Wakati kamera inaingia kwenye mtaa wa nyuma, baiskeli imeanguka kwenye mtaa mwembamba, na jua la baridi linang'ara kwenye mablanketi ya umeme yanayokauka kwenye kila nyumba. Tamthilia ya tvN 'Jibu 1988' inatuletea moja kwa moja kwenye mtaa huo, katikati ya Ssangmun-dong. Kama kupita kwenye kituo cha 9 na 3/4 cha 'Harry Potter', tunaondoka kwenye safari ya wakati kutoka mwaka 2015 hadi mwaka 1988. Lakini si uchawi, bali kumbukumbu na huruma vinatufikisha hapo.
Mhusika mkuu wa tamthilia hii si mtu maalum, bali ni wakati wa mwaka 1988 na jamii ya mtaa yenyewe. Nyumba ya Deok-seon iko katikati, ikizungukwa na familia tano: Seong-kyun, Sun-woo, Jung-hwan, na Dong-ryong, ambazo zinahusiana na nyumba za jirani. Kama vile kahawa ya Central Perk katika 'Friends', mtaa huu ni mahali ambapo kila hadithi inaanza na kumalizika. Kati yao, marafiki watano wanapita kama upepo. Deok-seon (Hyeri), Taek (Park Bo-gum), Jung-hwan (Ryu Jun-yeol), Sun-woo (Go Kyung-pyo), na Dong-ryong (Lee Dong-hwi) ni vijana watano wa shule ya sekondari na mchezaji wa go, na ni mkusanyiko wa uso wa vijana wa kawaida wa wakati huo.
Ikiangalia tu hadithi ya uso ya vipindi, inakaribia kuwa tamthilia ya kila siku. Wanashindwa kwenye mtihani, wanabadilisha vyakula vya lunch, wanapigania hadithi za redio, na katika baridi wanapika viazi vya mkaa wakitumia moto wa makaa. Inaonekana kama maisha ya kawaida ni yote yaliyomo, kama 'Familia ya Simpsons' au 'Familia ya Kisasa'.
Lakini 'Jibu 1988' inachanganya maisha hayo na tukio kubwa la kitaifa la Olimpiki ya 88 na hewa ya jiji lililokuwa likijiandaa kwa Olimpiki ya Seoul. Wakati mwenge wa Olimpiki unapopita jiji, watoto wanakimbia kutoka kwenye mtaa kuangalia, na kila nyumba inapata televisheni ya rangi na kuhisi kasi ya mabadiliko ya dunia. Kama 'Forrest Gump' alivyoweka mhusika katika nyakati muhimu za historia ya Marekani, 'Jibu 1988' inarejesha kipindi cha mabadiliko makubwa ya historia ya Korea kupitia macho ya watu wa mtaa.
Kwa wakati mmoja, ndani ya nyumba bado kuna uchungu wa kiuchumi wa kizazi cha wazazi, ugumu kati ya ndugu, na shinikizo la ushindani wa kujiandaa kwa mtihani. Mwaka 1988 kama inavyoandikwa kwenye vitabu vya historia, na mwaka 1988 kama ulivyoishi katika mtaa, vinakutana kwa joto tofauti.
Marafiki Watano, Vijana Watano
Deok-seon ni mtoto wa pili nyumbani, hivyo daima anachukuliwa kama 'sandwich'. Kama Ron Weasley wa 'Harry Potter' alivyosema, "Mimi ni mtu asiyeonekana kati ya ndugu watano", Deok-seon pia anakuwa na uwepo dhaifu kati ya dada yake Bora na mdogo wake No-eul. Lakini kati ya marafiki, yeye ni mtengenezaji wa hali ya hewa, na katika mtaa, anakuwa 'kiongozi wa mtaa' akipiga kelele kutoka ghorofa ya pili na kuamsha mtaa mzima.
Jung-hwan ni mnyenyekevu na mwenye mtazamo wa kutilia shaka, lakini anajitahidi kwa kimya kwa familia na marafiki bila mtu kujua. Ni kama Sam wa 'Lord of the Rings'. Ingawa anaonekana akilalamika, daima yuko pale wakati wa nyakati muhimu. Sun-woo ni mtoto mkubwa mwenye wajibu na msaada mkubwa kwa mama yake, na Dong-ryong ni mchezaji wa mitaani anayependa dansi na mitindo. Si ajabu kusema kwamba yeye ni mtaalamu wa mitindo wa 'Queer Eye' wa toleo la 1988 la Ssangmun-dong.
