అక్షరాలు అధికారంగా ఉన్న కాలం యొక్క చీకటి
15వ శతాబ్దం జోసన్, అక్షరాలు అంటే అధికారంగా ఉండేది. హంజా (漢字) అనేది కేవలం ప్రదర్శన సాధనం మాత్రమే కాకుండా, సాదేబు (士大夫) వర్గాన్ని నిలబెట్టే కఠినమైన కోటగా ఉండేది. కఠినమైన హంజాను నేర్చుకున్నవారే గతంలో ఉత్తీర్ణులై అధికారాన్ని పొందగలిగేవారు, మరియు సంక్లిష్టమైన చట్టాలను అర్థం చేసుకుని ఇతరులను ఆధీనంలో ఉంచగలిగేవారు. అక్షరాలు తెలియని ప్రజలు అన్యాయంగా బాధపడినా ఫిర్యాదు చేయడానికి మార్గం లేకుండా ఉండేవారు, మరియు కార్యాలయ గోడలపై ఉన్న ప్రకటనలు తమ ప్రాణాలను నిర్ణయించే విషయాలు కావచ్చు అని భయంతో చూడాల్సి వచ్చేది. ఆ కాలంలో జ్ఞానం పంచుకోవడానికి కాదు, కఠినమైన ఏకపక్షత మరియు వేరుపడే సాధనంగా ఉండేది.
ఆధిపత్య వర్గానికి జ్ఞానాన్ని సాధారణీకరించడం అంటే వారి హక్కులను కోల్పోవడం అని అర్థం చేసుకుంది. తరువాత చోయ్ మాన్-రీ మరియు ఇతర కన్ఫ్యూషియన్లు హున్మిన్ జియోంగమ్ సృష్టికి తీవ్రంగా వ్యతిరేకించిన కారణం, "ఎలా తక్కువ స్థాయి వారితో జ్ఞానాన్ని పంచుకుంటారు" అనే అహంకారం మరియు వారి ప్రత్యేకతను దాటవేయవచ్చని భయంతో నిండిపోయింది. వారు "చైనాను సేవించడం (事大) విధికి విరుద్ధం" లేదా "బార్బేరియన్ పని" అని తీవ్రంగా విమర్శించారు, కానీ అసలు విషయం వర్గ క్రమం కూలిపోవడం పట్ల భయం. అక్షరాలు తెలిసిన ప్రజలు ఇకపై అంధంగా విధేయత చూపించరు.
ఇడు (吏讀) యొక్క పరిమితులు మరియు కమ్యూనికేషన్ విఘటన
మనం మాట్లాడే భాషను ప్రదర్శించడానికి ప్రయత్నాలు లేనివి కాదు. శిల్లా కాలం నుండి అభివృద్ధి చెందిన ఇడు (吏讀) లేదా హ్యాంగ్చల్, గుక్యెల్ మొదలైనవి హంజా యొక్క శబ్దం మరియు అర్థాన్ని తీసుకుని మన భాషను రాయడానికి ప్రయత్నించిన పూర్వీకుల కఠినమైన ప్రయత్నాలు. కానీ ఇది మూల సమస్యకు పరిష్కారం కాలేదు. చోయ్ మాన్-రీ యొక్క పిటిషన్లో కూడా చూపినట్లు, ఇడు "ప్రకృత భాషను హంజా ద్వారా రికార్డ్ చేయడం, ప్రాంతం మరియు భాషా భేదం ప్రకారం ప్రదర్శన మారుతుంది" అనే పరిమితి స్పష్టంగా ఉంది.
ఇడు పూర్తిగా అక్షరాలు కాదు, హంజా అనే పెద్ద గోడను దాటాల్సిన 'అర్ధం' సహాయక సాధనం మాత్రమే. ఇడును నేర్చుకోవడానికి కూడా ఇంకా వేలాది హంజా అక్షరాలు తెలుసుకోవాలి, కాబట్టి సాధారణ ప్రజలకు ఇది దూరంగా ఉండేది. అంతేకాకుండా, ఇడు పరిపాలనా పనుల కోసం కఠినమైన శైలి, ప్రజల జీవితం మరియు భావాలను, వారి నోట నుండి వచ్చే పాటలు మరియు కేకలను ప్రదర్శించడానికి ఇది చాలా కఠినమైన మరియు చిన్నది. కమ్యూనికేషన్ సాధనం అసంపూర్ణంగా ఉండటం అంటే సామాజిక సంబంధాల విఘటన, మరియు ప్రజల స్వరం రాజుకు చేరుకోలేని 'ఎన్రో (言路) యొక్క అర్థరక్తం'ను కలిగించింది.
