ਜਦੋਂ ਅੱਖਾਂ ਖੋਲ੍ਹਦੇ ਹੋ, ਤਦੋਂ ਹੀ ਜੰਗ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਨਾਟਕ 'ਗੋਰੀਆਨ ਜੰਗ' ਰਾਜਾ ਅਤੇ ਮੰਤਰੀਆਂ ਦੇ ਜੰਗ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਕਰਨ ਦੇ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇਹ "ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਮੰਜ਼ਰ 'ਤੇ ਪੈਰ ਪਾਉਣ ਵਾਲੇ" ਪਾਤਰਾਂ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਚੰਛੂ ਤੈਹੂ ਅਤੇ ਕਿਮ ਚੀਯਾਂ ਦੀਆਂ ਬੇਹਿਸਾਬੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਮੋਖਜੋਂਗ, ਜੋ ਰਾਜਾ ਬਣਿਆ ਪਰ ਫਿਰ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਵੱਡਾ ਯੂਆਨਗੁਨ ਵਾਂਗ ਸੁਨ, ਜੋ ਬੇਹਿਸਾਬੀ ਨਾਲ ਸਮਰਾਟ ਬਣ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਹਿਯੋਂਜੋਂਗ ਬਣ ਗਿਆ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਵੀਹ ਸਾਲ ਤੋਂ ਘੱਟ ਉਮਰ ਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਮਹਲ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਇੱਕ ਜਟਿਲ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦਾ ਉਸ ਨੂੰ ਪਤਾ ਨਹੀਂ। ਉਸ ਦੇ ਕੋਲ ਕੋਈ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਨਹੀਂ, ਕੋਈ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਆਧਾਰ ਨਹੀਂ। ਐਸੇ ਹਿਯੋਂਜੋਂਗ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ, ਗੋਰੀਆਨ ਦੇ 400,000 ਫੌਜ ਦੇ ਆਕਰਮਣ ਦੀ ਖਬਰ ਬੰਬ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੈਂਦੀ ਹੈ।
ਸਾਰੇ ਮੰਤਰੀ ਡਰ ਦੇ ਮਾਰੇ ਮੂੰਹ ਬੰਦ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਜੰਗ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਕੇਗਿਂਗ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਦੱਖਣ ਵੱਲ ਭੱਜਣ ਦੀ ਸਲਾਹਾਂ ਦੀ ਬਰਸਾਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। "ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਜਾਣਾ ਹੀ ਜੀਵਨ ਬਚਾਉਣ ਦਾ ਇੱਕ ਮਾਰਗ ਹੈ" ਇਹ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੇ ਦਰਬਾਰ ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ ਨੂੰ ਢੱਕ ਲਿਆ, ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿਰੋਧੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਆਵਾਜ਼ ਉੱਚੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਬਾਹਰੀ ਹੱਦਾਂ 'ਤੇ ਭਟਕਣ ਵਾਲਾ ਬੁੱਢਾ ਮੰਤਰੀ, ਕਾਂਗ ਗਮਚਾਨ ਹੈ। ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ "ਜੋ ਰਾਜਾ ਛੱਡਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਬਚਾਉਂਦਾ" ਅਤੇ ਅਖੀਰ ਤੱਕ ਕੇਗਿਂਗ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਅਤੇ ਗੋਰੀਆਨ ਨਾਲ ਲੜਨ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਡੁੱਬਦੇ ਜਹਾਜ਼ 'ਤੇ ਸਿਰਫ ਇੱਕ "ਜਹਾਜ਼ ਨੂੰ ਨਾ ਛੱਡੋ" ਕਹਿਣ ਵਾਲਾ ਕਪਤਾਨ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਜ਼ਰਾਂ ਦੇ ਹੇਠਾਂ, ਉਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਰਕ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਲੜਨ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ, ਨਾਟਕ ਅਗਲੇ ਰਾਜਾ ਅਤੇ ਮੰਤਰੀ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਸਹੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਡਰ ਦੇ ਮਾਰੇ ਨੌਜਵਾਨ ਰਾਜਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਕੋਲ ਮੂੰਹ ਬੰਦ ਕਰਕੇ ਖੜੇ ਬੁੱਢੇ ਮੰਤਰੀ।
ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਦੇ ਆਕਰਮਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਕੋਰੀਆ ਨੇ ਗੋਰੀਆਨ ਨਾਲ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨਾਲ ਸ਼ਾਂਤੀ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹਾਲਤ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਕਾਂਗਜੋ ਦੀ ਬਦਲਾਅ ਨਾਲ ਰਾਜਾ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਚੰਛੂ ਤੈਹੂ ਅਤੇ ਕਿਮ ਚੀਯਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ, ਫੌਜੀ ਅਧਿਕਾਰ ਰੱਖਣ ਵਾਲਾ ਕਾਂਗਜੋ, ਨਵਾਂ ਸਮਰਾਟ ਹਿਯੋਂਜੋਂਗ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਨਾਜ਼ੁਕ ਤਣਾਅ ਬਣਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਨਾਟਕ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ 'ਵੱਡੇ ਹੀਰੋ ਦੀ ਜੀਵਨੀ' ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਨਾਟਕ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ "ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਢਹਿ ਜਾਣ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ 'ਤੇ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਗੜਬੜ" ਨੂੰ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ, ਪਰ ਜ਼ੋਰ ਨਾਲ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਮੋਖਜੋਂਗ ਦੇ ਹਟਾਉਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ, ਕਾਂਗਜੋ ਦੀ ਬਗਾਵਤ, ਚੰਛੂ ਤੈਹੂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਪਤਨ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਜੋ ਕੁਝ ਬਚਦਾ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਟੁੱਟੀ ਹੋਈ ਭਰੋਸਾ ਅਤੇ ਡਰ। ਉਸ ਦੇ ਉੱਪਰ ਜੰਗ ਆਉਂਦੀ ਹੈ।
ਦੂਜੀ ਵਾਰ ਦੇ ਯੋਯੋ ਜੰਗ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਨਾਲ, ਸਕ੍ਰੀਨ ਦਾ ਰੰਗ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕੇਗਿਂਗ ਵੱਲ ਆਉਂਦੇ ਗੋਰੀਆਨ ਸਵਾਰੀਆਂ ਦੀ ਲਹਿਰ, ਘੋੜਿਆਂ ਨੂੰ ਚਲਾਉਂਦੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਧੂੜ ਉੱਠਾਉਂਦੀਆਂ ਫੌਜਾਂ, ਸੜਦੇ ਕਿਲੇ ਅਤੇ ਬਚਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕ। ਜੰਗ ਕਦੇ ਵੀ ਕੁਝ ਹੀਰੋਆਂ ਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਮੰਜ਼ਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਸਗੋਂ ਇਹ ਬੇਨਾਮ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਨਾਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਆਫਤ ਹੈ, ਇਹ ਨਾਟਕ ਬਾਰ-ਬਾਰ, ਜ਼ੋਰ ਨਾਲ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਕੀ ਕੇਗਿਂਗ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣਾ ਹੈ ਜਾਂ ਛੱਡਣਾ ਹੈ, ਇਸ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ, ਹਿਯੋਂਜੋਂਗ ਆਖਿਰਕਾਰ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਮਹਲ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡ ਕੇ ਭੱਜਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਚੋਣ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜ਼ਖਮ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਕੰਮ, ਨਹੀਂ, ਇੱਕ ਸ਼ਾਪਿੰਗ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਕਾਂਗ ਗਮਚਾਨ ਉਸ ਸਮਰਾਟ ਦੇ ਕੋਲ ਨਹੀਂ ਛੱਡਦਾ। ਭੱਜਣ ਵਾਲੇ ਰਾਜੇ ਦਾ ਪਿਛਾ ਕਰਨ ਨੂੰ ਕਾਮੀ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੇਖਣ ਵਾਲੇ ਨਜ਼ਰਾਂ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ "ਜੰਗ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਬਚਾਉਂਦੀ, ਸਗੋਂ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਬਚਾਉਂਦੀ ਹੈ" 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਠੰਡੇ ਦਿਮਾਗ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਤੀਜੀ ਵਾਰ ਦੇ ਆਕਰਮਣ ਦੇ ਮੰਜ਼ਰ 'ਤੇ, ਕਹਾਣੀ ਗੁਇਜੂ ਦੀ ਜੰਗ ਵੱਲ ਵਧਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ, ਨਾਟਕ ਕੋਰੀਆ ਦੇ ਹਰ ਕੋਨੇ ਦੇ ਜੰਗੀ ਆਗੂਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ-ਇੱਕ ਕਰਕੇ ਬੁਲਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਸਰਹੱਦ 'ਤੇ ਗੋਰੀਆਨ ਨਾਲ ਭਿਆਨਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲੜਨ ਵਾਲੇ ਜਨਰਲ, ਸਥਾਨਕ ਹੌਜ਼ੋ, ਕਾਂਗਜੋ ਅਤੇ ਕਾਂਗਗਰਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮੰਤਰੀ, ਅਤੇ ਜੰਗ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਆਪਣੇ ਲਾਭ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਕਤੀ। ਕਾਂਗ ਗਮਚਾਨ ਇਸ ਜਟਿਲ ਸੂਤਰ ਵਿੱਚ ਰਣਨੀਤੀ, ਕੂਟਨੀਤੀ, ਮਨਾਉਣ ਅਤੇ ਧਮਕੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਤਰੀਕੇ ਵਰਤਦਾ ਹੈ। ਸਿਰਫ 'ਚੁੱਪ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਮਹਾਨ ਆਗੂ' ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਰਾਜਨੀਤੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸਤਰ 'ਤੇ ਲੜਨ ਵਾਲੇ ਰਣਨੀਤਿਕਾਰ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਜੰਗ ਸਿਰਫ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਇਤਿਹਾਸ ਨਹੀਂ ਹੈ
ਇਸ ਨਾਟਕ ਦੀ ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ, ਲੜਾਈ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਦੇ ਬਰਕਸ 'ਜੰਗ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ' ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਸਮਾਂ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਫੌਜ ਦੀ ਭਰਤੀ ਦੇ ਹੁਕਮ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਹਿਯੋਂਜੋਂਗ, ਭੁੱਖ ਅਤੇ ਭੱਜਣ ਨਾਲ ਥੱਕੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਦ੍ਰਿਸ਼, ਖੁਰਾਕ, ਘੋੜੇ ਅਤੇ ਤੀਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਰਾਤ ਦਿਨ ਦੌੜਦੇ ਹੋਏ ਅਧਿਕਾਰੀ। ਗੁਇਜੂ ਦੀ ਜੰਗ ਇਸ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ। ਜੰਗ ਦਾ ਅੰਤ ਕਿਵੇਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਰਾਹੀਂ ਪਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਨਾਟਕ ਇਸ ਨਤੀਜੇ ਵੱਲ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਪਾਤਰਾਂ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਚੋਣਾਂ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਗੁਇਜੂ ਦੀ ਜੰਗ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ ਲੰਬਾ ਅਤੇ ਭਾਰੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਾਰਾਥਨ ਦੌੜਾਂ ਵਾਲਾ ਖਿਡਾਰੀ ਫਿਨਿਸ਼ ਲਾਈਨ ਤੋਂ 5 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਭਾਰੀ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕੌਣ ਬਚਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੌਣ ਕਿੱਥੇ ਡਿੱਗਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਸਿੱਧਾ ਨਾਟਕ ਦੇ ਨਾਲ ਜਾਣਾ ਚੰਗਾ ਹੈ। ਇਹ ਕ作品 "ਜੋ ਵੀ ਇਤਿਹਾਸ ਜਾਣਦਾ ਹੈ" ਦੇ ਆਰਾਮ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ, ਹਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪੱਕਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਹੁਣ ਇਸ ਨਾਟਕ ਦੀ ਕਲਾ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰੀਏ। 