[magazine kave]=Jornalista Choi Jae-hyuk
Em uma parte profunda da montanha, uma van preta sobe lentamente em direção a um cemitério envolto em névoa. Parece mais um veículo de caçadores de fantasmas do que um carro funerário. O especialista em geomancia Kim Sang-deok (Choi Min-sik), o embalsamador frio e com um senso de negócios apurado Go Young-geun (Yoo Hae-jin), a jovem e ousada xamã Lee Hwa-rim (Kim Go-eun), e seu discípulo e mestre Yun Bong-gil (Lee Do-hyun). Os quatro se reuniram aqui devido a um grande pedido que veio de Los Angeles, EUA. A história é sobre uma família rica em imóveis que está passando por um inexplicável 'vento de sepultura' que está sendo transmitido de geração em geração. Um bebê que chora incessantemente desde o nascimento, um pai que desmaiou sem explicação e está hospitalizado, e um filho mais velho que já desistiu da vida. O cliente Park Ji-yong (Kim Jae-cheol) afirma que toda essa infelicidade é devido ao local do túmulo ancestral e pede que, a qualquer custo, seja resolvido.
O filme cria uma atmosfera estranha desde a primeira cena no hospital de LA. Sob a luz fluorescente, um quarto de hospital incrivelmente silencioso. Hwa-rim se aproxima do bebê, assobia e recita um encantamento enquanto observa os olhos da criança. A conclusão que ela chega após esse breve olhar é simples. "Os ancestrais estão causando problemas porque não gostam do local do túmulo". No momento em que essa linguagem rude e a sensibilidade oculta se manifestam, o público já é puxado para o mundo único do diretor Jang Jae-hyun. É como se, de repente, você fosse transportado de um hospital em LA com ar-condicionado para a casa de um xamã nas montanhas.
No momento em que a terra é cavada, a história começa a respirar
Hwa-rim e Bong-gil, de volta à Coreia, iniciam o verdadeiro 'Projeto de Exumação' junto com Sang-deok e Young-geun. Sang-deok prova a terra, sente o vento e observa a textura das árvores enquanto examina o local do túmulo. Como um sommelier de vinho lendo o terroir. Uma árvore que permanece verde mesmo no meio do inverno, a terra ao redor estranhamente úmida, um monte de terra escavado em profundidade excessiva. Para Sang-deok, este túmulo não parece ser um 'local feito para salvar pessoas' desde o início, mas sim um lugar criado com a intenção de aprisionar algo. Hwa-rim também sente uma sensação sinistra de que "aqui, assim que você mexer, a situação vai piorar", mas, já que uma grande quantia de dinheiro foi paga, ninguém pode recuar. É o destino de um freelancer, talvez.
A partir do momento em que a pá entra e o monte de terra desmorona, o terror do filme ganha temperatura. Água estranha fluindo do caixão, cabelos que parecem não ser humanos, um enorme caixão envolto em arame farpado. Sang-deok e seu grupo começam a perceber que não estão apenas lidando com um simples túmulo ancestral, mas que estão tocando em algo que alguém intencionalmente 'selou'. Esta primeira cena de exumação é uma sequência que faz o público sentir a poeira da terra, o suor e a respiração em sua pele. Uma experiência que é o oposto do ASMR, provocando arrepios apenas com o som.
Mas o verdadeiro problema vem a seguir. Mesmo após a exumação, a má sorte da família Park Ji-yong não para, e eventos estranhos começam a ocorrer ao redor do grupo, como se algo estivesse se movendo. Mortes estranhas de membros da família, a morte misteriosa de um trabalhador que ajudou, presságios inexplicáveis. Sang-deok e Hwa-rim percebem que "algo completamente diferente" está se movendo e, através de investigações adicionais, começam a rastrear uma existência que é como um 'tipo de estaca de ferro' cravada no meio da cordilheira Baekdudaegan, que atravessa a península coreana. É como se, após completar uma missão em um jogo de mistério, um chefe oculto aparecesse.
O lugar que eles chegam é o pequeno templo Bokuksa e uma aldeia nas montanhas próximas. À primeira vista, é uma zona rural tranquila, mas à medida que segredos escondidos em um armazém, caixões secretos e vestígios do movimento de independência começam a ser revelados, a história se expande cada vez mais, cruzando passado e presente, história nacional e história pessoal. A entidade que estava adormecida no caixão não é mais um simples espírito vingativo. É uma 'yokai' de estilo japonês, misturando a violência da guerra e do colonialismo, a crença na estaca de ferro e o massacre sangrento. À noite, essa entidade quebra o selo e sai, devastando o estábulo e a aldeia, situando-se na interseção entre filmes de monstros e terror folclórico. É como se Godzilla aparecesse de repente nas montanhas de Jeolla.
