ਜਦੋਂ ਕੈਮਰਾ ਗੋਲਮਾਰਗ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਨੰਨ੍ਹੇ ਗੋਲਮਾਰਗ ਵਿੱਚ ਸਾਈਕਲ ਪਿੱਛੇ ਪਈ ਹੋਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰ ਘਰ ਵਿੱਚ ਬਿਜਲੀ ਦੇ ਗੱਦੇ ਸੁੱਕ ਰਹੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਰਦੀਆਂ ਦੀ ਧੁੱਪ ਚਮਕਦੀ ਹੈ। tvN ਦਾ ਡਰਾਮਾ 'ਜਵਾਬ ਦਿਓ 1988' ਸਾਨੂੰ ਉਸੇ ਗੋਲਮਾਰਗ ਵਿੱਚ, ਸਾਂਗਮੁਨਡੋਂਗ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ 'ਹੈਰੀ ਪੋਟਰ' ਦੇ 9 ਅਤੇ 3/4 ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਅਸੀਂ 2015 ਤੋਂ 1988 ਵਿੱਚ ਸਮਾਂ ਯਾਤਰਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਪਰ ਇਹ ਜਾਦੂ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਯਾਦਾਂ ਅਤੇ ਸਹਿਯੋਗ ਸਾਨੂੰ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਇਸ ਡਰਾਮੇ ਦਾ ਸੱਚਾ ਨਾਇਕ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ 1988 ਦਾ ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਗੋਲਮਾਰਗ ਦੀ ਸਮੁਦਾਇਕਤਾ ਹੈ। ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਡਕਸਨ ਦੇ ਘਰ ਦੇ ਆਸ-ਪਾਸ, ਸੰਗਯੂਨ ਦੇ, ਸਨਵੂ ਦੇ, ਜੰਗਵਾਨ ਦੇ, ਅਤੇ ਡੋਂਗਯੋਂਗ ਦੇ ਪੰਜ ਪਰਿਵਾਰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਜਿਵੇਂ 'ਫ੍ਰੈਂਡਜ਼' ਦੇ ਸੈਂਟਰਲ ਪਾਰਕ ਕਾਫੀ ਸ਼ਾਪ, ਇਹ ਗੋਲਮਾਰਗ ਹਰ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਅਤੇ ਅੰਤ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਹੈ। ਇਸ ਵਿਚ ਪੰਜ ਦੋਸਤ ਹਵਾ ਵਾਂਗ ਚਲਦੇ ਹਨ। ਡਕਸਨ (ਹੇਰੀ), ਟੈਕ (ਪਾਰਕ ਬੋ ਗਮ), ਜੰਗਵਾਨ (ਯੂ ਜੂਨ ਯੇਲ), ਸਨਵੂ (ਗੋ ਕਿਓਂਗ ਪਿਓ), ਡੋਂਗਯੋਂਗ (ਲੀ ਡੋਂਗ ਹੂਈ) ਪੰਜ ਨੌਜਵਾਨ ਹਨ ਜੋ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਅਤੇ ਗੋ ਟੇਬਲ ਖਿਡਾਰੀ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਸਮੇਂ ਦੇ ਆਮ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਨੂੰ ਮੋਜ਼ੈਕ ਵਾਂਗ ਜੋੜਦੇ ਹਨ।
ਐਪੀਸੋਡ ਦੀ ਸਤਹੀ ਕਹਾਣੀ ਦੇਖਣ 'ਤੇ ਇਹ ਦਿਨਚਰਿਆ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕ ਹੈ। ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਵਿੱਚ ਫੇਲ ਹੋਣਾ, ਦੋਸਤਾਂ ਨਾਲ ਖਾਣੇ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਦਲਣਾ, ਰੇਡੀਓ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ 'ਤੇ ਜਿਊਣਾ, ਸਰਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਕੋਲ੍ਹੀ ਦੇ ਅੱਗ 'ਤੇ ਗੁੰਨੂ ਆਲੂ ਪਕਾਉਣਾ, ਇਹ ਸਾਰੇ ਦਿਨ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਹਨ। 'ਸਿਮਪਸਨ ਫੈਮਿਲੀ' ਜਾਂ 'ਮੋਡਰਨ ਫੈਮਿਲੀ' ਵਾਂਗ, ਇਹ ਦਿਨਚਰਿਆ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਸਾਰ ਹੈ।
ਪਰ 'ਜਵਾਬ ਦਿਓ 1988' ਇਸ ਦਿਨਚਰਿਆ ਦੇ ਉੱਪਰ 88 ਓਲੰਪਿਕ ਦੇ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਰਾਸ਼ਟਰਕਾਰੀ ਇਵੈਂਟ ਅਤੇ ਸਿਓਲ ਓਲੰਪਿਕ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਹਵਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਓਲੰਪਿਕ ਦੀ ਜਵਾਲਾ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚੋਂ ਗੁਜ਼ਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਬੱਚੇ ਗੋਲਮਾਰਗ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਹਰ ਘਰ ਵਿੱਚ ਰੰਗੀਨ ਟੀਵੀ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਬਦਲਣ ਦੀ ਗਤੀ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜੇ 'ਫੋਰੇਸਟ ਗੰਪ' ਨੇ ਅਮਰੀਕੀ ਆਧੁਨਿਕ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਲਾਂ ਵਿੱਚ ਨਾਇਕ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ 'ਜਵਾਬ ਦਿਓ 1988' ਨੇ ਕੋਲ੍ਹੀ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਨਾਲ ਕੋਰੀਆਈ ਆਧੁਨਿਕ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਉਤਾਰ-ਚੜਾਵ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਇਆ।
ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਘਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਮਾਪੇ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੀ ਆਰਥਿਕ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ, ਭਾਈ-ਭੈਣਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਝਗੜੇ, ਅਤੇ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਦੀ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੀ ਦਬਾਅ ਵੀ ਵੱਧਦੀ ਹੈ। ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ 1988 ਅਤੇ ਗੋਲਮਾਰਗ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਬਿਤਾਇਆ 1988 ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਾਪਮਾਨਾਂ 'ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਹਨ।
ਪੰਜ ਦੋਸਤ, ਪੰਜ ਕਿਸਮਾਂ ਦੀ ਨੌਜਵਾਨੀ
ਡਕਸਨ ਘਰ ਵਿੱਚ ਦੂਜੀ ਹੈ ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਸਦਾ 'ਸੈਂਡਵਿਚ' ਵਾਂਗ ਸਲੂਕ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ 'ਹੈਰੀ ਪੋਟਰ' ਦਾ ਰੌਨ ਵੀਜ਼ਲੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਮੈਂ ਪੰਜ ਭਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਪਾਰਦਰਸ਼ੀ ਮਨੁੱਖ ਹਾਂ", ਡਕਸਨ ਵੀ ਆਪਣੀ ਭੈਣ ਬੋਰਾ ਅਤੇ ਭਾਈ ਨੋਇਲ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਆਪਣੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਦੋਸਤਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਮਾਹੌਲ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੀ ਹੈ, ਗੋਲਮਾਰਗ ਵਿੱਚ ਉਹ ਦੂਜੇ ਮੰਜ਼ਿਲ ਤੋਂ ਚੀਕਾਂ ਮਾਰ ਕੇ ਪੂਰੇ ਪਿੰਡ ਨੂੰ ਜਾਗਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਜੰਗਵਾਨ ਬੋਲਣ ਵਿੱਚ ਘੱਟ ਅਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾਵਾਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਦੋਸਤਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਵੇਲੇ ਉਹ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨਾ ਦੇਖਣ ਵਾਲੀ ਥਾਂ 'ਤੇ ਚੁਪਚਾਪ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। 'ਲੌਰਡ ਆਫ ਦ ਰਿੰਗਜ਼' ਦਾ ਸੈਮ ਵਰਗਾ। ਬਾਹਰ ਤੋਂ ਉਹ ਬੁੜਬੁੜਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਲ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉੱਥੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸਨਵੂ ਇੱਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਵੱਡਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈ ਅਤੇ ਮਾਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਸਾਥੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਡੋਂਗਯੋਂਗ ਨੱਚ ਅਤੇ ਫੈਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਸੱਚਾ ਹੈ। 1988 ਦੇ ਸਾਂਗਮੁਨਡੋਂਗ ਦੇ ਵਰਜਨ ਦਾ 'ਕੁਇਰ ਆਈ' ਫੈਸ਼ਨ ਮਾਹਿਰ ਕਹਿਣਾ ਗਲਤ ਨਹੀਂ।
ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਪ੍ਰਤਿਭਾਸ਼ਾਲੀ ਗੋ ਟੇਬਲ ਖਿਡਾਰੀ ਟੈਕ ਹੈ ਜੋ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਅਣਜਾਣ ਹੈ, ਪਰ ਗੋ ਟੇਬਲ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਸਭ ਕੁਝ ਸਾਫ਼ ਹੈ। ਜੇ 'ਬਿਗ ਬੈਂਗ ਥਿਊਰੀ' ਦਾ ਸ਼ੈਲਡਨ ਕੂਪਰ ਭੌਤਿਕੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਟੈਕ ਗੋ ਦਾ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਹੈ। ਸਮਾਜਿਕਤਾ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਅਤੇ ਸੱਚਾਈ ਹੈ। ਇਹ ਪੰਜ ਲੋਕ ਇੱਕ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਕੇ ਨੂਡਲ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਟੈਕ ਦੇ ਗੋ ਹੋਸਟਲ ਵਿੱਚ ਰਾਤ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਦੇ ਪਿਆਰ ਦੇ ਮਾਮਲੇ 'ਤੇ ਸੁਖਦਾਈ ਤਣਾਅ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਡਰਾਮਾ ਨੌਜਵਾਨੀ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਨਾਟਕ ਦੀ ਗਰਮੀ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਛੂਹਦਾ ਹੈ।
ਗੋਲਮਾਰਗ ਦੇ ਵੱਡਿਆਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵੀ ਇਸ ਡਰਾਮੇ ਦਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਿੱਸਾ ਹਨ। ਡਕਸਨ ਦੇ ਪਿਤਾ, ਡੋਂਗਯੋਂਗ ਦੇ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਜੰਗਵਾਨ ਦੇ ਪਿਤਾ, ਅਤੇ ਸਨਵੂ ਦੀ ਮਾਂ, ਪੜੋਸੀ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਘਰ ਵਿੱਚ 'ਫ੍ਰੈਂਡਜ਼' ਦੇ ਮੋਨਿਕਾ ਦੇ ਘਰ ਵਾਂਗ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨਾਲ ਆਉਂਦੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਖਾਣੇ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸਾਂਝੀਆਂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪੈਸੇ ਉਧਾਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਕਦੇ-ਕਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਮਾਮਲੇ 'ਤੇ ਝਗੜਦੇ ਹਨ ਪਰ ਜਲਦੀ ਹੀ ਇੱਕ ਸ਼ਰਾਬ ਦੇ ਗਿਲਾਸ ਨਾਲ ਸੁਲਝਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ।
ਹਰ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ-ਆਪਣੇ ਜ਼ਖਮ ਹਨ। ਨੌਕਰੀ ਤੋਂ ਕੱਢੇ ਜਾਣ ਦੇ ਖਤਰੇ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਪਿਤਾ, ਜਲਦੀ ਪਤੀ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਇਕੱਲੀ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਪਾਲਣ ਵਾਲੀ ਮਾਂ, ਘਰ ਦੀ ਆਰਥਿਕ ਹਾਲਤ ਕਾਰਨ ਸਦਾ ਮਾਫੀ ਮੰਗਣ ਵਾਲੇ ਮਾਪੇ। ਪਰ ਇਹ ਜ਼ਖਮ ਡਰਾਮੇ ਵਿੱਚ 'ਇਤੋੜੇ ਨੇੜੇ' ਵਰਗੇ ਭਾਰੀ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਾਂਗ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਗੰਭੀਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ। ਖਾਣੇ ਦੀ ਮੇਜ਼ 'ਤੇ ਇੱਕ ਮਜ਼ਾਕ, ਮਾਰਕੀਟ ਵਿੱਚ ਖਰੀਦੇ ਗਏ ਫਲਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਥੈਲੀ, ਬਰਫ਼ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਬਰਫ਼ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ ਇਹ ਵੱਡੇ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਬਹਿਬਾਹਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਪਾਤਰਾਂ ਦੇ ਛੋਟੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਬਦਲਾਅ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦੀ ਤਾਣ ਹਰ ਐਪੀਸੋਡ ਵਿੱਚ ਧੀਰੇ-ਧੀਰੇ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਜਿਵੇਂ 'ਬੀਫੋਰ ਸਨਰਾਈਜ਼' ਦੀ ਤਿੰਨ-ਭਾਗੀ ਕਹਾਣੀ, ਨਾਟਕ ਵਿੱਚ ਨਾਟਕਿਕ ਘਟਨਾ ਦੀ ਬਜਾਏ ਗੱਲਬਾਤ, ਨਜ਼ਰਾਂ, ਅਤੇ ਚੁੱਪੀ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਦੱਸਦੀ ਹੈ।
