ਦੁਨੀਆ ਹੁਣ ਕੋਰੀਆ ਦੇ 'ਥਕਾਵਟ' 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਦੇ ਰਹੀ ਹੈ। ਚਮਕਦਾਰ K-POP ਦੇ ਨੀਓਨ ਸਾਈਨ ਅਤੇ ਗਤੀਸ਼ੀਲ K-ਡ੍ਰਾਮੇ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ, ਇੱਕ ਭਾਵਨਾ ਚੁਪਚਾਪ ਪਰੰਤੂ ਵੱਡੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਭਰ ਰਹੀ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ 'ਬਰਨਾਊਟ (Burnout)' ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਦੇ 『ਇਕਨੋਮਿਸਟ』 ਨੇ ਜਦੋਂ ਕਿਹਾ ਕਿ "K-POP ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਘਟਾਓ ਅਤੇ K-ਹੀਲਿੰਗ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਦਿਓ", ਤਾਂ ਉਹ ਸਿਰਫ ਕੋਰੀਆ ਦੇ ਬੈਸਟਸੇਲਰ ਦੇ ਰੁਝਾਨ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਬੋਲ ਰਹੇ ਸਨ। ਉਹ ਕੋਰੀਆਈ ਸਮਾਜ ਦੇ ਸਮਕਾਲੀ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਦੇ ਅੱਗੇ ਦੇ ਮੰਜ਼ਰ ਨੂੰ ਦੇਖ ਰਹੇ ਸਨ, ਜੋ ਸਮੂਹਿਕ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਜੀਬ ਸਾਹਿਤਕ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਉਭਰ ਰਹੀ ਹੈ।
ਜੇਕਰ ਪਿਛਲੇ 'K-ਹੀਲਿੰਗ' ਨਾਵਲਾਂ ਨੇ ਕੰਬੀਨੀ, ਪੁਸਤਕਾਂ ਦੀ ਦੁਕਾਨਾਂ ਅਤੇ ਕਲੀਨਿੰਗ ਸਟੋਰਾਂ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ 'ਤੇ ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ 'ਰੁਕਣ' ਦੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕੀਤੀ, ਤਾਂ ਜਿਓਨ ਯੇਜਿਨ ਅਤੇ ਕਿਮ ਯੂਨਾ ਨੇ ਇਸ ਰੁਕਣ ਦੇ ਸਥਾਨ ਨੂੰ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਉੱਪਰ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ 'ਜ਼ਮੀਨ ਹੇਠਾਂ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਗਹਿਰਾਈ' 'ਤੇ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ। ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਸਿਰਫ ਸਹਾਰਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਜੀਵਨ ਲਈ ਇੱਕ ਕਠੋਰ ਖੁਦਾਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਟੁੱਟੇ ਹੋਏ ਭਰੋਸੇ ਦੇ ਉੱਪਰ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਬਚੇ ਖੁਚੇ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣਨ ਦਾ ਇੱਕ ਪੁਰਾਤਤਵਕ ਕੰਮ ਹੈ। ਜਿਓਨ ਯੇਜਿਨ ਦੀ ਲੰਬੀ ਕਹਾਣੀ 『ਕੰਬੀਨੀ ਦੇ ਜ਼ਮੀਨ ਹੇਠਾਂ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ』 ਅਤੇ ਕਿਮ ਯੂਨਾ ਦੀ ਛੋਟੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਪੁਸਤਕ 『ਜਿੰਨਾ ਤੱਕ ਸੱਚ ਹੈ』 ਦੇ ਆਸ-ਪਾਸ, ਕੋਰੀਆਈ ਸਮਾਜ ਦੇ ਰੋਗੀ ਪਦਰਥ 'ਥਕਾਵਟ' ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਾਹਿਤਕ ਧਨ ਵਿੱਚ ਬਦਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਟੈਕਸਟ ਕਿਉਂ ਗਲੋਬਲ ਪਾਠਕਾਂ ਵਿੱਚ ਅਵਸ਼੍ਯਕ ਗੂੰਜ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਆਧੁਨਿਕ ਕੋਰੀਆਈ ਸਾਹਿਤ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਦੁਬਾਰਾ ਪੜ੍ਹਨ ਵਾਲੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੀ ਹਾਨ ਬਿਓਂਗਚੋਲ ਨੇ ਜੋ ਨਿਧਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, 'ਥਕਾਵਟ ਸਮਾਜ (The Burnout Society)' ਦਾ ਲੈਂਜ਼ ਬੇਹੱਦ ਜਰੂਰੀ ਹੈ। 