ਸਮੇਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਚੱਲਣ ਵਾਲੀ ਬਰਬਾਦੀ ਦੀ ਅਨਾਟੋਮੀ 'ਫਿਲਮ ਪਾਕਹਾਸਟਾਂਗ'

ਰੇਲਵੇ ਦੀ ਪੱਟੀ ਦੇ ਪਾਸੇ ਦਰਿਆ ਦੇ ਕੰਢੇ ਕੈਂਪਿੰਗ ਦੀਆਂ ਕੁਰਸੀਆਂ ਪੈਰਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। 20 ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਮੁੜ ਮਿਲੇ ਡੋਂਗੋਹਵਾਈ ਦੋਸਤ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਸਾਂਝੀਆਂ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਸ਼ਰਾਬ ਦੇ ਗਿਲਾਸਾਂ ਦਾ ਆਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਗੀਤਾਂ ਦੀਆਂ ਧੁਨੀਆਂ ਵਗਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਚੀਰ-ਫਾੜ ਵਾਲੇ ਸੂਟ ਵਿੱਚ ਪਹਿਨਿਆ ਹੋਇਆ ਆਦਮੀ ਝੁਕਦਾ ਹੋਇਆ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕਿਮ ਯੋਂਗੋ (ਸੁਲ ਕਿਓਂਗੂ)। ਇੱਕ ਵਾਰ ਕੈਮਰਾ ਸ਼ਟਰ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣ ਵਾਲੇ ਦੋਸਤ ਉਸਨੂੰ ਪਛਾਣ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਹੁਣ ਇਸ ਆਦਮੀ ਦੀ ਸ਼ਕਲ 'ਜੀਵਨ ਟੁੱਟ ਜਾਂਦਾ ਹੈ' ਦੇ ਬਿਆਨ ਨੂੰ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਅਚਾਨਕ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਧੱਕਾ ਦੇ ਕੇ ਰੇਲਵੇ ਦੀ ਪੱਟੀ 'ਤੇ ਛਾਲ ਮਾਰਦਾ ਹੈ। ਦੂਰੋਂ ਹੇਡਲਾਈਟ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਯੋਂਗੋ ਆਸਮਾਨ ਵੱਲ ਚੀਕਦਾ ਹੈ।

ਚੀਕਾਂ, ਹੌਰਨ, ਅਤੇ ਸਟੀਲ ਦੇ ਦੈਤ ਦੀਆਂ ਗੂੰਜਾਂ। ਫਿਲਮ 'ਪਾਕਹਾਸਟਾਂਗ' ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦੇ ਜੀਵਨ-ਮੌਤ ਦੇ ਪਲ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਲਮ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦਿਲਚਸਪ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਸਮੇਂ ਦੇ ਗੀਅਰਾਂ ਨੂੰ ਉਲਟਣਾ।

ਟ੍ਰੇਨ ਦੇ ਗੁਜ਼ਰ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸਮਾਂ 3 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਪਸ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। 1996 ਦੀ ਬਸੰਤ, ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਕੰਪਨੀ ਦੇ ਵਿਕਰੇਤਾ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਸ ਬਚਿਆ ਹੋਇਆ ਯੋਂਗੋ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਹੈ। ਉਹ ਕੰਮ 'ਤੇ ਜਾਣ ਅਤੇ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਦੀ ਦੁਹਰਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਉਸ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਬੁਝੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਫਲੋਰਸੈਂਟ ਲਾਈਟਾਂ ਵਾਂਗ ਹਨ। ਉਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਨਾਲ ਦਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਸ਼ਰਾਬ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬ ਕੇ ਵਪਾਰਕ ਮਹਿਲਾ ਕਰਮਚਾਰੀ ਨੂੰ ਤੰਗ ਕਰਨ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਹਿਚਕਿਚਾਉਂਦਾ। ਬੈਠਕ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਨਿਕਲਦੇ ਗਾਲੀਆਂ, ਆਸ-ਪਾਸ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਚਿੰਤਾ ਵਿੱਚ ਪਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਵਧੇਰੇ ਗੁੱਸੇ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ, ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਯੋਂਗੋ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਬੇਕਾਬੂ ਭਾਵਨਾ। ਦਰਸ਼ਕ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਵਾਲ ਪੂਛਦੇ ਹਨ। 'ਕੀ ਇਹ ਆਦਮੀ ਜਨਮ ਤੋਂ ਹੀ ਦੈਤ ਸੀ?'

