'Hangıl'... "Güç Tekelinden İnsanlığın Kurtuluşuna"

[Magazine Kave=Park Su-nam muhabir] 15. yüzyıl Joseon, yazı güç demekti. Hanja (Çince karakterler) sadece bir yazı aracı değil, aynı zamanda saraylı sınıfını ayakta tutan bir kaleydi. Zor Hanja'yı öğrenenler sadece sınavları geçip gücü elinde tutabilir ve karmaşık yasaları yorumlayarak başkalarını yönetebilirdi. Okuma yazma bilmeyen halk, haksızlığa uğradığında şikayet edemezdi ve resmi dairelerin duvarlarına asılan ilanlar hayatlarını etkileyebilecek olsa da sadece korkuyla bakabilirdi. O dönemde bilgi paylaşılacak bir şey değil, tamamen tekel ve dışlama aracıydı.

Yönetici sınıf için bilginin yaygınlaşması, mevcut gücün kaybı anlamına geliyordu. Daha sonra Choi Man-ri ve diğer Konfüçyüsçü bilginler, Hunminjeongeum'un yaratılmasına şiddetle karşı çıktılar çünkü "Nasıl olur da sıradan insanlarla bilgiyi paylaşırız?" gibi bir kibir ve kendi kutsal alanlarının ihlal edileceği korkusu vardı. Çin'e hizmet etme (Sadae) ilkesine aykırı olduğunu veya "barbarların işi" olduğunu söyleyerek şiddetle eleştirdiler, ancak özünde sınıf düzeninin çöküşünden korkuyorlardı. Okuma yazma bilen halk artık körü körüne itaat etmeyecekti.  

Idu'nun Sınırları ve İletişim Kopukluğu

Elbette, kendi dilimizi yazıya dökme girişimleri hiç yok değildi. Silla döneminden itibaren gelişen Idu, Hyangchal ve Gukyeol gibi sistemler, atalarımızın Çince karakterlerin ses ve anlamını ödünç alarak kendi dilimizi yazmaya çalıştığı yöntemlerdi. Ancak bu, temel bir çözüm olamazdı. Choi Man-ri'nin dilekçesinde de belirtildiği gibi, Idu "doğal dili Çince ile kaydetmek" olduğu için bölge ve lehçeye göre yazım farklılıkları gösteriyordu.  

Idu, tam bir yazı sistemi değil, Çince gibi büyük bir engeli aşmak zorunda kalınan 'yarım' bir yardımcı araçtı. Idu'yu öğrenmek için bile binlerce Çince karakter bilmek gerekiyordu, bu yüzden sıradan halk için bir hayalden ibaretti. Üstelik Idu, idari işler için kullanılan sert bir üsluptu, bu yüzden halkın canlı yaşamını ve duygularını, ağızlarından çıkan şarkı ve ağıtları ifade etmek için çok kaba ve dar bir kap gibiydi. İletişim aracının eksik olması, sosyal ilişkilerin kopukluğu anlamına geliyordu ve halkın sesi krala ulaşamıyordu, bu da 'söz yolu (언로)의 damar tıkanıklığı'na neden oluyordu.

Halkı Sevme, Slogan Değil Politika... Devrimci Refah Deneyi

Sejong'u 'büyük kral' olarak övmemizin nedeni, sadece toprakları genişletmesi veya görkemli saraylar inşa etmesi değildir. Tarihte Sejong kadar 'insana' odaklanmış bir lider nadirdir. Onun halkı sevme ruhu, soyut bir Konfüçyüsçü erdem değil, halkın yaşamını somut olarak iyileştirmeye yönelik radikal sosyal politikalarla ortaya çıkmıştır. Bunlardan en iyi örnek, Hunminjeongeum'un yaratılmasının ideolojik arka planını gösteren 'köle doğum izni' sistemidir.

