ਬੇਵਕੂਫ਼ ਮਾਸਕ ਪਹਿਨੇ ਸਪਾਈ ਦੀ ਦੋਹਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ 'ਕਾਕਾਓ ਵੈਬਟੂਨ ਗੁਪਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਹਾਨ'

ਰਾਤ ਨੂੰ ਗੱਲੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪੈਰਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਹੈ। ਸਲੀਪਰ ਪਹਿਨ ਕੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਦੇ "ਬੇਵਕੂਫ਼ ਭਾਈ" ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਬਾਂਗ ਡੋਂਗੂ। ਮਾਰਟ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪੋਸਟਰ ਵੰਡਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸ਼ਰਾਬੀ ਬਜ਼ੁਰਗ ਨੂੰ ਘਰ ਤੱਕ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਵੱਡਿਆਂ ਦੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਬੇਵਕੂਫ਼ ਹੈ ਪਰ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਖੇਡਣ ਵਾਲਾ ਭਾਈ ਹੈ।

ਕਾਕਾਓ ਵੈਬਟੂਨ 'ਗੁਪਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਹਾਨ' ਇਸ ਬਹੁਤ ਹੀ ਆਮ ਦਿੱਖ ਵਾਲੇ ਪਾਤਰ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਨਾਜ਼ੁਕ ਦਰਾਰ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। 'ਬੋਨ ਸਿਰੀਜ਼' ਦਾ ਜੇਸਨ ਬੋਨ ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ ਗੁਆ ਕੇ ਆਮ ਜੀਵਨ ਜੀਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਬਾਂਗ ਡੋਂਗੂ ਵੀ ਆਮ ਨੌਜਵਾਨ ਦਾ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਸਿਰਫ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਬੋਨ ਨੂੰ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਕਿਲਰ ਹੈ, ਪਰ ਡੋਂਗੂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਤਾ ਹੈ।

ਰਾਤ ਨੂੰ ਡੋਂਗੂ ਛੱਤ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪੁਸ਼-ਅੱਪ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਨੇਰੇ ਗੱਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਬਿਲਕੁਲ ਡਰਦੇ ਨਹੀਂ ਹੋਏ, ਸਹੀ ਰਸਤੇ 'ਤੇ ਪੈਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਪਾਠਕ ਜਲਦੀ ਹੀ ਜਾਣ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਬਾਂਗ ਡੋਂਗੂ ਦਾ ਅਸਲੀ ਨਾਮ ਵਨ ਲਿਊਹਵਾਨ ਹੈ, ਜੋ ਉੱਤਰੀ ਕੋਰੀਆ ਦੇ 5446 ਬਟਾਲੀਅਨ ਦਾ ਸਿਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਸਪਾਈ ਹੈ। 'ਕਿੰਗਸਮੈਨ' ਦਾ ਐਗਸੀ ਜਦੋਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਸਪਾਈ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਲਿਊਹਵਾਨ ਬੇਵਕੂਫ਼ ਨੌਜਵਾਨ ਬਣਦਾ ਹੈ।

ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ - ਗੱਲੀ ਦਾ ਬੇਵਕੂਫ਼ ਬਣਨਾ

ਲਿਊਹਵਾਨ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਪਹਿਲੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ 'ਛੋਟੀ' ਹੈ। ਦੱਖਣ ਕੋਰੀਆ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਨੀਵਾਂ ਪੱਧਰ ਦੇ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣਾ, ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਿਲਣਾ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਨਾ। 'ਮੀਸ਼ਨ ਇੰਪਾਸਿਬਲ' ਦੇ ਟੌਮ ਕ੍ਰੂਜ਼ ਜਦੋਂ ਕ੍ਰੇਮਲਿਨ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ 'ਜੇਮਸ ਬਾਂਡ' ਜਦੋਂ ਕੈਸੀਨੋ ਵਿੱਚ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨਾਲ ਪੋਕਰ ਖੇਡਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਉਸ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰਾ ਹੈ। ਕੋਈ ਵੱਡਾ ਧਮਾਕਾ ਨਹੀਂ, ਕੋਈ ਹਤਿਆ ਨਹੀਂ। ਸਿਰਫ ਅਧਿਐਨ। ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਖੋਜ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ।

ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਬੇਵਕੂਫ਼ ਦਾ ਨਾਟਕ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਾਣਬੂਝ ਕੇ ਬੋਲਣ ਵਿੱਚ ਹੱਕਾ-ਬੱਕਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅੱਖਾਂ ਦੀ ਹਾਸੇ ਨੂੰ ਵਧਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਦੇ ਹਲਚਲ ਨੂੰ ਮੰਦ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਫੌਜ ਵਿੱਚ ਸਿਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਿਲਰ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨਾਲ, ਉਹ ਕੱਪੜੇ ਮੋੜਦਾ ਹੈ, ਕੂੜਾ ਫੈਂਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਿੰਡ ਦੀ ਬਜ਼ੁਰਗ ਔਰਤ ਦੇ ਮਿੱਠੇ ਪੱਤਰੇ ਨੂੰ ਹਿਲਾਉਂਦਾ ਹੈ। 'ਕੈਪਟਨ ਅਮਰੀਕਾ' ਜਦੋਂ 70 ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਬਰਫ ਵਿੱਚ ਫਸਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਲਿਊਹਵਾਨ ਲਈ ਬੇਵਕੂਫ਼ ਦਾ ਨਾਟਕ ਕਰਨਾ ਹੋਰ ਵੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਗੱਲੀ ਦੇ ਮਾਲੀ ਵਾਂਗ ਗੁੰਮਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਰਾਤ ਨੂੰ ਬਿਨਾ ਕਿਸੇ ਰੁਕਾਵਟ ਦੇ ਪੁਸ਼-ਅੱਪ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਚਾਕੂ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਪਾਠਕ ਇਸ ਪਾਤਰ ਵਿੱਚ ਛੁਪੇ ਹੋਏ ਹਿੰਸਾ ਅਤੇ ਇਕੱਲੇਪਣ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ। 'ਡੇਅਰਡੇਵਲ' ਦਾ ਮੈਟ ਮਰਡੌਕ ਜਦੋਂ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਵਕੀਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਰਾਤ ਨੂੰ ਸਵੈ-ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਾਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਲਿਊਹਵਾਨ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਬੇਵਕੂਫ਼ ਅਤੇ ਰਾਤ ਨੂੰ ਸਪਾਈ ਹੈ।

ਗੱਲੀ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਤੋਹਫਾ...ਅਣਉਮੀਦਿਤ ਗਰਮੀ

ਗੱਲੀ ਦੇ ਲੋਕ ਉਸਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ 'ਆਪਣਾ' ਮੰਨ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਇਕੱਲੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਪਾਲਣ ਵਾਲਾ ਪੜੋਸੀ ਦਾ ਮੁੰਡਾ, ਪਿੰਡ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪੁਰਾਣੇ ਬਜ਼ੁਰਗ, ਅਤੇ ਇਸ ਪਿੰਡ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਦੀ ਖ਼ਾਹਿਸ਼ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਨੌਜਵਾਨ। ਇਹ ਲੋਕ ਡੋਂਗੂ ਨੂੰ ਸੰਦੇਹ ਨਾਲ ਦੇਖਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਵੀ ਜਰੂਰਤ ਪੈਂਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ "ਪਰ ਉਹ ਚੰਗਾ ਮੁੰਡਾ ਹੈ" ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।

'ਉੱਤਰਦਾਈ 1988' ਦੇ ਸਵਾਂਗਮੁਨ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਡਕਸੋਨ ਨੂੰ ਗਲੇ ਲਗਾਇਆ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਡਾਲਡੋਂਗ ਦੇ ਲੋਕ ਵੀ ਡੋਂਗੂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿੱਚ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਸਾਰੇ ਸਿਰਫ਼ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦੇ ਲਕਸ਼ਣ ਸਨ, ਪਰ ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਲਿਊਹਵਾਨ ਲਈ ਇਹ 'ਸੰਭਾਲਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕ' ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਰਿਪੋਰਟ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਲਿਖਿਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਪਰ ਇਹ ਸਰੀਰ 'ਤੇ ਲਿਖੀ ਗਈ ਗਰਮੀ ਦਾ ਰਿਕਾਰਡ ਹੈ। 'ਲਿਓਨ' ਜਦੋਂ ਮੈਟੀਲਡਾ ਨੂੰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਲਿਊਹਵਾਨ ਵੀ ਪਿੰਡ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਰਾਹੀਂ 'ਵਨ ਲਿਊਹਵਾਨ' ਨੂੰ ਖੋਜਦਾ ਹੈ।

