രാത്രി ആകാശത്തിന് കീഴിൽ, രക്തത്തിന്റെ മണം മദ്യത്തിന്റെ മണം കൂടിച്ചേർന്ന ചീപ്പ് ബാർ. ഉപഭോക്താക്കളെ നേരിടുന്ന ജംസോയ് ഇജാഹ ഒരു നിമിഷം, താൻ ഒരിക്കൽ ‘ഗ്വാങ്മാ’ എന്ന് വിളിക്കപ്പെട്ട് ലോകത്തെ രക്തത്തിൽ മുക്കിയ മനുഷ്യനാണെന്ന് ഓർക്കുന്നു. പഴയ ഓർമ്മകൾ ഒരുമിച്ച് ഒഴുകിയെത്തുന്ന നിമിഷം, ഇതുവരെ ജീവിച്ചിരുന്ന സമയവും, മുന്നോട്ട് പോകുന്ന സമയവും എല്ലാം വളഞ്ഞുപോകുന്നു. നെവർ വെബ് നോവൽ യൂജിൻസെങിന്റെ ‘ഗ്വാങ്മാ ഹ്വിഗ്വി’ ഈ സ്ഥലത്ത് ആരംഭിക്കുന്നു. ലോകത്തെ മറിച്ചിട്ട പാഗൽ, പാഗലായതിന് മുമ്പുള്ള സമയത്തേക്ക് മടങ്ങിയപ്പോൾ എന്ത് ചെയ്യാൻ കഴിയും. പിന്നെയും പാഗലാകാതിരിക്കാൻ പരിശ്രമിക്കാമോ, അല്ലെങ്കിൽ ഈ തവണ ലോകത്തെ പാഗലാക്കുമോ എന്ന ചോദ്യമാണ് കൃതിയുടെ മുഴുവൻ ഭാഗത്തെയും കടന്നുപോകുന്നത്.
ഇജാഹ ആദ്യ ജീവിതത്തിൽ തന്നെ ലോകം ഭയക്കുന്ന സാന്നിധ്യമായിരുന്നു. ആരും പിന്തുടരാൻ കഴിയാത്ത മുകോങ്, പ്രവചിക്കാൻ കഴിയാത്ത പാഗലായ സ്വഭാവം, പിന്നെ വാളിന്റെ അറ്റത്ത് വീണുപോയ അനേകം പേരില്ലാത്തവരും. പക്ഷേ ആ പാഗലായ ജീവിതത്തിന്റെ അവസാനം അവൻ നേടിയതെന്തെന്നാൽ വിജയം എന്നതിലുപരി ശൂന്യതയായിരുന്നു. ലോകത്തെ കുലുക്കിയതുപോലെ, അവന്റെ ഉള്ളും തകർന്നുപോയ വ്യക്തി. അങ്ങനെ അവൻ കണ്ണുതുറക്കുമ്പോൾ, കൈയിൽ പിടിച്ചിരിക്കുന്നത് രക്തം പുരണ്ട വാൾ അല്ല, മദ്യവും മദ്യക്കുപ്പിയും. ഇനിയും മുരിം ലോകത്ത് പൂർണ്ണമായി പ്രവേശിക്കാത്ത, ചെറിയ ബാറിൽ ചെറിയ ജോലികൾ ചെയ്തിരുന്ന ആ കാലത്തേക്ക് മടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. കാഠിന്യവും വെറുപ്പും മാത്രം പ്രവർത്തിച്ചിരുന്ന ഭീകരൻ, വീണ്ടും സാധാരണ ജീവിതത്തിലേക്ക് മടങ്ങിയപ്പോൾ, കൃതി ഒരു വിചിത്രമായ രസികതയോടെ രണ്ടാം ജീവിതം ആരംഭിക്കുന്നു.