O dönemde köleler 'konuşan hayvan' olarak görülüp mal listesine dahil edilirdi. Ancak Sejong'un bakış açısı farklıydı. 1426'da (Sejong'un 8. yılı), resmi kölelerin (resmi dairelerde çalışan kadın köleler) çocuk doğurduğunda 100 gün izin verilmesini emretti. Ancak Sejong'un dikkati burada bitmedi. 1434'te (Sejong'un 16. yılı), "doğumdan hemen sonra çalışmaya başlayan annelerin vücutlarını toparlayamadan ölmeleri" nedeniyle doğumdan önce 30 gün daha izin verilmesini ekledi. Toplam 130 gün izin. Bu, modern Güney Kore İş Kanunu'nun sağladığı doğum izninden (90 gün) daha uzun, çarpıcı bir süreydi.

Daha da şaşırtıcı olan, kocalara yönelik düşüncesiydi. Sejong, anneleri bakacak birine ihtiyaç olduğunu fark ederek, koca olan resmi kölelere de 30 gün izin vererek eşlerini bakmalarını sağladı. Avrupa veya Çin gibi hiçbir medeniyet bölgesinde 15. yüzyılda kölelerin kocalarına ücretli doğum izni verildiğine dair bir kayıt yoktur. Bu, Sejong'un köleleri sadece bir iş gücü olarak değil, doğuştan gelen insan haklarına sahip 'aile üyeleri' olarak gördüğünü gösterir. Hunminjeongeum, bu düşüncenin bir uzantısıdır. Kölelere izin vererek 'biyolojik yaşamlarını' koruduğu gibi, onlara yazı vererek 'sosyal yaşamlarını' korumak istemiştir.

170,000 Kişiye Sormak... Joseon'un İlk Halk Oylaması

Sejong'un iletişim tarzı tek yönlü bir emir (Top-down) değildi. Devletin önemli meselelerini kararlaştırırken halkın görüşünü sormaktan çekinmedi. Toprak vergisi yasası olan 'Gongbeop'ı oluştururken yaşanan olay, onun demokratik liderliğini kanıtlar.

1430'da (Sejong'un 12. yılı), Maliye Bakanlığı bir vergi reformu önerdiğinde, Sejong beş ay boyunca ülke genelinde halkın görüşünü sordu. Memurlardan köydeki çiftçilere kadar toplam 172,806 kişi bu oylamaya katıldı. O dönemde Joseon nüfusunun yaklaşık 690,000 olduğunu düşünürsek, yetişkin erkeklerin çoğunun katıldığı gerçek bir 'halk oylaması'ydı. Sonuç, 98,657 kişi (yüzde 57.1) lehte, 74,149 kişi (yüzde 42.9) aleyhteydi.  

İlginç olan, bölgesel tepkilerdi. Verimli topraklara sahip Gyeongsang ve Jeolla bölgelerinde lehte oylar ezici çoğunluktayken, toprakları verimsiz olan Pyeongan ve Hamgil bölgelerinde aleyhte oylar fazlaydı. Sejong çoğunlukla zorlamadı. Karşı çıkan bölgelerin durumunu dikkate alarak, toprağın verimliliğine ve o yılın mahsul durumuna göre vergileri farklılaştıran makul bir alternatif (Jeonbun 6 sınıf yasası, Yeonbun 9 sınıf yasası) oluşturmak için birkaç yıl daha harcadı. Halkın sesini bu kadar dikkatle dinleyen bir hükümdar için, onların sesini taşıyacak bir yazının olmaması dayanılmaz bir çelişki ve acı olmalıydı.