ਸੁਖਦਾਈ ਦਾਖਲ ਜੀਵਨ 5446 ਬਟਾਲੀਅਨ ਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਦੇ ਆਉਣ ਨਾਲ ਦਰਾਰਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਦੱਖਣ ਕੋਰੀਆ ਵਿੱਚ ਆ ਕੇ ਸਟਾਰ ਬਣਨ ਦਾ ਹੁਕਮ ਮਿਲਿਆ ਹੈ ਲੀ ਹੈਰੰਗ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਆਈਡਲ ਪ੍ਰੈਕਟਿਸਰ ਵਾਂਗ ਛੁਪਿਆ ਹੋਇਆ ਸ਼ਾਰਪਸ਼ੂਟਰ ਲੀ ਹੈਜਿਨ। ਤਿੰਨੋਂ ਪਹਿਲਾਂ 'ਦੇਸ਼ ਲਈ ਮਰਨ ਲਈ ਸਿਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹਥਿਆਰ' ਸਨ, ਪਰ ਦੱਖਣ ਕੋਰੀਆ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਹੈ ਹਾਸਿਆਕਾਰ, ਪਿੰਡ ਦੇ ਨੌਜਵਾਨ, ਅਤੇ ਬੇਵਕੂਫ਼ ਭਾਈ।

'ਅਵੈਂਜਰਜ਼' ਜਦੋਂ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਕੇ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਬਚਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਕੇ... ਨੂਡਲ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਯੋਗਤਾ ਅਤੇ ਦਰਜੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੀ ਬੇਹੱਦ ਅਸਮਾਨਤਾ ਵੈਬਟੂਨ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਹਾਸੇ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਜੇ ਤਿੰਨੋਂ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਕੇ ਮਜ਼ਾਕ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ 'ਫ੍ਰੈਂਡਜ਼' ਦੇ ਸੈਂਟਰਲ ਪਾਰਕ ਦੇ ਤਿੰਨ ਦੋਸਤਾਂ ਵਾਂਗ ਸਿਰਫ਼ ਸਿੱਟਕੋਮ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੈ। ਪਰ ਪਾਠਕ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੇਂ 'ਜੋਨ ਵਿਕ' ਮੋਡ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਨਾਲ ਉੱਤਰੀ ਸਿਆਸੀ ਹਾਲਤ ਅਤੇ ਦੱਖਣ-ਉੱਤਰ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਅਸਮਾਨਤਾ ਦੇ ਸੰਕੇਤ ਮਿਲਦੇ ਹਨ। ਸਕਰੀਨ 'ਤੇ ਸਿੱਧਾ ਵੱਡਾ ਖ਼ਬਰ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ, ਪਰ ਉੱਤਰ ਤੋਂ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਹੁਕਮ ਦੀ ਟੋਨ ਅਤੇ ਪਰੋਖ ਬੋਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਹਵਾ ਬਦਲਦੀ ਹੈ। 'ਗੇਮ ਆਫ਼ ਥ੍ਰੋਨਜ਼' ਵਿੱਚ "ਸਰਦੀਆਂ ਆ ਰਹੀਆਂ ਹਨ" ਦਾ ਵਾਕ ਦੁਹਰਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਵੈਬਟੂਨ ਵਿੱਚ ਵੀ "ਸਥਿਤੀ ਬਦਲ ਗਈ" ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦੁਹਰਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਪਹਿਲੀ ਪੜਾਵ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਅਤੇ ਅਧਿਐਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਵਧੇਰੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਕਾਰਵਾਈ ਅਤੇ ਹਟਾਉਣ ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਦੀ ਛਾਂਵ ਪੈਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਲਿਊਹਵਾਨ, ਹੈਰੰਗ, ਹੈਜਿਨ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਬਦਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। "ਕਦੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਦਿਨ" ਆ ਗਿਆ ਹੈ। 'ਇਨਸੈਪਸ਼ਨ' ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਸੁਪਨਾ ਤੋੜਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸੁਖਦਾਈ ਜੀਵਨ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਢਹਿ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਲਿਊਹਵਾਨ ਆਪਣੇ ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਫਸਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਚੀਰਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਉਹ ਲੋਕ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰਿਆ, ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਗੂ ਦੇ ਹੁਕਮ, ਅਤੇ ਤੀਜੇ ਪਾਸੇ ਉਹ ਸਾਥੀ ਹਨ ਜੋ ਉਸ ਨਾਲ ਆਏ ਹਨ। 'ਸਪਾਈਡਰਮੈਨ' ਦਾ ਪੀਟਰ ਪਾਰਕਰ "ਵੱਡੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਵੱਡੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਆਉਂਦੀ ਹੈ" ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਲਿਊਹਵਾਨ "ਵੱਡੇ ਝੂਠ ਨਾਲ ਵੱਡੀ ਗਿਲਾ ਹੈ" ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ।