ਫਿਰ ਤੋਂ ਟ੍ਰੇਨ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਮਾਂ 1994 ਦੀ ਬਸੰਤ ਵਿੱਚ ਸਲਾਈਡ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜਾਇਦਾਦ ਦੀ ਸਟਾਕ ਮਾਰਕੀਟ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਨਾਲ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਘੇਰ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਦੌਰ ਹੈ। ਯੋਂਗੋ ਕੁਝ ਪੈਸੇ ਕਮਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੋਸਤਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਬੜਾ ਬਣਦਾ ਹੈ ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਅਜੀਬ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਖਾਲੀਪਣ ਹੈ। ਜਾਇਦਾਦ ਦੇ ਵਪਾਰ ਵਿੱਚ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਅਤੇ ਵਪਾਰਕ ਸਥਾਨਾਂ ਨਾਲ ਟਕਰਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਉਹ ਹੋਰ ਤੇਜ਼ ਅਤੇ ਹਮਲਾਵਰ ਮਨੁੱਖ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਅਜੇ ਤੱਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਟੁੱਟਿਆ ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਚੋਟਾਂ ਚਾਰੋਂ ਪਾਸੇ ਫੈਲ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਮੁੱਖ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਚੋਟ ਕਿੱਥੇ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ।

1987, ਫੌਜੀ ਪੋਸ਼ਾਕ ਹਟਾ ਦਿੱਤੀ ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਰਾਜ ਦੀ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਪੁਲਿਸ ਕਿਮ ਯੋਂਗੋ। ਲੋਕਤੰਤਰ ਦੇ ਨਾਅਰੇ ਸੜਕਾਂ 'ਤੇ ਛਾ ਗਏ, ਉਸ ਸਾਲ, ਉਹ ਇੱਕ ਜਾਂਚਕਰਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਆੰਦੋਲਕਾਂ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਮੇਜ਼ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਵਿਰੋਧੀ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤ torture ਅਤੇ ਮਾਰ-ਪੀਟ ਨੂੰ ਜਾਂਚ ਮੈਨੂਅਲ ਵਾਂਗ ਵਰਤਦਾ ਹੈ। ਯੋਂਗੋ ਸਭ ਤੋਂ 'ਵਫਾਦਾਰ' ਹਮਲਾਵਰ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਫਲੋਰਸੈਂਟ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਚਮਕਦਾਰ ਲੋਹੇ ਦੀ ਪਾਈਪ, ਹੱਥ ਦੀਆਂ ਉਂਗਲੀਆਂ 'ਤੇ ਲੱਗੇ ਖੂਨ ਦੇ ਬੂੰਦਾਂ, ਅਤੇ ਪੀੜਤ ਦੇ ਚਿਹਰੇ 'ਤੇ ਕਸ ਕੇ ਬੰਨ੍ਹੇ ਹੋਏ ਖੂਨ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ। ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਉਸ ਨੂੰ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਕਿੰਨਾ 'ਮਿਸਾਲੀ ਪਬਲਿਕ ਪਾਵਰ' ਸੀ। ਪਰ ਘਰ 'ਤੇ ਪਤਨੀ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਬੈਠੇ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਉਹ ਆਖਿਰਕਾਰ ਮੂੰਹ ਨਹੀਂ ਖੋਲਦਾ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਚੁੱਪ ਅਤੇ ਬੇਹੋਸ਼ੀ, ਅਤੇ ਅਚਾਨਕ ਗੁੱਸਾ ਹੀ ਉਸ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਸਮਾਂ ਫਿਰ ਤੋਂ ਵਾਪਸ ਚੱਲਦਾ ਹੈ। 1984 ਦੀ ਬਸੰਤ, ਨਵੇਂ ਪੁਲਿਸ ਬੈਜ ਨਾਲ ਯੋਂਗੋ। ਇਹ ਨੌਜਵਾਨ ਸ਼ਰਮਿਲਾ ਅਤੇ ਬੇਹੋਸ਼ ਹੈ, ਪਹਿਲਾਂ ਸਾਥੀਆਂ ਦੇ ਖਰਾਬ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਹੈਰਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਇਸ ਸੰਗਠਨ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲ ਹੋਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਹਿੰਸਾ ਨੂੰ ਨਕਾਰਨਾ ਉਸਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਆਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਦਬਾਅ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਸੰਗਠਨ ਦੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਯੋਂਗੋ 'ਚੰਗਾ ਪੁਲਿਸ' ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕੱਟਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮਸ਼ੀਨ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਪਰ ਇਸ ਸਾਰੇ ਦੁੱਖ ਦਾ ਮੂਲ ਇੱਕ ਹੋਰ ਟ੍ਰੇਨ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। 1980 ਦੀ ਮਈ, ਇੱਕ ਅਣਜਾਣ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਤੈਨਾਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਫੌਜੀ ਯੋਂਗੋ। ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਕਾਰੀਆਂ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੇ ਹੰਗਾਮੇ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਅਣਜਾਣੇ ਵਿੱਚ ਗੋਲੀ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਕੁੜੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨਾਲ ਟਕਰਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਪਲ ਉਸ ਦੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਮਿਟਾਉਣ ਯੋਗ ਨਿਸ਼ਾਨ ਵਾਂਗ ਉਕੇਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਗੋਲੀ ਦੇ ਸਿਰੇ ਤੋਂ ਉੱਡਦੇ ਪਾਕਹਾਸਟਾਂਗ ਦੀ ਖੁਸ਼ਬੂ, ਖੂਨ ਅਤੇ ਆਂਸੂ ਅਤੇ ਧੁੱਪ ਦੇ ਮਿਲਣ ਨਾਲ ਯਾਦਾਂ ਵਿੱਚ ਜਮ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਘਟਨਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ 'ਪਿਛਲੇ ਯੋਂਗੋ' ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ।