Derin Gecenin Kaygısı, Gizli Yönetimin Sırrı

Sejong, Hunminjeongeum'un yaratılma sürecini tamamen gizli tuttu. Tarih kayıtlarında Hunminjeongeum'un yaratılmasıyla ilgili tartışmalar neredeyse hiç yer almazken, 1443 Aralık ayında "Kral bizzat 28 harfli bir yazı oluşturdu" şeklinde kısa bir kayıtla aniden ortaya çıkar. Bu, saraylıların tepkisini öngörerek, Jiphyeonjeon akademisyenleri bile bilmeden kral ve kraliyet ailesinin liderliğinde gizlice araştırmaların yürütüldüğünü gösterir. Sejong'un son yıllarında, ciddi göz hastalığı ve diyabet komplikasyonları nedeniyle acı çekiyordu. Görüşü zayıf olmasına rağmen, halk için bir yazı oluşturmak amacıyla geceleri uykusuz kaldı. Hunminjeongeum, bir dahinin ani ilhamının ürünü değil, hasta bir kralın kendi hayatını feda ederek yarattığı özverili bir mücadelenin sonucuydu.

Ergonomik Tasarım... Ses Organlarını Taklit Etmek

Hunminjeongeum, dünya yazı tarihi boyunca nadir bulunan 'ses organı şekillendirme' ilkesine göre oluşturulmuştur. Çoğu yazı, nesnelerin şekillerini taklit ederek (piktogram) veya mevcut yazıları değiştirerek oluşturulurken, Hangıl, sesin oluştuğu insanın biyolojik mekanizmasını analiz ederek görselleştirilmiş bir 'ses haritası'dır. 『Hunminjeongeum Haerye』, bu bilimsel ilkeyi açıkça açıklamaktadır.

Başlangıç harflerinin temel 5 harfi, telaffuz sırasında ağız yapısını röntgen çeker gibi çizmiştir.

• Gırtlak (ㄱ): Dil kökünün boğazı kapattığı şekil (Gun'un ilk sesi). Bu, velar sesin artikülasyon yerini doğru bir şekilde yakalamıştır.  

• Dil (ㄴ): Dilin üst diş etine yapıştığı şekil (Na'nın ilk sesi). Dilin ucu diş etine (alveol) dokunduğu şekli tasvir etmiştir.  

• Dudak (ㅁ): Ağız (dudak) şekli (Mi'nin ilk sesi). Dudakların kapanıp açıldığı şekli taklit etmiştir.  

• Diş (ㅅ): Diş şekli (Sin'in ilk sesi). Dişler arasından hava sızan sesin özelliğini yansıtmıştır.  

• Boğaz (ㅇ): Boğaz şekli (Yok'un ilk sesi). Sesin boğazdan yankılanarak çıktığı şekildir.  

Bu beş temel harf temel alınarak, sesin şiddetine göre çizgiler eklenen 'gahaek (çizgi ekleme) ilkesi' uygulanır. 'ㄱ' harfine çizgi eklenirse sesin şiddeti artar ve 'ㅋ' olur, 'ㄴ' harfine çizgi eklenirse 'ㄷ', tekrar eklenirse 'ㅌ' olur. Bu, fonetik olarak aynı ses grubunun (aynı artikülasyon yerindeki sesler) şekil olarak da benzerlik göstermesini sağlar, bu da modern dilbilimcilerin hayran kaldığı sistematik bir sistemdir. Öğrenen kişi, temel 5 harfi öğrendiğinde diğer harfleri sezgisel olarak tahmin edebilir.

Gök, Yer, İnsan... Evreni İçeren Ünlüler

Ünsüzler insan vücudunu (ses organlarını) taklit ederken, ünlüler insanın yaşadığı evreni içerir. Sejong, Neo-Konfüçyüsçü dünya görüşü olan gök (천), yer (지), insan (인) üçlüsünü şekillendirerek ünlüleri tasarladı.  