സാധാരണ അല്ലാത്ത ‘കൈതൊഴിവ്’
പക്ഷേ ‘സാധാരണ ജീവിതം’ അധികകാലം നിലനിൽക്കില്ല. ബാർ എന്ന സ്ഥലം തന്നെ മുരിം ലോകത്തിന്റെ അതിർത്തിയുമായി ആഴത്തിൽ ബന്ധപ്പെട്ടു കിടക്കുന്നു. മദ്യപിക്കാൻ വരുന്ന ഉപഭോക്താക്കൾ കൂടുതലും ഗാംഹോയുടെ ആളുകളാണ്. പ്രശസ്തമായ മുപ്പയുടെ ശിഷ്യൻ, മറവിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന കൊലയാളി, എവിടെ നിന്നാണെന്ന് അറിയാൻ കഴിയാത്ത മിടുക്കന്മാർ വരെ. ഇജാഹ ജംസോയ് എന്ന ശരീരത്തിൽ അവരുടെയൊക്കെ പിന്നിൽ പ്രവർത്തിക്കുമ്പോഴും, ആദ്യ ജീവിതത്തിൽ സമ്പാദിച്ച അനുഭവം കൊണ്ട് എതിരാളിയുടെ ശ്വാസവും ശക്തിയും വായിക്കുന്നു. സംസാരശൈലി, നടപ്പു, മദ്യപിക്കുന്ന രീതി മാത്രം കണ്ടാലും എത്രമാത്രം മുകോങ് ഉള്ളുവെന്ന് കണക്കാക്കുന്ന രംഗങ്ങൾ ആവർത്തിക്കുമ്പോൾ, വായനക്കാരൻ ‘ഇതിനകം ഒരിക്കൽ പാഗലായവന്റെ’ കാഴ്ചപ്പാടിൽ നിന്ന് മുരിം ലോകത്തെ കാണുന്നു.
ഈ ലോകത്തിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടും അത്രമേൽ ആകർഷകമാണ്. നാം മുകോങിൽ പരിചിതമായ ഗുപൈൽബാം, മ്യോങ്മുന്ജോങ്പാ സംവിധാനം ഇതിനകം പൂർത്തിയായ കാലമല്ല, അതിന് മുമ്പുള്ള കലഹകാലമാണ്. ഓരോ ശക്തിയും ഇതുവരെ പേരും, രൂപവും നിശ്ചയിക്കാത്ത അവസ്ഥയിൽ കുഴഞ്ഞുകിടക്കുന്നു, മാഡോയും ജോങ്പായും തമ്മിലുള്ള അതിർത്തിയും ഇപ്പോഴത്തെ പോലെ വ്യക്തമായിട്ടില്ല. ഇജാഹ ഈ ഇടക്കാലത്തേക്ക് വീണ്ടും വീഴുന്നു. ഒരു ജീവിതം അവസാനിപ്പിച്ചവൻ മാത്രമേ അറിയാൻ കഴിയുന്ന ഭാവിയുടെ ദിശ കൈയിൽ പിടിച്ചുകൊണ്ട്, ഇപ്പോൾ മാത്രം ഉദയിക്കാൻ പോകുന്ന ശക്തികളും വ്യക്തികളും തമ്മിൽ കടന്നുപോകുന്നു. ഈ പ്രക്രിയയിൽ വായനക്കാരൻ അവൻ ഭാവിയിൽ ‘സ്ഥിരീകരിച്ച ചരിത്രം’ ആകുന്ന പടം എങ്ങനെ ഒരുക്കുന്നുവെന്ന് കാണുന്നു.
പ്രധാനമായ സംഘർഷം ഇജാഹയുടെ ആന്തരിക പോരാട്ടത്തിൽ നിന്നാണ് ആരംഭിക്കുന്നത്. ആദ്യ ജീവിതത്തിൽ അവൻ പാഗലായ സ്വഭാവത്തിൽ പിടിയിലായി അനേകം ആളുകളെ കൊന്നുവീഴ്ത്തി, ഒടുവിൽ സ്വയം തകർന്നു. മടങ്ങിയെത്തിയ ശേഷം അവൻ ആ ഓർമ്മയെ മുഴുവൻ സൂക്ഷിച്ചുകൊണ്ട് ജീവിക്കുന്നു. അതിനാൽ കൂടുതൽ ക്രൂരനാകാനും, അതിന്റെ വിപരീതമായി മാറാനും ശ്രമിക്കാം. യഥാർത്ഥത്തിൽ അവൻ ഇപ്പോഴും മൂർച്ചയുള്ളവനും ക്രൂരനുമാണ്, പക്ഷേ തെറ്റായ വഴിയിലുള്ളവരെ കണ്ടാൽ മുമ്പത്തെ പോലെ എളുപ്പത്തിൽ വെട്ടി വീഴ്ത്താൻ കഴിയുന്നില്ല. മുമ്പ് ചിന്തിക്കാതെ കൊന്നവരെ ഈ ജീവിതത്തിൽ തനിക്കൊപ്പം സൂക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അവർ ഒരിക്കൽ തന്നെ വഞ്ചിച്ചാലും അത്ഭുതമില്ലാത്ത വ്യക്തികളാണെന്ന് അറിഞ്ഞിട്ടും, മറിച്ച് കൂടുതൽ ആഴത്തിൽ ഇടപെട്ട് ബന്ധം ഉണ്ടാക്കുന്നു.
