[magazine kave]=Choi Jae-hyuk, mamamahayag
Sa malalim na bahagi ng bundok, isang itim na van ang dahan-dahang umaakyat patungo sa isang sementeryo na may mababang ulap. Para bang hindi ito isang sasakyan ng mga puneraryo kundi isang sasakyan ng mga manghuhuli ng multo. Ang feng shui master na si Kim Sang-deok (Choi Min-sik), ang malamig at tiyak na puneraryo na si Ko Young-geun (Yoo Hae-jin), ang batang at matatag na shaman na si Lee Hwa-rim (Kim Go-eun), at ang kanyang estudyante at mambabatas na si Yoon Bong-gil (Lee Do-hyun). Ang apat na tao ay nagtipon dito dahil sa isang malaking kontrata na dumating mula sa Los Angeles, USA. Isang kwento tungkol sa isang 'hangin ng libingan' na hindi maipaliwanag na namamana mula sa isang mayamang pamilya sa real estate. Isang sanggol na umiiyak mula sa kanyang kapanganakan, isang ama na bumagsak sa ospital na walang dahilan, at ang panganay na sumuko na sa buhay. Ang kliyente na si Park Ji-yong (Kim Jae-cheol) ay nagsasabing ang lahat ng mga kapahamakan na ito ay dahil sa lokasyon ng kanilang ninunong libingan, at humihiling na ayusin ito kahit anong halaga ang kailangan.
Mula sa unang eksena sa ospital sa LA, ang pelikula ay lumilikha ng kakaibang atmospera. Sa ilalim ng liwanag ng fluorescent, isang napakatahimik na silid ng ospital na mahirap paniwalaan. Lumapit si Hwa-rim sa sanggol, humihip ng plawta, at binabasa ang mga sutra habang tinitingnan ang mga mata ng bata. Sa dulo ng maikling pagtitig, ang kanyang konklusyon ay simple. "Ang lokasyon ng libingan ng ninuno ay hindi nagugustuhan kaya nagkakaroon ng gulo." Sa sandaling lumabas ang ganitong magaspang na pananalita at okultistang pakiramdam, ang mga manonood ay agad na nahahatak sa natatanging mundo ng direktor na si Jang Jae-hyun. Para bang bigla silang na-warp mula sa isang malamig na ospital sa LA patungo sa isang bahay ng shaman sa bundok.
Sa sandaling simulan ang paghuhukay, nagsisimula nang huminga ang kasaysayan
Bumalik sa Korea, sinimulan ni Hwa-rim at Bong-gil ang isang seryosong 'Paghuhukay ng Libingan na Proyekto' kasama sina Sang-deok at Young-geun. Sinusuri ni Sang-deok ang lupa, nararamdaman ang hangin, at tinitingnan ang mga ugat ng puno upang suriin ang lokasyon ng libingan. Para bang nagbabasa siya ng terroir tulad ng isang sommelier ng alak. Ang mga puno na nananatiling berde kahit sa gitnang taglamig, ang lupa na tila labis na basa, at ang sobrang lalim ng libingan. Sa mga mata ni Sang-deok, ang libingan na ito ay hindi isang 'lugar na ginawa upang iligtas ang tao' mula sa simula, kundi isang lugar na nilikha upang makulong ang isang bagay. Si Hwa-rim ay nakaramdam din ng masamang pakiramdam na "kapag hinawakan ito, lalaki ang problema," ngunit sa sitwasyong may malaking halaga ng paunang bayad, wala nang makakapag-atras. Isang tadhana ng freelancer, marahil.
Mula sa sandaling pumasok ang pala at gumuho ang libingan, ang takot ng pelikula ay nakakakuha ng init. Ang kakaibang tubig na umaagos mula sa kabaong, mga buhok na tila hindi tao, at isang napakalaking kahoy na kabaong na nakabalot sa mga bakal na rehas. Unti-unting napagtatanto ng grupo na hindi ito isang simpleng libingan ng ninuno, kundi may isang tao na sinadyang 'naka-seal na isang bagay' na kanilang hinahawakan. Ang unang eksena ng paghuhukay na ito ay isang sunud-sunod na nagpaparamdam sa mga manonood sa pamamagitan ng alikabok ng lupa, pawis, at paghinga. Isang karanasan na nakaka-tinggil sa kabila ng kabaligtaran ng ASMR.
Ngunit ang tunay na problema ay ang susunod. Kahit na nahukay na ang libingan, hindi humihinto ang malas ng pamilya ni Park Ji-yong, at sunud-sunod na nagaganap ang mga kakaibang insidente sa paligid ng grupo. Ang mga kakaibang pagkamatay ng mga tao sa pamilya, ang misteryosong pagkamatay ng isang manggagawa na tumulong, at mga hindi maipaliwanag na mga palatandaan. Napagtanto nina Sang-deok at Hwa-rim na may "ganap na ibang bagay" na kumikilos, at sa karagdagang pagsisiyasat, sinusubukan nilang hanapin ang isang 'uri ng bakal na pang-akit' na nakabaon sa gitna ng Baekdudaegan, na katumbas ng baywang ng Korean Peninsula. Para bang matapos makumpleto ang isang quest sa isang misteryo na laro, biglang lumitaw ang isang hidden boss.