• Gök (·): Yuvarlak gökyüzü şekli (pozitif ünlülerin temeli)

• Yer (ㅡ): Düz yer şekli (negatif ünlülerin temeli)

• İnsan (ㅣ): Yerin üzerinde duran insan şekli (nötr ünlülerin temeli)

Bu üç basit sembolü birleştirerek (birleştirme) birçok ünlü oluşturdu. '·' ve 'ㅡ' birleşirse 'ㅗ', '·' ve 'ㅣ' birleşirse 'ㅏ' olur. Bu, en basit unsurlarla (nokta, çizgi) en karmaşık ses dünyasını ifade eden 'minimalizmin' zirvesidir. Ayrıca, gök (pozitif) ve yer (negatif) arasında insanın (nötr) uyum sağlaması felsefi mesajı, Hangıl'ın basit bir işlevsel araçtan öte, hümanist bir felsefeyi içerdiğini gösterir. Bu ünlü sistemi, modern dijital cihazların giriş yöntemine (천지인 klavye) kadar uygulanacak kadar geleceğe yöneliktir. 600 yıl önceki felsefe, günümüz teknolojisiyle buluşuyor.

Choi Man-ri'nin Karşı Dilekçesi... "Barbar Olmak mı İstiyorsunuz?"

1444 Şubat 20'de, Jiphyeonjeon başkan yardımcısı Choi Man-ri ve diğer 7 bilgin, Hunminjeongeum'a karşı bir dilekçe sundular. Bu dilekçe, o dönemin yönetici elitlerinin dünya görüşünü ve Hangıl'ın yaratılmasına dair korkularını açıkça gösteren tarihi bir belgedir. Karşı çıkışlarının üç ana nedeni vardır.

Birincisi, Sadae (Çin'e hizmet etme) ilkesidir. "Çin'e hizmet etme ilkesine göre, bağımsız bir yazı oluşturmak barbarların işidir ve büyük ülke (Ming Hanedanı) tarafından alay konusu olacaktır" şeklinde bir iddiaydı. Onlar için medeniyet, Çince kültürüne ait olmaktı ve bunun dışına çıkmak, barbarlığa dönüş demekti. İkincisi, bilimin gerilemesi endişesidir. "Yazı öğrenmek kolaydır, bu yüzden bunu öğrenenler zor bilimleri (Neo-Konfüçyüsçülük gibi) yapmaz ve yetenekler azalır" şeklinde elitist bir bakış açısıdır. Üçüncüsü, siyasi tehlikedir. "Herhangi bir şekilde siyasete faydası yoktur... Gerçekten de vatandaşların eğitimine zarar verir" şeklinde iddia ettiler.  

Ancak onların gerçekten korktukları şey, 'kolay yazı'ydı. Jeong In-ji'nin önsözde belirttiği gibi "Zeki olanlar sabah olmadan öğrenir, aptal olanlar bile on günde öğrenebilir" bir yazıydı. Yazı kolaylaşırsa herkes yasaları bilir ve herkes kendi düşüncelerini ifade eder. Bu, saraylıların tekelinde olan 'bilgi' ve 'yorumlama gücünün' yıkılması anlamına geliyordu. Choi Man-ri'nin dilekçesi, basit bir muhafazakarlık değil, mevcut gücü savunma mantığının zirvesiydi.

Sejong'un Karşı Saldırısı: "Siz Yunseo'yu Biliyor musunuz?"

Sejong, genellikle danışmanlarının görüşlerine saygı duyan bir tartışma ustasıydı, ancak bu konuda geri adım atmadı. Choi Man-ri ve diğerlerine "Siz Yunseo'yu (fonetik bilim) biliyor musunuz? Dört ton ve yedi sesin kaç harfi olduğunu biliyor musunuz?" diyerek akademik cehaletlerini eleştirdi. Bu, Sejong'un Hangıl'ı basit bir 'kolaylık aracı' değil, fonetik ilkelere dayanan yüksek düzeyde bilimsel bir sistem olarak tasarladığını gösterir.