ਡਰਾਮਾ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਪਾਤਰ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਦੇ ਨਾਲ ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਹੁਣ ਗਾਇਬ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਹੱਥ ਨਾਲ ਲਿਖੇ ਪੱਤਰ, ਪਬਲਿਕ ਟੈਲੀਫੋਨ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਖੜੇ ਲੋਕ, ਘਰ ਦੇ ਫੋਨ 'ਤੇ ਸਾਰੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਕੇ ਸੁਣਨ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ 'ਵੀਂ ਆ ਫੂ' ਵਰਗੇ ਪੱਛਮੀ ਸਿੱਟਕੋਮ "ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੁੰਦੇ ਸਨ" ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਪਰ ਇਹ ਪਿਛਲਾ ਵਰਣਨ ਸਿਰਫ 'ਉਹ ਸਮਾਂ ਚੰਗਾ ਸੀ' ਦੀ ਭਾਵਨਾ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਰੁਕਦਾ, ਸਗੋਂ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਅਸੁਵਿਧਾਵਾਂ ਅਤੇ ਅਣਸੁਖਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਦੇ ਨਰਕ, ਪਿਤਾ-ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ, ਮਹਿਲਾਵਾਂ ਲਈ ਦੋਹਰੇ ਮਾਪਦੰਡ, ਆਰਥਿਕ ਧ੍ਰੁਵੀਕਰਨ ਦੀ ਛਾਂ ਵੀ ਐਪੀਸੋਡਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਜਿਵੇਂ 'ਮੈਡ ਮੈਨ' 1960 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅਮਰੀਕੀ ਸ਼ਾਨ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਨਸਲੀ ਭੇਦਭਾਵ, ਲਿੰਗ ਭੇਦ ਨੂੰ ਸੱਚਾਈ ਨਾਲ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ, 'ਜਵਾਬ ਦਿਓ 1988' ਵੀ ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸ਼ਰਤ ਦੇ ਸੁੰਦਰ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦਾ।
ਇਸ ਲਈ ਗੋਲਮਾਰਗ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਅਤੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਦਿਨਚਰਿਆ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦਰਦਨਾਕ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵੀ ਪੂਰੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਕਮੀ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਕੇ ਉਹ ਸਹਾਰਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। "ਅਸੀਂ ਪੂਰੇ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਸਾਥ ਸੀ" ਦਾ ਸੁਨੇਹਾ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ।
ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਨਾਲ 'ਜਵਾਬ ਦਿਓ 1988' ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ, ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਯਾਦਾਂ ਦੇ ਡਰਾਮੇ ਵਿੱਚ ਵਧਦੀ ਹੈ। ਪਹਿਲੇ ਐਪੀਸੋਡ ਤੋਂ ਕਿਸੇ ਵੱਡੇ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਪਲ ਕਈ ਵਾਰੀ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਦਰਸ਼ਕ ਇਹ ਜਾਣਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ੁਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਡਕਸਨ ਹੁਣ ਕਿਸ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰ ਚੁੱਕੀ ਹੈ, ਸਾਂਗਮੁਨਡੋਂਗ ਦੇ ਲੋਕ ਕਿਵੇਂ ਵੱਖਰੇ ਹੋ ਗਏ ਹਨ। 'ਹਾਊਲ ਆਈ ਮੈਟ ਯੋਰ ਮਦਰ' ਦਾ "ਮਾਂ ਕੌਣ ਹੈ?" ਮਿਸਟਰੀ ਵਾਂਗ, "ਪਤੀ ਕੌਣ ਹੈ?" ਕਹਾਣੀ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਫੜ ਲੈਂਦੀ ਹੈ।