Ang kanilang destinasyon ay ang maliit na templo ng Bogeuksa at ang kalapit na nayon sa bundok. Sa panlabas, tila tahimik ang kanayunan, ngunit habang unti-unting lumilitaw ang mga nakatagong lihim ng isang kabaong at mga lumang mapa sa isang sulok ng bodega, ang kwento ay unti-unting lumalawak sa pagitan ng nakaraan at kasalukuyan, kasaysayan ng lahi at personal na kwento. Ang nilalang na natutulog sa loob ng kabaong ay hindi na isang simpleng kaluluwa. Isang 'Japanese-style yokai' na pinaghalo ang karahasan ng digmaan at kolonyalismo, pananampalataya sa bakal na pang-akit, at mga dugong nakalalason. Sa gabi, ang nilalang na ito ay sumisira sa selyo at sumasalakay sa mga bahay at nayon, na nagiging isang punto kung saan nagtatagpo ang monster movie at folk horror. Para bang biglang lumitaw si Godzilla sa isang bundok sa Jeolla.
Sa prosesong ito, ang kombinasyon nina Sang-deok, Young-geun, Hwa-rim, at Bong-gil ay nagiging isang uri ng 'Korean Ghostbusters'. Sa halip na proton beam, may mga ritwal at sutra, sa halip na mga bitag, may feng shui at mga seremonya ng libing, at sa halip na isang firehouse headquarters, ipinapakita ang mga pulong sa loob ng van. Ang mga panalangin at mahika ay nagsasama-sama, patungo sa huling ritwal na humaharap sa yokai. Ang mga sutra na nakatatak sa katawan nina Hwa-rim at Bong-gil, ang katawan ng yokai na nag-aapoy sa harap ng stupa, at ang napakalaking bola ng apoy na lumilipad sa langit na parang mga duwende. Dito, ang pelikula ay umabot sa rurok ng takot at spektakulo. Gayunpaman, kung ano ang mawawala at makakamit ng apat na tao bilang resulta, mas mabuting tingnan ito sa sinehan. Ang ilang mga eksena sa dulo ay may kapangyarihang muling ayusin ang kahulugan ng buong obra, kaya't kung ito ay ipapahayag nang maaga, tiyak na magiging isang spoiler na maaaring magdulot ng pagkabigo.
Pagkumpleto ng Okultismo Trilogy, ang Himala ng ‘10 Milyon’
Ang direktor na si Jang Jae-hyun ay tila nakarating sa kanyang huling destinasyon matapos ang tatlong bahagi ng okultismo. Kung ang 'The Priests' ay nagbigay ng Korean adaptation ng Western horror sa pamamagitan ng Catholic exorcism, at ang 'Svaha' ay nagtanong ng mga pilosopikal na tanong batay sa mga bagong relihiyon at Buddhist mythology, ang 'Paghuhukay' ay ganap na nagtatampok ng kultura ng shamanismo, feng shui, at libingan ng mga Koreano. Dahil dito, kahit na ang genre ay okultismo, ang distansya na nararamdaman ng mga manonood ay mas malapit. Para bang ang mga salitang "mga bagay na marahil ay narinig sa isang libing ng kamag-anak" at "mga kwento ng mga inapo ng mga pro-Japanese na nakikita sa balita" ay pumasok nang buo sa pelikula. Para bang isang lumang album na natagpuan sa aparador ng lola, na parehong estranghero at pamilyar.
Sa genre, ang pelikulang ito ay mas malapit sa okultismo adventure kaysa sa horror film. Maraming tunay na nakakatakot na eksena ang lumilitaw, ngunit ang pangkalahatang tono ay mas malapit sa tensyon at pagkamausisa, at paminsan-minsan ay tumatawa. Ang awkward na eksena kung saan si Young-geun ay nakaupo sa ritwal bilang isang elder (para bang isang vegetarian na dinala sa isang karinderya), ang eksena kung saan nag-aaway sina Sang-deok at Young-geun tungkol sa bayad (hindi accountant kundi mga exorcist na nag-aayos gamit ang Excel), at ang mga sandali kung saan si Hwa-rim at Bong-gil ay nagpapakita ng kakaibang chemistry na parang "salesperson" at "priest" sa parehong oras. Ang pang-araw-araw na katatawanan na ito ay nagbibigay-daan sa takot na sumunod na mas malinaw na maipakita. Ang switching ng komedya at horror ay kasing detalyado ng step change sa isang dance game.
