[KAVE=ਇਤੈਰਿਮ ਪੱਤਰਕਾਰ] ਸਿਓਲ ਦੇ ਉੱਚੀ ਇਮਾਰਤਾਂ ਦੇ ਜੰਗਲ ਉੱਤੇ ਹਵਾ ਚੱਲਦੀ ਹੈ। ਧਨਕੁੱਟੀ ਦੇ ਛੋਟੇ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਫੈਸ਼ਨ·ਬਿਊਟੀ ਬ੍ਰਾਂਡ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਯੂਨ ਸੇਰੀ (ਸੋਨ ਯੇ ਜਿਨ) ਨੇ, 'ਸ਼ੈਤਾਨ ਪ੍ਰਾਡਾ ਪਹਿਨਦਾ ਹੈ' ਦੀ ਮਿਰਾਂਡਾ ਪ੍ਰਿਸਲੀ ਵਾਂਗ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਆਸਮਾਨ ਉੱਤੇ ਚੱਲਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਵਾਂਗ ਜੀਵਨ ਬਿਤਾਇਆ ਹੈ। ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਠੰਡਾ, ਪੈਸੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਨਾਲ ਹੀ ਮਾਪਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਜੀਵਨ। ਇੱਕ ਦਿਨ, ਨਵੀਂ ਰੀਕ੍ਰੀਏਸ਼ਨ ਬ੍ਰਾਂਡ ਲਈ ਪੈਰਾਗਲਾਈਡਿੰਗ ਦੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਲਈ ਸੇਰੀ, ਸੱਚਮੁੱਚ 'ਆਸਮਾਨ ਤੋਂ ਡਿੱਗਣ ਵਾਲੇ ਹਾਦਸੇ' ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇ ਆਏ ਤੀਬਰ ਹਵਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਫਸ ਕੇ, ਉਹ ਕੰਟਰੋਲ ਖੋ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਬੇਹੋਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਝੁਕਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਕਿਸੇ ਦਰਖ਼ਤ ਦੇ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਉਲਟੇ ਲਟਕਦੇ ਹੋਏ ਅੱਖਾਂ ਖੋਲਦੀ ਹੈ। ਜੇਕਰ 'ਓਜ਼ ਦੇ ਜਾਦੂਗਰ' ਦੀ ਡੋਰੋਥੀ ਤੋਰਨੇਡੋ ਵਿੱਚ ਫਸ ਕੇ ਓਜ਼ ਚਲੀ ਗਈ, ਤਾਂ ਸੇਰੀ ਤੀਬਰ ਹਵਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਫਸ ਕੇ ਉੱਤਰੀ ਕੋਰੀਆ ਚਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਸਿਰਫ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਡੋਰੋਥੀ ਕੋਲ ਟੋਟੋ ਨਾਮ ਦਾ ਕੁੱਤਾ ਸੀ, ਪਰ ਸੇਰੀ ਕੋਲ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਪ੍ਰੀਮੀਅਮ ਬੈਗ ਅਤੇ ਟੁੱਟੀ ਹੋਈ ਮੋਬਾਈਲ ਫੋਨ ਹੈ।
ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਾਹਮਣੇ, ਹਥਿਆਰ ਧਾਰਨ ਕਰਕੇ ਫੌਜੀ ਪੋਸ਼ਾਕ ਪਹਿਨੇ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਖੜਾ ਹੈ। ਨਾਮ ਹੈ ਲੀ ਜੰਗ ਹਿਯੋਕ (ਹਿਯੋਨ ਬਿਨ)। ਉੱਤਰੀ ਕੋਰੀਆ ਦੇ ਫੌਜੀ ਅੱਡੇ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਾਫੀ ਚੰਗੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈ। ਜੇਕਰ 'ਨੋਟਿੰਗ ਹਿੱਲ' ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਮ ਪੁਸਤਕ ਦੁਕਾਨ ਦਾ ਮਾਲਕ ਹਾਲੀਵੁੱਡ ਸਿਤਾਰੇ ਨਾਲ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇੱਥੇ ਉੱਤਰੀ ਕੋਰੀਆ ਦਾ ਫੌਜੀ ਦੱਖਣੀ ਕੋਰੀਆ ਦੇ ਧਨਕੁੱਟੀ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨਾਲ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਸਿਰਫ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਨੋਟਿੰਗ ਹਿੱਲ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜਟਿਲ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਥਿਤੀ ਹੈ।
ਸੇਰੀ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਰਹੱਦ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰ ਗਈ ਹੈ। ਦੱਖਣੀ ਕੋਰੀਆ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਧਾਰਕ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਤਿਆਰੀ ਦੇ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਪਛਾਣ ਪੱਤਰ ਦੇ, DMZ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਕੇ ਉੱਤਰੀ ਕੋਰੀਆ ਦੀ ਗਹਿਰਾਈ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗ ਗਈ ਹੈ। ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣ ਵਾਲਾ ਕੋਈ ਮੈਨੂਅਲ ਕਿਤੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। 'ਬੇਅਰ ਗ੍ਰਿਲਜ਼' ਦੇ ਸਰਵਾਈਵਲ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਨੇ ਵੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਿਨਾਰੀਓ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲਿਆ। ਦੱਖਣੀ ਕੋਰੀਆ ਦੇ ਧਨਕੁੱਟੀ ਦੇ ਵਿਰਾਸਤ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵੀ, ਉੱਚ ਗੁਣਵੱਤਾ ਦੇ ਬ੍ਰਾਂਡ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵੀ ਇਕ ਪਲ ਵਿੱਚ ਅਰਥ ਖੋ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
ਸੇਰੀ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਜੀਵਿਤ ਰਹਿਣਾ ਹੈ, ਪਛਾਣ ਨਾ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਦੁਬਾਰਾ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਲੱਭਣਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ 'ਬੋਨ ਸਿਰੀਜ਼' ਦਾ ਜੇਸਨ ਬੋਨ ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ ਖੋ ਕੇ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਭਟਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸੇਰੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਛੁਪਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਉੱਤਰੀ ਕੋਰੀਆ ਵਿੱਚ ਭਟਕਣਾ ਹੈ। ਜੰਗ ਹਿਯੋਕ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਇਸ 'ਬੇਵਕੂਫੀ ਵਾਲੀ ਔਰਤ' ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸੰਭਾਲਣਾ ਹੈ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਨਾਗਰਿਕ ਅਤੇ, ਸੱਚਮੁਚ, ਗੈਰਕਾਨੂੰਨੀ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਵਾਲਾ। ਪਰ ਜਦੋਂ ਸੇਰੀ ਇੱਥੇ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਥੋੜ੍ਹਾ ਥੋੜ੍ਹਾ ਅਨੁਕੂਲ ਹੋਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਨਿਯਮਾਂ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ।
21ਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ 'ਰੋਮਾਂ ਦੀ ਛੁੱਟੀ'
ਜੰਗ ਹਿਯੋਕ ਆਖਿਰਕਾਰ ਸੇਰੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਛੁਪਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ 'ਰੋਮਾਂ ਦੀ ਛੁੱਟੀ' ਵਿੱਚ ਔਡਰੀ ਹੇਪਬਰਨ ਪੱਤਰਕਾਰ ਦੇ ਘਰ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇੱਥੇ ਧਨਕੁੱਟੀ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਧਾਰਕ ਉੱਤਰੀ ਕੋਰੀਆ ਦੇ ਫੌਜੀ ਦੇ ਘਰ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਅਧਿਕਾਰੀ ਦਾ ਰਿਹਾਇਸ਼, ਅਤੇ ਉਹ ਜਿਸ ਛੋਟੇ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਪਲ ਵਿੱਚ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਲਈ ਛੁਪਣ ਵਾਲਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਹੈ ਕਿ, ਇਸ ਪਿੰਡ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ 'ਸ਼ੇਰਲੌਕ ਹੋਮਜ਼' ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਦੇ ਵੀ ਮੰਦ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ।
ਗਾਂਵ ਦੀਆਂ ਆਜੀਵਿਕਾਂ ਦੀਆਂ ਸੂਝਬੂਝਾਂ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਖੁਫੀਆ ਏਜੰਸੀ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹਨ, ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਅਣਜਾਣ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜਲਦੀ ਪਛਾਣ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਸੇਰੀ ਹਰ ਰਾਤ ਬਿਜਲੀ ਚਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਮਾਰਕੀਟ ਦੇ ਸਮਾਨ ਲਈ ਲਾਈਨ ਵਿੱਚ ਖੜਾ ਹੋਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਵੀ, ਕਾਰਡ ਭੁਗਤਾਨ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਜੇਕਰ 'ਕੈਸਟ ਅਵੇ' ਦਾ ਟੌਮ ਹੈਂਕਸ ਇੱਕ ਬੇਨਾਮ ਟਾਪੂ 'ਤੇ ਜੀਵਨ ਬਿਤਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸੇਰੀ 1990 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਸਧਾਰਨ ਤੌਰ 'ਤੇ ਟੀਵੀ 'ਤੇ ਉੱਤਰੀ ਕੋਰੀਆ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਨੂੰ ਬੇਪਰਵਾਹੀ ਨਾਲ ਪਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਹੁਣ ਇਹ ਇੱਕ ਅਸਲਤਾ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਾਹ ਰੋਕਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਵੀ 'ਦੇਵਲ ਪਹਿਨਦਾ ਹੈ' ਦੀ ਐਂਡੀ ਵਾਂਗ, ਆਪਣੇ ਵਿਲੱਖਣ ਚਤੁਰਤਾ ਅਤੇ ਲਾਈਨ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਅਜੀਬ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਸਮਾਏ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਜੰਗ ਹਿਯੋਕ ਅਤੇ ਸੇਰੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਸਰਹੱਦ ਤੋਂ ਉੱਚੀ ਕੰਧ ਹੈ। ਪ੍ਰਣਾਲੀ, ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ, ਪਰਿਵਾਰ, ਪਛਾਣ, ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਅਸਮਾਨਤਾ। 'ਰੋਮੀਓ ਅਤੇ ਜੂਲੀਅਟ' ਦੇ ਮੋਂਟੇਗੂ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਕੈਪੂਲੇਟ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀਆਂ ਝਗੜੇ ਵੀ ਪਿਆਰੇ ਲੱਗਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਡ੍ਰਾਮਾ ਇਸ ਦੋਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਦੁਨੀਆ 'ਤੇ 'ਸੈਰ' ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਸੱਚਮੁਚ ਦੇਖਣ ਵਿੱਚ ਸਮਾਂ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਸੇਰੀ ਗਾਂਵ ਦੀਆਂ ਆਜੀਵਿਕਾਂ ਨਾਲ ਕਿਮਚੀ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰ ਰਾਤ ਮਾਰਕੀਟ ਵਿੱਚ ਸਮਾਨ ਖਰੀਦਣ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਨੂੰ ਵੇਖਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ 'ਖ਼ਬਰਾਂ ਵਿੱਚ ਖਰੀਦਣ ਵਾਲਾ ਉੱਤਰੀ ਕੋਰੀਆ' ਅਤੇ 'ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਾਹ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਉੱਤਰੀ ਕੋਰੀਆ' ਵਿੱਚ ਫਰਕ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ 'ਮੀਡਨਾਈਟ ਇਨ ਪੈਰਿਸ' ਦਾ ਨਾਇਕ 1920 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਪੈਰਿਸ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਜਾ ਕੇ ਉਸਦੀ ਭਰਮਣਾ ਟੁੱਟ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਸੇਰੀ ਦਾ ਵੀ ਉੱਤਰੀ ਕੋਰੀਆ ਬਾਰੇ ਪੱਕਾ ਧਾਰਣਾ ਟੁੱਟ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਜੰਗ ਹਿਯੋਕ ਸੇਰੀ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਗਤੀ ਦਾ ਅਪਰੋਚ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਦੱਖਣੀ ਕੋਰੀਆ ਦੇ ਸਮਾਜ ਦੀ ਠੰਡਕ ਅਤੇ ਇਕੱਲੇਪਣ ਨੂੰ ਵੀ ਵੇਖਦਾ ਹੈ। ਦੋਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਗੱਲਬਾਤ 'ਕਿੱਥੇ ਵਧੀਆ ਹੈ' ਦੇ ਬਹਿਸ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ 'ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪਣੇ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਕਿੰਨੇ ਇਕੱਲੇ ਹਾਂ' ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। 'ਬੀਫੋਰ ਸਨਰਾਈਜ਼' ਵਿੱਚ ਜੇਸ ਅਤੇ ਸੇਲਿਨ ਵੀਅਨਾ ਦੀਆਂ ਗਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਚੱਲਦੇ ਹੋਏ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਸੇਰੀ ਅਤੇ ਜੰਗ ਹਿਯੋਕ ਵੀ ਉੱਤਰੀ ਕੋਰੀਆ ਦੇ ਪਿੰਡ ਦੀਆਂ ਗਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਚੱਲਦੇ ਹੋਏ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹਨ।
ਬੇਸ਼ੱਕ ਰੋਮਾਂਸ ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਸੇਰੀ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਉੱਚ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਲੜਾਈ ਨੂੰ ਸਹਿਣ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਜੰਗ ਹਿਯੋਕ, ਉਸਦੇ ਲਈ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ 'ਬਿਨਾ ਸ਼ਰਤਾਂ ਵਾਲਾ ਦੋਸਤ' ਬਣਨ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ 'ਟਾਈਟੈਨਿਕ' ਦਾ ਜੈਕ ਰੋਜ਼ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ "ਮੈਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਕਰੋ", ਜੰਗ ਹਿਯੋਕ ਵੀ ਸੇਰੀ ਨੂੰ "ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਾਂਗਾ" ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਸਿਰਫ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜੈਕ ਲਈ ਡੁੱਬਣ ਵਾਲਾ ਜਹਾਜ਼ ਘੱਟ ਸੀ, ਪਰ ਜੰਗ ਹਿਯੋਕ ਲਈ ਦੋਹਾਂ ਦੇਸ਼ ਪੂਰੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਹਨ।
ਇਸ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਆਸ-ਪਾਸ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਾਤਰ ਹਨ। ਜੰਗ ਹਿਯੋਕ ਨੂੰ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਉੱਚ ਅਧਿਕਾਰੀ, ਦੋਹਾਂ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਕੇ ਵੀ ਅਣਜਾਣ ਬਣ ਕੇ ਮਦਦ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਫੌਜੀ, ਸੇਰੀ ਦੀ ਪਛਾਣ 'ਤੇ ਸ਼ੱਕ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪਰੰਤੂ ਆਖਿਰਕਾਰ ਪਿੰਡ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਵਾਂਗ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਆਜੀਵਿਕਾਂ। 'ਫ੍ਰੈਂਡਜ਼' ਦੇ ਸੈਂਟਰਲ ਪਾਰਕ ਦੇ ਦੋਸਤਾਂ ਵਾਂਗ, ਇਹ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਸਮੂਹ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਦੱਖਣੀ ਕੋਰੀਆ ਵਿੱਚ ਸੇਰੀ ਦੀ ਗਾਇਬੀ ਦੇ ਆਸ-ਪਾਸ ਧਨਕੁੱਟੀ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਲੜਾਈ ਚੱਲ ਰਹੀ ਹੈ। ਸੇਰੀ ਦੇ ਭਰਾ 'ਗੇਮ ਆਫ ਥ੍ਰੋਨਜ਼' ਦੇ ਸਿੰਘਾਸਨ ਨੂੰ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਾਂਗ 'ਗਾਇਬ ਹੋਏ ਛੋਟੇ ਪੁੱਤਰ' ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਖਾਲੀ ਸਥਾਨ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਭਰਨਾ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਆਦਾ ਬਿਜੀ ਹਨ। ਦੱਖਣੀ ਕੋਰੀਆ ਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਇਮਾਰਤਾਂ ਅਤੇ ਉੱਤਰੀ ਕੋਰੀਆ ਦੇ ਸਾਦੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਬਦਲਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਦੋਹਾਂ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਨੂੰ 'ਪੈਰਾਸਾਈਟ' ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਉੱਚ ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਚਮਕਦਾਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਨਾਲ, ਸੰਕਟ ਵਧਦਾ ਹੈ। ਸੇਰੀ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਹੋਰ ਤਾਕਤਾਂ, ਉੱਤਰੀ ਕੋਰੀਆ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਲੜਾਈ, ਦੱਖਣੀ ਕੋਰੀਆ ਵਿੱਚ ਸੇਰੀ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਕਦਮ ਇੱਕਸਾਥ ਨਜ਼ਦੀਕ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਚੋਣਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਘੱਟ ਹੁੰਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਰਹੱਦ ਅਤੇ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਸਾਧਾਰਣ ਪਿਛੋਕੜ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਪਿਆਰ ਦੀ ਭੌਤਿਕ ਕੰਧ ਵਧਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ।
ਡ੍ਰਾਮਾ ਅੰਤ ਤੱਕ ਦੋਹਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਫਿਰ ਤੋਂ ਜੋੜਨ ਵਾਲਾ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ 'ਨੋਟਬੁੱਕ' ਦੇ ਨੋਆ ਅਤੇ ਐਲੀ ਸਮਾਜਿਕ ਪਦਾਰਥ ਦੇ ਫਰਕ ਕਾਰਨ ਵੱਖ ਹੋ ਗਏ, ਤਾਂ ਸੇਰੀ ਅਤੇ ਜੰਗ ਹਿਯੋਕ ਸਰਹੱਦ ਨਾਲ ਵੱਖ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਆਖਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੋਹਾਂ ਨੇ 'ਸਰਹੱਦ ਅਤੇ ਪਿਆਰ' ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕਿਵੇਂ ਜਵਾਬ ਲੱਭਣਾ ਹੈ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਹੋਰ ਨਹੀਂ ਕਹਾਂਗਾ। 'ਪਿਆਰ ਦੀ ਬੇਵਕੂਫੀ' ਦੇ ਆਖਰੀ ਦ੍ਰਿਸ਼, 'ਸਿਕਸ ਸੈਂਸ' ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਦੇ ਬਰਾਬਰ, ਇੱਕ ਸਪੋਇਲਰ ਇੱਕ ਲਾਈਨ ਵਿੱਚ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਿਹਨਤ ਨਾਲ ਬਣਾਈ ਗਈ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਲੜੀ ਹੈ।
ਬੇਹਿਦਰਤਾ ਅਤੇ ਨਾਜੁਕਤਾ ਦਾ ਸਾਥ...ਦੋ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਰੰਗਾਂ ਦਾ ਫਰਕ
'ਪਿਆਰ ਦੀ ਬੇਵਕੂਫੀ' ਦੀ ਕਲਾ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ, ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜਿਹੜਾ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਸੈਟਿੰਗ ਦੀ ਬੇਹਿਦਰਤਾ ਅਤੇ ਨਾਜੁਕਤਾ ਇੱਕਸਾਥ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਦੱਖਣੀ ਕੋਰੀਆ ਦੇ ਧਨਕੁੱਟੀ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਧਾਰਕ ਅਤੇ ਉੱਤਰੀ ਕੋਰੀਆ ਦੇ ਫੌਜੀ ਦੇ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਪੈਣ ਦਾ ਵਿਚਾਰ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਹਲਕਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ 'ਸਟਾਰ ਵਾਰਜ਼' ਦੇ ਜੇਡਾਈ ਅਤੇ ਸਿਸ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਵਾਦ ਵਿੱਚ ਫਸਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਚੰਗਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ।