ਪਰ ਇਸ ਡਰਾਮੇ ਦੀ ਸੱਚੀ ਤਾਕਤ 'ਕੌਣ ਪਤੀ ਹੈ' ਦੀ ਮਿਸਟਰੀ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਉਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਬਿਤਾਇਆ ਸਮਾਂ ਕਿੰਨਾ ਨਾਜੁਕ ਹੈ, ਇਹ ਦਿਖਾਉਣ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਖਾਣੇ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਝਗੜੇ ਅਤੇ ਸਮਝੌਤੇ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਗੋਲਮਾਰਗ ਦੀ ਰਾਤ ਦੀ ਹਵਾ ਵਿੱਚ, ਪਾਤਰ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਵੱਡੇ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ।
ਅੰਤ ਨੂੰ ਮੈਂ ਇਸ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਦੱਸਾਂਗਾ। ਪਰ ਉਸ ਆਖਰੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਤੱਕ, ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੇ ਗੋਲਮਾਰਗ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਇਕੱਠੇ ਬਿਤਾਇਆ ਸਮੇਂ ਦੀ ਮੋਟਾਈ, ਉਸ ਫੈਸਲੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮਝਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ। 'ਸਿਕਸ ਸੈਂਸ' ਦਾ ਟਵਿਸਟ ਸ਼ਾਕਿੰਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਬੇਹਤਰੀਨ ਸੰਕੇਤਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ, 'ਜਵਾਬ ਦਿਓ 1988' ਦਾ ਅੰਤ ਵੀ 20 ਐਪੀਸੋਡਾਂ ਵਿੱਚ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦੀ ਗਹਿਰਾਈ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵਿਸ਼ਵਾਸਯੋਗ ਬਣਦਾ ਹੈ।
ਨੋਸਟਾਲਜੀਆ ਦਾ ਆਧੁਨਿਕ ਪੁਨਰ-ਨਿਰਮਾਣ...ਹਾਸੇ ਅਤੇ ਆਂਸੂਆਂ ਦੀ ਧੁਨ
ਕੰਮ ਦੇ ਪੱਖ ਤੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ 'ਜਵਾਬ ਦਿਓ 1988' ਕੋਰੀਆਈ ਡਰਾਮੇ ਨੂੰ 'ਨੋਸਟਾਲਜੀਆ' ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਆਧੁਨਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਇਸ ਡਰਾਮੇ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਸੁੰਦਰ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦਾ, ਸਗੋਂ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਤਾਪਮਾਨ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਬੂ, ਅਸੁਵਿਧਾਵਾਂ ਅਤੇ ਗਰਮੀ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਗਲੇ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹੈ।
1988 ਦਾ ਸਮਾਂ ਕੋਰੀਆਈ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਤੇਜ਼ ਬਦਲਾਅ ਦਾ ਮੋੜ ਹੈ ਅਤੇ ਡਰਾਮਾ ਉਸ ਪਾਰਦਰਸ਼ੀ ਸਮੇਂ ਦੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰਤਾ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਨੂੰ ਗੋਲਮਾਰਗ ਦੇ ਛੋਟੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਸੰਕੁਚਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕੈਮਰਾ ਅਕਸਰ ਪਾਤਰਾਂ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਤੋਂ ਵੱਧ ਗੋਲਮਾਰਗ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼, ਘਰ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਫਰਨੀਚਰ, ਕੋਲ੍ਹੀ ਗੈਸ ਦੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਯੰਤਰ, ਸਕੂਲ ਦੀ ਯੂਨੀਫਾਰਮ ਅਤੇ ਟ੍ਰੇਨਿੰਗ ਸੂਟ ਵਰਗੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ 'ਤੇ ਧੀਰੇ-ਧੀਰੇ ਰੁਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਇਕੱਠਾ ਹੋਣਾ ਸਮੇਂ ਦੇ ਤਾਣ ਨੂੰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। 'ਅਮੈਲੀ' ਵਿੱਚ ਕੈਮਰਾ ਛੋਟੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ 'ਤੇ ਪਿਆਰ ਭਰੀ ਨਜ਼ਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ 'ਜਵਾਬ ਦਿਓ 1988' ਵੀ ਹਰ ਇਕ ਸਮਾਨ ਵਿੱਚ ਸਮੇਂ ਦਾ ਭਾਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।