Ang ensemble ng apat na aktor ang pinakamalaking lakas ng pelikulang ito. Si Choi Min-sik na gumanap bilang Kim Sang-deok ay may kasamang lambing, katigasan ng ulo, at pagkakasala ng panahon sa kanyang karakter bilang isang bihasang feng shui master. Kapag siya ay bumubulong, "Naiintindihan ko kung anong nangyari sa lupa na ito" habang kumakain ng isang dakot ng lupa, nararamdaman ang bigat na higit pa sa isang simpleng propesyon. Para bang isang wine expert na umiinom ng isang lagok at nagsasabing, "Ang ubasan na ito ay tinamaan ng bomba noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig." Si Yoo Hae-jin bilang Ko Young-geun ay isang puneraryo na may 200 porsyentong pakiramdam ng realidad. Siya ay masyadong nakatuon sa pera at nag-iingat sa panganib, ngunit sa huling sandali ay nagtatapon ng kanyang sarili na parang walang pakialam. Siya ang nagdadala ng mabigat na tema ng shamanismo at libing sa mga manonood nang walang pasanin. Para bang hindi siya isang comic relief sa isang horror film, kundi isang tunay na may-ari ng funeral home sa ating bayan.
Si Kim Go-eun bilang Lee Hwa-rim ang pinakamalinaw na mukha ng pelikulang ito. Mula sa kanyang karakter bilang isang batang shaman na nakasuot ng makulay na padding at hood, ito ay isang bagong anyo. Isang shaman na nagsasagawa ng ritwal na nakasuot ng North Face sa halip na tradisyonal na hanbok. Sa ritwal, siya ay nagsasalita nang tapat at may kasamang mga mura, at kung hindi siya masaya sa bayad, handa siyang umalis kaagad. Ngunit pagkatapos makaharap ang yokai, sa eksena kung saan siya ay bumagsak dahil sa pagkakasala na hindi niya naipagtanggol si Bong-gil, lumalabas ang ibang mukha. Ang halo-halong ekspresyon ng tawa at luha, takot at responsibilidad ay hindi nagpapahintulot sa karakter na ito na maging isang simpleng 'girl crush shaman'. Si Lee Do-hyun bilang Yoon Bong-gil ay maingat na naglalarawan ng mukha ng isang estudyante na may kasamang kabaitan, mababaw na takot, at katapatan sa kanyang guro. Sa mga eksena kung saan siya ay tumatalon, at sa mga eksena kung saan siya ay nagbubulalas ng Hapon habang nasa ilalim ng impluwensya, siya ay palaging malapit sa isang mahina na tao. Para bang si Frodo sa Lord of the Rings na may dalang One Ring, ang pinakabatang shaman ay sumisipsip ng lahat ng takot. Dahil sa kahinaan na ito, ang sakripisyo at pagpili sa climax ay mas malalim na nararamdaman.
1,191 Milyong Tao ang Nanood ng Okultismo, Rebolusyon ng Genre
Dapat ding bigyang-pansin ang rekord ng tagumpay ng 'Paghuhukay'. Matapos itong ilabas noong Pebrero 2024, ito ay nakakuha ng atensyon at nakahatak ng mga manonood, at sa loob ng 32 araw, nalampasan nito ang 10 milyong manonood, na naging unang pelikula na umabot sa 10 milyon sa taong iyon. Ito ang ika-32 sa lahat ng panahon, ika-23 na pelikula sa Korea na umabot sa 10 milyon, at ang unang rekord sa tradisyonal na okultismo/horror genre. Sa huli, umabot ito sa humigit-kumulang 1,191 milyong manonood at nagkaroon ng kita na humigit-kumulang 110 bilyong won, na nagbigay-daan sa pagkapanalo sa box office sa unang kalahati ng taon. Ipinapakita nito ang bagong posibilidad ng mga komersyal na pelikulang Koreano sa paglabas mula sa mga hangganan ng genre at pag-akit ng mga manonood sa gitnang edad. Para bang isang himala na biglang umabot ang isang indie band sa tuktok ng melon chart.
Sa mga detalye ng direksyon, mauunawaan kung bakit tinawag si Jang Jae-hyun na 'master ng okultismo'. Nakatago ang mga numero ng plaka ng sasakyan na may mga petsa ng Araw ng Kalayaan (0815) at Araw ng Samahan (0301), at ang mga pangalan ng mga pangunahing tauhan ay kinuha mula sa mga tunay na pangalan ng mga aktibista ng kalayaan. Ito ay hindi lamang isang Easter Egg, kundi isang gawain na sabay-sabay na nag-uukit ng damdamin ng 'pagsasara ng mga residuals ng pro-Japanese' sa visual at linguistic na antas sa buong pelikula. Para bang isang pelikula na may mga nakatagong larawan na maaaring hanapin tulad ng Ready Player One. Ang simbolismo ng pag-alis ng mga bakal na pang-akit na itinaga ng Japan at pagbuhay muli ng enerhiya ng ating lupa ay nagpapalawak sa laban sa yokai mula sa simpleng pagpatay ng halimaw patungo sa makasaysayang at emosyonal na paghihiganti. Isang pelikulang alchemy kung saan ang exorcism ay nagiging isang kilusang pangkalayaan.