മുൻജീവിതത്തിലെ ശത്രു ഈ ജീവിതത്തിൽ ‘ഹോഹ്യോങ്ഹോജെ’?
വ്യക്തിത്വ ബന്ധത്തിന്റെ അച്ചുതണ്ടും വ്യത്യസ്തമാണ്. ഇജാഹയുടെ ചുറ്റും മാഗ്യോയുടെ വിചിത്ര മിടുക്കന്മാർ, ഓരോ മുപ്പയുടെ പ്രശ്നപരമായ പ്രതിഭകൾ, ലോകത്തെ മനസ്സടച്ചുകൊണ്ട് 산്സുമാത്രം നോക്കുന്ന ഒളിച്ചിരിക്കുന്ന മിടുക്കന്മാർ വരെ എല്ലാം കൂടിച്ചേർന്നിരിക്കുന്നു. ഇവരിൽ പലരും ആദ്യ ജീവിതത്തിൽ ഇജാഹയുമായി ദുഷ്പ്രഭാവത്തിൽ ബന്ധപ്പെട്ടു കിടക്കുകയോ, അല്ലെങ്കിൽ പേരില്ലാതെ കടന്നുപോയവരോ ആണ്. ഈ ജീവിതത്തിൽ അവൻ അത്തരം വ്യക്തികളെ വീണ്ടും നേരിടുന്നു. പക്ഷേ മുമ്പത്തെ പോലെ വാൾ നേരെ എടുക്കുന്നതിന് പകരം, അവരെ പുതിയ ദിശയിലേക്ക് നയിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. ഒരിക്കൽ ചരിത്രത്തിൽ വലിയ പേര് നേടുന്ന ‘സാംജെ’ ഈ കഥയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടു പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ലോകത്തെ കുലുക്കുന്ന മൂന്ന് ദുരന്തങ്ങൾ ലോകത്ത് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന നിമിഷം, കഥ വ്യക്തിയുടെ പ്രായശ്ചിത്തമല്ല, ലോകത്തിന്റെ രൂപം മാറ്റുന്ന വലിയ വളവായി മാറുന്നു. ഈ വളവ് എവിടെ എത്തിച്ചേരുമെന്ന്, നേരിട്ട് അവസാനത്തേക്ക് വായിച്ചുകൊണ്ട് പരിശോധിക്കുന്നത് വളരെ രസകരമാണ്.
കൃതിയുടെ അവസാനഭാഗത്തേക്ക് പോകുമ്പോൾ ഇജാഹയുടെ പോരാട്ടം സാധാരണ പോരാട്ടരൂപത്തെ മറികടക്കുന്നു. മുമ്പ് താൻ എന്ത് തീരുമാനങ്ങൾ എടുത്തു കൊണ്ടാണ് ഗ്വാങ്മാ ആയതെന്ന്, ആ തീരുമാനങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കിയ കാലത്തിന്റെ അന്തരീക്ഷവും ഘടനയും എന്താണെന്ന് ഓരോന്നായി നേരിടുന്നു. അവൻ തന്റെ പാഗലായ സ്വഭാവത്തെ ‘പാഗലായ സ്വഭാവം’ എന്ന് മാത്രം പരിഗണിക്കുന്നില്ല. പാഗലായ സ്വഭാവം ലോകം ആളുകളെ അടിച്ചുമാറ്റിയ ഫലമായിരിക്കാം എന്ന ബോധം അവനിൽ ഉണ്ട്. അതിനാൽ രണ്ടാം ജീവിതത്തിൽ അവൻ ശത്രുവിനെ വെട്ടുമ്പോഴും, ശത്രുവായ വ്യക്തിയുടെ കഥ അവസാനത്തോളം കേൾക്കുകയും, ചിലപ്പോൾ അവരെ രക്ഷിച്ച് തന്റെ അടുത്തേക്ക് കൊണ്ടുവരുകയും ചെയ്യുന്നു. പ്രശ്നപരമായ വ്യക്തികൾ ഒന്നിച്ച് ഒരു ശക്തി രൂപീകരിക്കുകയും, ആ ശക്തി ഭാവിയിലെ ചരിത്രത്തെ മാറ്റുന്ന അടിസ്ഥാനം ആകുകയും ചെയ്യുന്ന പ്രക്രിയ, മുകോങ് എന്ന ശൈലിയിൽ അപൂർവമായ ദീർഘകാല പദ്ധതി ആണ്.