ਦਿਸ਼ਾ ਅਤੇ ਸੰਪਾਦਨ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਧੁਨ ਨੂੰ ਨਾਜੁਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਕੜਦੇ ਹਨ। ਹਾਸਾ ਅਤੇ ਆਂਸੂ 'ਬੇਲ ਫ੍ਰਮ ਸਟਾਰਜ਼' ਵਾਂਗ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੇ, ਸਗੋਂ ਆਮ ਗੱਲਬਾਤ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸ਼ੋਰ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੇ ਹਨ। ਅੱਜ ਦੋਸਤਾਂ ਨਾਲ ਹੱਸਣਾ ਅਤੇ ਗੱਲਾਂ ਕਰਨਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਆਖਰੀ ਨਰੇਸ਼ਨ ਦੇ ਇੱਕ ਵਾਕ ਵਿੱਚ ਅਚਾਨਕ ਰੋਣਾ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। 'ਅਪ' ਦਾ ਓਪਨਿੰਗ ਮੋਂਟਾਜ਼ 4 ਮਿੰਟਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਸਮੇਟਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ 'ਜਵਾਬ ਦਿਓ 1988' ਦਾ ਆਖਰੀ ਇਕੱਲਾ ਇੱਕ ਵਾਕ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਐਪੀਸੋਡ ਨੂੰ ਸੰਕੁਚਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਧੁਨ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਹੈ OST। ਸਮੇਂ ਦੇ ਗੀਤਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਸੰਗੀਤਬੱਧ ਕੀਤੇ ਗੀਤ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਿਲਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੀ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ੁਕ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। 80-90 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪੀੜ੍ਹੀ ਲਈ ਇਹ ਨਿੱਜੀ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਜਾਗਰੂਕ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਲਈ 'ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਨੌਜਵਾਨੀ' ਅਜੀਬ ਪਰ ਪਿਆਰੀ ਲੱਗਦੀ ਹੈ। 'ਗਾਰਡੀਅਨਜ਼ ਆਫ ਗੈਲੈਕਸੀ' ਦਾ OST 70-80 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਪੌਪ ਨਾਲ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ 'ਜਵਾਬ ਦਿਓ 1988' ਦਾ ਸੰਗੀਤ ਵੀ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਕੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ।
ਹਰ ਪਾਤਰ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵੀ ਤਿਕੋਣੀ ਹੈ। ਡਕਸਨ, ਟੈਕ, ਜੰਗਵਾਨ, ਸਨਵੂ, ਡੋਂਗਯੋਂਗ ਪੰਜ ਦੋਸਤਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਰੋਮਾਂਸ ਅਤੇ ਦੋਸਤੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਆਪਕ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਾਪੇ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਸਨਵੂ ਦੀ ਮਾਂ ਅਤੇ ਗੋਲਮਾਰਗ ਦੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ, ਕੋਰੀਆਈ ਡਰਾਮੇ ਵਿੱਚ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਹਾਇਕ ਕਿਰਦਾਰ ਵਜੋਂ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਮਾਪੇ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਸਹੀ ਕਹਾਣੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ।
