு கொண்டு வந்த ஒருவரே அறியக்கூடிய எதிர்காலத்தின் திசையை கையில் பிடித்துக் கொண்டு, இப்போது உருவாகும் சக்திகளும் மனிதர்களும் இடையே செல்கிறார். இந்த செயல்முறையில் வாசகர்கள் அவர் பின்னர் ‘முறையான வரலாறு’ ஆக மாறும் தளத்தை எவ்வாறு அமைக்கிறார் என்பதைப் பார்வையிடுகின்றனர்.
முக்கியமான மோதல் இஜாஹாவின் உள்ளார்ந்த போராட்டத்தில் தொடங்குகிறது. முதல் வாழ்க்கையில் அவர் பைத்தியத்தால் பலரை கொன்றார், இறுதியில் தானும் சிதறினார். திரும்பிய பிறகு அவர் அந்த நினைவுகளை முழுமையாக வைத்துக் கொண்டு வாழ்கிறார். அதனால் மேலும் கொடூரமாக மாறலாம், அல்லது முற்றிலும் மாற முயற்சிக்கலாம். உண்மையில் அவர் இன்னும் கூர்மையானும் கொடூரமானும் இருக்கிறார், ஆனால் தவறான கோணத்தை கொண்டவர்களைப் பார்த்தால் முந்தையபோல் எளிதில் வெட்ட முடியாது. கடந்த காலத்தில் எந்த சிந்தனையும் இல்லாமல் கொன்றவர்களை இந்த வாழ்க்கையில் அருகில் வைத்து கவனிக்கிறார். அவர்கள் ஒருநாள் தன்னை துரோகம் செய்யலாம் என்றாலும், அதற்கு மாறாக மேலும் ஆழமாக ஈடுபட்டு உறவுகளை உருவாக்குகிறார்.
முந்தைய வாழ்க்கையின் எதிரி இந்த வாழ்க்கையில் ‘ஹோஹ்யோங்ஹோஜே’?
மனித உறவுகளின் அச்சு தனித்துவமானது. இஜாஹா சுற்றியுள்ள மாக்யோவின் வித்தியாசமான வல்லுனர்கள், ஒவ்வொரு முப்பாவின் பிரச்சனையான திறமையாளர்கள், உலகத்தை மூடிவிட்டு மலைகளை மட்டுமே பார்த்து வாழ்ந்த ஒளிந்த வல்லுனர்கள் வரை பலரும் கூடுகின்றனர். இவர்கள் பெரும்பாலும் முதல் வாழ்க்கையில் இஜாஹாவுடன் தீய உறவுகளால் இணைக்கப்பட்டவர்கள், அல்லது பெயரில்லாமல் கடந்து சென்றவர்கள். இந்த வாழ்க்கையில் அவர் அந்த மனிதர்களை மீண்டும் சந்திக்கிறார். ஆனால் முந்தையபோல் வாளை நேரடியாக எடுக்காமல், அவர்களை புதிய திசையில் வழிநடத்த முயற்சிக்கிறார். ஒருநாள் வரலாற்றில் பெரிய பெயரைச் சேர்க்கும் ‘சம்ஜே’ கூட இந்த கதையுடன் இணைந்து தோன்றுகிறது. உலகத்தை குலைக்கும் மூன்று பேரழிவுகள் உலகில் தோன்றும் தருணத்தில், கதை ஒரு தனிப்பட்ட மன்னிப்பை விட உலகத்தின் வடிவத்தை மாற்றும் பெரிய திருப்பமாக மாறுகிறது. இந்த திருப்பம் எங்கு சேர்கிறது என்பதை நேரடியாக இறுதி வரை படித்து உறுதிப்படுத்துவது மிகவும் சுவாரஸ்யமாக இருக்கும்.
படைப்பின் இறுதிப் பகுதியில் இஜாஹாவின் போராட்டம் ஒரு சாதாரண மோதல் அமைப்பை மீறுகிறது. கடந்த காலத்தில் அவர் எந்த தேர்வுகளை செய்ததால் குவாங்மா ஆனார், அந்த தேர்வுகளை உருவாக்கிய காலத்தின் காற்றும் அமைப்பும் என்ன என்பதை ஒவ்வொன்றாக எதிர்கொள்கிறார். அவர் தனது பைத்தியத்தை ஒரு ‘பைத்தியமான குணம்’ என்று மட்டும் கருதவில்லை. பைத்தியம் ஒருவேளை உலகம் மனிதனை தள்ளிய முடிவாக இருக்கலாம் என்ற உணர்வு உள்ளது. அதனால் இரண்டாவது வாழ்க்கையில் அவர் எதிரிகளை வெட்டும்போதும், எதிரியாக மாறியவர்களின் கதையை இறுதி வரை கேட்கிறார், சில நேரங்களில் அவர்களை உயிருடன் வைத்து தனது அருகில் இழுக்கிறார். பிரச்சனையான மனிதர்கள் ஒன்று சேர்ந்து ஒரு சக்தியை உருவாக்கி, அந்த சக்தி பின்னர் வரலாற்றை மாற்றும் அடித்தளமாக மாறும் செயல்முறை, முக்கோண என்ற வகையில் அரிதான நீண்டகால திட்டமிடலாகும்.