ਵੈਬਟੂਨ ਇਸ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕਾਰਵਾਈ ਅਤੇ ਨਾਜ਼ੁਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਡਾਲਡੋਂਗ ਦੇ ਛੱਤ 'ਤੇ ਪਿੱਛੇ ਲੱਗਣ ਵਾਲੀ ਲੜਾਈ, ਗੱਲੀ ਦੇ ਸਿਢ਼ੀਆਂ 'ਤੇ ਹੋ ਰਹੀ ਮੁਕਾਬਲਾ, ਅਤੇ ਤੰਗ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਲੜਾਈ 'ਬੋਨ ਸਿਰੀਜ਼' ਦੀ ਤੀਬਰਤਾ ਅਤੇ 'ਓਲਡਬੋਇ' ਦੇ ਕੋਰਿਡੋਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੱਚੀ ਹੜ੍ਹ ਨੂੰ ਸਮੇਟਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਅੱਖਾਂ ਤੋਂ ਹਟਾਉਣ ਯੋਗ ਹੈ।

ਪਰ ਉਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਲਿਊਹਵਾਨ ਗੱਲੀ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਹਾਸੇ ਜਾਂ ਬਹੁਤ ਛੋਟੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਪਲਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕੱਟੇ ਹਨ। ਹਿੰਸਾ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਇੱਕਸਾਥ ਉਸਦੇ ਹੱਥ ਨੂੰ ਪਕੜਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਖਿੱਚਦੇ ਹਨ। 'ਦਾਰਕ ਨਾਈਟ' ਵਿੱਚ ਬੈਟਮੈਨ "ਹੀਰੋ ਵਜੋਂ ਮਰਨਾ ਜਾਂ ਦੁਸ਼ਮਣ ਵਜੋਂ ਜੀਉਣਾ" ਚੋਣ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਲਿਊਹਵਾਨ "ਸਪਾਈ ਵਜੋਂ ਜੀਉਣਾ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਵਜੋਂ ਮਰਨਾ" ਚੋਣ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਤੋਂ ਪਰੇ 'ਜਵਾਨੀ ਦਾ ਦੁਰਦਾਈਨ'

ਪਿਛਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ 'ਗੁਪਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਹਾਨ' ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਜਾਸੂਸੀ ਕਾਰਵਾਈ ਤੋਂ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। 5446 ਬਟਾਲੀਅਨ ਕਿਵੇਂ ਪਾਲਿਆ ਗਿਆ, ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ 'ਦੈਤ' ਬਣਾਉਣ ਵਾਲਾ ਕੌਣ ਹੈ, ਅਤੇ ਗੱਲੀ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਨੀਵਾਂ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਜੀਵਨ ਜੀਉਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਕਿਵੇਂ ਸਿਆਸਤ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਟਕਰਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।