Sejong, "Seol Chong'un Idu'su halkı rahatlatmak için değil mi? Ben de halkı rahatlatmak istiyorum" diyerek 'halkı sevme' gibi daha büyük bir ilke ile saraylıların 'Sadae' ilkesini bastırdı. Hangıl aracılığıyla halkın haksız cezalardan kaçınmasını (hukuk bilgisi yayılması) ve kendi düşüncelerini ifade etmesini sağlamak gibi net bir siyasi amacı vardı. Bu, Joseon Hanedanı tarihindeki en yoğun entelektüel ve siyasi mücadelelerden biriydi.

Yeonsangun'un Baskısı ve Hangıl'ın Hayatta Kalması

Sejong'un ölümünden sonra, Hangıl zorlu bir dönem geçirdi. Özellikle zalim Yeonsangun, Hangıl'ın 'ihbar gücünden' korkuyordu. 1504'te, kendi kötü davranışlarını ve ahlaksızlıklarını eleştiren anonim bir mektup Hangıl ile yazılıp her yere asılınca, Yeonsangun öfkelendi. Hemen "Hangıl'ı öğretmeyin, öğrenmeyin ve öğrenenler kullanmasın" şeklinde eşi benzeri görülmemiş bir 'Hangıl yasağı' çıkardı. Hangıl kitaplarını toplatıp yaktı (kitap yakma) ve Hangıl bilenleri bulup işkence etti. Bu dönemde Hangıl, resmi yazı statüsünden düşerek 'Hangıl (aşağı yazı)', 'Amgeul (kadınların kullandığı yazı)' olarak küçümsendi.

Yeniden Canlanan Sesler... Halkın Koruduğu Yazı

Ancak gücün kılıcı, halkın diline ve parmak uçlarına işlemiş yazıyı kesip atamazdı. Ev kadınları, Naebang Gasa (ev kadınlarının şiirleri) aracılığıyla yaşamlarını ve acılarını Hangıl ile kaydetti ve Budist çevreler, Budist metinleri Hangıl'a çevirerek (çeviri) halkı eğitmeye öncülük etti. Halk, Hangıl romanlarını okuyarak ağladı ve güldü, mektuplarla haberleşti. Hatta kraliyet ailesi içinde bile kraliçeler ve prensesler gizlice Hangıl mektupları yazıp gönderdi ve Seonjo veya Jeongjo gibi krallar bile özel mektuplarında Hangıl'ı kullanmayı tercih etti.

Güç tarafından resmi olarak terk edilen yazıyı halk sahiplendi. Bu, Hangıl'ın sadece yukarıdan aşağıya (top-down) bir yazı değil, halkın yaşamında kök salarak aşağıdan yukarıya (bottom-up) bir yaşam gücü kazandığını kanıtlar. Bu inatçı yaşam gücü, daha sonra Japon işgali gibi daha büyük bir zorluğu aşmanın itici gücü oldu.

Japon İşgali, Ulusal Dilin Yok Edilmesi ve Joseon Dil Derneği

1910'da ulusal egemenliği gasp eden Japonya, 'ulusal yok etme politikası' kapsamında dilimizi ve yazımızı tamamen baskıladı. 1930'ların sonlarından itibaren okullarda Korece kullanımı tamamen yasaklandı ve Japonca kullanımı zorunlu hale getirildi (ulusal dil kullanımı politikası) ve isimler bile Japonca'ya çevrildi (isim değiştirme). Dil kaybolursa, ulusun ruhu da kaybolur endişesiyle, Ju Si-gyeong'un öğrencileri etrafında 'Joseon Dil Derneği' kuruldu.  

Tek hedefleri vardı, dilimizin 'sözlüğünü' oluşturmak. Sözlük oluşturmak, dağınık dilimizi toplayıp bir standart belirlemek ve dilin bağımsızlığını ilan etmekti. 1929'da başlayan bu büyük proje, 'Malmoi (dil toplama) operasyonu' olarak adlandırıldı. Bu, birkaç entelektüelin çalışması değildi. Joseon Dil Derneği, 〈Hangıl〉 dergisi aracılığıyla ülke genelindeki halka çağrıda bulundu. "Köy dilinizi araştırıp gönderin." Sonra bir mucize gerçekleşti. Ülkenin dört bir yanından genç yaşlı herkes kendi lehçelerini, yerel kelimelerini, özgün kelimelerini yazıp Joseon Dil Derneği'ne gönderdi. Binlerce mektup yağdı. Bu, basit bir kelime toplama değil, tüm ulusun katıldığı büyük bir dil bağımsızlık hareketiydi.