மனிதர்களை நம்ப வைக்கும் அற்புதமான எழுத்து திறன்
‘குவாங்மா ஹுவிகி’யின் மிகப்பெரிய வலிமை, திரும்பும் கதையை எடுத்துக் கொண்டது மட்டுமல்ல. ஏற்கனவே பலமுறை பயன்படுத்தப்பட்ட திரும்பும் கருவியை, ‘பைத்தியக்காரன்’ என்ற கதாபாத்திரத்துடன் இணைத்து முற்றிலும் வேறுபட்ட நுணுக்கத்துடன் இழுக்கிறது. பெரும்பாலான திரும்பும் கதாநாயகர்கள் எளிதில் பயனையும் லாபத்தையும் கணக்கிடும் குளிர்ந்த திட்டக்காரர்களுக்கு அருகில் இருக்கிறார்கள் என்றால், இஜாஹா ஒரு வார்த்தையில் சொன்னால் முற்றிலும் மாறுபட்டவர். அவர் யாருக்கும் அதிகமாக அறிந்தவர், ஏற்கனவே ஒரு முறை உலகத்தின் உச்சியை அடைந்தவர், ஆனால் இன்னும் உணர்ச்சிகளால் எளிதில் குலைக்கப்படுகிறார், கோபமாகவும் வினோதமாகவும் செயல்படுகிறார். ஆனால் வினோதமாக, அந்த திடீர் தன்மை உலகத்தை இயக்கும் பெரிய சக்தியாக மாறுகிறது.
இந்த திடீர் தன்மை யூஜின்சோங் தனித்துவமான எழுத்து முறையுடன் இணைந்து ‘பைத்தியத்தின்’ நம்பகத்தன்மையை உருவாக்குகிறது. இஜாஹாவின் தனிப்பேச்சு அடிக்கடி சிதறலாகவும் திட்டமிடலாகவும் உள்ளது. ஒரு வாக்கியத்தில் கோபமாகி, அடுத்த வாக்கியத்தில் வெறுமையைப் பேசுகிறார், அடுத்ததாக உணவக மெனுவை யோசிக்கிறார். சிந்தனையின் ஓட்டத்தை கிட்டத்தட்ட முழுமையாக மாற்றியமைத்த பேச்சும் உள்ளார்ந்த தனிப்பேச்சும் தொடர்ந்து தொடர்கிறது, ஆனால் பிரச்சனை என்னவென்றால் இந்த சிதறலான சிந்தனை துண்டுகள் காலம் செல்லும் போது இயல்பாக ஒரு கதை ஓட்டமாக திரும்புகின்றன. ஆரம்பத்தில் வினோதமான நகைச்சுவையாக எறியப்பட்ட பேச்சு, இறுதியில் கதாபாத்திரத்தின் கடந்த காலத்துடன் இணைந்து புதிய அர்த்தத்தைப் பெறும் தருணத்தில், வாசகர்கள் ‘பைத்தியக்காரன்’ மொழி உண்மையில் திட்டமிடப்பட்ட வடிவமைப்பின் மேல் கட்டப்பட்டிருப்பதை உணர்கிறார்கள்.