'ਗੋਰੀਆਨ ਜੰਗ' KBS ਪਬਲਿਕ ਬ੍ਰਾਡਕਾਸਟਿੰਗ ਦੇ 50ਵੇਂ ਸਾਲਗਿਰਹ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਯੋਜਨਾ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ ਸਹੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਜੰਗੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਨਾਟਕ ਦੇ ਪੈਮਾਨੇ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਜੀਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕੁੱਲ 32 ਕੜੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਕੋਰੀਆ ਅਤੇ ਗੋਰੀਆਨ ਨੇ 26 ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਦੂਜੀ ਅਤੇ ਤੀਜੀ ਯੋਯੋ ਜੰਗ 'ਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕਈ ਵਾਰ ਹੋਰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਨਾਟਕਾਂ ਵਿੱਚ ਗੁਜ਼ਰ ਚੁੱਕੀ ਘਟਨਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਨਾਟਕ ਜੰਗ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ "ਜੰਗ ਦੇ ਘਟਨਾ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਬਦਲਿਆ" ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗਹਿਰਾਈ ਨਾਲ ਖੋਜਦਾ ਹੈ।
ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਲੜਾਈ, ਰਾਜਨੀਤੀ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸੰਤੁਲਿਤ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਗੁਇਜੂ ਦੀ ਜੰਗ ਵਰਗੇ ਵੱਡੇ ਪੈਮਾਨੇ ਦੇ ਲੜਾਈ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ, CGI ਅਤੇ ਸੈਟ, ਐਕਸਟ੍ਰਾ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਰਤ ਕੇ ਫੌਜ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਅਤੇ ਭੂਗੋਲ ਦੇ ਤੱਤ, ਰਣਨੀਤੀ ਦੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ੀਲਤਾ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਘੋੜੇ ਦੌੜਦੇ ਹੋਏ ਦ੍ਰਿਸ਼, ਟਿੱਲੀਆਂ ਅਤੇ ਦਰਿਆ ਦੇ ਨਾਲ ਲੜਾਈ, ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਖਿੱਚ ਕੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨੂੰ ਥੱਕਾਉਣ ਅਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਰਣਨੀਤੀ। ਜੰਗ ਸਿਰਫ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਸੋਚਣ ਵਾਲੀ ਲੜਾਈ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਚੈਸ ਦੇ ਬਜਾਏ ਗੋਟੇ ਦੇ ਲੰਬੇ ਸਾਹ ਦੇ ਖੇਡ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ। ਇਸੇ ਸਮੇਂ, ਜੰਗ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਮਹਲ ਅਤੇ ਸਲਾਹਕਾਰ, ਭੱਜਣ ਵਾਲੇ ਸਥਾਨ ਅਤੇ ਪਿੰਡ, ਸਰਕਾਰੀ ਦਫਤਰ ਅਤੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ "ਜੰਗ ਦੇ ਲੋਕ" ਨੂੰ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਰਿਦਮ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਜੰਗ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਥਕਾਵਟ ਸਬੰਧੀ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹੈਵੀ ਮੈਟਲ ਕਾਨਸਰਟ ਵਿੱਚ ਕਦੇ ਕਦੇ ਬਾਲਾਡ ਆਉਂਦੀ ਹੈ।