ਫਿਲਮ ਦਾ ਅੰਤ, ਸਮਾਂ ਆਖਿਰਕਾਰ 1979 ਦੀ ਬਸੰਤ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ। ਨਾ ਫੌਜੀ, ਨਾ ਪੁਲਿਸ, ਨਾ ਕੰਮਕਾਜ਼, ਇੱਕ 12ਵੀਂ ਕਲਾਸ ਦਾ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਯੋਂਗੋ ਦਰਿਆ ਦੇ ਕੰਢੇ ਕੈਮਰਾ ਫੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਫੋਟੋ ਕਲੱਬ ਦੀ ਪਿਕਨਿਕ ਦਾ ਦਿਨ ਹੈ। ਉਥੇ ਇੱਕ ਚਿੱਟੀ ਸਕਰਟ ਪਹਿਨੀ ਕੁੜੀ ਯੂਨ ਸੁਨਿਮ (ਮੂਨ ਸੋਰੀ) ਉਸਨੂੰ ਸ਼ਰਮਾਈ ਹੋਈ ਮੁਸਕਾਨ ਦੇ ਰਹੀ ਹੈ। ਯੋਂਗੋ ਅਜੀਬ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕੈਮਰਾ ਉਸਨੂੰ ਦੇਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੁਨਿਮ ਆਪਣੇ ਜੇਬ ਤੋਂ ਪਾਕਹਾਸਟਾਂਗ ਕੱਢ ਕੇ ਉਸਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਦੇਂਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਪਲ ਵਿੱਚ, ਦੋਨੋਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅਨੰਤ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਖੁਲੀਆਂ ਸਨ। ਪਰ ਦਰਸ਼ਕ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜਾਣਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਨੌਜਵਾਨ ਆਖਿਰਕਾਰ ਰੇਲਵੇ 'ਤੇ "ਮੈਂ ਵਾਪਸ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ" ਦਾ ਨਾਅਰਾ ਲਗਾਉਣ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਫਿਲਮ ਇਸ ਖਾਈ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਦੇਖਦੀ ਹੈ। ਅੰਤ ਦੇ ਵੇਰਵੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਲਈ ਖੁਦ ਦੇਖਣ ਲਈ ਛੱਡੇ ਜਾਣਗੇ। ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਲਟ ਸਮਾਂ ਸਾਡੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਭਾਰੀ ਭਾਰਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਤੁਹਾਡੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਪਿਛਲਾ ਸਮਾਂ

