V lednu 2026 byl seriál 〈Přítel na požádání (Boyfriend on Demand, původní název: Měsíční přítel)〉 uveden na Netflixu a okamžitě ovládl globální provoz, čímž znovu prokázal sílu K-obsahem. Setkání dvou obrovských ikon, Jisoo z BLACKPINK a herce Seo In Guka, mělo samo o sobě obrovský komerční potenciál, avšak pohled většiny mainstreamových médií na tento jev je velmi plochý. Hlavní média se zaměřují na 'úspěšnou hereckou proměnu Jisoo' nebo 'sladkou romantickou chemii obou hlavních herců', a přitom přehlížejí chladné historické znaky, které toto dílo obsahuje.
Tento článek vychází z hypotézy, že 〈Přítel na požádání〉 není pouhá romantická komedie nebo sci-fi fantazie, ale sociální dokument, který empiricky popisuje 'paradox izolace' a 'úplnou komodifikaci emocí', kterým čelí hyperpropojená společnost 21. století. Nastavení seriálu—webtoon producent, který trpí nadměrnou prací a vyhořením, nachází emocionální útěchu prostřednictvím služby virtuálního randění—naznačuje, že moderní člověk se vzdává složitého a bolestivého procesu vyjednávání s ostatními a místo toho si vybírá pohodlnou 'předplatnou emoci'.
Cílem je důkladně vyloučit stávající způsob zpravodajství domácích médií a analyzovat tento seriál z pohledu zahraničních sociologických studií a globálních ekonomických zpráv, vedených Evou Illouz. To má za cíl odpovědět na základní otázku, jak ekonomické limity 'generace tří vzdání se' v Koreji vytvořily podivný produkt 'bezpečné lásky' a proč na tuto korejskou specifiku reaguje celý svět s takovým nadšením. K-drama nyní funguje jako 'psychologická infrastruktura', která buď utěšuje, nebo anestetizuje lidskost, kterou kapitalismus zničil.
Hlavní postava 〈Přítele na požádání〉, Seo Mi Rae (Jisoo), je popsána jako schopná producentka webtoonu, ale vyčerpaná z udržování skutečných vztahů. Zařízení 'Měsíční přítel', které náhodou získá, poskytuje bezpodmínečné přijetí a dokonalou emocionální optimalizaci, kterou skuteční muži nemohou nabídnout. Toto nastavení ukazuje, že diskurs o 'generaci tří vzdání se' v Koreji se stal nejen jednoduchým sociálním jevem, ale obrovskou tržní logikou.
V korejské společnosti už randění není přirozeným projevem emocí. Je to 'investice', do které je třeba vložit čas, kapitál a emocionální energii, a zároveň je považováno za 'vysokorizikový' čin, který může ohrozit kariéru a přežití jednotlivce. Mezi lety 2024 a 2025 se míra sňatků v Koreji dočasně zvýšila, ale spíše než kvalitní obnovu vztahů to bylo iluzorní jev způsobený strachem z osamělosti a klasifikací manželství.
Zvýšení počtu sňatků paradoxně dokazuje 'klasifikaci manželství', kde pouze 'malá skupina, která vstoupila do stabilní dráhy', může účastnit se trhu manželství. Pro lidi z nižších vrstev s slabým ekonomickým základem nebo pro mladou generaci, která se musí soustředit na kariéru, je skutečné randění neefektivní činností. Virtuální randění, které 〈Přítel na požádání〉 navrhuje, minimalizuje 'náklady' a maximalizuje 'spokojenost' jako výsledek ekonomické racionality.
Jak diagnostikoval Han Byung-Chul ve své knize 『Společnost únavy』, moderní člověk se stal subjektem výkonu, který sám sebe vykořisťuje. Vyhoření, které Seo Mi Rae zažívá, není výsledkem její osobní slabosti, ale strukturálního produktu korejské společnosti, která nutí k neustálému sebezdokonalování v 24hodinovém digitálním pracovním prostředí. V takovém prostředí je setkání s ostatními samo o sobě 'únavou'. Ostatní mě zklamávají, kradou mi čas a kladou nepředvídatelné požadavky.
Proto služba 'Měsíční přítel' není jen romantikou, ale technickým řešením, které poskytuje 'hladkou komunikaci' bez negativity ostatních. Oddanost, kterou virtuální partneři v seriálu ukazují, je na úrovni, kterou skuteční lidé nemohou napodobit, a paradoxně to divákům připomíná, jak 'vadné' je skutečné randění. To není evoluce romantiky, ale pouze zabalení konce vztahů pod názvem romantika.
Socioložka Eva Illouz se neúnavně snažila sledovat, jak byla intimita moderní společnosti přetvořena kapitalistickou tržní logikou. Skrze 『Emocionální kapitalismus (Cold Intimacies)』 a 『Konec lásky (The End of Love)』 tvrdí, že moderní lidé konzumují randění jako by to bylo nakupování a usilují o efektivitu sebezaplnění spíše než o autenticitu vztahů.