ప్రజల పట్ల ప్రేమ, నినాదం కాదు... విప్లవాత్మక సంక్షేమ ప్రయోగం
మనం సెజోంగ్ను 'మహారాజు' అని ప్రశంసించేది ఆయన కేవలం భూభాగాన్ని విస్తరించడం లేదా అద్భుతమైన రాజభవనాలను నిర్మించడం వల్ల కాదు. గత రాజులలో సెజోంగ్ లాగా పూర్తిగా 'మానవ' పట్ల ఉన్న నాయకుడు అరుదుగా ఉన్నారు. ఆయన ప్రజల పట్ల ప్రేమ భావన కేవలం సాంప్రదాయిక కన్ఫ్యూషియన ధర్మం కాదు, ప్రజల జీవితాలను స్పష్టంగా మెరుగుపరచడానికి ప్రయత్నించిన విప్లవాత్మక సామాజిక విధానంగా ప్రదర్శించబడింది. అందులో హున్మిన్ జియోంగమ్ సృష్టి యొక్క ఆలోచనాత్మక నేపథ్యాన్ని అత్యంత స్పష్టంగా చూపించే ఉదాహరణ 'నోబి ప్రసవ సెలవు' విధానం.
ఆ కాలంలో నోబి 'మాట్లాడే జంతువు'గా పరిగణించబడుతూ ఆస్తి జాబితాలో ఉండేది. కానీ సెజోంగ్ యొక్క దృష్టి వేరుగా ఉంది. 1426 (సెజోంగ్ 8వ సంవత్సరం)లో, ఆయన కార్యాలయ మహిళా సేవకురాలు పిల్లలను కనడం తర్వాత 100 రోజుల సెలవు ఇవ్వాలని ఆదేశించారు. కానీ సెజోంగ్ యొక్క జాగ్రత్త ఇక్కడ ఆగలేదు. 1434 (సెజోంగ్ 16వ సంవత్సరం)లో, ఆయన "పిల్లలను కనడం తర్వాత వెంటనే విధుల్లో చేరడం వల్ల శరీరాన్ని సరిచేయలేక చనిపోతున్న సందర్భాలు ఉన్నాయి" అని చెప్పి ప్రసవానికి ముందు 30 రోజుల సెలవు కూడా ఇచ్చారు. మొత్తం 130 రోజుల సెలవు. ఇది ఆధునిక దక్షిణ కొరియా యొక్క కార్మిక చట్టం అందించే ప్రసవ సెలవు (90 రోజులు) కంటే ఎక్కువ కాలం.
మరింత ఆశ్చర్యకరమైన విషయం భర్త పట్ల చూపిన శ్రద్ధ. సెజోంగ్ ప్రసవించిన మహిళను చూసుకోవడానికి అవసరమైన వ్యక్తి అవసరమని గుర్తించి, భర్త అయిన కార్యాలయ సేవకుడికి కూడా 30 రోజుల సెలవు ఇచ్చి భార్యను చూసుకోవడానికి అనుమతించారు. యూరప్ లేదా చైనా, ఏ ఇతర నాగరికతలోనూ 15వ శతాబ్దంలో నోబి యొక్క భర్తకు చెల్లింపు ప్రసవ సెలవు ఇచ్చిన రికార్డు లేదు. ఇది సెజోంగ్ నోబిని కేవలం కార్మిక శక్తిగా కాకుండా, సహజమైన మానవ హక్కులు కలిగిన 'కుటుంబ సభ్యుడు'గా పరిగణించాడని చూపిస్తుంది. హున్మిన్ జియోంగమ్ ఈ ఆలోచన యొక్క పొడిగింపు. నోబికి సెలవు ఇచ్చి 'జీవ శాస్త్ర సంబంధిత జీవితం'ను రక్షించినట్లే, అక్షరాలను ఇచ్చి వారి 'సామాజిక జీవితం'ను రక్షించాలనుకున్నాడు.
17 లక్షల మందిని అడగడం... జోసన్ యొక్క మొదటి ప్రజా ఓటు
సెజోంగ్ యొక్క కమ్యూనికేషన్ విధానం ఏకపక్షంగా కాదు. ఆయన దేశానికి సంబంధించిన ముఖ్యమైన విషయాలను నిర్ణయించేటప్పుడు ప్రజల అభిప్రాయాన్ని అడగడానికి భయపడలేదు. భూమి పన్ను చట్టం 'గోంగ్బో (貢法)'ను రూపొందించినప్పుడు జరిగిన సంఘటన ఆయన ప్రజాస్వామ్య నాయకత్వాన్ని నిరూపిస్తుంది.
1430 (సెజోంగ్ 12వ సంవత్సరం)లో, హోజో నుండి పన్ను సంస్కరణ ప్రతిపాదన వచ్చినప్పుడు సెజోంగ్ 5 నెలల పాటు దేశవ్యాప్తంగా ప్రజల అభిప్రాయాన్ని అడిగారు. అధికారుల నుండి గ్రామీణ రైతుల వరకు, మొత్తం 172,806 మంది ఈ ఓటింగ్లో పాల్గొన్నారు. ఆ కాలంలో జోసన్ జనాభా సుమారు 690,000 మంది అని పరిగణిస్తే, ఇది వాస్తవిక 'ప్రజా ఓటు'గా ఉంది. ఫలితం అనుకూలంగా 98,657 మంది (57.1%), వ్యతిరేకంగా 74,149 మంది (42.9%).