വ്യക്തിത്വത്തെ വിശ്വസിപ്പിക്കുന്ന ഭയാനകമായ എഴുത്ത്
‘ഗ്വാങ്മാ ഹ്വിഗ്വി’യുടെ ഏറ്റവും വലിയ ശക്തി, വെറും മടങ്ങിവരവ് എന്ന ഘടകം കൊണ്ടുവന്നത് മാത്രമല്ല. ഇതിനകം അനേകം ഉപയോഗിച്ച മടങ്ങിവരവ് എന്ന ഉപകരണം, ‘പാഗൽ’ എന്ന കഥാപാത്രവുമായി ചേർത്ത് പൂർണ്ണമായും വ്യത്യസ്തമായ നുറുങ്ങിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നു. മിക്ക മടങ്ങിവരവ് നായകരും എളുപ്പത്തിൽ ഫലപ്രാപ്തിയും ലാഭവും കണക്കാക്കുന്ന കൂളായ തന്ത്രജ്ഞനുമായി അടുത്തു വരുമ്പോൾ, ഇജാഹ ഒരു വാക്കിൽ പറഞ്ഞാൽ പൂർണ്ണമായും വിപരീതമാണ്. അവൻ ആരേക്കാളും കൂടുതൽ അറിയുന്നവനാണ്, ഇതിനകം ഒരിക്കൽ ലോകത്തിന്റെ മുകളിൽ എത്തിച്ചേർന്ന വ്യക്തിയാണ്, പക്ഷേ ഇപ്പോഴും വികാരങ്ങളിൽ എളുപ്പത്തിൽ പിടിയിലാകുകയും, പെട്ടെന്ന് കോപം പിടിക്കുകയും, വിചിത്രമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു. പക്ഷേ വിചിത്രമായി ആ താൽക്കാലികത ലോകത്തെ നീക്കുന്ന വലിയ ശക്തിയായി മാറുന്നു.
ഈ താൽക്കാലികത യൂജിൻസെങിന്റെ പ്രത്യേകമായ ശൈലിയിൽ ചേർന്ന് ‘പാഗലായ സ്വഭാവത്തിന്റെ’ വിശ്വാസ്യത ഉണ്ടാക്കുന്നു. ഇജാഹയുടെ സ്വഗതം പലപ്പോഴും അലസവും ക്രമരഹിതവുമാണ്. ഒരു വാചകത്തിൽ കോപം പിടിച്ചാൽ, അടുത്ത വാചകത്തിൽ ശൂന്യതയെ കുറിച്ച് സംസാരിക്കുകയും, അതിനുശേഷം ഭക്ഷണപ്പട്ടികയെ കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ചിന്തയുടെ ഒഴുക്കിനെ ഏകദേശം 그대로 മാറ്റിയെടുത്തതുപോലുള്ള സംഭാഷണവും ആന്തരിക സ്വഗതവും തുടർച്ചയായി തുടരുന്നു, പ്രശ്നം ഈ ചിതറിച്ച ചിന്തകളുടെ കഷണങ്ങൾ സമയം കടന്നുപോകുമ്പോൾ സ്വാഭാവികമായി ഒരു കഥാപരമായ ഒഴുക്കിലേക്ക് തിരിച്ചെടുക്കപ്പെടുന്നു എന്നതാണ്. തുടക്കത്തിൽ വിചിത്രമായ തമാശയായി എറിഞ്ഞ വാചകം അവസാനഭാഗത്ത് എത്തുമ്പോൾ വ്യക്തിയുടെ 과ത്വവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടു പുതിയ അർത്ഥം നേടുന്ന നിമിഷം, വായനക്കാരൻ ‘പാഗൽ’ന്റെ ഭാഷ യഥാർത്ഥത്തിൽ സൂക്ഷ്മമായ പദ്ധതിയുടെ മുകളിൽ കെട്ടിയിരിക്കുന്നുവെന്ന് തിരിച്ചറിയുന്നു.