Podle Illouz fungují emoce nyní jako měna. Předplatný systém 〈Přítele na požádání〉 ukazuje nejextrémnější formu komodifikace emocí. Uživatel platí měsíční poplatek za 'vzrušení' a 'útěchu', což znamená, že vztah se zcela přesunul z oblasti 'osudu' nebo 'náhody' do oblasti 'smlouvy' a 'služby'.
Důležitým konceptem je to, co Illouz nazývá 'negativní sociálností (Negative Sociality)' a 'negativními vazbami (Negative Bonds)'. To znamená volné a instrumentální vztahy, které lze kdykoli zrušit a nenesou hlubokou emocionální odpovědnost vůči sobě navzájem. Spokojenost, kterou hlavní postava cítí ve vztahu s virtuálním partnerem, vychází z 'práva na zrušení', které jí umožňuje ukončit vztah, kdykoli si přeje.
V globálním úspěchu tohoto seriálu hraje vizuální ikona Jisoo z BLACKPINK absolutní roli. Illouz tvrdí, že moderní spotřebitelský kapitalismus prochází fází 'skopického kapitalismu', kde hodnotí vizuální obrazy a kontroluje touhy. Dokonalí partneři ve virtuální realitě (VR) jsou výsledkem extrémního odrazu estetických standardů, které veřejnost obdivuje.
V seriálu Seo Mi Rae nedokáže snést nepříjemnosti a napětí, které vznikají ve vztahu s jejím skutečným rivalem Park Kyung Namem (Seo In Guk), a utíká k hladkému a dokonalému virtuálnímu příteli. To přesně odpovídá varování Illouz o 'konci lásky'. Moderní lidé se snaží konzumovat pouze iluze, které si sami naprogramovali, místo aby se setkávali s jedinečnou vnitřní stránkou ostatních.
〈Přítel na požádání〉 ukazuje virtuální svět, který přesahuje pouhé potěšení pro oči a naznačuje 'digitální sexualitu (Digisexuality)', která se snaží zcela nahradit lidské emocionální a fyzické touhy technologií. Digitální sexualita označuje jev, kdy se primární sexuální/emocionální identita formuje prostřednictvím technologií a zásadně přetváří paradigmata mezilidských vztahů 21. století.
Zatímco technologie v minulosti sloužila jako 'nástroj' pro spojení mezi lidmi, nyní získává status 'partnera' sama o sobě. 'Silný dopamin', který Seo Mi Rae zažívá, nevychází z interakce s lidmi, ale z analýzy mozkových vln a srdečního tepu uživatele, což umožňuje zařízení poskytovat optimální reakce v reálném čase. To je 'inženýrské navrhování' intimity.
Han Byung-Chul ve své knize 『Konec Erosu』 definuje Eros jako 'vstup do světa druhého'. Ale v digitálním randění není žádný druhý. Existuje pouze sofistikovaný algoritmus, který odráží mé touhy. V seriálu se Park Kyung Nam (Seo In Guk) objevuje jako neslušný a tajemný, což dělá Seo Mi Rae nepohodlnou, avšak paradoxně právě to 'nepohodlí' je jediným signálem, který dokazuje, že je živým člověkem.
Moderní lidé zvyklí na ekonomiku předplatného se však nechtějí s tímto nepohodlím vyrovnávat. Ptají se: "Proč bych měl platit a snášet nepohodlí?" 〈Přítel na požádání〉 je laskavou odpovědí kapitalismu na tuto otázku. Tento seriál se zdá, že ukazuje romantiku, ale ve skutečnosti prohlašuje nemožnost romantiky.
Tento seriál získal celosvětově explozivní reakci nejen kvůli účasti K-Pop hvězd. Na pozadí je 'epidemie osamělosti (Epidemic of Loneliness)', která se po pandemii prohloubila po celém světě. Sociální izolace, která se běžně vyskytuje mezi mladými lidmi v rozvinutých zemích jako jsou USA, Velká Británie a Japonsko, přiměla diváky přijmout nastavení 〈Přítele na požádání〉 jako 'naléhavou realitu', nikoli 'fantazii'.
Americký generální chirurg (U.S. Surgeon General) v roce 2023 označil osamělost za národní zdravotní krizi. Osamělost není jen emocionální problém, ale zvyšuje výskyt srdečních onemocnění, mrtvice, demence a zvyšuje riziko předčasného úmrtí o 26–32 %.
Tato čísla naznačují, že virtuální randění, které 〈Přítel na požádání〉 popisuje, má potenciální trh v hodnotě bilionů dolarů po celém světě. Globální diváci se hluboce ztotožňují s emocionálním vyčerpáním, které Seo Mi Rae zažívá, a promítají si 'bezpečnou útěchu', kterou si vybrala, jako svou alternativu.