33 Kişinin Fedakarlığı ve Seul İstasyonu Depo Mucizesi

Ancak Japonya'nın gözetimi inatçıydı. 1942'de, Japonya, Hamheung Yüksek Ortaokulu öğrencisinin günlüğünde "ulusal dili kullandığı için azarlandığını" bahane ederek 'Joseon Dil Derneği Olayı'nı uydurdu. Lee Geuk-ro, Choi Hyun-bae, Lee Hee-seung gibi 33 önemli akademisyen tutuklanarak ağır işkencelere maruz kaldı. Lee Yoon-jae ve Han Jing öğretmenler hapishanede şehit oldu.  

Daha da acı olan, 13 yıl boyunca kan ter içinde topladıkları 'Joseon Dil Büyük Sözlüğü' taslağının 26,500'den fazla sayfasının delil olarak el konulup kaybolmasıydı. 1945'te kurtuluş geldi ama taslak olmadan sözlük basılamazdı. Akademisyenler umutsuzdu. Ancak 1945 Eylül'ünde inanılmaz bir şey oldu. Seul İstasyonu'ndaki Joseon Nakliye Deposu'nun köşesinde terk edilmiş bir kağıt yığını bulundu. Bu, Japonya'nın atık kağıt olarak işlemeye çalıştığı 'Joseon Dil Büyük Sözlüğü' taslağıydı.  

Karanlık depo tozları arasında gömülü olan bu taslak yığını, basit bir kağıt değil, işkence altında bile dilimizi korumaya çalışan atalarımızın kanıydı ve ülkesiz kalan halkın birer birer yazıp gönderdiği dileklerdi. Bu dramatik keşif olmasaydı, bugün zengin ve güzel dilimizi bu kadar özgürce kullanamayabilirdik. Bu taslak, şu anda Güney Kore'nin hazinesi olarak belirlenmiş ve o günün yoğun mücadelesini tanıklık etmektedir.  

AI ile En Yakın Yazı... Sejong'un Algoritması

21. yüzyılda, Hangıl başka bir devrimin merkezinde yer alıyor. Bu, dijital ve yapay zeka (AI) çağıdır. Hangıl'ın yapısal özellikleri, modern bilgisayar bilimiyle şaşırtıcı derecede uyumludur. Hangıl, ünsüz ve ünlü unsurlarını (fonem) birleştirerek harf (hece) oluşturan modüler bir yapıya sahiptir. Başlangıç 19 harf, orta 21 harf, son 27 harf birleştirildiğinde teorik olarak 11,172 farklı sesi ifade edebilir. Bu, binlerce tamamlanmış karakteri ayrı ayrı girmek ve kodlamak zorunda olan Çince karakterler veya düzensiz bir telaffuz sistemine sahip İngilizceye kıyasla bilgi girişi hızı ve işlem verimliliğinde ezici bir üstünlük sağlar.  

Özellikle, üretken AI'nın doğal dili işlemesi ve öğrenmesi açısından Hangıl'ın mantıksal yapısı büyük bir avantaj sağlar. Düzenli oluşturma ilkesi (şekillendirme + çizgi ekleme + birleştirme) sayesinde AI'nın dilin kalıplarını analiz etmesi kolaydır ve nispeten az veriyle doğal cümleler oluşturabilir. Sejong'un 600 yıl önce kalemle tasarladığı 'algoritma', bugün en son teknoloji yarı iletkenler ve sunucular içinde yeniden çiçek açıyor. Hangıl, sadece geçmişin bir mirası değil, geleceğe yönelik en verimli 'dijital protokol'dür.