ਪਰ ਇਹ ਡ੍ਰਾਮਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ 'ਮੇਲੋਡ੍ਰਾਮਾ' ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਰਾਜਨੀਤੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਉੱਤਰੀ ਕੋਰੀਆ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਗਾਂਵ ਦੀਆਂ ਆਜੀਵਿਕਾਂ ਇੱਕੱਠੇ ਹੋ ਕੇ ਗੱਲਾਂ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਬੱਚੇ ਫੁੱਟਬਾਲ ਖੇਡਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਫੌਜੀ ਨੂਡਲ ਖਾਣ ਲਈ ਪਕਾਉਂਦੇ ਹਨ। 'ਲਿਟਲ ਫਾਰੇਸਟ' ਦੇ ਜਪਾਨੀ ਪਿੰਡ ਜਾਂ 'ਟੋਟੋਰਾ' ਦੇ 1950 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਜਪਾਨੀ ਪਿੰਡ ਵਾਂਗ, ਇਹ ਇੱਕ ਪੈਰਾਡਾਈਸਿਕ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤ ਸਥਾਨ ਵਜੋਂ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਬੇਸ਼ੱਕ ਇਹ ਹਕੀਕਤ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਹੀ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਵਰਜਨ ਦਾ ਉੱਤਰੀ ਕੋਰੀਆ ਹੈ। ਪਰ ਇਸ ਕਾਰਨ, ਦਰਸ਼ਕ 'ਦੁਸ਼ਮਣ' ਜਾਂ 'ਡਰ' ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ 'ਗੁਆਂਢੀ' ਅਤੇ 'ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਪਿੰਡ' ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉੱਤਰੀ ਕੋਰੀਆ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। 'ਅਮੇਲੀ' ਨੇ ਪੈਰਿਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਰਿਕਥਾ ਵਾਲੇ ਸਥਾਨ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ, ਜਿਵੇਂ 'ਪਿਆਰ ਦੀ ਬੇਵਕੂਫੀ' ਨੇ ਵੀ ਉੱਤਰੀ ਕੋਰੀਆ ਨੂੰ ਰੋਮਾਂਸ ਦੇ ਯੋਗ ਸਥਾਨ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ।
ਦਿਸ਼ਾ ਅਤੇ ਮਿਸ਼ਨ ਵੀ ਇਸ ਯੋਜਨਾ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਪਿਯੋਂਗਯਾਂਗ ਅਤੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੈੱਟ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਸ਼ੂਟਿੰਗ ਨਾਲ ਬਣੇ ਹਨ, ਪਰ ਰੰਗ ਅਤੇ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਹ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਫੈਂਟਸੀ ਸਥਾਨ ਵਜੋਂ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉੱਤਰੀ ਕੋਰੀਆ ਦੇ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਹਨੇਰੇ ਹਰੇ ਅਤੇ ਭੂਰੇ ਰੰਗਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਹੈ, ਪਿਯੋਂਗਯਾਂਗ ਵਿੱਚ ਸਲੇਟੀ ਰੰਗ ਦੇ ਕਾਂਕਰੀਟ ਅਤੇ ਲਾਲ ਝੰਡੇ ਦਾ ਮਿਲਾਪ ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਸਿਓਲ ਨੂੰ ਕਾਂਚ ਅਤੇ ਨੀਓਨ, ਚਿੱਟੇ ਰੋਸ਼ਨੀ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸਥਾਨ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਇਹ ਵਿਰੋਧ ਸਿਰਫ 'ਅਮੀਰ-ਗਰੀਬ ਦੇ ਫਰਕ' ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਹਰ ਪਾਤਰ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤਾਪਮਾਨ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੈ। ਜੇਕਰ 'ਬਲੇਡ ਰਨਰ 2049' ਦਾ ਰੰਗ ਡਿਸਟੋਪੀਆ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ 'ਪਿਆਰ ਦੀ ਬੇਵਕੂਫੀ' ਦਾ ਰੰਗ ਦੋ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਫਰਕ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਸੇਰੀ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਸਮਾਏ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਸਕ੍ਰੀਨ ਦਾ ਰੰਗ ਵੀ ਥੋੜ੍ਹਾ ਥੋੜ੍ਹਾ ਪਿੱਛੇ ਹਟਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੰਗ ਹਿਯੋਕ ਜਦੋਂ ਦੱਖਣੀ ਕੋਰੀਆ ਵਿੱਚ ਪੈਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਦੀ ਨਵੀਂਤਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਚਮਕਦਾਰ ਰੋਸ਼ਨੀ ਨਾਲ ਦਰਸਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਡਾਇਲਾਗ ਅਤੇ ਹਾਸਾ ਵੀ 'ਪਿਆਰ ਦੀ ਬੇਵਕੂਫੀ' ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪੱਖ ਹਨ। ਉੱਤਰੀ ਕੋਰੀਆ ਦੀ ਬੋਲੀ ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਕੋਰੀਆ ਦੀ ਮਿਆਰੀ ਬੋਲੀ, ਧਨਕੁੱਟੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਠੰਡੇ ਬੋਲ ਚੱਲਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਾਸਾ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਜੰਗ ਹਿਯੋਕ ਦੇ ਫੌਜੀ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ ਕੋਰੀਆਈ ਡ੍ਰਾਮਾ ਅਤੇ ਚਿਕਨ, ਸੁਵਿਧਾ ਸਟੋਰ ਦੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬੇ ਹੋਏ ਦ੍ਰਿਸ਼, ਸੇਰੀ ਆਜੀਵਿਕਾਂ ਨੂੰ ਫੈਸ਼ਨ·ਬਿਊਟੀ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਦ੍ਰਿਸ਼, ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਅਤੇ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਨੂੰ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਬਦਲਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ 'ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਅਨੁਭਵ' ਦੀ ਬਜਾਏ 'ਸੁਹਾਵਣੇ ਫਰਕ' ਦਾ ਤੋਹਫਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