Kati yao, mchezaji mahiri wa go, Taek, anaweza kuwa na ugumu katika mambo ya dunia, lakini mbele ya bodi ya go, kila kitu kinakuwa wazi. Kama Sheldon Cooper wa 'Big Bang Theory' alivyokuwa mtaalamu wa fizikia, Taek ni mtaalamu wa go. Hana uhusiano mzuri na watu, lakini ana usafi na ukweli wake. Wakati hawa watano wanakusanyika katika chumba kimoja kupika ramen, Taek anapokimbilia kwenye bweni la go na kukaa usiku kucha, na wakati kuna mvutano wa kimya kuhusu mapenzi ya siri ya mtu, tamthilia inagusa hisia za ujana na joto la familia kwa wakati mmoja.
Hadithi za watu wazima wa mtaa pia ni sehemu muhimu ya tamthilia hii. Baba wa Deok-seon, baba wa Dong-ryong, baba wa Jung-hwan, na mama wa Sun-woo, majirani wanatembea kwa urahisi kama vile nyumbani kwa Monica katika 'Friends', wakishiriki vyakula na kukopesha pesa, na wakati mwingine wanagombana kuhusu watoto wao lakini wanamaliza kwa kunywa pombe.
Kila familia ina majeraha yake. Baba anayeweza kufukuzwa, mama aliyeachwa na mume mapema na kulea mtoto peke yake, wazazi wanaohisi huzuni kwa sababu ya hali ya kifedha. Lakini majeraha hayo katika tamthilia hayatumiki kwa uzito kama hadithi nzito kama 'Hii ni Karibu Sana'. Yanajitokeza kwa urahisi katika vichekesho vya mezani, mfuko wa matunda uliokamatwa sokoni, na scene ya kuondoa theluji pamoja siku ya mvua.
Kwa mtazamo wa watazamaji, inaweza kuonekana kama inatiririka bila matukio makubwa, lakini mabadiliko madogo ya hisia za wahusika na uhusiano wa karibu yanajikusanya kwa kila sehemu. Kama vile trilojia ya 'Before Sunrise', tamthilia hii inasema zaidi kupitia mazungumzo, mitazamo, na kimya kuliko matukio makubwa.
Tamthilia mara nyingi inafuata mtazamo wa mhusika mmoja na kukumbuka zamani, au kuonyesha mandhari ambazo sasa hazipo kwa hisia. Barua zilizoandikwa kwa mkono, watu waliokuwa wakisubiri kwenye simu ya umma, na mandhari ambapo familia nzima ilikusanyika kushika simu ya nyumbani yanajitokeza kwa urahisi. Kama vile sitcom za Magharibi kama 'We Are Who' zinavyokumbusha kumbukumbu za zamani kwa kusema, "Hapo zamani ilikuwa hivi".
Lakini maelezo haya ya zamani hayabaki tu katika hisia za "wakati huo ilikuwa nzuri", bali pia yanaonyesha usumbufu na wasiwasi wa wakati huo. Shinikizo la mtihani, utamaduni wa kifamilia, viwango viwili vya wanawake, na kivuli cha mgawanyiko wa kiuchumi vinatengwa katika sehemu mbalimbali za hadithi. Kama 'Mad Men' ilivyokuwa ikionyesha uzuri wa miaka ya 1960 Marekani pamoja na ubaguzi wa rangi na jinsia kwa uaminifu, 'Jibu 1988' pia halifanyi mapambo ya zamani bila sababu.
Hivyo basi, maisha ya watoto wa mtaa na wazazi wao yanaweza kuja kwa uchungu. Hakuna maisha yoyote yaliyokuwa kamilifu, lakini hisia ya kwamba kila mmoja alikabiliana na mapungufu ya mwingine inashughulikia kila sehemu. Ujumbe wa "Hatukuwa kamilifu, lakini tulikuwa pamoja" unawasilishwa kwa urahisi.
Kadri hadithi inavyoendelea, 'Jibu 1988' inapanuka kutoka hadithi rahisi ya ukuaji hadi kuwa tamthilia kuhusu wakati na kumbukumbu. Kuanzia sehemu ya kwanza, mtu mzima anayeonekana mara kwa mara anakuja, na watazamaji wanajiuliza ni nani aliyemwoa Deok-seon, na watu wa Ssangmun-dong walitawanyika vipi. Kama siri ya "Mama ni nani?" katika 'How I Met Your Mother', hadithi ya "Mume ni nani?" inawavutia watazamaji.
Lakini nguvu halisi ya tamthilia hii iko katika jinsi inavyoonyesha kwa undani mchakato wa wakati huo kuliko siri ya "nani ni mume?". Mizu ya meza, mabishano na upatanisho, hewa ya usiku wa mtaa, wahusika wanakua taratibu.
Sitamka mwisho wa hadithi hii hapa. Lakini hadi kufikia scene ya mwisho, unene wa wakati ambao watazamaji wamejenga pamoja na watu wa mtaa unafanya uamuzi huo uwe rahisi kukubali katika mioyo yao. Kama vile mabadiliko ya 'Sixth Sense' yanavyoshangaza kwa sababu ya alama zilizowekwa kabla, mwisho wa 'Jibu 1988' unapata nguvu kutokana na unene wa uhusiano uliojengwa kwa kipindi chote cha sehemu 20.