Nesse processo, a combinação de Sang-deok, Young-geun, Hwa-rim e Bong-gil se estabelece como uma espécie de 'Caça-Fantasmas Coreano'. Em vez de um feixe de prótons, eles usam rituais e encantamentos, em vez de armadilhas, eles utilizam geomancia e rituais funerários, e em vez de uma sede de bombeiros, eles realizam reuniões dentro da van. A oração e a magia se misturam, levando ao último ritual de confronto com o yokai. Os encantamentos tatuados nos corpos de Hwa-rim e Bong-gil, o corpo do yokai pegando fogo diante da estela funerária, e uma enorme bola de fogo cortando o céu como um fogo-fátuo. O filme atinge o auge do terror e do espetáculo aqui. No entanto, o que os quatro perdem e ganham como resultado, é melhor descobrir diretamente no cinema. Algumas cenas do final têm o poder de reestruturar o significado de toda a obra, e se você revelar isso com antecedência, pode ser que a polícia de spoilers apareça, pois a força da revelação se esvai.
A conclusão da trilogia oculta, o milagre de ‘10 milhões’
A obra de Jang Jae-hyun chega a um nível de conclusão que parece ser a estação final após três filmes de ocultismo. Se 'Os Padres Negros' adaptaram o ritual católico de exorcismo à linguagem do terror ocidental, e 'Sabaha' lançou questões filosóficas baseadas em novas religiões e mitos budistas, 'Exumação' coloca em destaque a cultura xamânica, geomância e funerária dos coreanos. Graças a isso, embora o gênero seja oculto, a distância que o público sente é muito mais próxima. É como se as palavras que você provavelmente ouviu em um funeral de um parente e as histórias sobre descendentes colaboracionistas que você viu nas notícias entrassem diretamente no filme. Como um álbum de fotos antigo encontrado no armário da casa da avó, é ao mesmo tempo estranho e familiar.
Em termos de gênero, este filme é mais uma aventura oculta do que um filme de terror. Embora várias cenas realmente assustadoras apareçam, o tom geral é mais próximo de tensão e curiosidade, com risadas que surgem de vez em quando. A cena em que Young-geun está sentado de forma estranha em um ritual como um ancião (como se um vegetariano fosse arrastado para uma churrascaria), a cena em que Sang-deok e Young-geun discutem sobre o pagamento (dando a sensação de que não são contadores, mas exorcistas fazendo cálculos em Excel), e os momentos em que Hwa-rim e Bong-gil mostram uma química estranha, parecendo meio 'vendedores' e meio 'sacerdotes'. Esse humor cotidiano é necessário para que o terror que se segue seja mais claramente contrastante. A troca entre comédia e terror é tão precisa quanto uma mudança de passo em um jogo de dança.
O conjunto dos quatro atores é a maior força deste filme. Choi Min-sik, que interpreta Kim Sang-deok, mistura com frieza a sensibilidade, a teimosia e a culpa da era em um personagem experiente em geomancia. Quando ele murmura algo como "Agora entendo o que aconteceu com esta terra" enquanto come um punhado de terra, sente-se um peso que vai além de um simples profissional. É como se um especialista em vinho dissesse, após um gole, "Esta vinícola foi bombardeada durante a Segunda Guerra Mundial". Yoo Hae-jin como Go Young-geun é um embalsamador com 200% de senso de realidade. Ele é ganancioso e se protege diante do perigo, mas no último momento, finge ser indiferente e se joga. Ele assume o papel de transmitir o pesado tema da geomancia e dos funerais ao público sem sobrecarregá-los. Não como um alívio cômico em um filme de terror, mas como o verdadeiro dono de um funeral em nosso bairro.
Kim Go-eun como Lee Hwa-rim é o rosto mais marcante do filme. A configuração de uma jovem xamã vestindo um casaco acolchoado e capuz já é nova. Uma xamã que faz rituais não vestindo um hanbok tradicional, mas sim roupas da North Face. Ela fala de forma honesta, misturando palavrões durante os rituais, e se não estiver de bom humor em relação ao pagamento, está pronta para sair imediatamente. No entanto, após se deparar com o yokai, a cena em que ela desmorona devido à culpa de não ter protegido Bong-gil revela um outro lado dela. Sua expressão complexa, que mistura risadas nervosas, lágrimas, medo e responsabilidade, impede que esse personagem seja reduzido a uma simples 'xamã descolada'. Lee Do-hyun como Yun Bong-gil captura delicadamente o rosto de um discípulo que possui inocência, um medo superficial e lealdade ao mestre. Mesmo nas cenas em que ele se joga, ou quando vomita em japonês enquanto está possuído, ele sempre se aproxima da figura de um humano vulnerável. Como Frodo carregando o anel em 'O Senhor dos Anéis', o mais novo xamã absorve todo o terror. Essa fraqueza faz com que o sacrifício e a escolha no clímax se tornem ainda mais impactantes.
Ocultismo visto por 11,91 milhões, uma revolução de gênero
É notável que 'Exumação' tenha alcançado um desempenho recorde nas bilheteiras. Após sua estreia em fevereiro de 2024, o filme atraiu público por meio do boca a boca, e em apenas 32 dias após o lançamento, ultrapassou 10 milhões de espectadores, tornando-se o primeiro filme de 10 milhões do ano. É o 32º filme de todos os tempos e o 23º filme coreano a alcançar essa marca, sendo o primeiro registro no gênero oculto e terror no sentido tradicional. No total, cerca de 11,91 milhões de espectadores e uma receita de aproximadamente 1,1 trilhões de won, conquistando o primeiro lugar nas bilheteiras do primeiro semestre. Isso demonstra uma nova possibilidade para o cinema comercial coreano, atraindo até mesmo o público mais velho. É como se uma banda indie de repente alcançasse o primeiro lugar nas paradas da Melon.
Ao observar os detalhes da direção, fica claro por que Jang Jae-hyun ganhou o apelido de 'mestre do oculto'. Ele esconde números de placas de carro como o Dia da Libertação (0815) e o Dia da Independência (0301), e nomes de personagens que são retirados de verdadeiros ativistas da independência, criando códigos brincalhões em todo o filme. Isso não é apenas um Easter Egg, mas um trabalho que insere simultaneamente a emoção de 'limpar os resquícios da colaboração' em camadas visuais e linguísticas que permeiam todo o filme. É como um filme onde você pode fazer uma caça ao tesouro, como em 'Ready Player One'. O símbolo de arrancar as estacas de ferro cravadas pelos japoneses e revitalizar a energia da nossa terra expande a luta contra o yokai de um simples combate a monstros para uma vingança histórica e emocional. A exorcização se torna uma alquimia cinematográfica que se transforma em um movimento de independência.
Mais interessante por não ser perfeito
Claro que essa ousada tentativa não funciona perfeitamente para todos. À medida que a história avança para a segunda metade, a combinação de yokai japonês, símbolos do movimento de independência, Baekdudaegan e códigos numéricos começa a transbordar, levando a reações de excesso. Especialmente o confronto final com o yokai, embora espetacular, parece diferente da pequena tensão e da realidade cotidiana que foram construídas na primeira metade. É como se, ao ouvir histórias de fantasmas do bairro, de repente, a batalha final de 'Vingadores: Ultimato' se desenrolasse. O desejo de organizar o final do terror com um significado histórico pode parecer um pouco explicativo e pesado.
Outro ponto de controvérsia é a 'forma de uso do xamanismo'. Este filme retrata claramente o xamanismo como uma técnica para lidar com fantasmas e uma cultura espiritual única da Coreia de forma positiva. Ao mesmo tempo, não esconde o lado comercial e mercenário dos xamãs. Graças a esse equilíbrio, o xamanismo não é visto como uma fantasia mística, mas como uma profissão nesta terra. É como se o Doutor Estranho, sendo um mago, também fosse um médico que cuida das contas. No entanto, para os espectadores que se sentem desconfortáveis com o xamanismo em si, o mundo deste filme, que repete cenas de rituais e possessões, pode ser um pouco pesado.
Para os espectadores que desejam confirmar o presente do cinema de gênero coreano, 'Exumação' é uma obra quase obrigatória. Mostra como o oculto, o mistério, os códigos históricos e a comercialidade podem coexistir em um único filme, revelando suas limitações e possibilidades ao mesmo tempo. Para aqueles que já gostaram de 'Os Padres Negros' e 'Sabaha', será interessante ver como o diretor Jang Jae-hyun tentou aproveitar os pontos fortes de suas obras anteriores e corrigir suas fraquezas. É como desfrutar da recuperação de pistas desde a fase 1 ao assistir a fase 3 da Marvel.
Por fim, gostaria de recomendar 'Exumação' para aqueles que desejam reexaminar a relação entre nossa terra, história, ancestrais e descendentes dentro da estrutura do cinema de gênero. Após assistir a este filme, ao passar por um cemitério, caminhar por uma trilha de montanha ou visitar um templo antigo, a paisagem pode parecer um pouco diferente. Faz você refletir sobre o que está enterrado sob a terra que pisamos e quais memórias estão ocultas. Essa pergunta é, de fato, o verdadeiro eco que 'Exumação' deixa, mais duradouro do que fantasmas. Assim como um arqueólogo escavando um sítio histórico, através deste filme, conseguimos desenterrar as camadas da história esquecida. E, nesse processo, o que encontramos pode não ser um fantasma, mas sim a nossa própria imagem.