ఆసక్తికరమైన విషయం ప్రాంతాల ప్రకారం ప్రతిస్పందన. సారవంతమైన భూమి కలిగిన గ్యాంగ్సాంగ్ మరియు జియోల్లాలో అనుకూలత అధికంగా ఉండగా, పేద భూమి కలిగిన ప్యాంగాన్ మరియు హామ్గిల్లో వ్యతిరేకత ఎక్కువగా ఉంది. సెజోంగ్ మెజారిటీ నిర్ణయంతో ముందుకు వెళ్లలేదు. వ్యతిరేకించే ప్రాంతాల పరిస్థితులను పరిగణించి, భూమి సారవంతత మరియు ఆ సంవత్సరపు పంట పరిస్థితి ప్రకారం పన్నులను వేరుగా నిర్ణయించే సారవంతత 6 స్థాయిలు, పంట 9 స్థాయిలు అనే తర్కబద్ధమైన ప్రత్యామ్నాయాన్ని రూపొందించడానికి మరికొన్ని సంవత్సరాలు పెట్టుబడి పెట్టారు. ఈ విధంగా ప్రజల స్వరాన్ని వినే రాజుకు, వారి స్వరాన్ని పట్టే 'పాత్ర'గా అక్షరాల లేమి భరించలేని విరుద్ధత మరియు బాధగా ఉండేది.
గాఢమైన రాత్రి యొక్క బాధ, స్వీయ పాలన యొక్క రహస్యం
సెజోంగ్ హున్మిన్ జియోంగమ్ సృష్టి ప్రక్రియను పూర్తిగా రహస్యంగా ఉంచారు. సిల్లోక్లో హున్మిన్ జియోంగమ్ సృష్టి గురించి చర్చలు దాదాపు రికార్డ్ చేయబడలేదు, 1443 డిసెంబర్లో "రాజు స్వయంగా 28 అక్షరాలను రూపొందించారు" అనే చిన్న రికార్డ్తో ఆకస్మికంగా ప్రదర్శించబడింది. ఇది అధికార వర్గం అయిన సాదేబు యొక్క ప్రతిఘటనను ఊహించి, జిప్హ్యోన్జోన్ పండితులు కూడా తెలియకుండా రాజు మరియు రాజ కుటుంబ సభ్యులు ఆధ్వర్యంలో రహస్యంగా పరిశోధన చేయబడిందని సూచిస్తుంది. సెజోంగ్ చివరి సంవత్సరాలలో, ఆయన తీవ్రమైన కంటి సమస్య మరియు మధుమేహం సంబంధిత సమస్యలతో బాధపడుతున్నారు. ముందుకు చూడలేని పరిస్థితిలో కూడా ఆయన ప్రజల కోసం అక్షరాలను రూపొందించడానికి రాత్రి గడిపారు. హున్మిన్ జియోంగమ్ ఒక ప్రతిభావంతుడి స్ఫూర్తి ఫలితం కాదు, అనారోగ్యంతో ఉన్న రాజు తన జీవితాన్ని తగ్గించి రూపొందించిన అంకితమైన పోరాటం యొక్క ఫలితం.
శరీర శాస్త్ర సంబంధిత రూపకల్పన... ఉచ్చారణ అవయవాలను అనుకరించడం
హున్మిన్ జియోంగమ్ ప్రపంచ అక్షరాల చరిత్రలో అరుదుగా కనిపించే 'ఉచ్చారణ అవయవాల ఆకృతి' సూత్రంతో రూపొందించబడింది. చాలా అక్షరాలు వస్తువుల ఆకృతిని అనుకరించడం (ఆకృతి అక్షరాలు) లేదా ఉన్న అక్షరాలను మార్చడం ద్వారా రూపొందించబడినవి, 한글 శబ్దం ఉత్పత్తి చేసే మానవ జీవ శాస్త్ర సంబంధిత యంత్రాంగాన్ని విశ్లేషించి దృశ్యీకరించిన 'శబ్దం యొక్క పటం'. 『హున్మిన్ జియోంగమ్ హేలెబోన్』 ఈ శాస్త్రీయ సూత్రాన్ని స్పష్టంగా వివరిస్తుంది.
ప్రారంభ అక్షరాల 5 మౌలిక అక్షరాలు ఉచ్చారణ సమయంలో నోటి నిర్మాణాన్ని ఎక్స్-రే తీసినట్లు చిత్రీకరించాయి.
ఆమ్ (ㄱ): నాలుక మూలం గొంతును మూసివేసే ఆకృతి (గున్ (君) యొక్క మొదటి శబ్దం). ఇది వెనుక నాలుక శబ్దం యొక్క ఉచ్చారణ స్థానాన్ని ఖచ్చితంగా పట్టుకుంది.
సెల్ (ㄴ): నాలుక పై దంతాలపై అంటుకునే ఆకృతి (నా (那) యొక్క మొదటి శబ్దం). నాలుక చివర దంతాలపై తాకే ఆకృతిని రూపకల్పన చేసింది.
సూన్ (ㅁ): నోటి (నోటి) ఆకృతి (మీ (彌) యొక్క మొదటి శబ్దం). నోటి మూతలు మూసివేసి తెరుచుకునే ఆకృతిని అనుకరించింది.
చి (ㅅ): దంతాల ఆకృతి (షిన్ (戌) యొక్క మొదటి శబ్దం). దంతాల మధ్య గాలి లీక్ అవుతున్న శబ్దం యొక్క లక్షణాన్ని ప్రతిబింబించింది.