'ਮਾਈ ਬਿਗ ਫੈਟ ਗ੍ਰੀਕ ਵੈਡਿੰਗ' ਨੇ ਗ੍ਰੀਕ ਇਮੀਗ੍ਰੈਂਟ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਨੂੰ ਹਾਸੇ ਨਾਲ ਖੋਲ੍ਹਿਆ, ਜਿਵੇਂ 'ਪਿਆਰ ਦੀ ਬੇਵਕੂਫੀ' ਨੇ ਵੀ ਦੱਖਣੀ ਅਤੇ ਉੱਤਰੀ ਕੋਰੀਆ ਦੇ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤਿਕ ਫਰਕ ਨੂੰ ਹਾਸੇ ਨਾਲ ਖੋਲ੍ਹਿਆ। ਇਸ ਹਾਸੇ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਦੱਖਣੀ ਅਤੇ ਉੱਤਰੀ ਕੋਰੀਆ ਦਾ ਭਾਰੀ ਵਿਸ਼ਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਭਾਰੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਅਤੇ ਮੇਲੋਡ੍ਰਾਮਾ ਦੀ ਰਿਦਮ ਬਣੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। 'ਫ੍ਰੈਂਡਜ਼' ਨੇ ਦਿਨਚਰਿਆ ਦੇ ਛੋਟੇ ਹਾਸੇ ਨਾਲ 20 ਸਾਲ ਬਿਤਾਏ, ਜਿਵੇਂ 'ਪਿਆਰ ਦੀ ਬੇਵਕੂਫੀ' ਵੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤਿਕ ਫਰਕ ਦੇ ਛੋਟੇ ਹਾਸੇ ਨਾਲ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਅਭਿਨੇਤਾਵਾਂ ਦੀ ਸਾਂਝ ਇਸ ਸਾਰੇ ਯੰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਹਕੀਕਤ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਵਾਲਾ ਮੁੱਖ ਯੰਤਰ ਹੈ। ਸੋਨ ਯੇ ਜਿਨ ਦੁਆਰਾ ਨਿਭਾਈ ਗਈ ਯੂਨ ਸੇਰੀ, 'ਸ਼ੈਤਾਨ ਪ੍ਰਾਡਾ ਪਹਿਨਦਾ ਹੈ' ਦੀ ਐਂਡੀ ਜਾਂ 'ਸੈਕਸ ਐਂਡ ਦ ਸਿਟੀ' ਦੀ ਕੈਰੀ ਵਾਂਗ ਇੱਕ ਆਮ ਧਨਕੁੱਟੀ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਧਾਰਕ ਪਾਤਰ ਵਿੱਚ ਫਸਦੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਹ ਅਹੰਕਾਰ ਵਾਲੀ ਅਤੇ ਗੰਭੀਰ ਹੈ ਪਰ ਨਾਲ ਹੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਅਤੇ ਜੀਵਨਸ਼ੀਲ ਪਾਤਰ ਹੈ।
ਉੱਤਰੀ ਕੋਰੀਆ ਦੇ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗ ਕੇ ਵੀ "ਮੈਂ ਸਦਾ ਹੀ ਚੰਗਾ ਵਿਅਕਤੀ ਹਾਂ" ਦਾ ਆਤਮਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ "ਪਰ ਹੁਣ ਮੈਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਸਿੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹਾਂ" ਦੀ ਲਚਕਦਾਰੀ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਹਿਯੋਨ ਬਿਨ ਦਾ ਲੀ ਜੰਗ ਹਿਯੋਕ ਫੌਜੀ ਪੋਸ਼ਾਕ ਵਿੱਚ ਖੜਾ ਇੱਕ ਬੇਹਿਸਾਬ ਅਧਿਕਾਰੀ ਹੈ, ਪਰ ਪਿਆਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਉਹ ਅਣਜਾਣ ਅਤੇ ਗੰਭੀਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। 'ਸੈਂਸ ਐਂਡ ਸੈਂਸਬਿਲਿਟੀ' ਦੇ ਕੈਪਟਨ ਬ੍ਰੈਂਡਨ ਜਾਂ 'ਗਰਸਿਪ ਅਤੇ ਪੇਰਿਡ' ਦੇ ਡਾਰਸੀ ਵਾਂਗ, ਸੰਯਮਿਤ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਵੱਡਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਉਸਦਾ ਸੰਯਮਿਤ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ, ਵਧੇਰੇ ਮੇਲੋਡ੍ਰਾਮਾ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਵਿੱਚ ਵੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸਯੋਗਤਾ ਬਣਾਈ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਦੋਹਾਂ ਦੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਅਤੇ ਸਾਹਾਂ ਦੇ ਆਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਡਾਇਲਾਗ ਦੇ "ਆਹ, ਇਹ ਦੋਹਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬੇ ਹੋਏ ਹਨ" ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰਾਉਂਦੇ ਹਨ। 'ਨੋਟਿੰਗ ਹਿੱਲ' ਦੇ ਹਿਊ ਗ੍ਰਾਂਟ ਅਤੇ ਜੂਲੀਆ ਰੋਬਰਟਸ, 'ਅਬਾਊਟ ਟਾਈਮ' ਦੇ ਡੋਨਲ ਗਲੀਸਨ ਅਤੇ ਰੇਚਲ ਮੈਕਐਡਮਸ ਵਾਂਗ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਪੂਰਨ ਰਸਾਇਣ।
K-ਡ੍ਰਾਮਾ ਦਾ ਸੰਕਲਨ, ਫੈਂਟਸੀ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ
ਜਨਤਕ ਪਿਆਰ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਨੂੰ ਥੋੜ੍ਹਾ ਹੋਰ ਢਾਂਚਾਤਮਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਦੇਖਣ ਲਈ, 'ਪਿਆਰ ਦੀ ਬੇਵਕੂਫੀ' ਉਹ ਕੰਮ ਹੈ ਜੋ ਕੋਰੀਆਈ ਡ੍ਰਾਮਾ ਨੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਫਾਇਦੇ ਨੂੰ 'ਮਾਰਵਲ ਯੂਨੀਵਰਸ' ਦੇ ਕ੍ਰਾਸਓਵਰ ਵਾਂਗ 'ਸੰਯੁਕਤ ਰੂਪ' ਵਿੱਚ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਧਨਕੁੱਟੀ·ਵਿਰਾਸਤ·ਪਰਿਵਾਰਕ ਝਗੜੇ ਦੇ ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ ਕੋਡ, ਫੌਜੀ ਪੋਸ਼ਾਕ ਅਤੇ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਕਹਾਣੀਆਂ, ਆਜੀਵਿਕਾਂ ਦੀਆਂ ਸਾਂਝ ਅਤੇ ਗੱਲਾਂ ਨਾਲ ਬਣਾਈ ਗਈ ਜੀਵਨਕਥਾ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਦੱਖਣੀ ਅਤੇ ਉੱਤਰੀ ਵੰਡ ਦਾ ਕੋਰੀਆਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਹਰ ਤੱਤ ਨੂੰ ਦੇਖਣ 'ਤੇ ਇਹ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਬੇਹੂਦਾ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ 'ਬੇਵਕੂਫੀ' ਦੇ ਫੈਂਟਸੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਰੱਖੇ ਜਾਣ 'ਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਨਵਾਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸਵਿਟਜ਼ਰਲੈਂਡ·ਮੰਗੋਲੀਆ ਆਦਿ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਸਥਾਨਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਦਰਸ਼ਕ ਮੇਲੋਡ੍ਰਾਮਾ ਦੇ ਵੇਖਣ ਦੇ ਨਾਲ 'ਅਬਾਊਟ ਟਾਈਮ' ਜਾਂ 'ਮੀਡਨਾਈਟ ਇਨ ਪੈਰਿਸ' ਵਾਂਗ 'ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਦਾ ਅਨੁਭਵ' ਵੀ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਬੇਸ਼ੱਕ ਨਿੰਦਾ ਦੇ ਬਿੰਦੂ ਵੀ ਹਨ। ਉੱਤਰੀ ਕੋਰੀਆ ਦੀ ਹਕੀਕਤ ਬਹੁਤ ਹੀ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਹੈ, ਉੱਤਰੀ ਕੋਰੀਆ ਦੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦੀਆਂ ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਦਬਾਅ ਨੂੰ 'ਸਟੂਡੀਓ ਜੀਬਲੀ' ਦੇ ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਵਾਂਗ ਹਾਸੇ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਦੱਖਣੀ ਅਤੇ ਉੱਤਰੀ ਕੋਰੀਆ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਦੀ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਭੁੱਲਣ ਵਾਲੀ ਫੈਂਟਸੀ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਿੰਦਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਪਰ ਕੰਮ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ 'ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਡ੍ਰਾਮਾ' ਨਾਲੋਂ 'ਸਰਹੱਦਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਕਾਮੇਡੀ' ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੈ। ਇਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਦੇਖਣ 'ਤੇ 'ਪਿਆਰ ਦੀ ਬੇਵਕੂਫੀ' ਵੰਡ ਦੀ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਹਲਕਾ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, "ਕਿਸੇ ਵੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਹਾਸਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ" ਦਾ ਸੁਨੇਹਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। 'ਇਨ ਦ ਮੂਡ ਫੋਰ ਲਵ' ਨੇ 1960 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਹੌਂਗਕੌਂਗ ਨੂੰ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਬਣਾਇਆ, ਜਿਵੇਂ 'ਪਿਆਰ ਦੀ ਬੇਵਕੂਫੀ' ਵੀ ਮੌਜੂਦਾ ਉੱਤਰੀ ਕੋਰੀਆ ਨੂੰ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਇਹ ਦਿਸ਼ਾ ਸਾਰੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਲਈ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਸਵੀਕਾਰਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ, ਪਰ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਕੰਮ ਦੇ ਅੰਦਰ ਆਪਣੇ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਸਥਿਰਤਾ ਨਾਲ ਨਿਭਾਉਣ ਦਾ ਸਹੀ ਹੈ।
ਬੇਹਿਦਰਤਾ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ
'ਮੇਲੋਡ੍ਰਾਮਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਧਾਰਨ ਹੈ' ਸੋਚਦੇ ਹੋਏ ਵੀ, ਕਦੇ ਕਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਭਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇਹ ਕੰਮ ਬਹੁਤ ਹੀ ਚੰਗਾ ਹੈ। 'ਪਿਆਰ ਦੀ ਬੇਵਕੂਫੀ' ਕਲਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹੋਏ ਵੀ, ਉਸ ਕਲਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਅਖੀਰ ਤੱਕ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ। 'ਨੋਟਬੁੱਕ' ਜਾਂ 'ਅਬਾਊਟ ਟਾਈਮ' ਵਾਂਗ ਹਾਦਸੇ, ਕਿਸਮਤ, ਮੁੜ ਮਿਲਣਾ, ਗਲਤਫਹਮੀ ਅਤੇ ਸਮਝੌਤਾ ਵਰਗੇ ਤੱਤਾਂ ਦੀ ਲੜੀ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਮੇਂ ਦਰਸ਼ਕ "ਜਾਣਦੇ ਹੋਏ ਵੀ ਚੰਗਾ ਹੈ" ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੀ ਤਾਕਤ ਹੈ।