ਸਕ੍ਰਿਪਟ ਪਾਤਰਾਂ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਕਾਫੀ ਨਾਜੁਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪਿੱਛਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਹਿਯੋਂਜੋਂਗ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਡਰ ਅਤੇ ਦੋਸ਼ ਦੇ ਮਾਰੇ ਨੌਜਵਾਨ ਰਾਜਾ ਹੈ। ਪਰ ਭੱਜਣ ਅਤੇ ਪਲਾਇਆਂ, ਦੁਹਰਾਈਆਂ ਜੰਗਾਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ "ਰਾਜਾ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਕੀ ਹੈ" ਨੂੰ ਸਰੀਰ ਨਾਲ ਸਿੱਖਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਉਹ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਵਾਸਤਵਿਕ ਅਤੇ ਠੰਡੇ ਚੋਣਾਂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਵਿਕਸਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ 'ਗੇਮ ਆਫ ਥ੍ਰੋਨਜ਼' ਵਿੱਚ ਸਟਾਰਕ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਬੱਚੇ ਜ਼ੀਵਨ ਦੇ ਸਖ਼ਤ ਹਾਲਾਤਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਹਿਯੋਂਜੋਂਗ ਵੀ ਜੰਗ ਦੇ ਸਖ਼ਤ ਹਾਲਾਤਾਂ ਵਿੱਚ ਰਾਜਾ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਕਾਂਗ ਗਮਚਾਨ ਉਸ ਦੇ ਕੋਲ "ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ" ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖੜਾ ਹੈ। ਇਹ ਦੋਹਾਂ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ, ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਗੁਰੂ ਅਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ, ਸਾਥੀ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਵਧਦੇ ਹਨ। ਖਾਸ ਕਰਕੇ, ਜਦੋਂ ਰਾਜਾ ਨੂੰ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਮੰਤਰੀ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਅਤੇ ਅਖੀਰ ਤੱਕ ਆਪਣੇ ਮੂੰਹ ਨਾਲ ਕਹਿਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਾਂਗ ਗਮਚਾਨ ਚੁਪਚਾਪ ਉਸ ਫੈਸਲੇ ਨੂੰ ਰਾਜਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪਾਸੇ ਹਟ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਇਸ ਨਾਟਕ ਵਿੱਚ "ਗੁਣ" ਨੂੰ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਸਹਾਇਕ ਪਾਤਰਾਂ ਵੀ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹਨ। ਕਾਂਗਜੋ, ਚੰਛੂ ਤੈਹੂ, ਕਿਮ ਚੀਯਾਂ ਵਰਗੇ ਪਾਤਰ ਸਿਰਫ਼ ਸਧਾਰਨ ਬੁਰੇ ਪਾਤਰਾਂ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ। ਹਰ ਇੱਕ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਖ਼ਾਹਿਸ਼ ਅਤੇ ਡਰ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਰੱਖਣ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਗੋਰੀਆਨ ਪਾਸੇ ਦੇ ਪਾਤਰ ਵੀ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਨ। ਸਿਰਫ "ਆਕਰਮਣਕਾਰ" ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਰਣਨ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਜੰਗ ਸਿਰਫ਼ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਬੁਰੇ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦਾ ਲੜਾਈ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਸਮਝਦਾਰੀ ਅਤੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਦੇ ਟਕਰਾਅ ਵਜੋਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।
K-ਪਾਰੰਪਰਿਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਨਾਟਕ ਦਾ ਸੁਆਦ, ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ?
ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੇ ਇਸ ਨਾਟਕ ਨੂੰ ਉੱਚੀ ਰੈਂਕਿੰਗ ਦੇਣ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ, ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ 'ਪਾਰੰਪਰਿਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਨਾਟਕ ਦਾ ਸੁਆਦ' ਵਾਪਸ ਆਇਆ ਹੈ। ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਰੋਮਾਂਸ ਜਾਂ ਫੈਂਟਸੀ ਸੈਟਿੰਗ ਦੇ ਬਜਾਏ, ਭਾਰੀ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਪਾਤਰਾਂ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਦਿਲੇਮਾਂ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ 'ਤੇ ਖਤਰੇ ਵਿੱਚ ਪੈ ਗਿਆ ਹੈ। 'ਗੋਰੀਆਨ ਜੰਗ' ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਿਆਸ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੰਗ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤੀ, ਨੇਤ੍ਰਤਵ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦੇ ਮੁੱਦਿਆਂ ਨੂੰ ਸਾਹਮਣੇ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ 2023 KBS ਅਦਾਕਾਰਾਂ ਦੇ ਇਨਾਮਾਂ ਵਿੱਚ ਕਈ ਇਨਾਮਾਂ ਜਿੱਤ ਕੇ ਸ਼ਾਨ ਬਣਾਈ।
ਇਸੇ ਸਮੇਂ, ਇਹ ਨਾਟਕ 'ਜਿੱਤ ਦੀ ਕਹਾਣੀ' ਵਿੱਚ ਮਸਤ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ। ਕੋਰੀਆ ਨੇ ਗੋਰੀਆਨ ਨੂੰ ਹਰਾਇਆ, ਇਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਨਤੀਜਾ ਸਪਸ਼ਟ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਜਿੱਤ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਜੋ ਕੁਝ ਹੈ, ਉਹ ਲਾਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਖੰਡਰ, ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਪੀੜਾ ਨੂੰ ਬਾਰ-ਬਾਰ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਕਾਂਗ ਗਮਚਾਨ ਵੀ ਜਿੱਤ ਦੇ ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਖੁਸ਼ ਹੋਣ ਦੇ ਬਜਾਏ, ਜੰਗ ਦੇ ਛੱਡੇ ਜ਼ਖਮਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ 'ਸੇਵਿੰਗ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਰਾਈਨ' ਜਾਂ '1917' ਵਿੱਚ, ਜੰਗ ਦੀ ਜਿੱਤ ਦੇ ਬਜਾਏ ਜੰਗ ਦੇ ਖਰਚੇ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਤੁਲਨ 'ਦੇਸ਼ ਭਗਤੀ' ਦੇ ਬਜਾਏ, ਸ਼ਾਂਤ ਅਤੇ ਪੱਕੇ ਦੇਸ਼ ਭਗਤੀ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਪਰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਖਾਮੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਵੱਡੇ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਪਾਤਰਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਕੁਝ ਕੜੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪਾਤਰਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜਟਿਲ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਨਾਟਕਾਂ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ "ਕੌਣ ਕਿਸ ਦੇ ਪਾਸ ਹੈ" ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਕਾਫੀ ਸਮਾਂ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ 'ਗੇਮ ਆਫ ਥ੍ਰੋਨਜ਼' ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸੀਜ਼ਨ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਵੇਲੇ ਸਟਾਰਕ, ਲੈਨਿਸਟਰ, ਟਾਰਗੇਰੀਨ ਨੂੰ ਵੱਖਰਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਗਲਤ ਫੈਮੀ ਹੋਈ। ਫਿਰ ਵੀ ਸੀਮਿਤ ਬਜਟ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵੱਡੇ ਪੈਮਾਨੇ ਦੇ ਲੜਾਈ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਕੁਝ ਕੜੀਆਂ ਵਿੱਚ CGI ਅਤੇ ਸੰਯੋਜਨ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਪਰ ਜੇਕਰ ਪਾਤਰਾਂ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਦਰਸ਼ਕ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਤਕਨੀਕੀ ਸੀਮਾਵਾਂ ਜਲਦੀ ਹੀ ਦਿਖਾਈ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀਆਂ।