హూ (ㅇ): గొంతు యొక్క ఆకృతి (యోక్ (欲) యొక్క మొదటి శబ్దం). శబ్దం గొంతు ద్వారా ప్రతిధ్వనించే ఆకృతి.
ఈ ఐదు మౌలిక అక్షరాల ఆధారంగా శబ్దం యొక్క తీవ్రతను అనుసరించి గీతలను జోడించే 'గాహ్వాక్ (加劃) సూత్రం' వర్తింపజేయబడింది. 'ㄱ'కు గీతను జోడిస్తే శబ్దం తీవ్రత పెరిగి 'ㅋ' అవుతుంది, 'ㄴ'కు గీతను జోడిస్తే 'ㄷ', మళ్లీ జోడిస్తే 'ㅌ' అవుతుంది. ఇది శబ్ద శాస్త్రపరంగా అదే శ్రేణి శబ్దాలు (ఉచ్చారణ స్థానం ఒకే శబ్దాలు) ఆకృతిపరంగా కూడా సారూప్యత కలిగి ఉండేలా చేసింది, ఆధునిక భాషా శాస్త్రవేత్తలు కూడా ఆశ్చర్యపోయే వ్యవస్థ. నేర్చుకునే వ్యక్తి 5 మౌలిక అక్షరాలను మాత్రమే నేర్చుకుంటే మిగతా అక్షరాలను సహజంగా ఊహించవచ్చు.
చెంజిన్ (天地人)... విశ్వాన్ని కలిగిన స్వరాలు
స్వరాలు మానవ శరీరాన్ని అనుకరించగా, స్వరాలు మానవుడు నివసించే విశ్వాన్ని కలిగాయి. సెజోంగ్ సెంగ్రీహాక్ ప్రపంచ దృక్పథం అయిన చెన్ (天), జీ (地), ఇన్ (人) మూడు శక్తులను రూపకల్పన చేసి స్వరాలను రూపొందించారు.
చెన్ (·): గుండ్రని ఆకాశం యొక్క ఆకృతి (యాంగ్ స్వరాల మౌలికం)
జీ (ㅡ): సమతల భూమి యొక్క ఆకృతి (యిన్ స్వరాల మౌలికం)
ఇన్ (ㅣ): భూమిపై నిలబడి ఉన్న మనిషి యొక్క ఆకృతి (మధ్య స్వరాల మౌలికం)
ఈ మూడు సాధారణ చిహ్నాలను కలిపి (హప్యోంగ్) అనేక స్వరాలను రూపొందించారు. '·' మరియు 'ㅡ' కలిస్తే 'ㅗ', '·' మరియు 'ㅣ' కలిస్తే 'ㅏ' అవుతుంది. ఇది అత్యంత సాధారణ అంశాలు (బిందువు, రేఖ) తో అత్యంత సంక్లిష్టమైన శబ్ద ప్రపంచాన్ని వ్యక్తీకరించిన 'మినిమలిజం' యొక్క పరాకాష్ట. అంతేకాకుండా, ఆకాశం (యాంగ్) మరియు భూమి (యిన్) మధ్య మనిషి (మధ్య) సమతుల్యతను కలిగి ఉంటుందని తాత్విక సందేశం 한글 కేవలం కార్యనిర్వాహక సాధనం కాకుండా మానవతావాద తత్వాన్ని కలిగి ఉందని చూపిస్తుంది. ఈ స్వర వ్యవస్థ ఆధునిక డిజిటల్ పరికరాల ఇన్పుట్ విధానం (천지인 కీపాడ్) లో కూడా అలాగే వర్తింపబడుతుంది. 600 సంవత్సరాల క్రితం తత్వం నేటి సాంకేతికతతో కలిసే సరిహద్దు.
చోయ్ మాన్-రీ యొక్క వ్యతిరేక పిటిషన్... "మీరు బార్బేరియన్ కావాలనుకుంటున్నారా"
1444 ఫిబ్రవరి 20న, జిప్హ్యోన్జోన్ ఉపాధ్యక్షుడు చోయ్ మాన్-రీ మరియు 7 మంది పండితులు హున్మిన్ జియోంగమ్ వ్యతిరేక పిటిషన్ను సమర్పించారు. ఈ పిటిషన్ ఆ కాలం యొక్క అధికార ఎలైట్ల ప్రపంచ దృక్పథం మరియు 한글 సృష్టి పట్ల భయాన్ని స్పష్టంగా చూపించే చారిత్రక పత్రం. వారి వ్యతిరేకత తర్కం మూడు ప్రధాన అంశాలుగా సారాంశం చేయబడింది.
మొదట, సాదే (事大) యొక్క న్యాయం. "చైనాను సేవించే విధిలో, స్వతంత్ర అక్షరాలను రూపొందించడం బార్బేరియన్ చేసే పని మరియు పెద్ద దేశం (మింగ్ రాజ్యం) యొక్క హాస్యానికి గురవుతుందని" అని వాదించారు. వారికి నాగరికత (సివిలైజేషన్) అంటే హంజా సాంస్కృతిక వర్గంలో ఉండటం, దానిని దాటడం 야만으로 తిరిగి వెళ్ళడం. రెండవది, విద్య యొక్క క్షీణత భయం. "언్మన్ నేర్చుకోవడం సులభం, దానిని నేర్చుకుంటే సెంగ్రీహాక్ వంటి కష్టమైన విద్యను చేయకపోవడం వల్ల ప్రతిభ తగ్గిపోతుంది" అనే ఎలైట్ దృక్పథం. మూడవది, రాజకీయ ప్రమాదం. "అంతేకాకుండా, రాజకీయ విధిలో ఏదైనా ప్రయోజనం లేకపోయినా... నిజంగా పౌరుల విద్యకు నష్టం కలుగుతుంది" అని వాదించారు.