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਦੱਖਣੀ ਅਤੇ ਉੱਤਰੀ ਕੋਰੀਆ ਦੇ ਮਸਲੇ ਨੂੰ ਖ਼ਬਰਾਂ ਦੇ ਸਿਰਲੇਖਾਂ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਨਾਰਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੀ ਜਾਣਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ, ਇਹ ਡ੍ਰਾਮਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਖਰੇ ਤਰੀਕੇ ਦੇ 'ਵੰਡ ਦੇ ਅਨੁਭਵ' ਨੂੰ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਬੇਸ਼ੱਕ ਇੱਥੇ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਉੱਤਰੀ ਕੋਰੀਆ ਹਕੀਕਤ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ। ਪਰ ਇਸ ਵਧੇਰੇ ਅਤੇ ਬਦਲਾਅ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ, "ਉਸ ਪਾਸੇ ਵੀ ਮੇਰੇ ਵਰਗੇ ਲੋਕ ਹੋਣਗੇ" ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ 'ਟੋਟੋਰਾ' ਨੂੰ ਵੇਖ ਕੇ 1950 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਜਪਾਨੀ ਪਿੰਡ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, 'ਪਿਆਰ ਦੀ ਬੇਵਕੂਫੀ' ਨੂੰ ਵੇਖ ਕੇ ਵੱਖਰੇ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਬਾਰੇ ਜਿਗਿਆਸਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਜਦੋਂ ਇਹ ਕਲਪਨਾ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਰੱਖੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਡ੍ਰਾਮਾ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਸੁਹਾਵਣੀ ਪਿਆਰ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਤੋਂ ਵੱਧ ਛੱਡਦਾ ਹੈ।
ਆਖਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਹਕੀਕਤ ਵਿੱਚ ਹੱਲ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਅਕਸਰ ਦਿਲ ਛੋਟਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਲਈ 'ਪਿਆਰ ਦੀ ਬੇਵਕੂਫੀ' ਦੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ। ਇਸ ਕੰਮ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਨਾਲ ਹਕੀਕਤ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਨਹੀਂ ਦੂਰ ਹੁੰਦੀਆਂ। ਪਰ ਇਹ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਭੁੱਲੇ ਹੋਏ ਸਵਾਲ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਯਾਦ ਕਰਾਉਂਦਾ ਹੈ। "ਫਿਰ ਵੀ, ਕੀ ਇਹ ਸਾਰੇ ਕੁਝ ਸਹਿਣ ਕਰਨ ਅਤੇ ਚੁਣਨ ਵਾਲੀ ਭਾਵਨਾ ਮੇਰੇ ਅੰਦਰ ਹਜੇ ਵੀ ਬਾਕੀ ਹੈ?"
'ਟਾਈਟੈਨਿਕ' ਦੀ ਰੋਜ਼ ਨੇ "ਤੂੰ ਛਾਲ ਮਾਰ, ਮੈਂ ਛਾਲ ਮਾਰਾਂਗਾ" ਕਿਹਾ, ਜਿਵੇਂ 'ਪਿਆਰ ਦੀ ਬੇਵਕੂਫੀ' ਵੀ "ਤੂੰ ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਜਾਵੇਂ, ਮੈਂ ਵੀ ਜਾਵਾਂਗਾ" ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਸਹੀ ਜਵਾਬ ਹਰ ਕਿਸੇ ਲਈ ਵੱਖਰਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਪਰ ਉਸ ਸਵਾਲ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਇਹ ਡ੍ਰਾਮਾ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਸਕ੍ਰੀਨ 'ਤੇ ਸੇਰੀ ਅਤੇ ਜੰਗ ਹਿਯੋਕ ਜਦੋਂ ਸਰਹੱਦ ਦੇ ਉੱਤੇ ਖੜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਦਰਸ਼ਕ ਆਪਣੇ 'ਸਰਹੱਦ' ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਉਸ ਸਰਹੱਦ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਹੌਸਲਾ, ਨਾ ਪਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਹੌਸਲਾ, ਇਹ ਸਾਰੇ ਪਿਆਰ ਦੇ ਵੱਖਰੇ ਚਿਹਰੇ ਹਨ, ਇਹ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਸਮਝਦੇ ਹਨ। ਜੇਕਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਤਾਂ 'ਪਿਆਰ ਦੀ ਬੇਵਕੂਫੀ' ਅਜੇ ਵੀ ਇੱਕ ਵੈਧ ਚੋਣ ਹੈ।
2019 ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਨੈੱਟਫਲਿਕਸ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਗਿਆ, 'ਪੈਰਾਸਾਈਟ' ਦੇ ਨਾਲ K-ਕੰਟੈਂਟ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ। ਇਹ ਡ੍ਰਾਮਾ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਬਣਾਈ ਗਈ ਰੋਮਾਂਸ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਵੰਡ ਦੇ ਕੋਰੀਆਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵ ਪਿਆਰ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਘਟਨਾ ਸੀ। ਅਤੇ ਹੁਣ ਵੀ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਕੋਨੇ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਨਾ ਕੋਈ ਇਸ ਡ੍ਰਾਮੇ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ 38ਵੀਂ ਲਾਈਨ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪਿਆਰ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਦੇਖ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇਗਾ।