Rozhodujícím faktorem, který prohloubil epidemii osamělosti, je zmizení 'třetího místa'. Fyzické prostory, jako jsou kavárny, náměstí a knihovny, kde se lidé náhodně setkávali a komunikovali, byly během pandemie uzavřeny nebo nahrazeny digitálně. Podle průzkumu z roku 2023 více než 60 % dospělých v USA snížilo aktivity venku ve srovnání s obdobím před pandemií, což zásadně zablokovalo příležitosti k 'náhodným setkáním'.
Toto prostorové vakuum zaplnily digitální platformy, jako je Netflix. Tyto platformy nás lákají s tím, že "venku je nebezpečné a nepohodlné, užijte si dokonalý svět, který nabízíme uvnitř." 〈Přítel na požádání〉 přitahuje logiku těchto platforem do nastavení uvnitř seriálu (aplikace pro virtuální randění), čímž činí akt sledování seriálu totožným s činem hlavní postavy. To není léčení osamělosti, ale vysoce sofistikovaný marketing, který 'komodifikuje' osamělost a udržuje ji v trvání.
K-drama nyní funguje jako 'psychologická infrastruktura', která podporuje duševní zdraví populace po celém světě, která prohrála nebo se unavila v neoliberální konkurenci.
〈Přítel na požádání〉 anestetizuje diváky na dvou úrovních. Za prvé, ukazuje proces, jakým hlavní postava Seo Mi Rae uzdravuje své rány prostřednictvím virtuálního partnera, což divákům umožňuje naplnit své emocionální prázdno 'virtuálním partnerem' v podobě seriálu. Za druhé, zakrývá strukturální problémy reality (nadměrná práce, nejistota bydlení, třídní rozdíly) romantickou iluzí, čímž přetváří sociální hněv na emocionální útěchu.
Zde se specifické 'pohádky o Popelce' a 'pohádky o zachránci' K-drama znovu objevují v digitálním věku. Kdo zachraňuje Seo Mi Rae, není princ na bílém koni, ale vysoce vyvinutý 'randící algoritmus' a 'cenově dostupné předplatné'. To tiše šíří zprávu, že v kapitalistické společnosti je záchrana možná pouze prostřednictvím 'nákupu'.
Han Byung-Chul kritizuje kulturu 'lajků (Like)' ve svých knihách 『Transparentní společnost』 a 『Konec Erosu』. Ve společnosti, kde se distribuuje pouze hladká pozitivita bez konfliktů a negativity, lidé už nemají příležitost se vyvíjet. Reakce globální fanouškovské základny na 〈Přítele na požádání〉 ukazuje tuto obsesivní touhu po pozitivnosti. Fanoušci jásají nad krásou Jisoo a sladkou romantikou, zatímco chladné varování, které toto dílo přináší o 'umělosti vztahů', ignorují.
Nakonec se K-drama stalo 'měkkým kontrolním mechanismem', který spravuje psychologický panický stav vyvolaný kapitalismem. Lidé místo toho, aby se rozčilovali nad nespravedlností a osamělostí reality, zapnou aplikaci Netflix a 'předplatí' romantiku, aby na chvíli zapomněli na bolest. To není skutečná útěcha, ale spíše 'opium emocí', které nám brání vidět příčiny bolesti.
Otázka "Chcete si předplatit romantiku?" je nejexistenciálnější otázkou, kterou nám klade rok 2026. 〈Přítel na požádání〉 ukazuje fascinující obraz toho, jak rozumné, bezpečné a sladké je říci "ano" (Yes) na tuto otázku. Jisooina oslnivá krása a přitažlivý příběh Seo In Guka činí tuto odpověď neodolatelnou.
Ale to, co bychom měli číst mezi řádky tohoto seriálu, je touha po věcech, které nelze 'předplatit'. Láska je odvážná, aby byla zraněná, a je to bolestivý proces, který zahrnuje objímání nezdvořilosti a nedokonalosti druhých. Jak varovala Eva Illouz, v okamžiku, kdy odevzdáme emoce trhu a odstraníme rizika vztahů technologií, naše nejhlubší já—oblast, kterou nazýváme lidskostí—pomalu zmizí.
K-drama je zrcadlem, které stojí na nejmodernějším okraji moderní civilizace. 〈Přítel na požádání〉 odráží budoucnost, která není rájem, kde nás technologie zachraňují, ale tichým peklem, kde se navzájem 'nepotřebujeme'. Skutečná romantika neexistuje na seznamu předplatného. Existuje pouze v okamžiku, kdy vypneme obrazovku, setkáme se s nepohodlným pohledem druhého a začneme nepředvídatelný rozhovor.
Když nám kapitalismus prodává 'bezpečnou lásku', můžeme se ochotně rozhodnout pro 'nejistou lásku'? Úspěch 〈Přítele na požádání〉 je paradoxně smutným voláním lidstva, které ztratilo moc volby. To, co potřebujeme v roce 2026, není lepší algoritmus, ale hrubá odvaha čelit ranám jeden druhého takové, jaké jsou. Tato těžká otázka, kterou K-drama klade, nyní zůstává na divácích. Chcete si předplatit romantiku, nebo se znovu stát člověkem?