'ਫੁੱਲ ਮੈਟਲ ਜੈਕੇਟ' ਜਦੋਂ ਵਿਆਤਨਾਮ ਯੁੱਧ ਦੀ ਪਾਗਲਪਨ ਨੂੰ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ 'ਗੁਪਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਹਾਨ' ਵੰਡ ਦੇ ਪਾਗਲਪਨ ਨੂੰ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇਹਨਾਂ ਨੇ ਅਖਿਰਕਾਰ ਕਿਹੜਾ ਚੋਣ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਚੋਣ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਛੱਡਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਕ੍ਰਿਤੀ ਦਾ ਆਖਰੀ ਦ੍ਰਿਸ਼, 'ਸਿਕਸ ਸੈਂਸ' ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਿੱਧਾ ਪੰਨਾ ਮੋੜ ਕੇ ਪਹੁੰਚਣ ਦੇ ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ।

'ਗੁਪਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਹਾਨ' ਦੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੇ ਛਿੱਕੇ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਖਿੱਚ ਕੇ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਖਿਰਕਾਰ ਇਹ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ। ਢਾਂਚਾ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਜਾਸੂਸੀ, ਸਪਾਈ, ਕਾਰਵਾਈ, ਜਵਾਨੀ ਦੀ ਵਿਕਾਸ, ਅਤੇ ਵੰਡ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕਠੇ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। 'ਕਿੰਗਸਮੈਨ' ਦੀ ਜਾਸੂਸੀ ਕਾਰਵਾਈ, 'ਬੋਨ ਸਿਰੀਜ਼' ਦੀ ਪਛਾਣ ਦਾ ਸੰਘਰਸ਼, 'ਉੱਤਰਦਾਈ' ਸਿਰੀਜ਼ ਦੀ ਗੱਲੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ, ਅਤੇ 'ਕੀਸੇਨ' ਦੀ ਵਰਗ ਸਮੱਸਿਆ ਇੱਕ ਵੈਬਟੂਨ ਵਿੱਚ ਹੈ।

ਪਰ ਵੈਬਟੂਨ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਝੁਕਦਾ। ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਾਸੇ ਦੇ ਰਿਥਮ 'ਤੇ ਚੱਲਦਾ ਹੈ। ਬੇਵਕੂਫ਼ ਦੇ ਨਾਟਕ ਕਰਕੇ ਉਹ ਜਾਣਬੂਝ ਕੇ ਟੈਲੀਫੋਨ ਪੋਲ 'ਤੇ ਸਿਰ ਮਾਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬੇਵਜਹ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਧੇਰੇ ਹਲਚਲ ਕਰਕੇ ਪਿੰਡ ਦੀ ਬਜ਼ੁਰਗ ਔਰਤ ਤੋਂ ਮੰਨਵਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਪਾਠਕ 'ਮਿਸਟਰ ਬੀਨ' ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਵਾਂਗ ਹੱਸਦਾ ਹੈ।

ਪਰ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ, ਉਸ ਹਾਸੇ ਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਲਈ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਤਮ-ਗੌਰਵ ਅਤੇ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਕਿੰਨਾ ਘਟਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਹ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਇੱਕੋ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਪਹਿਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਹਾਸਾ, ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਦੁਰਦਾਈਨ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਇਸ ਕ੍ਰਿਤੀ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ। 'ਜੋਕਰ' ਨੇ ਹਾਸੇ ਅਤੇ ਪਾਗਲਪਨ ਨੂੰ ਮਿਲਾਇਆ, ਜਿਵੇਂ 'ਗੁਪਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਹਾਨ' ਹਾਸੇ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਮਿਲਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਪਾਤਰ ਦੀ ਦੋਹਰੀਤਾ ਦਾ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੈ। ਲਿਊਹਵਾਨ "ਦੇਸ਼ ਲਈ ਮਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋਏ ਫੌਜੀ" ਅਤੇ "ਗੱਲੀ ਦੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਤੋਂ ਡਾਂਟ ਖਾਣ ਵਾਲਾ ਚੰਗਾ ਨੌਜਵਾਨ" ਹੈ। ਦੋਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਝੂਠਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। 'ਬ੍ਰੂਸ ਵੇਨ' ਅਤੇ 'ਬੈਟਮੈਨ' ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਹੜਾ ਅਸਲੀ ਹੈ, ਇਹ ਪਤਾ ਨਹੀਂ, ਜਿਵੇਂ 'ਵਨ ਲਿਊਹਵਾਨ' ਅਤੇ 'ਬਾਂਗ ਡੋਂਗੂ' ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਹੜਾ ਅਸਲੀ ਹੈ, ਇਹ ਪਤਾ ਨਹੀਂ। ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਆਖਰੀ ਤੱਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ।