Urekebishaji wa Kisasa wa Nostalgia... Rhythm ya Kicheko na Machozi
Kwa upande wa ubora wa kazi, 'Jibu 1988' ni mfano wa kuonyesha jinsi tamthilia za Korea zinaweza kuunda upya 'nostalgia' kwa njia ya kisasa. Sababu kuu ya kupendwa kwa tamthilia hii ni kwamba haifanyi mapambo ya zamani, bali inakumbatia joto, harufu, usumbufu, na joto la wakati huo kwa pamoja.
Mwaka 1988 ulikuwa ni wakati ambapo jamii ya Korea ilikuwa ikikumbana na mabadiliko makubwa, na tamthilia inakusanya machafuko na furaha ya kipindi hicho ndani ya ulimwengu mdogo wa mtaa. Kamera mara nyingi inakaa kwenye mandhari ya mtaa, samani za zamani za nyumbani, kengele za gesi za makaa, na vitu kama mavazi ya shule na mavazi ya mazoezi. Mkusanyiko wa vitu hivi unaunda texture ya wakati huo. Kama vile kamera ya 'Amelie' inavyotazama vitu vidogo kwa upendo, 'Jibu 1988' pia inabeba uzito wa wakati katika kila kipande.
Uelekezi na uhariri unashughulikia rhythm ya hisia kwa uangalifu. Kicheko na machozi havikurudi nyuma kama katika 'My Love from the Star', bali vinachanganyika kati ya mazungumzo ya kawaida na kelele za maisha. Leo inaonekana kama marafiki wanacheka na kuzungumza, lakini ghafla wanakumbwa na hisia kwa mstari mmoja wa mwisho. Kama vile montage ya ufunguzi ya 'Up' inavyoweza kuonyesha maisha yote kwa dakika 4, monologue ya mwisho ya 'Jibu 1988' inatoa muhtasari wa sehemu moja kwa mstari mmoja.
Rhythm hii inashikiliwa na OST. Nyimbo zilizorekebishwa za nyakati hizo zinachanganyika kwa urahisi na scene, zikichochea kumbukumbu za watazamaji. Kwa kizazi kilichokumbana na miaka ya 80 na 90, kumbukumbu za kibinafsi zinarejeshwa, na kwa kizazi kinachofuata, 'ujana wa wazazi' unakuja kwa njia ya kigeni lakini ya kupendeza. Kama vile OST ya 'Guardians of the Galaxy' inavyoshirikisha muziki wa pop wa miaka ya 70 na 80, muziki wa 'Jibu 1988' unachanganya hisia zaidi ya wakati.
Hadithi za wahusika pia ni za kina. Hadithi za marafiki watano Deok-seon, Taek, Jung-hwan, Sun-woo, na Dong-ryong zinapita kati ya mapenzi na urafiki, wakati hadithi za wazazi wa kizazi hicho pia zinapewa umuhimu. Hasa hadithi za mama wa Sun-woo na wanaume wa mtaa zina umuhimu mkubwa kwa sababu zinawapa wazazi hadithi nzuri ambazo mara nyingi zimekuwa zikitumika kama wahusika wa pili katika tamthilia za Korea.
Katika tamthilia hii, watu wazima si tu wahusika wanaozuia au kuunga mkono upendo wa watoto, bali wanachorwa kama wahusika wakuu wa maisha yao. Hii inafanya migogoro ya kizazi kuonekana kwa uhalisia zaidi, na hata kama kuna tofauti za kizazi, hisia zinazoshirikiwa zinajitokeza kwa urahisi. Kama vile 'Gilmore Girls' inavyowakilisha uhusiano wa mama na binti kwa usawa, 'Jibu 1988' pia inaheshimu wazazi na watoto kama watu huru wanaoishi maisha yao wenyewe.
Bila shaka, 'Jibu 1988' si kamilifu. Ukaribu wa jamii ya mtaa ni mandhari ambayo sasa ni vigumu kuiona katika uhalisia, na kwa hivyo, kwa watazamaji wengine inaweza kuonekana kama kupindisha sana. Kama vile London ya 'Notting Hill' au Paris ya 'Midnight in Paris', inaweza kuwa toleo lililopambwa zaidi kuliko uhalisia.
Pia, muda wa kuangalia ni mrefu, na kwa kuwa maisha ya kila siku yanachorwa kwa undani, wengine wanaweza kuhisi kuwa kasi ni polepole. Kwa watazamaji wanaotarajia mshtuko na mabadiliko katika kila sehemu kama '24' au 'Breaking Bad', inaweza kuwa ya kukatisha tamaa. Hadithi ya kutafuta mume inakuwa wazi zaidi katika sehemu za mwisho, na kuna maoni kwamba hadithi za wahusika wengine zimeathirika.