ലോകം തന്നെ കൊറിയൻ മുകോങ് വെബ് നോവലുകളിൽ വളരെ 야심적인 വിഭാഗത്തിൽ പെടുന്നു. ഈ കൃതി ഒരു പ്രത്യേക കാലഘട്ടത്തിലെ സംഭവങ്ങളെ രേഖപ്പെടുത്തുന്നതിൽ മാത്രം നിൽക്കാതെ, ഭാവിയിൽ മറ്റ് കൃതികളിൽ ‘സ്വാഭാവികമായ മുൻകൂർ’ ആയി ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്ന ക്രമീകരണങ്ങളുടെ ഉത്ഭവ കഥ കാണിക്കുന്നു. ഗുപൈൽബാം, മ്യോങ്മുന്ജോങ്പാ, ജോങ്മാഡജോൺ പോലുള്ള ക്ലിഷേകൾ ഇതിനകം ഉറപ്പിച്ചിട്ടില്ല, ആരുടെയോ തിരഞ്ഞെടുപ്പും യാദൃശ്ചികതയും ഒന്നിച്ച് ഒരു ‘സ്ഥിരം’ ആയി ഉറപ്പിക്കുന്ന പ്രക്രിയയെ വരച്ചുകാണിക്കുന്നു. പിന്നീട് മറ്റ് മുകോങ് കൃതികളിൽ വളരെ സ്വാഭാവികമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന മുപ്പയും മുകോങും, ലോകത്തിന്റെ നിയമങ്ങളും യഥാർത്ഥത്തിൽ ഇജാഹയും അവന്റെ ചുറ്റുമുള്ളവരും വിട്ടുപോയ തിതിരിപ്പിന്റെ ഫലമായി തോന്നിക്കുന്ന സ്ഥലം ഈ കൃതിയുടെ രസികതയാണ്. വായനക്കാരൻ ഒരു നിശ്ചിത തലത്തിൽ മുകോങ് ക്ലിഷേകളിൽ പരിചിതമായിരിക്കുമ്പോൾ കൂടുതൽ വലിയ ചിരിയും, കൂടുതൽ ആഴത്തിലുള്ള സഹാനുഭൂതിയും അനുഭവപ്പെടുന്ന ഘടനയുമാണ്.
യുദ്ധത്തിന്റെ വിവരണവും കുറച്ച് വ്യത്യസ്തമാണ്. പല വെബ് മുകോങും ‘ഗ്യോങ്ഗോങ്–നേഗോങ്–ഗ്യോംഗി’ പോലുള്ള ഘട്ടങ്ങളും സംഖ്യകളും നിരത്തിക്കൊണ്ട് യുദ്ധശേഷി കാണിച്ചുകൊടുക്കുമ്പോൾ, ‘ഗ്വാങ്മാ ഹ്വിഗ്വി’ അത്തരം സംഖ്യീകരിച്ച ക്രമം ഉപയോഗിക്കുന്നില്ല. ആരാണ് കൂടുതൽ ശക്തിയുള്ളത് എന്നത് പരിശീലന വർഷം അല്ലെങ്കിൽ ഗ്യോങ്ജി പേരല്ല, രംഗത്തിൽ പ്രകടമാകുന്ന ശക്തിയും മനോവികാരവും, പോരാട്ടത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലവും വഴി സ്വാഭാവികമായി പ്രകടമാകുന്നു. ഇജാഹ വാൾ ഒരിക്കൽ എടുക്കുന്ന രംഗം വരെ ഇതിനകം അനേകം വാക്കുകളും മുഖഭാവങ്ങളും, അന്തരീക്ഷത്തിന്റെ മാറ്റങ്ങളും കെട്ടിയിരിക്കുന്നു, യഥാർത്ഥത്തിൽ പോരാട്ടം നടക്കുമ്പോൾ കുറച്ച് വരികളുടെ വിവരണത്തിലൂടെ വ്യക്തിയുടെ ഉന്നതത്വം വ്യക്തമായി അനുഭവപ്പെടുന്നു. അതിനാൽ പോരാട്ടം സാങ്കേതിക വിവരണത്തേക്കാൾ വികാരവും കഥാപരമായ തുടർച്ചയിലേക്കാണ് വായിക്കപ്പെടുന്നത്.