ਇਹ ਫਿਲਮ 1999 ਤੋਂ 1979 ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਸੱਤ ਅਧਿਆਇਆਂ ਵਿੱਚ ਬਣੀ ਹੈ। ਹਰ ਅਧਿਆਇ 'ਬਸੰਤ, ਘਰ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਦਾ ਰਸਤਾ' ਵਰਗੇ ਕਵਿਤਾਤਮਕ ਸਿਰਲੇਖਾਂ ਨਾਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਟ੍ਰੇਨ ਦੇ ਆਉਣ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਦੇ ਸਿਗਨਲ ਨਾਲ ਬਦਲਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪਤਨ ਨੂੰ ਸਮੇਂ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਪਛਾਣਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਪਹਿਲਾਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਸ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਨਤੀਜੇ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਪਛਾਣਦੇ ਹਾਂ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੀਐਸਆਈ ਡਰਾਮੇ ਵਿੱਚ ਅਪਰਾਧ ਦੇ ਸਥਾਨ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇਖ ਕੇ ਸੀਸੀਟੀਵੀ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਦੇਖਣਾ, ਅਸੀਂ ਯੋਂਗੋ ਕਿਉਂ ਇੰਨਾ ਨੀਚ ਅਤੇ ਹਿੰਸਕ ਮਨੁੱਖ ਬਣ ਗਿਆ, ਕਿਸੇ ਪੌਇੰਟ 'ਤੇ ਉਹ ਕਿੱਥੇ ਅਣਵਾਪਸੀ ਦੀ ਲਕੀਰ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰ ਗਿਆ, ਇਹ ਪਜ਼ਲ ਨੂੰ ਮਿਲਾਉਣ ਵਾਂਗ ਪਛਾਣਦੇ ਹਾਂ।

ਸਮੇਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਚੱਲਣ ਨਾਲ, ਸਕ੍ਰੀਨ ਦਾ ਟੋਨ ਵੀ ਸੁਖਦਾਈ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਚਮਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਾਤਰਾਂ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਵੀ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਨਰਮ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। 90 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਯੋਂਗੋ ਇੱਕ ਟੁੱਟੇ ਹੋਏ ਕੰਮਕਾਜ਼, ਤਲਾਕਸ਼ੁਦਾ ਆਦਮੀ, ਫੇਲ ਹੋਏ ਸਟਾਕ ਮਾਰਕੀਟ ਦੇ ਵਪਾਰੀ ਵਜੋਂ ਸਦਾ ਚਿੜਚਿੜੇ ਅਤੇ ਥੱਕੇ ਹੋਏ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। 80 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦਾ ਯੋਂਗੋ ਰਾਜ ਦੀ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਸੰਗਠਨ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। ਪਰ 79 ਦੇ ਯੋਂਗੋ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਚਮਕਦਾਰ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮੁਸਕਾਨ ਅਜੀਬ ਹੈ। ਇ ਚਾਂਗਡੋਂਗ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਇਸ ਪਦਰਕ ਢਾਂਚੇ ਰਾਹੀਂ ਮਨੁੱਖੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਨੂੰ ਸਧਾਰਨ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਮਾਪਦਾ। ਹਰ ਕੋਈ ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਫੋਟੋ ਖਿੱਚਦੇ ਹੋਏ ਸੁਪਨੇ ਦੇਖਦਾ ਸੀ, ਇਹ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਭਿਆਨਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਭ ਤੋਂ ਸੁੰਦਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਨੂੰ ਰੱਖ ਕੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਬੇਹਿਮਾਨ ਕਹਾਣੀ।

ਯੋਂਗੋ ਦਾ ਪਾਤਰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ ਪਰ ਇੱਕ ਹੀ ਸਮੇਂ 20 ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਕੋਰੀਆਈ ਆਧੁਨਿਕ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। 79 ਦੇ ਨੌਜਵਾਨੀ ਤੋਂ 80 ਦੇ ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਫੌਜ, 87 ਦੇ ਪੁਲਿਸ, 90 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਨਵ-ਨਿਆਤਮਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਕੰਮਕਾਜ਼ ਤੱਕ ਦਾ ਰਸਤਾ, ਕੋਰੀਆਈ ਸਮਾਜ ਦੇ ਗੁਜ਼ਰ ਚੁੱਕੇ ਸਮੂਹਿਕ ਟ੍ਰੌਮਾ ਨਾਲ ਬਿਲਕੁਲ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਯੋਂਗੋ ਸਮੇਂ ਦਾ ਪੀੜਤ ਹੈ ਪਰ ਹਮਲਾਵਰ ਵੀ ਹੈ। ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਫੌਜ ਅਤੇ ਜਾਂਚਕਰਤਾ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੋਰਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਪੈਰਾਂ ਤਲੇ ਰੱਖਿਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਹਿੰਸਾ ਦੀ ਯਾਦ ਆਖਿਰਕਾਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਾਸ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਫਿਲਮ ਇਸ ਦੋਹਰੇ ਪੱਖ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਅਤੇ ਸਿੱਧਾ ਦੇਖਦੀ ਹੈ। 'ਬੁਰੇ ਵਿਅਕਤੀ' ਦੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਨਿੰਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਐਸੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਉਤਪਾਦਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਿਸਟਮ ਅਤੇ ਯੁੱਗ ਨੂੰ ਵੀ ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ।