కానీ వారు నిజంగా భయపడినది 'సులభమైన అక్షరాలు' స్వయంగా. జెయోంగ్-ఇంజీ ముందుమాటలో చెప్పినట్లు "తెలివైన వ్యక్తి ఉదయం వరకు నేర్చుకుంటాడు, మూర్ఖుడు కూడా పది రోజుల్లో నేర్చుకుంటాడు" అని అక్షరాలు. అక్షరాలు సులభంగా ఉంటే ఎవరికైనా చట్టం తెలుసుకోవచ్చు మరియు ఎవరికైనా తమ ఆలోచనలను వ్యక్తీకరించవచ్చు. ఇది సాదేబు ఏకపక్షంగా కలిగి ఉన్న 'సమాచారం' మరియు 'అర్థం చేసే అధికారాన్ని' కూల్చడం. చోయ్ మాన్-రీ యొక్క పిటిషన్ కేవలం రక్షణాత్మకత కాదు, అధికార రక్షణ తర్కం యొక్క శిఖరం.
సెజోంగ్ యొక్క ప్రతిస్పందన: "మీరు ఉన్సో (శబ్ద శాస్త్రం) తెలుసా"
సెజోంగ్ సాధారణంగా మంత్రుల అభిప్రాయాలను గౌరవించే చర్చల రాజు, కానీ ఈ సమస్యలో మాత్రం వెనక్కి తగ్గలేదు. ఆయన చోయ్ మాన్-రీ మరియు ఇతరులకు "మీరు ఉన్సో (శబ్ద శాస్త్రం) తెలుసా? సార్సెంగ్ చిల్ఇమ్ యొక్క అక్షరాలు ఎంత ఉంటాయి తెలుసా?" అని విద్యా సంబంధిత అజ్ఞానాన్ని విమర్శించారు. ఇది సెజోంగ్ 한글ను కేవలం 'సౌకర్య సాధనం' కాకుండా, శబ్ద శాస్త్ర సంబంధిత సూత్రాల ఆధారంగా ఉన్న ఉన్నత శాస్త్రీయ వ్యవస్థగా రూపొందించారని చూపిస్తుంది.
సెజోంగ్ "సెల్చోంగ్ యొక్క ఇడు ప్రజలను సౌకర్యంగా చేయడానికి కాదు? నేను కూడా ప్రజలను సౌకర్యంగా చేయడానికి" అని 'ప్రజల పట్ల ప్రేమ' అనే పెద్ద న్యాయంతో సాదేబు యొక్క 'సాదే' న్యాయాన్ని నొక్కారు. ఆయన 한글 ద్వారా ప్రజలు అన్యాయమైన శిక్షలను తప్పించుకోవడం (చట్ట జ్ఞానం యొక్క విస్తరణ) మరియు తమ ఆలోచనలను వ్యక్తీకరించడం అనే స్పష్టమైన రాజకీయ లక్ష్యాన్ని కలిగి ఉన్నారు. ఇది జోసన్ రాజ్యం చరిత్రలో అత్యంత తీవ్రమైన విద్యా, రాజకీయ పోరాటాలలో ఒకటి.
యోన్సాన్గున్ యొక్క అణచివేత మరియు 언문 యొక్క జీవన
సెజోంగ్ మరణం తర్వాత, 한글 తీవ్రమైన పరీక్షలను ఎదుర్కొంది. ముఖ్యంగా దుర్మార్గుడు యోన్సాన్గున్ 한글 కలిగిన 'అభియోగ శక్తి'ని భయపడ్డాడు. 1504లో, తన దుర్మార్గాలు మరియు పితృవ్యతిరేకతను విమర్శించే అజ్ఞాత పత్రాలు 한글లో రాయబడినప్పుడు, యోన్సాన్గున్ తీవ్రంగా కోపగించుకున్నాడు. ఆయన వెంటనే "언్మన్ నేర్పించకూడదు మరియు నేర్చుకోకూడదు, ఇప్పటికే నేర్చుకున్నవారు ఉపయోగించకూడదు" అనే అపూర్వమైన '언문 నిషేధం'ను జారీ చేశారు. 한글 పుస్తకాలను మొత్తం సేకరించి దహనం చేసి (బున్సో), 한글 తెలిసిన వారిని గుర్తించి చిత్రహింసలు చేశారు. ఈ సమయంలో 한글 అధికారిక అక్షరాల స్థానం నుండి '언్మన్ (అసభ్య అక్షరాలు)', '암్కుల్ (మహిళలు మాత్రమే ఉపయోగించే అక్షరాలు)'గా అవమానించబడింది.