അതുകൊണ്ട് കൃതി എല്ലായ്പ്പോഴും പൂർണ്ണമായ സമതുലിതാവസ്ഥ നിലനിർത്തുന്നില്ല. വലിപ്പം വളരെ നീണ്ട കൃതി ആയതിനാൽ, അവസാനഭാഗത്തേക്ക് പോകുമ്പോൾ സ്കെയിൽ വലിയതാകുമ്പോൾ, തുടക്കത്തിൽ ശ്രദ്ധയോടെ കെട്ടിയെടുത്ത സഹപ്രവർത്തകരുടെ കഥാപരമായ ഭാഗങ്ങൾ കുറച്ച് മങ്ങിയതായി തോന്നുന്നു. ഓരോരുത്തരുടെയും മുറിവുകളും ആഗ്രഹങ്ങളും ഉള്ള വ്യക്തികൾ തുടക്കത്തിൽ ശക്തമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തുമ്പോൾ, അവസാനത്തെ വലിയ പടത്തിൽ പിന്നിൽ മാറുന്ന അനുഭവം നൽകുന്നു. നായകനും ‘സാംജെ’യും കേന്ദ്രീകരിച്ച് കഥാപരമായ ഭാഗങ്ങൾ ഏകീകരിക്കുന്ന ഘടന തന്നെ വിശ്വാസ്യതയുള്ളതാണ്, പക്ഷേ ആ പ്രക്രിയയിൽ വായനക്കാരൻ സ്നേഹിച്ച ചില കഥാപാത്രങ്ങൾ സമാപനം പൂർണ്ണമായി ലഭിക്കാത്തത് എന്ന നിരാശ ഉറപ്പാണ്.
മറ്റൊരു തടസ്സം ശൈലിയുടെ വ്യാകരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പരിചയം ആണ്. ഈ കൃതി മുകോങ് ആരംഭിക്കുന്നവർക്കു സൗഹൃദപരമായതല്ല. ഗുപൈൽബാം, മാഡോ, ജോങ്മാഡജോൺ തുടങ്ങിയ കൊറിയൻ മുകോങ് വെബ് നോവലുകളിൽ ആവർത്തിച്ച് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട പദങ്ങളും അനുഭാവങ്ങളും ഒരു പരിധി പങ്കുവയ്ക്കുന്ന മുൻകൂർ സ്ഥാപനം കൊണ്ടാണ് ആരംഭിക്കുന്നത്. അതിനാൽ മുകോങ് ആദ്യമായി അനുഭവിക്കുന്ന വായനക്കാരനെങ്കിൽ, ഈ ലോകം എന്തുകൊണ്ട് ഇങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു, ആളുകൾ എന്തുകൊണ്ട് ഈ മൂല്യങ്ങളെ സ്വാഭാവികമായി സ്വീകരിക്കുന്നു എന്നത് മനസ്സിലാക്കാൻ സമയം എടുക്കാം. മറിച്ച് ഇതിനകം പല വെബ് മുകോങും വായിച്ച വായനക്കാരനെങ്കിൽ, നിലവിലെ കൃതികൾ ‘മുൻകൂർ’ ആയി ഉപയോഗിച്ച ചിഹ്നങ്ങൾ ഒന്നൊന്നായി ജനിക്കുന്ന പ്രക്രിയ കാണുന്നത് മാത്രം ശക്തമായ സന്തോഷം നൽകുന്നു.