21ਵੀਂ ਸਦੀ ਇੱਕ ਐਸੀ ਸਮਾਜ ਹੈ ਜੋ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਅਤੇ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਦੇ ਯੁੱਗ ਤੋਂ ਬਾਅਦ "ਕਰ ਸਕਦੇ (Can)" ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਸਮਾਜ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੂਜਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ੋਸ਼ਿਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਸਗੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸ਼ੋਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪੀੜਤ ਅਤੇ ਪੀੜਕ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਜਿਓਨ ਯੇਜਿਨ ਅਤੇ ਕਿਮ ਯੂਨਾ ਦੇ ਨਾਵਲਾਂ ਦੇ ਪਾਤਰ ਇਸ 'ਕਰ ਸਕਦੇ' ਦੇ ਜੇਲ੍ਹ ਤੋਂ ਭੱਜਣ ਵਾਲੇ ਹਨ। ਉਹ "ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਲੇਟਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ" ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਪਰਕ ਨੂੰ ਤੋੜਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕੱਲਾ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਹਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਹਾਨ ਬਿਓਂਗਚੋਲ ਦੇ ਕਹਿਣ ਅਨੁਸਾਰ "ਵਿਚਾਰਕ ਰੁਕਾਵਟ" ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਉਤਸ਼ਾਹੀ ਅਤੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਵਿਰੋਧ ਹੈ। ਪੱਛਮੀ ਪਾਠਕ ਕੋਰੀਆਈ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਪਾਤਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤੀ ਇਕੱਲਤਾ ਅਤੇ ਥਕਾਵਟ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਭਵਿੱਖ ਜਾਂ ਵਰਤਮਾਨ ਨੂੰ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਪੇਂਗੁਇਨ-ਰੈਂਡਮ ਹਾਊਸ ਵਰਗੀਆਂ ਵੱਡੀਆਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਕੰਪਨੀਆਂ ਕੋਰੀਆਈ ਸਾਹਿਤ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਭਰੀਆਂ ਕਾਲਾਂ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਇਹ ਸਿਰਫ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਪਸੰਦ (Exoticism) ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਸਮਕਾਲੀ ਦੁੱਖ ਦੇ ਸਾਂਝੇ ਕਰਨ (Synchronized Suffering) 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ।
2019 ਵਿੱਚ ਕੋਰੀਆ ਦੀ ਦਿਨਪੱਤਰ ਦੇ ਨਵੇਂ ਸਾਲ ਦੇ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਡਿਬਿਊ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਜਿਓਨ ਯੇਜਿਨ ਨੇ "ਵਾਸਤਵਿਕਤਾ ਦੀ ਨੀਚਤਾ ਨੂੰ ਫੈਂਟਸੀ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨ ਨਾਲ ਉਡਾਣ ਦੇਣ" ਦੀ ਵਿਲੱਖਣ ਸਮਰੱਥਾ ਦਿਖਾਈ। ਆਪਣੇ ਡਿਬਿਊ ਕੰਮ ਤੋਂ ਹੀ, ਉਸਨੇ ਖੁਦਰਾਜ਼ੀ ਦੇ ਸੰਕਟ ਅਤੇ ਨੌਜਵਾਨ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਬੇਗਮਾਂ ਦੀ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਪਕੜਿਆ, ਉਸਦਾ ਲਿਖਣ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼, ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੱਧ ਖਰਚ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਪਾਠਕਾਂ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਛੂਹਣ ਵਾਲੇ ਠੰਢੇ ਹਾਸੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਿਓਨ ਯੇਜਿਨ ਲਈ ਫੈਂਟਸੀ ਇੱਕ ਭੱਜਣ ਦਾ ਸਥਾਨ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਵਾਸਤਵਿਕਤਾ ਨੂੰ ਹੋਰ ਸਾਫ਼ ਦਿਖਾਉਣ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਕਾਂਟਾ ਹੈ। ਉਸਦੀ ਪਹਿਲੀ ਲੰਬੀ ਕਹਾਣੀ 『ਕੰਬੀਨੀ ਦੇ ਜ਼ਮੀਨ ਹੇਠਾਂ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ』 ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ 'ਸੋਂਗੂ' ਦੇ ਬਾਰੇ ਹੈ ਜੋ ਡੂੰਘੇ ਪਹਾੜਾਂ ਵਿੱਚ 'ਗੋਰਨੀ ਕੰਬੀਨੀ' ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸਿਰਲੇਖ ਅਤੇ ਪਿਛੋਕੜ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਵਾਲਾ 'ਗੋਰਨੀ' ਕੋਰੀਆਈ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਮੌਜੂਦਗੀ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਨਾਸ਼ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਕਿਸਮ ਹੈ ਪਰ ਕੋਰੀਆ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਹਾਨਿਕਾਰਕ ਪੰਛੀਆਂ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੜਕਾਂ 'ਤੇ ਮਾਰਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਪੰਛੀਆਂ ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਿਓਨ ਯੇਜਿਨ ਇਸ 'ਗੋਰਨੀ' ਨੂੰ ਸਾਹਮਣੇ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਸੜਕਾਂ 'ਤੇ ਬਿਨਾਂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਮਰ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਨੌਜਵਾਨ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੀਆਂ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਸੋਂਗੂ ਨੇ ਜਿੱਥੇ 'ਗੋਰਨੀ ਕੰਬੀਨੀ' ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ, ਉਹ ਸਮਾਜ ਦੇ ਹਾਈਵੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣ ਵਾਲੇ ਬਚਤਾਂ ਦਾ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸਥਾਨ ਹੈ। ਕੰਬੀਨੀ ਦੇ ਜ਼ਮੀਨ ਹੇਠਾਂ 'ਹੋਲੇਲ' ਦੇ ਮਹਿਮਾਨਾਂ ਨੂੰ ਪੈਸਾ ਦੇਣ ਦੇ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਬੈੱਡ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਹੈੱਡਲੈਂਪ ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਖੁਦਾਈ ਵਾਲੇ ਸ਼ੋਵਲ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜਗ੍ਹਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਮਿੱਟੀ ਖੁਦਾਈ ਕਰਨੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ।