ਲੀ ਹੈਰੰਗ ਅਤੇ ਲੀ ਹੈਜਿਨ ਵੀ ਜਾਸੂਸ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਮਨੋਰੰਜਨ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਅਤੇ ਆਮ ਨੌਜਵਾਨੀ ਦੀ ਖ਼ਾਹਿਸ਼ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਦੱਖਣ ਕੋਰੀਆ ਦੇ ਨਾਟਕ, ਸੰਗੀਤ, ਆਈਡਲ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਛੁਪਣ ਦਾ ਢੰਗ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਖਿੱਚਣ ਵਾਲੀ ਦੁਨੀਆ ਹੈ। 'ਸਰਦਾਰ ਦੀਆਂ ਅਣਗਿਣਤ ਕਹਾਣੀਆਂ' ਦੇ ਲੀ ਜੰਗਹਿਆਕ ਨੇ ਦੱਖਣ ਕੋਰੀਆ ਦੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖੀ, ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਵੀ ਦੱਖਣ ਕੋਰੀਆ ਦੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਦੋਹਰੀਤਾ ਜ਼ਰੂਰ ਵੰਡ ਦੇ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੁਆਰਾ ਖ਼ਰਚ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਨੌਜਵਾਨੀ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਦੀ ਵੀ ਹੈ।

ਵਿਚਾਰਾਂ ਲਈ ਸਿਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਹ ਜੋ ਕੁਝ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਕੁਝ ਹੋਰ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਕ੍ਰਿਤੀ ਕਾਫੀ ਉਦਾਸੀ ਭਰੀ ਗੂੰਜ ਛੱਡਦੀ ਹੈ। '1984' ਦਾ ਵਿਨਸਟਨ ਬਿਗ ਬ੍ਰਦਰ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਵਿੱਚ ਜੀਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਵੀ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਵਿੱਚ ਜੀਉਂਦੇ ਹਨ। ਫਰਕ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਵਿਨਸਟਨ ਨੇ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਇਹ... ਚੋਣ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਚਿੱਤਰ ਅਤੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਵੈਬਟੂਨ ਫਾਰਮੈਟ ਦੇ ਫਾਇਦੇ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਰਤਦੇ ਹਨ। ਢੀਲੇ ਹਾਸੇ ਦੇ ਕੱਟੇ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਹਾਸੇ ਵਾਲੇ ਚਿਹਰੇ, ਸਧਾਰਨ ਪਿਛੋਕੜ, ਗੋਲ-ਗੋਲ ਪਾਤਰ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਕਾਰਵਾਈ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਉੱਚੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਅਨੁਪਾਤ ਨੂੰ ਸਹੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਭਾਰੀ ਲਾਈਨ ਵਰਤਦੇ ਹਨ। 'ਵਨ ਪੀਸ' ਹਾਸੇ ਅਤੇ ਗੰਭੀਰਤਾ ਵਿੱਚੋਂ ਗੁਜ਼ਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਵੈਬਟੂਨ ਵੀ ਹਾਸੇ ਅਤੇ ਦੁਰਦਾਈਨ ਵਿੱਚ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨਾਲ ਗੁਜ਼ਰਦਾ ਹੈ।