ਸਿਰਲੇਖ 'ਪਾਕਹਾਸਟਾਂਗ' ਇਸ ਲਈ ਹੋਰ ਵੀ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਦਿਲ ਨੂੰ ਚੁੱਕਦਾ ਹੈ। ਪਾਕਹਾਸਟਾਂਗ ਯੂਨ ਸੁਨਿਮ ਦੁਆਰਾ ਯੋਂਗੋ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਛੋਟਾ ਚਿੱਟਾ ਮਿਠਾਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਯੋਂਗੋ ਦੇ ਜੀਵਨ ਭਰ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਦੋਸ਼ ਦੀ ਖੁਸ਼ਬੂ ਹੈ। ਪਾਕਹਾ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਠੰਡੀ ਅਤੇ ਮਿੱਠੀ ਮਹਿਸੂਸ, ਉਹ ਯਾਦ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਠੰਡੀ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਹੀ ਸਮੇਂ ਅਣਵਾਪਸੀ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਯਾਦ ਕਰਵਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਫਿਲਮ ਵਿੱਚ ਪਾਕਹਾਸਟਾਂਗ ਕਈ ਵਾਰੀ ਬੇਪਰਵਾਹੀ ਨਾਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਪਰ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਲਈ ਇਹ ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦੀ ਲਾਲ ਸਿਗਨਲ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਜਲਦੀ ਹੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਅਣਵਾਪਸੀ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਦਾ ਸੰਕੇਤ।

‘ਮਹਾਨ’ ਇ ਚਾਂਗਡੋਂਗ ਦਾ ਮਾਸਟਰਪੀਸ

ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਇ ਚਾਂਗਡੋਂਗ ਦੀ ਖਾਸ ਠੰਡੀ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਵਿਸਥਾਰਿਤ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਨਾਲ ਲੇਅਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਲੰਬੇ ਸ਼ਾਟਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਤਰਾਂ ਨੂੰ ਖਿੱਚਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਜਿੰਨਾ ਜਰੂਰੀ ਹੈ ਉਨਾ ਹੀ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਬਿਲਕੁਲ ਕੱਟਦਾ ਹੈ। ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਪੁਲਿਸ ਸਟੇਸ਼ਨ, ਫੌਜੀ ਟਰੱਕ, ਅਤੇ ਰੇਲਵੇ 'ਤੇ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਕੈਮਰਾ ਲਗਭਗ ਹਿਲਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਪਾਤਰਾਂ ਨੂੰ ਕੈਦ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਨਿਕਾਸ ਦਾ ਕੋਈ ਰਸਤਾ ਨਹੀਂ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਿਰਾਸਾ ਅਤੇ ਹਿੰਸਾ ਦੀ ਗਹਿਰਾਈ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੀ ਰਿਟੀਨਾ 'ਤੇ ਸਿੱਧਾ ਛਾਪ ਛੱਡਦੀ ਹੈ। ਵਿਰੋਧੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਰਿਆ ਦੇ ਕੰਢੇ ਫੋਟੋ ਖਿੱਚਣ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਜਾਂ ਡੋਂਗੋਹਵਾਈ ਮੀਟਿੰਗ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਲਚਕੀਲੇ ਕੈਮਰਾ ਮੂਵਮੈਂਟ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਨੌਜਵਾਨੀ ਦੇ ਹਵਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜੀਵੰਤ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਕੋ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਵੀ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸੁਖਦਾਈ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੋਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਦਰਸ਼ਕ ਸਮੇਂ ਦੇ ਤਾਣ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨਾਲ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕੇ।