ਹੋਲੇਲ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਾਬ ਦੇ ਆਦੀ, ਨਾਕਾਮ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਜ਼ਖਮੀ ਲੋਕ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਦਖਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ 'ਢੀਲੇ ਸਹਿਯੋਗ' ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜਿਓਨ ਯੇਜਿਨ ਇਸ ਰਾਹੀਂ ਆਧੁਨਿਕ ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੀ ਸਹੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਨੂੰ ਪੁੱਛਦੇ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਕੱਲੇ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਪਰ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਕਿਸੇ ਦਾ ਸਾਥ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ। "ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰਕੇ ਰਹਿਣਾ" ਦਾ ਆਖਰੀ ਵਾਕ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੱਖਰਾ ਹੋਣਾ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਜ਼ਖਮੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਉਮੀਦ ਕੀ ਹੈ।
ਜੇਕਰ ਜਿਓਨ ਯੇਜਿਨ ਸਥਾਨਾਂ ਰਾਹੀਂ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਕਿਮ ਯੂਨਾ ਮਨੁੱਖੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਦੇ ਨਾਜੁਕ ਦਰਾਰਾਂ ਨੂੰ ਮਾਈਕ੍ਰੋਸਕੋਪ ਨਾਲ ਦੇਖਦੇ ਹਨ। 2020 ਵਿੱਚ ਡਿਬਿਊ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਕਿਮ ਯੂਨਾ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਛੋਟੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਪੁਸਤਕ 『ਜਿੰਨਾ ਤੱਕ ਸੱਚ ਹੈ』 ਸਿਰਲੇਖ ਤੋਂ ਹੀ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮਾਜ ਦੀ ਅਣਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਨੂੰ ਵਿਰੋਧੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਵੀ 'ਜਿੰਨਾ ਤੱਕ ਸੱਚ ਹੈ' ਸਿਰਫ ਚੁਣਿੰਦੇ ਹੋਏ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਜੀ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਕਿਮ ਯੂਨਾ ਦੇ ਪਾਤਰ ਬੁਰੇ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਜੀਵਨ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਥੋੜ੍ਹਾ ਥੋੜ੍ਹਾ ਝੂਠ ਬੋਲ ਕੇ ਸਹਾਰਦੇ ਹਨ। ਲੇਖਕ ਪਾਤਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਗਏ ਛੋਟੇ ਝੂਠਾਂ ਦੇ ਢਹਿ ਜਾਣ ਦੇ ਪਲ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ 'ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਚਿਹਰਾ' ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ, ਗਲੋਬਲ ਮਾਰਕੀਟ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਹੋਏ ਕੋਰੀਆਈ ਨਾਵਲਾਂ ਨੇ 'ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਸਥਾਨ' ਅਤੇ 'ਸੌਖੇ ਹੱਲ' ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ 'ਕੋਜ਼ੀ ਹੀਲਿੰਗ (Cozy Healing)' ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਜਿਓਨ ਯੇਜਿਨ ਅਤੇ ਕਿਮ ਯੂਨਾ ਦੇ ਕੰਮ 'ਡਾਰਕ ਹੀਲਿੰਗ (Dark Healing)' ਜਾਂ 'ਵਾਸਤਵਿਕਤਾ ਦੇ ਬਰਨਾਊਟ ਸਾਹਿਤ' ਹਨ।
ਸਥਾਨਾਂ ਦੀ ਵੱਖਰਤਾ: ਧੁੱਪ ਵਾਲੀ ਪੁਸਤਕਾਂ ਦੀ ਦੁਕਾਨ ਦੇ ਥਾਂ, ਨਮੀ ਵਾਲੇ ਹਨੇਰੇ ਜ਼ਮੀਨ ਹੇਠਾਂ ਦੇ ਖੁਦਾਈ ਜਾਂ ਢਹਿ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ 'ਤੇ।
ਹੱਲ ਦੇ ਤਰੀਕੇ: ਜਾਦੂਈ ਹੀਲਿੰਗ ਦੇ ਥਾਂ, ਦਰਦ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਦੇਖਣਾ ਅਤੇ ਚੁੱਪ ਚਾਪ ਸਹਾਰਨਾ।