Dünya Tarafından Tanınan Kayıt Mirası... İnsanlığın Varlığı

1997'de, UNESCO Hunminjeongeum'u 'Dünya Kayıt Mirası' olarak ilan etti. Dünya genelinde binlerce dil ve onlarca yazı sistemi vardır, ancak yazıyı oluşturan kişi (Sejong), oluşturulma zamanı (1443), oluşturulma ilkesi ve kullanımını ayrıntılı olarak açıklayan bir rehber (Hunminjeongeum Haerye) orijinal haliyle kalan tek yazı Hangıl'dır.  

Bu, Hangıl'ın doğal olarak evrimleşen bir yazı değil, yüksek düzeyde entelektüel yetenek ve felsefeye dayalı olarak titizlikle planlanmış ve icat edilmiş bir 'entelektüel yaratım' olduğunu dünya tarafından kabul edildiğini gösterir. Nobel Edebiyat Ödülü sahibi Pearl S. Buck, Hangıl için "Dünyadaki en basit ve en mükemmel yazı" diyerek, "Sejong, Kore'nin Leonardo da Vinci'sidir" şeklinde övgüde bulunmuştur. Okuma yazma bilmeyenlerin eğitilmesine katkıda bulunan kişi veya kuruluşlara verilen UNESCO ödülünün adı 'Sejong Büyük Kral Okuryazarlık Ödülü' (King Sejong Literacy Prize) olması tesadüf değildir.  

Sejong'un Hangıl'ı oluşturması, sadece halkın mektup yazıp tarım yapmayı öğrenmesi için pratik bir amaç değildi. Bu, halka 'seslerini' geri vermek içindi. Haksızlığa uğradıklarında haksızlık diye bağırabilmeleri, adaletsizliğe uğradıklarında adaletsizlik diye kaydedebilmeleri için onları sessizliğin hapishanesinden kurtarmak amacıyla radikal bir insan hakları bildirgesiydi.

Japon işgali sırasında Joseon Dil Derneği öncülerinin hayatlarını riske atarak, ülke genelindeki halkın buruşuk mektuplarla lehçelerini toplayıp göndermesi de aynı amaçtaydı. Bu, sadece bir sözlük oluşturma işi değildi. Japonca gibi imparatorluk dilinin baskısı altında boğulmakta olan ulusun 'ruhu' ve 'ruhunu' korumak için verilen acımasız bir mücadeleydi. Bugün akıllı telefonlarımızla özgürce mesaj gönderebilmemiz ve internette görüşlerimizi paylaşabilmemiz, 600 yıl boyunca güçle savaşan, baskıya direnen ve sonunda hayatta kalan insanların kan ve teri sayesinde mümkün olmuştur.

Hangıl, basit bir yazı değildir. Bu, "halkı acıyarak" başlayan bir sevgi kaydıdır ve "herkesin kolayca öğrenip" dünyanın sahibi olmasını sağlamak isteyen demokrasinin prototipidir. Ancak bu büyük mirası çok doğal bir şekilde kullanmıyor muyuz? Modern toplumun her yerinde hala dışlanmışların sessizliği var. Kore toplumunun göçmen işçileri, engellileri, yoksulları... Sesleri gerçekten toplumun merkezine doğru iletiliyor mu?

Sejong'un hayal ettiği dünya, tüm halkın kendi düşüncelerini özgürce ifade edebildiği (伸) bir dünyaydı. Hangıl'ı gururla kullanmakla kalmayıp, bu yazıyla günümüzün 'kayıp seslerini (sesini kaybedenlerin seslerini)' kaydedip temsil ettiğimizde, Hunminjeongeum'un yaratılış ruhu tamamlanacaktır. Tarih, sadece kaydedenin değil, o kaydı hatırlayan, harekete geçen ve sesini yükseltenin malıdır.