ਸੁਲ ਕਿਓਂਗੂ ਦੀ ਅਦਾਕਾਰੀ ਇਸ ਫਿਲਮ ਨੂੰ ਕੋਰੀਆਈ ਫਿਲਮ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸੋਨੇ ਦੇ ਪੱਥਰ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲਾ ਮੁੱਖ ਅੰਸ਼ ਹੈ। ਇੱਕ ਅਦਾਕਾਰ 40 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਨਸ਼ੇੜੀ ਤੋਂ 20 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਨੌਜਵਾਨ ਤੱਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੱਖਰੇ ਪਾਤਰ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਮਕਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਮਕਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਆਵਾਜ਼, ਨਜ਼ਰ ਦੇ ਭਾਰ ਨਾਲ ਮਨਾਉਂਦਾ ਹੈ। 99 ਦੇ ਯੋਂਗੋ ਦੇ ਕੰਧ ਥੱਕੇ ਹੋਏ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਚਾਲ ਭਾਰੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਬੋਲਾਂ ਵਿੱਚ ਹਾਰ ਮਿਸ਼ਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਪੁਲਿਸ ਸਟੇਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੂੰ ਮਾਰਦੇ ਸਮੇਂ ਉਸ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦੀਆਂ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ 79 ਦੇ ਯੋਂਗੋ ਦੀ ਬੋਲਚਾਲ ਸ਼ਰਮਿਲੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਅੱਖਾਂ ਮਿਲਾਉਣ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕੋ ਅਦਾਕਾਰ ਹੋਣ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤਿੰਨ ਵੱਖਰੇ ਅਦਾਕਾਰਾਂ ਨੇ ਰਿਲੇਅ ਕਰਕੇ ਅਦਾਕਾਰੀ ਕੀਤੀ ਹੋਵੇ। ਮੂਨ ਸੋਰੀ ਦੁਆਰਾ ਅਦਾਕਾਰੀ ਕੀਤੀ ਯੂਨ ਸੁਨਿਮ ਦੀ ਪੈਸ਼ਕਸ਼ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਪਰ ਫਿਲਮ ਦੇ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਠੰਡੀ ਲਿਰਿਕਸ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਮੁਸਕਾਨ ਅਤੇ ਕੰਪਣ ਵਾਲੀ ਆਵਾਜ਼ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਲਈ ਵੀ ਕਿਸੇ ਪਹਿਲੇ ਪਿਆਰ ਵਾਂਗ ਯਾਦਗਾਰ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਫਿਲਮ ਦੇ ਸਵਾਲ ਸਾਫ਼ ਹਨ। ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਫੌਜ ਅਤੇ ਪੁਲਿਸ, ਕੰਮਕਾਜ਼ ਅਤੇ ਸਾਥੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹਿੰਸਾ ਹਮੇਸ਼ਾ 'ਆਦੇਸ਼' ਅਤੇ 'ਕੰਮ' ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਵਿੱਚ ਲਿਪਟਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਯੋਂਗੋ ਹਰ ਪਲ ਚੋਣ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ ਪਰ ਉਹ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਚੋਣ ਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਵੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਮੇਜ਼ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਪੀੜਤ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ, ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਫੌਜ ਦੇ ਟਰੱਕ ਵਿੱਚ ਗੋਲੀ ਚੁੱਕਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਬੋਸ ਦੇ ਪਾਰਟੀ ਵਿੱਚ ਜਾ ਕੇ ਅਣਜਾਣ ਹਾਸੇ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਛੱਡਦਾ ਹੈ। ਫਿਲਮ ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕੱਠੀ ਕੀਤੀ ਛੱਡਣ ਦੀ ਕੁੱਲ ਰਕਮ ਆਖਿਰਕਾਰ ਰੇਲਵੇ 'ਤੇ ਚੀਕਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਫਟਦੀ ਹੈ, ਸਮੇਂ ਦੇ ਉਲਟ ਢਾਂਚੇ ਰਾਹੀਂ।