உலகக் காட்சி கூட கொரிய முக்கோண வலைநாவல்களில் மிகவும் 야심적인 பக்கம் சேர்ந்தது. இந்த படைப்பு குறிப்பிட்ட காலத்தின் நிகழ்வுகளை பதிவு செய்வதில் மட்டுமல்ல, பின்னர் பிற படைப்புகளில் ‘தானாகவே முன் நிலை’ ஆக பயன்படுத்தப்படும் அமைப்புகளின் தோற்றக் கதையை காட்டும் பக்கம் சேர்ந்தது. குபைல்பாங் மற்றும் மெய்ம்முன் ஜெங்பா, ஜெங்மாடேஜெங் போன்ற கிளிஷேக்கள் ஏற்கனவே உறுதியாகி விடுவதற்கு முன், யாரோ ஒருவரின் தேர்வும் தற்செயலாகவும் ஒன்றாக இணைந்து ஒரு ‘மாறிலி’ ஆக நிலைநிறுத்தப்படும் செயல்முறையை வரைகிறது. பின்னர் பிற முக்கோண படைப்புகளில் மிகவும் தானாகவே தோன்றும் முப்பா மற்றும் முக்கோண, உலகத்தின் விதிகள் உண்மையில் இஜாஹா மற்றும் அவரது சுற்றியுள்ளவர்களின் நபி விளைவுகளின் முடிவாக உணரப்படுகின்றன. வாசகர்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவுக்கு மேலாக முக்கோண கிளிஷேக்களில் பழகியவர்களாக இருந்தால், மேலும் பெரிதாக சிரிக்கவும், மேலும் ஆழமாக உணரவும் செய்யும் அமைப்பாக உள்ளது.
போராட்ட விளக்கம் கூட கொஞ்சம் வேறுபட்டது. பல வலைமுக்கோணங்கள் ‘கேங்கோங்–நைகோங்–கேம்கி’ போன்ற கட்டங்களையும் மதிப்பீடுகளையும் வரிசைப்படுத்தி போராட்ட சக்தியை காட்டினால், ‘குவாங்மா ஹுவிகி’ அத்தகைய மதிப்பீடு செய்யப்பட்ட வரிசையை கிட்டத்தட்ட பயன்படுத்தாது. யார் அதிக வலிமையானவர் என்பது பயிற்சி ஆண்டுகள் அல்லது நிலை பெயர் அல்ல, காட்சியில் வெளிப்படும் கம்பீரம் மற்றும் உளவியல் போராட்டம், போராட்டத்தின் சூழல் மூலம் இயல்பாக வெளிப்படுகிறது. இஜாஹா வாளை ஒரு முறை எடுக்கும் காட்சிக்கு வருவதற்கு முன் ஏற்கனவே பல பேச்சுகள் மற்றும் முகபாவனைகள், சூழ்நிலையின் மாற்றங்கள் சேர்க்கப்பட்டுள்ளதால், உண்மையில் போராட்டம் நடக்கும் போது சில வரிகளின் விளக்கத்தால் கூட கதாபாத்திரத்தின் மேன்மை தெளிவாக உணரப்படுகிறது. இதனால் போராட்டம் தொழில்நுட்ப விளக்கத்தை விட உணர்ச்சிகளின் மற்றும் கதையின் நீட்சி ஆக படிக்கப்படுகிறது.
அதனால் படைப்பு எப்போதும் முழுமையான சமநிலையை பராமரிக்காது. படைப்பின் அளவு மிகவும் நீண்டது என்பதால், இறுதிப் பகுதியில் அளவு பெரிதாக விரிவடைகிறது, மத்திய பகுதியில் கவனமாக கட்டப்பட்ட துணை கதாபாத்திரங்களின் கதை ஓரளவு மங்குகிறது. ஒவ்வொருவரின் காயங்களும் ஆசைகளும் கொண்ட கதாபாத்திரங்கள் ஆரம்பத்தில் வலுவான தாக்கத்தை விடுகின்றன, ஆனால் இறுதியில் பெரிய காட்சியில் பின்னணியாக மாறுகின்றன. கதாநாயகன் மற்றும் ‘சம்ஜே’ மையமாக கதை ஓடுவது நம்பகத்தன்மை கொண்டது, ஆனால் அந்த செயல்முறையில் வாசகர்கள் அன்பு செலுத்திய சில கதாபாத்திரங்கள் போதுமான முடிவை பெறவில்லை என்ற ஏமாற்றம் நிச்சயமாக உள்ளது.
மற்றொரு தடையாக வகை மொழிபெயர்ப்பில் பழகியமை. இந்த படைப்பு முக்கோண அறிமுகத்திற்கு நட்பாக இல்லை. குபைல்பாங், மாடோ, ஜெங்மாடேஜெங் போன்ற கொரிய முக்கோண வலைநாவல்களில் மீண்டும் மீண்டும் தோன்றிய சொற்களையும் உணர்வுகளையும் ஒரு அளவுக்கு பகிர்ந்து கொண்டது என்ற முன் நிலையை வைத்துக் கொண்டு தொடங்குகிறது. அதனால் முக்கோணத்தை முதன்முதலில் சந்திக்கும் வாசகர்களுக்கு, இந்த உலகம் ஏன் இவ்வாறு இயங்குகிறது, மக்கள் ஏன் இந்த மதிப்பீடுகளை தானாகவே ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள் என்பதைப் புரிந்து கொள்ள நேரம் எடுக்கலாம். மாறாக ஏற்கனவே பல வலைமுக்கோணங்களைப் படித்த வாசகர்களுக்கு, முந்தைய படைப்புகள் ‘முன் நிலை’ ஆக பயன்படுத்திய சின்னங்கள் ஒன்றொன்றாக உருவாகும் செயல்முறையைப் பார்வையிடுவதால் வலுவான மகிழ்ச்சி ஏற்படும்.