ਲੰਬੇ ਸਕ੍ਰੋਲ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਵਰਤਦੇ ਹੋਏ, ਤੰਗ ਸਿਢ਼ੀਆਂ 'ਤੇ ਗਿਰਦੇ ਸਰੀਰ, ਛੱਤ ਤੋਂ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਛਾਲ ਮਾਰਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਨੂੰ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਪਾਠਕ ਸਕ੍ਰੋਲ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਉਂਗਲੀ ਦੇ ਨਾਲ ਪਾਤਰ ਦੀ ਡਿੱਗਣ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ। 'ਸਪਾਈਡਰਮੈਨ: ਨਿਊ ਯੂਨੀਵਰਸ' ਨੇ ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਮਾਧਿਅਮ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਆਵਿਸ਼ਕਾਰ ਕੀਤਾ, ਜਿਵੇਂ 'ਗੁਪਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਹਾਨ' ਵੈਬਟੂਨ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਆਵਿਸ਼ਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਕਾਲੇ ਅਤੇ ਇੱਕ ਜਾਂ ਦੋ ਰੰਗਾਂ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਰੰਗਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਗੱਲੀ ਦੀ ਹਨੇਰੀ ਅਤੇ ਪਾਤਰਾਂ ਦੀ ਇਕੱਲਤਾ ਹੋਰ ਵੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। 'ਨਿਊ ਸਿਟੀ' ਜਾਂ '300' ਦੇ ਕਾਲੇ ਅਤੇ ਚਿੱਟੇ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਸਧਾਰਨ ਜਾਸੂਸੀ ਨਹੀਂ, 'ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜਾਸੂਸੀ'

ਇਹ ਕ੍ਰਿਤੀ 'ਬੋਨ ਸਿਰੀਜ਼' ਜਾਂ 'ਕਿੰਗਸਮੈਨ' ਵਰਗੀਆਂ ਜਾਸੂਸੀ ਅਤੇ ਸਪਾਈ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ, ਪਰ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਜਾਸੂਸੀ ਨਾਟਕਾਂ ਤੋਂ ਥੱਕੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਤਾਂ 'ਗੁਪਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਹਾਨ' ਕਾਫੀ ਤਾਜ਼ਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਹ ਵੈਬਟੂਨ ਜਾਣਕਾਰੀ ਏਜੰਸੀ ਦੇ ਮੀਟਿੰਗ ਰੂਮ ਜਾਂ ਗੁਪਤ ਅੱਡੇ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਪਿੰਡ ਦੇ ਨ੍ਹਾਉਣ ਵਾਲੇ ਘਰ ਅਤੇ ਸੂਪਰ, ਛੱਤਾਂ ਨੂੰ ਵੱਧ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਗੋਲੀ ਅਤੇ ਧਮਾਕੇ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਕੱਪੜੇ ਸੁਕਾਉਣ ਅਤੇ ਨੂਡਲ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਪਹਿਲਾਂ ਸੁਣਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਫਿਰ, ਉਸ ਆਮ ਜੀਵਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਜ਼ਬਰਦਸਤ ਹੁਕਮ ਦੇ ਪਲ ਦੀ ਤੋੜਨ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪਾਠਕਾਂ ਲਈ, ਇਹ ਕ੍ਰਿਤੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਚੰਗੀ ਹੈ। 'ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਲਈ ਕੋਈ ਦੇਸ਼ ਨਹੀਂ' ਵਿੱਚ ਆਮ ਜੀਵਨ ਦੇ ਹਿੰਸਾ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪਾਠਕਾਂ ਲਈ, ਇਹ ਵੈਬਟੂਨ ਵੀ ਪਸੰਦ ਆਵੇਗਾ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਵੰਡ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਮੁੱਦਿਆਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਭਾਰੀ ਅਤੇ ਪਾਠਕਾਂ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਰਾਹੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਪਾਠਕਾਂ ਲਈ ਵੀ ਇਹ ਸਿਫਾਰਸ਼ੀ ਹੈ। 'ਗੁਪਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਹਾਨ' ਉੱਤਰੀ ਕੋਰੀਆ ਅਤੇ ਦੱਖਣ ਕੋਰੀਆ ਨੂੰ "ਖ਼ਬਰਾਂ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਦੇਸ਼" ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ "ਭੋਜਨ ਖਾਣ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਦੁਨੀਆ" ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। 'ਉੱਤਰਦਾਈ 1988' ਨੇ 1988 ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ, ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਵੈਬਟੂਨ ਵੀ ਵੰਡ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਉਸ ਵਿੱਚ ਨੌਜਵਾਨ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚੋਣਾਂ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕੀ ਕੁਝ ਗੁਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਦੇਖ ਕੇ, ਵੰਡ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਬਹੁਤ ਨੇੜੇ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਆਖਰੀ ਵਿੱਚ, ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ 'ਅਸਲੀ ਰੂਪ' ਅਤੇ 'ਨਾਟਕ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਰੂਪ' ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਝੁਕਦੇ ਹੋਏ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ, ਮੈਂ ਇਹ ਵੈਬਟੂਨ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ। ਕੰਪਨੀ ਵਿੱਚ, ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ, ਦੋਸਤਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮਾਸਕ ਪਹਿਨ ਕੇ ਜੀਉਂਦੇ ਹੋਏ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ, ਬਾਂਗ ਡੋਂਗੂ ਦੇ ਬੇਵਕੂਫ਼ ਭਾਈ ਦੇ ਮਾਸਕ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ ਵਨ ਲਿਊਹਵਾਨ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਾਂਗ ਨਹੀਂ ਲੱਗੇਗਾ।