Hata hivyo, kazi hii imebaki kuwa maarufu kwa kipindi kirefu cha kurudiwa na kuangaliwa tena kwa sababu ya ufanisi wa 'maelezo ya uhusiano'. Watazamaji hawaoni hadithi mpya kabisa, bali wanapata hisia walizokuwa wakijua mahali fulani. Kama vile mtu anavyosema "Nimekutana na utoto wangu" baada ya kuangalia 'Spirited Away', baada ya kuangalia 'Jibu 1988', mtu anasema "Nimekutana na mtaa wangu".
Inajiuliza "Nini muhimu zaidi kuliko mafanikio?"
Pia, jambo moja linalovutia ni jinsi tamthilia hii inavyoshughulikia familia na ujana. Katika tamthilia nyingi, 'mafanikio' na 'upendo' ni malengo ya mwisho ya hadithi, lakini 'Jibu 1988' inasema kuwa ni muhimu zaidi kula pamoja, kufunika mto mmoja katika baridi, na kuwa na mtu aliye karibu wakati wa siku ya mtihani mbaya.
Hii ina maana kwamba maisha ya wahusika hayahitaji kuwa makubwa sana. Huu ni ujumbe mkubwa kwa watazamaji wa miaka ya 2010 ambao wanaishi katika ushindani mkali wa 'Sky Castle' na kujenga sifa. Badala ya mafanikio makubwa, mtazamo wa kuthamini maisha ya kawaida ni sifa kuu ya tamthilia hii. Kama vile 'Little Miss Sunshine' inavyosema "Sio lazima uwe wa kwanza", 'Jibu 1988' inasema "Sio lazima uwe maalum".
Wakati unatazama watu wa mtaa wa Ssangmun-dong, unajiuliza kama wewe pia ulikuwa katika jamii kama hiyo, au kama unaweza kuunda uhusiano kama huo siku zijazo. Tamthilia hii haijakamilisha kwa kusema "wakati huo ilikuwa bora", lakini angalau inarejesha joto la wakati ambapo watu walijitahidi kutembea hadi mlangoni mwa kila mmoja na kupiga kengele. Kama vile 'My Neighbor Totoro' inavyorejesha jamii ya vijijini ya Japani ya miaka ya 1950.
Pia, ni kazi nzuri kwa wale wanaofikiri mara kwa mara kuhusu uhusiano kati ya wazazi na watoto. Kwa mtazamo wa wazazi, makosa na ukosefu wa uwezo wa watu wazima wa mtaa yanaweza kuonekana kuwa ya aibu kama Michael Scott wa 'The Office', na kwa mtazamo wa watoto, kuna scene nyingi ambazo zinaweza kuonekana kama "Hii si hadithi yetu?".
Katika mchakato huo, hisia ya "Kama tungekuwa na uvumilivu kidogo zaidi kwa kila mmoja" na "Lakini bado tulijitahidi kadri ya uwezo wetu" inakuja kwa wakati mmoja. Hivyo, tamthilia hii inaweza kuangaliwa peke yake, lakini inapoitazama tena pamoja na familia, inakuwa na hisia tofauti. Kama vile kuangalia 'Coco' pamoja na familia kunavyoongeza hisia, 'Jibu 1988' pia inatoa hisia kubwa zaidi wakati inatazamwa pamoja kupitia vizazi.
Mwisho, ningependa kupendekeza 'Jibu 1988' kwa mtu ambaye anahisi maisha yanapita haraka na anataka kupumzika kidogo. Badala ya matukio makubwa, inadhihirisha kwa polepole, lakini kwa nguvu, kwamba mazungumzo madogo na tabia za kawaida zinajenga mandhari ya maisha.
Wakati unatazama tamthilia hii, kwa wakati fulani, mtaa wa Ssangmun-dong kwenye skrini unakutana na sehemu fulani ya kumbukumbu zangu. Na wakati fulani, 1988 yetu binafsi, mtaa wetu binafsi pia utajibu kwa namna hii katika mioyo ya wengine.
Kwa mtu anayetaka kuhisi hisia hizo angalau mara moja, tamthilia hii ni barua ndefu yenye thamani ya muda. Kama scene ya mwisho ya 'Before Sunset' inavyosema, "Utakosa ndege hiyo", tungependa kukaa kwenye mtaa huu kwa furaha, tukijiandaa kukosa ndege. Mtaa wa Ssangmun-dong ni mahali kama hiyo. Mahali ambapo ukingia, hutaki kutoka, ni joto, kelele, na usumbufu lakini unakumbukwa kwa wema.