அதற்குப் பிறகும் ‘குவாங்மா ஹுவிகி’ பல வாசகர்களுக்கு நீண்ட காலம் பேசப்படும் காரணம், இறுதியில் கதாபாத்திரங்கள் கொண்ட மனிதரின் கவர்ச்சியால். கதாநாயகன் மட்டுமல்ல, அவருடன் தீய உறவால் இணைந்து தோழராக மாறும் மனிதர்கள், ஒரு கணம் கடந்து செல்லும் கதாபாத்திரங்கள் வரை ஒவ்வொருவரும் தங்களின் கதையும் ஆசைகளையும் கொண்டுள்ளனர். சிலர் உயிர் வாழ்வதற்காக, சிலர் தங்களை மன்னிக்குவதற்காக, மேலும் சிலர் வெறும் சுவாரஸ்யமாக தோன்றுவதற்காக குவாங்மாவின் அருகில் கூடுகின்றனர். இவர்கள் ஒன்றாக சிரித்து, போராடி, துரோகம் செய்து, சமரசம் செய்யும் செயல்முறை, முக்கோண என்ற வகை அலங்காரத்தை அகற்றினாலும் போதுமான நம்பகத்தன்மை கொண்ட மனித காட்சியை வரைகிறது. அதனால் இந்த கதையின் உண்மையான சுவாரஸ்யம் ‘உலகின் சிறந்த மனிதன்’ ஆக மாறும் பயணத்தில் அல்ல, ஒரு முறை பைத்தியமாக மாறிய மனிதன் மீண்டும் மனிதர்களின் இடையே நிற்கும் செயல்முறையைப் பார்வையிடுவதில் உள்ளது.
வாழ்க்கையில் ஒரு முறை ‘தப்பித்துப் போன கனவு’ நினைவில் வந்தவர்களுக்கு இந்த நாவல் கனமாகத் தோன்றும். அது படிப்போ, உடற்பயிற்சியோ, அன்றாட வாழ்க்கையோ, இறுதி வரை சென்று பார்க்க முடியாமல் எங்கோ கைவிட்ட நினைவுகள் இருந்தால், திரும்பிய இஜாஹா கடந்த காலத்துடன் மோதும் காட்சிகள் மற்றவரின் விஷயமாகத் தோன்றாது. மீண்டும் திரும்பினாலும் இறுதியில் அதே தேர்வைச் செய்வாரா, அல்லது கொஞ்சம் மாறுபட்ட பாதையைப் போகுமா. அந்த கேள்வியைப் பிடித்துக் கொண்டு பக்கங்களைத் திருப்பும்போது, தன்னுடைய கடந்த காலத்துடன் சிறிய சமரசம் செய்ய முயற்சிக்கும் தன்னை காண்பீர்கள்.
உறவுகளும் உலகமும் எளிதில் சோர்வடையும் மனிதருக்கு, இந்த படைப்பின் ‘பைத்தியமான நகைச்சுவை’ மூலம் வினோதமான ஆறுதல் கிடைக்கலாம். மிகவும் தீவிரமாகவே உலகத்தைப் பார்வையிடும் பார்வையை ஒரு கணம் கீழே விட்டு, மனதில் உள்ள சிம்மாவுடன் எப்படி வாழ்கிறார்கள் என்பதைப் பார்வையிடும் அனுபவம் எதிர்பார்த்ததை விட பெரிய விடுதலை அளிக்கிறது. சிரிக்கும்போது ஒரு வாக்கியத்தில் திடுக்கிடும், இரத்தம் பாயும் போராட்டத்தின் நடுவில் வினோதமாக கண்கள் ஈரமாகும் தருணங்களை பல முறை சந்திக்க நேரிடும். அத்தகைய உணர்ச்சிகளின் வளைவுகளை மகிழ்ச்சியுடன் கடக்க விரும்பும் வாசகர்களுக்கு, ‘குவாங்மா ஹுவிகி’ நிச்சயமாக மறக்க முடியாத வாசிப்பு அனுபவமாக இருக்கும்.