'ਰੱਫਲ ਦੇ ਮੁੱਥੇ' ਨੇ ਕਿਹਾ "ਮੈਂ ਦੁਸ਼ਮਣ ਹਾਂ ਪਰ ਬੁਰਾ ਨਹੀਂ ਹਾਂ" ਜਿਵੇਂ ਲਿਊਹਵਾਨ ਵੀ "ਮੈਂ ਸਪਾਈ ਹਾਂ ਪਰ ਬੁਰਾ ਨਹੀਂ ਹਾਂ" ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਤੱਕ ਪਿਛੇ ਪੈਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਸਵਾਲ ਇੱਕ ਵਾਰੀ ਪੁੱਛਿਆ ਜਾਵੇਗਾ। "ਮੈਂ ਹੁਣ ਕਿਸ ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੀਉਂਦਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਕੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ?"

ਜੇ ਇਹ ਸਵਾਲ ਕੁਝ ਕਠੋਰ ਅਤੇ ਅਜੀਬ ਹੈ, ਤਾਂ ਵੀ, ਇਸਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ 'ਗੁਪਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਹਾਨ' ਇੱਕ ਕਾਫੀ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਯਾਦ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ ਵੈਬਟੂਨ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ। ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਅਗਲੀ ਵਾਰੀ ਕੋਈ ਸਲੀਪਰ ਪਹਿਨ ਕੇ ਚੱਲਦਾ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਤੁਸੀਂ ਸੋਚੋਗੇ ਕਿ ਉਹ ਵੀ ਮਾਸਕ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਡੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਥੋੜ੍ਹੇ-ਥੋੜੇ, ਗੁਪਤ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਮਹਾਨ ਜੀਉਂਦੇ ਹਨ।

ਵੱਡੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਗੁਪਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਹਾਨ' 2013 ਵਿੱਚ ਫਿਲਮ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੀ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਿਮ ਸੁਹਯੂਨ, ਪਾਰਕ ਕੀਵੋਂਗ, ਅਤੇ ਲੀ ਹੈਰੰਗ ਨੇ ਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ ਸੀ। ਵੈਬਟੂਨ ਅਤੇ ਫਿਲਮ ਦੋਹਾਂ ਵੰਡ ਦੇ ਦੁਰਦਾਈਨ ਨੂੰ ਜਵਾਨੀ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਕ੍ਰਿਤੀ ਵਜੋਂ ਯਾਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਹੁਣ ਵੀ ਕੋਈ ਨਾ ਕੋਈ ਇਸ ਵੈਬਟੂਨ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਲਿਖੇ ਮਾਸਕ ਨੂੰ ਉਤਾਰਨ ਦਾ ਹੌਸਲਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।