తిరిగి పునరుద్ధరించబడుతున్న స్వరం... ప్రజలు కాపాడిన అక్షరాలు
కానీ అధికార కత్తి కూడా ఇప్పటికే ప్రజల నాలుక మరియు చేతి చివరలోకి చొచ్చుకుపోయిన అక్షరాలను తొలగించలేకపోయింది. గృహిణులు నైబాంగాసా (గృహ గాసా) ద్వారా తమ జీవితం మరియు హాన్ (恨)ను 한글లో రికార్డ్ చేశారు, మరియు బౌద్ధ సమాజం బౌద్ధ గ్రంథాలను 한글లో అనువదించి (언해) ప్రజల ప్రచారంలో ముందంజ వేసింది. సామాన్యులు 한글 నవలలను చదివి ఏడ్చారు మరియు నవ్వారు, మరియు లేఖల ద్వారా సమాచారాన్ని పంపించారు. ఇంతకుముందు రాజ కుటుంబంలో కూడా రాణి మరియు రాజకుమార్తెలు రహస్యంగా 한글 లేఖలను పంపించుకున్నారు, మరియు సన్జో లేదా జియోంగ్జో వంటి రాజులు కూడా వ్యక్తిగత లేఖలలో 한글ను ఆనందంగా ఉపయోగించారు.
అధికారికంగా విసిరివేసిన అక్షరాలను ప్రజలు తీసుకుని కాపాడారు. ఇది 한글 కేవలం పై నుండి పంపబడిన (టాప్-డౌన్) అక్షరాలు కాకుండా, ప్రజల జీవితంలో వేరుగా పెరిగి క్రింద నుండి (బాటమ్-అప్) జీవన శక్తిని పొందిన అక్షరాలు అని నిరూపిస్తుంది. ఈ కఠినమైన జీవన శక్తి తరువాత జపాన్ ఆక్రమణ కాలం అనే మరింత పెద్ద పరీక్షను ఎదుర్కొనే శక్తిగా మారింది.
జపాన్ ఆక్రమణ కాలం, జాతి నాశనం పాలన మరియు జోసన్ భాషా సమాజం
1910లో జపాన్ జాతీయ అధికారాన్ని హరించుకున్నప్పుడు, 'జాతి నాశనం విధానం'లో భాగంగా మన భాష మరియు అక్షరాలను పూర్తిగా అణచివేసింది. 1930ల చివర నుండి పాఠశాలల్లో కొరియన్ భాషను పూర్తిగా నిషేధించి జపనీస్ భాషను బలవంతంగా ఉపయోగించడానికి (జాతీయ భాషా విధానం) మరియు పేరును కూడా జపనీస్ శైలిలో మార్చడానికి (చాంగ్షి కైమ్యో) బలవంతం చేసింది. భాష మాయం అయితే జాతి ఆత్మ కూడా మాయం అవుతుందని అత్యంత ప్రమాదకరమైన భావనలో, జూసిక్యాంగ్ యొక్క శిష్యులను కేంద్రీకరించి 'జోసన్ భాషా సమాజం' ఏర్పడింది.
వారి లక్ష్యం ఒకటే, మన భాష 'నిఘంటువు' తయారు చేయడం. నిఘంటువు తయారు చేయడం అంటే విభిన్నమైన మన భాషను సేకరించి ప్రమాణాన్ని స్థాపించి, భాషా స్వాతంత్ర్యాన్ని ప్రకటించడం. 1929లో ప్రారంభమైన ఈ భారీ ప్రాజెక్ట్ 'మాల్మోయ్ (భాషను సేకరించడం) ఆపరేషన్' అని పిలువబడింది. ఇది కొంతమంది జ్ఞానవంతుల పని కాదు. జోసన్ భాషా సమాజం పత్రిక 〈한글〉 ద్వారా దేశవ్యాప్తంగా ప్రజలకు విజ్ఞప్తి చేసింది. "గ్రామీణ భాషను సేకరించి పంపించండి." అప్పుడు అద్భుతం జరిగింది. దేశవ్యాప్తంగా అన్ని వయస్సుల పురుషులు మరియు మహిళలు తమ భాషా భేదాలు, స్థానిక భాషలు, స్వతంత్ర భాషలను రాసి జోసన్ భాషా సమాజానికి పంపించారు. వేల లేఖలు వచ్చాయి. ఇది కేవలం పదజాల సేకరణ కాదు, మొత్తం జాతి పాల్గొన్న జాతీయ భాషా స్వాతంత్ర్య ఉద్యమం.
33 మంది త్యాగం మరియు సియోల్ స్టేషన్ గోదాములో అద్భుతం
కానీ జపాన్ యొక్క పర్యవేక్షణ కఠినంగా ఉంది. 1942లో, జపాన్ హంహుంగ్ యంగ్సేంగ్ హైస్కూల్ విద్యార్థి యొక్క డైరీలో "జాతీయ భాషను ఉపయోగించి మందలించబడింది" అనే వాక్యం ఆధారంగా 'జోసన్ భాషా సమాజం సంఘటన'ను సృష్టించింది. ఈగ్రో, చోయ్ హ్యున్బే, లీ హీ-సెంగ్ వంటి ప్రధాన పండితులు 33 మంది అరెస్టు చేయబడి తీవ్రమైన చిత్రహింసలు ఎదుర్కొన్నారు. లీ యూన్-జే, హాన్ జింగ్ ఉపాధ్యాయులు చివరకు జైలులో మరణించారు.
