[மெகசின் கவே=சோ ஜே-ஹ்யுக் செய்தியாளர்] இரத்தம் மற்றும் மது வாசனை கமழும் மலிவு மதுக்கடை, இஜாஹா தன்னை எதிர்காலத்தில் உலகத்தை இரத்தத்தில் மூழ்கடிக்கும் ‘குவாங்மா(狂魔)’ என்று உணர்கிறான். கடந்த கால நினைவுகள் மற்றும் எதிர்காலத்தின் முன்னறிவிப்பு மோதும் தருணத்தில், அவனது நேரம் சிதறுகிறது. நாவர் வலைப்பதிவு எழுத்தாளர் யூ ஜின்சோங் எழுதிய ‘குவாங்மா ரீக்வி’ இங்கேயே தொடங்குகிறது. உலகத்தை புரட்டிய பைத்தியக்காரன் பைத்தியமாக மாறுவதற்கு முன் திரும்பியபோது, அவன் உண்மையில் என்ன செய்ய முடியும். மீண்டும் பைத்தியமாக மாறாமல் இருக்க போராடுவானா, அல்லது இம்முறை உலகத்தை பைத்தியமாக மாற்றுவானா.
இஜாஹா தனது முந்தைய வாழ்க்கையில் ஏற்கனவே உலகம் பயப்படும் ஒரு நபராக இருந்தான். யாராலும் அணுக முடியாத போர்க்கலை மற்றும் கணிக்க முடியாத பைத்தியம், மேலும் அவன் வாளின் முனையில் பல உயிர்கள் அழிந்தன. ஆனால் அதன் முடிவில் வெற்றி அல்ல, ஆழமான வெறுமை மட்டுமே இருந்தது. மீண்டும் பிறந்த பிறகு அவன் பிடித்தது இரத்தம் கசிந்த வாள் அல்ல, மது பாட்டில்தான். மூலமான ஆசைகளால் இயக்கப்பட்ட மிருகம் சாதாரண மதுக்கடை ஊழியனின் உடலைப் பெற்ற தருணத்தில், படைச்சியம் கசப்பான நகைச்சுவையுடன் இரண்டாவது வாழ்க்கையைத் தொடங்குகிறது.
பைத்தியக்காரனின் பார்வையில் முறை, சாதாரணமல்லாத ‘திருந்தல்’
‘சாதாரண வாழ்க்கை’ இஜாஹாவுக்கு அனுமதிக்கப்படவில்லை. மதுக்கடை முறைமையின் முன்னணி ஆகும். அவன் ஊழியனாக அவர்களின் பின்னணியில் வேலை செய்யும் போதும், முந்தைய வாழ்க்கையின் உணர்வுகளால் எதிரியின் ஆற்றலை வாசிக்கிறான். பேச்சு மற்றும் நடையின் மூலம் வல்லுநரின் நிலையை மதிப்பீடு செய்யும் காட்சிகள், வாசகர்களை ‘ஏற்கனவே ஒரு முறை பைத்தியமாக மாறியவர்’ என்பவரின் பார்வையில் முறைமையைப் பார்க்க வைக்கின்றன.
இந்த படைப்பு காலத்தின் பின்னணியும் சுவாரஸ்யமாக உள்ளது. குபைல்பாங் அல்லது மெய்ம்முன் அமைப்பின் அமைப்பு நிலைநிறுத்தப்படுவதற்கு முன், குழப்பத்தின் இடைநிலை. இஜாஹா அமைந்த 역사가 எழுதப்படுவதற்கு முன் காலத்தை கடந்து, எதிர்காலத்தில் புராணமாக மாறும் சக்திகள் மற்றும் நபர்களுக்கு இடையில் நுழைகிறான். முந்தைய வாழ்க்கையின் நினைவுகளை கொண்ட அவன் விளையாட்டை எப்படி புதிதாக அமைக்கிறான் என்பதைப் பார்ப்பது இந்த படைப்பின் முக்கியமான பார்வை புள்ளியாகும்.
மோதலின் மையத்தில் இஜாஹாவின் உள்நிலை போராட்டம் உள்ளது. அவன் முந்தைய வாழ்க்கையின் பைத்தியத்தை நினைவுகூர்ந்து, மேலும் கொடூரமாக மாறவோ அல்லது மாறவோ முடியும். சுவாரஸ்யமானது அவன் முந்தைய எதிரிகளை எதிர்கொள்ளும் முறை. துரோகம் செய்யும் என்பதை அறிந்தும் அருகில் வைத்துக் கொண்டு அவற்றைப் பார்வையிடும், விசித்திரமான உறவை உருவாக்கும் செயல்முறை சாதாரண பழிவாங்கும் கதையை விட ஆழமானதை வழங்குகிறது.
முந்தைய எதிரியுடன் உருவாகும் விசித்திரமான கூட்டணி, மேலும் ‘சம்ஜே’
இஜாஹாவின் சுற்றுப்புறத்தில் மாக்யோவின் விசித்திரமானவர், பிரச்சனையான மேதை, ஒளிந்த வல்லுநர் போன்ற பல்வேறு மனித காட்சிகள் கூடுகின்றன. பெரும்பாலும் முந்தைய வாழ்க்கையின் தீய உறவுகள் அல்லது கடந்து சென்றவர்கள். இஜாஹா இவர்களை வெல்லாமல் புதிய திசையில் வழிநடத்துகிறான். குறிப்பாக உலகத்தை அதிரவைக்கும் ‘சம்ஜே(三災)’ தோன்றும் போது கதை தனிநபரின் பாவச்சமாதானத்தை தாண்டி உலகத்தின் திருப்புமுனையாக விரிவடைகிறது. இந்த பெரிய ஓட்டம் எங்கு சேர்கிறது என்பது படைப்பின் சிறப்பு அம்சமாகும்.