Mas Kawili-wili Dahil Hindi Perpekto
Siyempre, hindi lahat ay tumatanggap ng ganitong matapang na pagsubok. Sa paglipas ng ikalawang bahagi, ang mga simbolo ng Japanese yokai at kilusang pangkalayaan, Baekdudaegan, at mga numerong code ay sabay-sabay na lumalabas, na nagdudulot ng pakiramdam ng labis. Lalo na ang huling laban sa yokai ay kasing spectacular, ngunit tila naiiba mula sa maliliit na takot at nakabubuong realidad na naipon sa unang bahagi. Para bang habang nakikinig sa kwento ng mga multo sa bayan, biglang nagiging Avengers Endgame ang huling laban. Ang pagnanais na ayusin ang wakas ng takot sa makasaysayang kahulugan ay nagiging medyo masalimuot at mabigat.
Isang iba pang punto ng debate ay ang 'paraan ng paggamit ng shamanismo'. Ang pelikulang ito ay tiyak na naglalarawan ng shamanismo bilang isang kasanayan sa paghawak ng mga multo at isang natatanging espirituwal na kultura ng Korea. Kasabay nito, hindi nito itinatago ang mga aspeto ng mga komersyal at negosyanteng shaman. Dahil sa balanse na ito, ang shamanismo ay hindi nagiging isang mahiwagang pantasya kundi isang propesyon sa lupa. Para bang si Doctor Strange na isang wizard ngunit dating doktor na nag-aalaga ng mga bill. Gayunpaman, para sa mga manonood na nakakaramdam ng hindi komportable sa shamanismo, ang mundo ng pelikulang ito na may mga eksena ng ritwal at pag-impluwensya ay maaaring maging medyo mabigat.
Para sa mga manonood na nais makita ang kasalukuyan ng mga genre ng pelikulang Koreano, ang 'Paghuhukay' ay isang uri ng kinakailangang materyal. Ipinapakita nito kung paano maaaring magkasama ang okultismo at misteryo, mga simbolo ng kasaysayan at komersyalismo sa isang pelikula, pati na rin ang mga hangganan at posibilidad nito. Para sa mga manonood na nagustuhan na ang 'The Priests' at 'Svaha', magiging kawili-wili ring makita kung paano sinubukan ng direktor na si Jang Jae-hyun na kunin ang mga kalakasan ng mga naunang gawa at ayusin ang mga kahinaan sa ikatlong pelikulang ito. Para bang nag-eenjoy sa pag-retrieve ng mga plot points mula sa Phase 1 habang pinapanood ang Marvel Phase 3.
Pangalawa, ito ay angkop din para sa mga nais pumasok sa genre ng takot ngunit natatakot pa sa tunay na horror. Siyempre, may ilang mga eksena na mananatili sa isipan, ngunit ang buong pelikula ay hindi nakatuon lamang sa takot. Habang sinusundan ang chemistry ng apat na tauhan, ang mundo ng feng shui at libing, at mga simbolo ng kasaysayan, hindi mo namamalayan na natapos na ang takdang oras. Ito ay partikular na angkop para sa mga manonood na "hindi gusto ang sobrang takot, ngunit ayaw din ng sobrang magaan na pelikula." Para bang isang perpektong ride para sa mga gustong sumakay sa roller coaster ngunit natatakot sa drop tower.
Sa wakas, nais kong imungkahi ang 'Paghuhukay' para sa mga nais muling pag-isipan ang relasyon ng ating lupa at kasaysayan, mga ninuno at mga inapo sa loob ng balangkas ng genre film. Matapos mapanood ang pelikulang ito, maaaring magmukhang iba ang tanawin kapag dumadaan sa tabi ng sementeryo, naglalakad sa bundok, o bumibisita sa isang lumang templo. Pinapaisip tayo kung ano ang nakabaon sa lupa na ating tinatapakan at anong mga alaala ang nakalibing. Ang tanong na ito ang tunay na alaala na iiwan ng 'Paghuhukay' na mas mahaba pa kaysa sa mga multo. Para bang isang arkeologo na nag-uukit ng mga labi, sa pamamagitan ng pelikulang ito, hinuhukay natin ang mga nakalimutang antas ng kasaysayan. At sa prosesong iyon, maaaring ang ating kaharapin ay hindi mga multo kundi ang ating sariling mga anyo.