మరింత బాధాకరమైన విషయం వారు 13 సంవత్సరాల పాటు కష్టపడి సేకరించిన 'జోసన్ భాషా పెద్ద నిఘంటువు' ముసాయిదా 26,500 పేజీలు సాక్ష్యంగా స్వాధీనం చేసుకుని మాయం చేయబడింది. 1945లో విముక్తి పొందినప్పటికీ, ముసాయిదా లేకుండా నిఘంటువు ప్రచురించలేకపోయారు. పండితులు నిరాశ చెందారు. కానీ 1945 సెప్టెంబర్ 8న, అబద్ధం లాంటి విషయం జరిగింది. సియోల్ స్టేషన్ జోసన్ ట్రాన్స్పోర్ట్ గోదాములో మూలన పడేసిన కాగితపు గుట్ట కనుగొనబడింది. అదే జపాన్ 폐지గా పరిగణించి వదిలివేసిన 'జోసన్ భాషా పెద్ద నిఘంటువు' ముసాయిదా.
చీకటి గోదాములో దుమ్ముతో కప్పబడిన ఆ ముసాయిదా కేవలం కాగితం కాదు. అది చిత్రహింసలలో కూడా మన భాషను కాపాడడానికి ప్రయత్నించిన పూర్వీకుల రక్తం, దేశం కోల్పోయిన ప్రజలు ఒక్కొక్క అక్షరం రాసి పంపిన ఆశ. ఈ అద్భుతమైన కనుగొనకపోతే, మనం నేడు సమృద్ధిగా మరియు అందంగా ఉన్న మన భాషా పదజాలాన్ని అనుభవించలేకపోయేవారేమో. ఈ ముసాయిదా ప్రస్తుతం 대한민국 ఖజానాగా గుర్తించబడింది మరియు ఆ రోజు యొక్క తీవ్ర పోరాటాన్ని సాక్ష్యంగా నిలుస్తుంది.
AIతో అత్యంత స్నేహపూర్వక అక్షరాలు... సెజోంగ్ యొక్క ఆల్గోరిథమ్
21వ శతాబ్దం, 한글 మరో విప్లవం యొక్క కేంద్రంలో ఉంది. అదే డిజిటల్ మరియు ఆర్టిఫిషియల్ ఇంటెలిజెన్స్ (AI) యొక్క యుగం. 한글 యొక్క నిర్మాణాత్మక లక్షణాలు ఆధునిక కంప్యూటర్ ఇంజనీరింగ్తో ఆశ్చర్యకరంగా సరిపోతాయి. 한글 అక్షరాలు మరియు స్వరాల అనే అంశాలను (ఫోనిమ్) కలిపి అక్షరాలను (సిలబుల్) రూపొందించే మాడ్యూలర్ నిర్మాణం కలిగి ఉంది. ప్రారంభ అక్షరాలు 19, మధ్య అక్షరాలు 21, చివరి అక్షరాలు 27 కలిపి సూత్రపరంగా 11,172 వేర్వేరు శబ్దాలను వ్యక్తీకరించవచ్చు. ఇది వేల పూర్తి అక్షరాలను వేరుగా ఇన్పుట్ చేసి కోడ్ చేయాల్సిన హంజా (చైనీస్ అక్షరాలు) లేదా, అసమాన్య ఉచ్చారణ వ్యవస్థ కలిగిన ఇంగ్లీష్తో పోలిస్తే సమాచార ఇన్పుట్ వేగం మరియు ప్రాసెసింగ్ సామర్థ్యంలో అగ్రస్థానంలో ఉంటుంది.
ప్రత్యేకంగా జనరేటివ్ AI సహజ భాషను ప్రాసెస్ చేయడం మరియు నేర్చుకోవడంలో 한글 యొక్క తర్కబద్ధమైన నిర్మాణం పెద్ద ప్రయోజనం కలిగి ఉంది. నియమితమైన అక్షరాల సూత్రం (ఆకృతి+గాహ్వాక్+హప్యోంగ్) కారణంగా AI భాషా నమూనాలను విశ్లేషించడం సులభం, మరియు తక్కువ డేటాతో సహజమైన వాక్యాలను రూపొందించగలదు. సెజోంగ్ 600 సంవత్సరాల క్రితం కలం ద్వారా రూపొందించిన 'ఆల్గోరిథమ్' నేడు అత్యాధునిక సెమీకండక్టర్లు మరియు సర్వర్లలో మళ్లీ పుష్పించబడుతోంది. 한글 కేవలం గతం యొక్క వారసత్వం కాదు, భవిష్యత్తు కోసం అత్యంత సమర్థవంతమైన 'డిజిటల్ ప్రోటోకాల్'.