ਆਖਿਰ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਨਾਟਕ ਨੂੰ ਕਿਸ ਨੂੰ ਸੁਝਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚੋ। ਪਹਿਲਾਂ, ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ 'ਡ੍ਰੈਗਨ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ' ਜਾਂ 'ਟੈਜੋ ਵਾਂਗ ਗਿਓਂ' ਵਰਗੇ ਪਾਰੰਪਰਿਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਨਾਟਕਾਂ ਦਾ ਆਨੰਦ ਲਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ 'ਗੋਰੀਆਨ ਜੰਗ' ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਇੱਕ ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤ ਵਾਪਸੀ ਵਾਂਗ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਵੇਗਾ। ਰਾਜਾ ਅਤੇ ਮੰਤਰੀ, ਮੰਤਰੀ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਆਪਣੇ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਸੋਚਣ ਅਤੇ ਲੜਨ ਦੀ ਕਹਾਣੀ, ਜਿੱਤ ਅਤੇ ਹਾਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਕੀਮਤੀ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ।
ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨੇਤ੍ਰਤਵ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦੇ ਮੁੱਦਿਆਂ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਵੀ ਇਸ ਨਾਟਕ ਦੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ। ਹਿਯੋਂਜੋਂਗ ਦੀ ਵਿਕਾਸ, ਕਾਂਗ ਗਮਚਾਨ ਦੀ ਸੱਚਾਈ, ਕਾਂਗਜੋ ਅਤੇ ਚੰਛੂ ਤੈਹੂ ਦਾ ਪਤਨ ਸਾਰੇ "ਜੋ ਸ਼ਕਤੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਕਿਹੜਾ ਚੋਣ ਕਰਦਾ ਹੈ" ਦੇ ਮੁੱਦੇ 'ਤੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਜੰਗ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ 'ਤੇ, ਪਰ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸੰਗਠਨ ਅਤੇ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਲੀਡ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਬਾਰੇ ਕਹਾਣੀ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਹੁਣ ਸਾਡੇ ਹਾਲਾਤੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਦੇਖਣ ਦੇ ਮੌਕੇ ਬਹੁਤ ਹਨ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸ਼ੇਕਸਪੀਅਰ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਨਾਟਕ ਨੇ ਐਲਿਜ਼ਾਬੇਥ ਯੁੱਗ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਕੀਤਾ।
ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਾਈ ਗਈ ਇਤਿਹਾਸ ਬਹੁਤ ਸੁੱਕੀ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਈ, ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਇਹ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਚੋਣ ਹੈ। ਪਾਠਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਲਾਈਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਗੁਜ਼ਰ ਚੁੱਕੀ ਯੋਯੋ ਜੰਗ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਚਿਹਰੇ ਅਤੇ ਆਵਾਜ਼, ਪਸੀਨੇ ਅਤੇ ਅੱਖਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਜੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। 'ਗੋਰੀਆਨ ਜੰਗ' ਦੇਖਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸ਼ਾਇਦ ਕੋਰੀਆ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਕਿਤਾਬਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਖੋਲ੍ਹਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੋਵੇਗੀ। ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਸਮੇਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਨਾਟਕ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ "ਇਸ ਨਾਟਕ ਵਾਂਗ ਬਣਾਓ" ਦਾ ਇੱਕ ਮਾਪਦੰਡ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਸ ਮਤਲਬ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਨਾਟਕ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਜੰਗੀ ਨਾਟਕ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਕੋਰੀਆਈ ਇਤਿਹਾਸਕ ਨਾਟਕਾਂ ਨੂੰ ਕਿੱਥੇ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਨਾਟਕ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ 'ਬੈਂਡ ਆਫ਼ ਬ੍ਰਦਰਜ਼' ਨੇ ਜੰਗੀ ਨਾਟਕਾਂ ਦਾ ਨਵਾਂ ਮਿਆਰ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ, 'ਗੋਰੀਆਨ ਜੰਗ' ਕੋਰੀਆਈ ਇਤਿਹਾਸਕ ਨਾਟਕਾਂ ਦਾ ਨਵਾਂ ਬੈਂਚਮਾਰਕ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।