ਪਾਠਕ ਦਾ ਅਨੁਭਵ: ਤੁਰੰਤ ਸਹਾਰਾ ਦੇ ਥਾਂ, ਪੁਸਤਕ ਬੰਦ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਲੰਬੇ ਅਨੁਭਵ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ ਛੱਡਣਾ।
ਇੰਗਲੈਂਡ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਉਦਯੋਗ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਸ 'ਅੰਧੇ' ਕੋਰੀਆਈ ਸਾਹਿਤ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਪੇਂਗੁਇਨ-ਰੈਂਡਮ ਹਾਊਸ ਦੀ ਸੰਪਾਦਕ ਜੇਨ ਰੋਸਨ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਕੋਰੀਆਈ ਨਾਵਲ ਇੱਕ ਅਚਾਨਕ ਵੱਡੇ ਰੁਝਾਨ ਬਣ ਗਏ ਹਨ"। ਜਿਓਨ ਯੇਜਿਨ ਅਤੇ ਕਿਮ ਯੂਨਾ ਦੇ ਨਾਵਲ ਉਹ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸਮੱਗਰੀ ਹਨ ਜੋ ਮੌਜੂਦਾ ਹੀਲਿੰਗ ਨਾਵਲਾਂ ਨਾਲ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੋਣ ਵਾਲੇ, ਵਧੇਰੇ ਗਹਿਰੇ ਸਾਹਿਤਕ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦੇ ਹਨ। 'K-ਬਰਨਾਊਟ' ਹੁਣ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਮਨੁੱਖੀ ਹਾਲਤ (Human Condition) ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਲਈ ਕੋਰੀਆਈ ਲੇਖਕਾਂ ਦੇ ਹੱਲ ਸਾਰੀ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਫਲਸਫ਼ੀਕ ਗਾਈਡ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਜਿਓਨ ਯੇਜਿਨ ਦੀ 『ਕੰਬੀਨੀ ਦੇ ਜ਼ਮੀਨ ਹੇਠਾਂ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ』 ਅਤੇ ਕਿਮ ਯੂਨਾ ਦੀ 『ਜਿੰਨਾ ਤੱਕ ਸੱਚ ਹੈ』 ਪੁੱਛਦੇ ਹਨ। "ਤੂੰ ਹੁਣ ਕਿੱਥੇ ਭੱਜ ਰਿਹਾ ਹੈਂ?" ਅਤੇ "ਉਸ ਭੱਜਣ ਦੇ ਅੰਤ 'ਤੇ ਮਿਲਿਆ ਤੇਰਾ ਚਿਹਰਾ ਸੱਚ ਹੈ?" ਇਹ ਦੋਨੋਂ ਲੇਖਕ ਕੋਰੀਆਈ ਸਾਹਿਤ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦਾ ਨਵਾਂ ਪੱਕਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਹਨ। ਉਹ ਆਸ ਨੂੰ ਹਲਕਾ ਨਹੀਂ ਗਾਉਂਦੇ। ਇਸ ਦੇ ਬਦਲੇ, ਉਹ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦੇ ਤਲ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖੋਜਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਤਲ 'ਤੇ ਹੀ ਮਿਲ ਸਕਣ ਵਾਲੇ ਛੋਟੇ ਪੱਥਰਾਂ ਵਰਗੇ ਸਹਾਰਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਜਿਓਨ ਯੇਜਿਨ 'ਆਪਣੀ ਹੀ ਖੁਦਾਈ ਵਾਲੀ ਥਾਂ' ਰੱਖਣ ਦਾ ਹੌਸਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਥਾਂ ਦੁਨੀਆ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਰੱਖਿਆ ਦੀ ਰੇਖਾ ਹੈ।
ਕਿਮ ਯੂਨਾ 'ਅਧੂਰੀ ਸੱਚਾਈ' ਨੂੰ ਸਹਾਰਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਪੂਰਨ ਨਾ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਥੋੜ੍ਹਾ ਡਰਪੋਕ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਇਹ ਮਨੁੱਖ ਹੋਣ ਦੀ ਪਛਾਣ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ।
ਗੋਰਨੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖਤਰੇ ਵਿੱਚ ਸੜਕਾਂ 'ਤੇ ਦੌੜ ਰਹੇ ਆਧੁਨਿਕ ਮਨੁੱਖਾਂ ਲਈ, ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਇੱਕ ਅਸਥਾਈ ਰੁਕਾਵਟ ਅਤੇ ਸਾਹ ਲੈਣ ਦਾ 'ਗੱਡਾ' ਅਤੇ 'ਜ਼ਮੀਨ ਹੇਠਾਂ ਬੰਕ' ਬਣ ਜਾਣਗੀਆਂ। ਹੁਣ, ਕੋਰੀਆਈ ਸਾਹਿਤ ਜ਼ਮੀਨ ਹੇਠਾਂ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਸਭ ਤੋਂ ਡੂੰਘੇ ਸਥਾਨ ਤੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਖਿੱਚਣ ਲਈ।