ప్రపంచం గుర్తించిన రికార్డ్ వారసత్వం... మానవ జాతి యొక్క ఆస్తి
1997లో, యునెస్కో హున్మిన్ జియోంగమ్ను 'ప్రపంచ రికార్డ్ వారసత్వం'గా గుర్తించింది. ప్రపంచవ్యాప్తంగా వేల భాషలు మరియు డజన్ల అక్షరాలు ఉన్నప్పటికీ, అక్షరాలను రూపొందించిన వ్యక్తి (సెజోంగ్) మరియు సృష్టి కాలం (1443), సృష్టి సూత్రం, మరియు ఉపయోగ విధానాన్ని వివరించే వివరణ పుస్తకం (హున్మిన్ జియోంగమ్ హేలెబోన్) అసలు రూపంలో ఉన్న అక్షరాలు 한글 మాత్రమే.
ఇది 한글 సహజంగా అభివృద్ధి చెందిన అక్షరాలు కాదు, ఉన్నత మేధస్సు మరియు తత్వం ఆధారంగా చక్కగా ప్రణాళిక చేయబడిన మరియు ఆవిష్కరించబడిన 'మేధో సృష్టి' అని ప్రపంచం గుర్తించింది. నోబెల్ సాహిత్య పురస్కార గ్రహీత పెర్ల్ బక్ (Pearl S. Buck) 한글 గురించి "ప్రపంచంలో అత్యంత సరళమైన మరియు అత్యంత అద్భుతమైన అక్షరాలు" అని, "సెజోంగ్ కొరియా యొక్క లియోనార్డో డావించీ" అని ప్రశంసించారు. అక్షరాస్యత నిర్మూలనకు సహకరించిన వ్యక్తి లేదా సంస్థకు ఇచ్చే యునెస్కో పురస్కారం పేరు 'సెజోంగ్ మహారాజు అక్షరాస్యత పురస్కారం (King Sejong Literacy Prize)' అని ఉద్దేశపూర్వకంగా పెట్టలేదు.
సెజోంగ్ 한글ను రూపొందించిన కారణం కేవలం ప్రజలు లేఖలు రాయడం మరియు వ్యవసాయ పద్ధతులను నేర్చుకోవడం కోసం కాదు. అది ప్రజలకు 'శబ్దం'ను తిరిగి ఇవ్వడం కోసం. అన్యాయం ఉంటే అన్యాయం అని కేకలు వేయడం, అన్యాయం ఉంటే అన్యాయం అని రికార్డ్ చేయడం, వారిని మౌన జైలులో నుండి విముక్తి చేయడం అనే విప్లవాత్మక మానవ హక్కుల ప్రకటన.
జపాన్ ఆక్రమణ కాలంలో జోసన్ భాషా సమాజం పూర్వీకులు ప్రాణాలను పణంగా పెట్టి, దేశవ్యాప్తంగా ప్రజలు ముడుచుకున్న లేఖల ద్వారా భాషా భేదాలను సేకరించి పంపినది కూడా అదే. అది కేవలం నిఘంటువు తయారు చేయడం కాదు. జపనీస్ అనే సామ్రాజ్య భాషలో నలిగిపోతున్న జాతి యొక్క 'మనసు' మరియు 'ఆత్మ'ను కాపాడడానికి చేసిన తీవ్ర పోరాటం. నేడు మనం స్మార్ట్ఫోన్ ద్వారా స్వేచ్ఛగా సందేశాలను పంపడం, ఇంటర్నెట్లో తమ అభిప్రాయాలను ఉంచడం 600 సంవత్సరాల కాలంలో అధికారంతో పోరాడిన, అణచివేతను తట్టుకున్న, చివరకు బతికిన ప్రజల రక్తం మరియు చెమట వల్లే సాధ్యమైంది.
한글 కేవలం అక్షరాలు కాదు. అది "ప్రజలను దయతో చూసి" ప్రారంభించిన ప్రేమ యొక్క రికార్డ్, "అందరూ సులభంగా నేర్చుకుని" ప్రపంచానికి యజమానులు కావాలని ప్రయత్నించిన ప్రజాస్వామ్య యొక్క మూలం. కానీ మనం ఈ అద్భుతమైన వారసత్వాన్ని చాలా సహజంగా అనుభవిస్తున్నామా. ఆధునిక సమాజంలో ఇంకా వేరుపడిన వారి మౌనం ఉంది. కొరియా సమాజంలోని వలస కార్మికులు, వికలాంగులు, పేదలు... వారి స్వరం మన సమాజం యొక్క కేంద్రానికి సరిగ్గా చేరుకుంటుందా.
సెజోంగ్ కలలుగన్న ప్రపంచం ప్రతి పౌరుడు తన ఆలోచనలను సులభంగా వ్యక్తీకరించగల (伸) ప్రపంచం. మనం 한글ను గర్వంగా భావించడం మాత్రమే కాకుండా, ఈ అక్షరాలతో నేటి కాలం యొక్క 'శిలిన్ శబ్దం (స్వరం కోల్పోయిన వారి శబ్దం)'ను రికార్డ్ చేసి ప్రతినిధ్యం చేయడం ద్వారా, హున్మిన్ జియోంగమ్ సృష్టి ఆత్మ పూర్తవుతుంది. చరిత్ర కేవలం రికార్డ్ చేసే వారి యొక్కది కాదు, ఆ రికార్డును గుర్తించి, చర్య తీసుకుని, శబ్దం చేయడం ద్వారా బయటపెట్టే వారి యొక్కది.