ਇਹ ਕ作品 ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਦੁੱਖ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸਧਾਰਨ ਨਿਰਾਸਾ ਨਹੀਂ ਛੱਡਦਾ। ਬੇਸ਼ੱਕ 'ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਅੰਤ' ਤੋਂ ਲੰਬਾ ਹੈ। ਪਰ ਸਮੇਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਚੱਲ ਕੇ ਆਖਿਰਕਾਰ ਦਰਿਆ ਦੇ ਕੰਢੇ ਪਹੁੰਚਣ ਵਾਲੀ ਨੌਜਵਾਨੀ, ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਜੀਬ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਦੀ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਇਹ ਨੌਜਵਾਨ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਜਨਮ ਲੈਂਦਾ, ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਚੋਣ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਤਾਂ ਕੀ ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵੱਖਰੀ ਹੁੰਦੀ? ਫਿਲਮ ਆਸਾਨ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਹਰ ਦਰਸ਼ਕ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਯੁੱਗ ਅਤੇ ਚੋਣਾਂ 'ਤੇ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ 'ਕੀ ਮੇਰੇ ਅੰਦਰ ਵੀ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਯੋਂਗੋ ਹੈ', 'ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਚੋਣ ਦੇ ਮੋੜ 'ਤੇ ਹੋਰ ਰਸਤੇ ਚੁਣੇ ਹੁੰਦੇ ਤਾਂ ਮੈਂ ਹੁਣ ਕਿਵੇਂ ਹੁੰਦਾ' ਵਰਗੇ ਸਵਾਲ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਉਭਰਦੇ ਹਨ।

ਦਿਲ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਦਬੇ ਸੱਚ ਨੂੰ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ

ਹਲਕੇ ਮਨੋਰੰਜਨ ਅਤੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਹੋ ਰਹੀ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾਂ ਦੇ ਆਦਤ ਪਾ ਚੁੱਕੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਲਈ 'ਪਾਕਹਾਸਟਾਂਗ' ਪਹਿਲਾਂ ਕੁਝ ਔਖਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਘਟਨਾ ਹੋਣ ਅਤੇ ਵਿਆਖਿਆ ਦੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਨਾਸ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਨਤੀਜੇ ਨੂੰ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਕਾਰਨਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨ ਦਾ ਢੰਗ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਧਿਆਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਪਰ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਕਿਵੇਂ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਟੁੱਟਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਉਹ ਕੀ ਗੁਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਅੰਤ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਛੱਡਦਾ, ਤਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਫਿਲਮ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਹੈ।

80-90 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਕੋਰੀਆਈ ਆਧੁਨਿਕ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਖ਼ਬਰਾਂ ਦੇ ਕਲਿੱਪ ਜਾਂ ਪਾਠ ਪੁਸਤਕਾਂ ਦੇ ਬਜਾਏ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਤਾਪਮਾਨ ਨਾਲ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇਹ ਕ作品 ਇੱਕ ਤੀਬਰ ਅਨੁਭਵ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਫੌਜ ਅਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਕਾਰੀਆਂ, ਤ torture ਕਮਰੇ ਅਤੇ ਬੈਠਕਾਂ, ਆਈਐਮਐਫ ਦੇ ਖੰਡਰ ਵਰਗੇ ਸ਼ਬਦ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਜੀਵੰਤ ਹਨ। ਉਹ ਯੁੱਗ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮਾਪੇ ਪੀੜਤਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਕਿਉਂ ਇੰਨਾ ਮਜ਼ਬੂਤ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਸਮਝਣ ਦਾ ਇੱਕ ਸੂਤਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਪਾਤਰਾਂ ਦੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਲੀਨ ਹੋਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਲਈ, ਅੰਤ ਦੇ ਕ੍ਰੈਡਿਟ ਚੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਬੈਠੇ ਰਹਿਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋਵੇਗਾ। ਦਰਿਆ ਦੀ ਧੁੱਪ ਅਤੇ ਰੇਲਵੇ 'ਤੇ ਧੂੜ, ਮੂੰਹ ਵਿੱਚ ਬਾਕੀ ਪਾਕਹਾਸਟਾਂਗ ਦੀ ਖੁਸ਼ਬੂ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਘੁੰਮਦੀ ਰਹੇਗੀ। 'ਪਾਕਹਾਸਟਾਂਗ' ਆਖਿਰਕਾਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਫਿਲਮ ਹੈ। ਹਰ ਕੋਈ ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ "ਮੈਂ ਵਾਪਸ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ" ਦਾ ਨਾਅਰਾ ਲਗਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਸੱਚਮੁਚ ਰੇਲਵੇ 'ਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਯੁੱਗ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਾਰੀ ਫਿਰ ਦੇਖਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਫਿਲਮ ਹੈ, ਇਹੀ ਇਸ ਕ作品 ਹੈ।