എന്നിരുന്നാലും ‘ഗ്വാങ്മാ ഹ്വിഗ്വി’ അനേകം വായനക്കാരിൽ ഏറെക്കാലം ചർച്ച ചെയ്യപ്പെടുന്ന കാരണം, ഒടുവിൽ വ്യക്തികൾ കൈവരിച്ച മനുഷ്യപരമായ ആകർഷണമാണ്. നായകനും, അവനുമായി ദുഷ്പ്രഭാവത്തിൽ കൂടിച്ചേർന്നവരും, താൽക്കാലികമായി കടന്നുപോകുന്ന വ്യക്തികളും ഓരോരുത്തരുടെയും കഥയും ആഗ്രഹവും കൈവരിച്ചിരിക്കുന്നു. ചിലർ ജീവിക്കാൻ, ചിലർ സ്വയം ക്ഷമിക്കാൻ, മറ്റുചിലർ വെറും രസകരമെന്ന് തോന്നിയതിനാൽ ഗ്വാങ്മായുടെ ചുറ്റും കൂടിച്ചേർന്നിരിക്കുന്നു. ഇവർ ഒരുമിച്ച് ചിരിക്കുകയും പോരാടുകയും വഞ്ചിക്കുകയും സമാധാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന പ്രക്രിയ, മുകോങ് എന്ന ശൈലിയുടെ അലങ്കാരം നീക്കം ചെയ്താലും മതിയായ വിശ്വാസ്യതയുള്ള മനുഷ്യ കൂട്ടം വരച്ചുകാണിക്കുന്നു. അതിനാൽ ഈ കഥയുടെ യഥാർത്ഥ രസികത ‘ചൊന്നാജെയിലിൻ’ ആകുന്ന യാത്രയല്ല, ഒരിക്കൽ പാഗലായ മനുഷ്യൻ വീണ്ടും ആളുകളുടെ ഇടയിൽ നിൽക്കുന്ന പ്രക്രിയ കാണുന്നതിലാണ്.
ജീവിതത്തിൽ ഒരിക്കൽ ‘ഒളിച്ചോടിയ പോലെ ഉപേക്ഷിച്ച സ്വപ്നം’ ഓർത്തിട്ടുള്ള ആളുകൾക്കും ഈ നോവൽ ഭാരം നൽകുന്നു. അത് പഠനമോ, വ്യായാമമോ, ദൈനംദിനജീവിതമോ ആയാലും, അവസാനത്തോളം പോകാതെ എവിടെയോ കൈവിട്ട ഓർമ്മ ഉണ്ടെങ്കിൽ, മടങ്ങിയെത്തിയ ഇജാഹയുടെ 과ത്വവുമായി നേരിടുന്ന രംഗങ്ങൾ മറ്റൊരാളുടെ കാര്യമായി തോന്നില്ല. വീണ്ടും മടങ്ങിയാലും ഒടുവിൽ അതേ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് ചെയ്യുമോ, അല്ലെങ്കിൽ കുറച്ച് വ്യത്യസ്തമായ വഴി നടക്കുമോ. ആ ചോദ്യത്തെ പിടിച്ചുകൊണ്ട് പേജുകൾ മറിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ, ഒരിക്കൽ തനിക്കു തന്നെ തന്റെ 과ത്വവുമായി ചെറിയ സമാധാനം ശ്രമിക്കുന്നതിനെ കണ്ടെത്തും.
ബന്ധങ്ങളും ലോകവും എളുപ്പത്തിൽ ക്ഷീണിക്കുന്ന ആളാണെങ്കിൽ, ഈ കൃതിയുടെ ‘പാഗലായ രസികത’ വഴി വിചിത്രമായ ആശ്വാസം ലഭിക്കാം. വളരെ ഗൗരവത്തോടെ മാത്രം ലോകത്തെ കാണുന്ന കാഴ്ച്ച കുറച്ച് താഴ്ത്തി, മനസ്സിൽ സിംമയെ പിടിച്ചുകൊണ്ട് എങ്ങനെയെങ്കിലും ജീവിക്കുന്ന വ്യക്തികളെ കാണുന്ന അനുഭവം പ്രതീക്ഷിച്ചതിലും വലിയ മോചനം നൽകുന്നു. ചിരിപ്പിക്കുമ്പോൾ ഒരു വാചകത്തിൽ കുത്തിവെക്കുകയും, രക്തം പടരുന്ന പോരാട്ടത്തിന്റെ നടുവിൽ വിചിത്രമായി കണ്ണുകൾ ചൂടാകുകയും ചെയ്യുന്ന നിമിഷങ്ങൾ പലതവണ അനുഭവപ്പെടും. അത്തരം വികാരങ്ങളുടെ വളവുകൾ സന്തോഷത്തോടെ കടന്നുപോകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന വായനക്കാരനെങ്കിൽ, ‘ഗ്വാങ്മാ ഹ്വിഗ്വി’ തീർച്ചയായും മറക്കാൻ പ്രയാസമുള്ള വായനാനുഭവമായി നിലനിൽക്കും.