கதையின் இறுதியில் இஜாஹா ஏன் குவாங்மா ஆனான், அந்த காலத்தை ஆட்சி செய்த அமைப்பின் முரண்பாடுகள் என்ன என்பதைக் கண்டு கொள்ளுகிறான். பைத்தியம் தனிநபரின் குணநலனின் பாழ்ச்சியல்ல, உலகம் தனிநபரை துரத்திய முடிவாக இருக்கலாம் என்ற உணர்வு. பிரச்சனையான நபர்கள் கூடிவந்து எதிர்கால 역த்தை மாற்றும் சக்தியை உருவாக்கும் செயல்முறை, முறைமையில் அரிதாக காணப்படும் நீண்டகால கதை அமைப்பை காட்டுகிறது.
‘பைத்தியம்’ மற்றும் ‘எழுத்து திறன்’ உருவாக்கிய தனித்துவமான கதாபாத்திரம்
‘குவாங்மா ரீக்வி’யின் வலிமை பொதுவான மீள்பதிவு பொருளை ‘பைத்தியக்காரன்’ என்ற கதாபாத்திரமாக மாற்றியதில் உள்ளது. இஜாஹா குளிர்ந்த உத்தி வல்லுநர் அல்ல. உணர்ச்சிகளால் ஆட்கொள்கிறான், கோபமாக வெடிக்கிறான், அசிங்கமான செயல்களைச் செய்கிறான். ஆனால் முரண்பாடாக அவனது திடீர் செயல்பாடு உலகத்தை இயக்கும் சக்தியாக மாறுகிறது. யூ ஜின்சோங் எழுத்தாளர் தனித்துவமான சிந்தனை ஓட்டம் முறை இந்த கதாபாத்திரத்துக்கு நம்பகத்தன்மையை வழங்குகிறது. சிதறியதாக தோன்றும் தனிப்பாடுகள் சேர்ந்து பெரிய கதை ஓட்டமாக முடிவடையும் போது, வாசகர்கள் எழுத்தாளரின் நுணுக்கமான திட்டத்தில் வியக்கின்றனர்.
உலக அமைப்பு அமைப்பும் 야심 차다. இந்த படைப்பு எதிர்காலத்தில் முறைமையின் ‘கிளிஷே’ ஆக மாறும் அமைப்புகளின் தோற்றத்தை கையாள்கிறது. குபைல்பாங் மற்றும் 정마대전 போன்ற அமைப்புகள் உறுதியாக மாறுவதற்கு முன், யாரோ ஒருவரின் தேர்வு மற்றும் தற்செயலாக 역மாக மாறும் செயல்முறையை வரைகிறது. முறைமையில் பழகிய வாசகர்களுக்கு இந்த மாற்றத்திலிருந்து வரும் மகிழ்ச்சி அதிகமாக இருக்கும்.
போராட்ட விளக்கம் மேலும் தரவரிசைமற்ற பதிலாக ஆற்றல் மற்றும் உளவியல் போராட்டம், சூழல் முக்கியமாகக் கருதப்படுகிறது. தொழில்நுட்ப விளக்கத்திற்கு பதிலாக உணர்ச்சி மற்றும் கதையின் நீட்சி வரிசையில் போராட்டம் நடைபெறுவதால் ஈடுபாட்டை அதிகரிக்கிறது. ஆனால் பரந்த அளவின் காரணமாக இறுதியில் துணை கதாபாத்திரங்களின் கதை ஓரளவு மங்குகிறது அல்லது முறைமையில் புதியவர்களுக்கு ஓரளவு அன்பற்ற நுழைவு தடையாக இருக்கலாம் என்பதில் ஏமாற்றம் உள்ளது.
அதற்குப் பிறகும் ‘குவாங்மா ரீக்வி’ 5 கோடி பார்வைகளைப் பதிவு செய்து அன்பைப் பெறுவதற்கான காரணம் கதாபாத்திரங்களின் மனித நேசமான கவர்ச்சியில் உள்ளது. ஒவ்வொருவரும் தங்கள் சொந்த கதைகள் மற்றும் ஆசைகளை கொண்டிருப்பதால், குவாங்மாவின் அருகில் நகைத்து, போராடி, சமாதானம் செய்யும் செயல்முறை முறைமையின் வெளிப்புறத்தில் மனித நாடகம் ஆகும். ஒரு முறை பைத்தியமாக மாறிய மனிதன் மீண்டும் மக்களிடையே நிற்கும் செயல்முறை, தங்கள் கனவுகளை விட்டுவிட்ட அனைவருக்கும் கனமான ஆறுதலை வழங்குகிறது.
உறவுகளில் சோர்ந்து உலகம் சிரமமாக இருக்கும் அனைவருக்கும் இந்த படைப்பின் ‘பைத்தியமான நகைச்சுவை’ 뜻விரும்பாத விடுதலை உணர்வை வழங்குகிறது. நகைச்சுவையின் பின்னால் மறைந்துள்ள கூர்மையான பார்வை மற்றும் சூடான உணர்ச்சியை அனுபவிக்க விரும்பினால், ‘குவாங்மா ரீக்வி’ ஒருபோதும் வருத்தப்படாத தேர்வாக இருக்கும்.