ਇਸ ਡਰਾਮੇ ਵਿੱਚ ਵੱਡੇ ਸਿਰਫ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਜਾਂ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ 'ਕਿੰਗਸਮੈਨ' ਦੇ ਮੈਨਟਰ ਕਿਰਦਾਰ ਵਾਂਗ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਸਗੋਂ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਨਾਇਕ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਹਨ। ਇਸ ਨਾਲ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਝਗੜਾ ਵੀ ਵਧੀਕ ਵਾਸਤਵਿਕ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਦੇ ਵੱਖਰੇ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਸਾਂਝੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। 'ਗਿਲਮੋਰ ਗਰਲਜ਼' ਨੇ ਮਾਂ ਅਤੇ ਧੀ ਦੇ ਰਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਬਰਾਬਰੀ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ, ਜਿਵੇਂ 'ਜਵਾਬ ਦਿਓ 1988' ਵੀ ਮਾਪੇ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਜੀਉਣ ਵਾਲੇ ਸੁਤੰਤਰ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਵਜੋਂ ਆਦਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਬਿਲਕੁਲ 'ਜਵਾਬ ਦਿਓ 1988' ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਗੋਲਮਾਰਗ ਦੀ ਸਮੁਦਾਇਕਤਾ ਦੀ ਗਹਿਰਾਈ ਹੁਣ ਹਕੀਕਤ ਵਿੱਚ ਲੱਭਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਕੁਝ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਲਈ ਇਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੁੰਦਰਤਾ ਵਾਂਗ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ 'ਨੋਟਿੰਗ ਹਿੱਲ' ਦਾ ਲੰਡਨ ਜਾਂ 'ਮਿਡਨਾਈਟ ਇਨ ਪੈਰਿਸ' ਦਾ ਪੈਰਿਸ, ਇਹ ਹਕੀਕਤ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨਾਲ ਬਦਲਿਆ ਗਿਆ ਸੰਸਕਰਣ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਰਨਿੰਗ ਟਾਈਮ ਲੰਬਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਛੋਟੀਆਂ ਦਿਨਚਰਿਆ ਨੂੰ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਧੀਮਾ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। '24' ਜਾਂ 'ਬ੍ਰੇਕਿੰਗ ਬੈਡ' ਵਾਂਗ ਹਰ ਐਪੀਸੋਡ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਕਿੰਗ ਅਤੇ ਟਵਿਸਟ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਲਈ ਇਹ ਥੋੜ੍ਹਾ ਥੱਕਾਉਣ ਵਾਲਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪਤੀ ਦੀ ਖੋਜ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਪਿਛਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਜ਼ਿਆਦਾ ਉਜਾਗਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਕੁਝ ਪਾਤਰਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਬਲੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਫਿਰ ਵੀ, ਇਸ ਕੰਮ ਨੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਦੁਬਾਰਾ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਦੇਖਣ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕੰਮ ਵਜੋਂ ਰਹਿਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੇ 'ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦੀ ਵਿਸਥਾਰ' ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਵੀਂ ਕਹਾਣੀ ਦੇਖ ਰਹੇ ਹਨ, ਸਗੋਂ ਉਹ ਕਿਸੇ ਥਾਂ 'ਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜਾਣੇ ਪਛਾਣੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਮਿਲਣ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜਿਵੇਂ 'ਸੇਨ ਅਤੇ ਚਿਹਿਰੋ ਦੀ ਗੁਮਸ਼ੁਦਾ' ਦੇਖ ਕੇ "ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਦੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ" ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, 'ਜਵਾਬ ਦਿਓ 1988' ਦੇਖ ਕੇ "ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਦੇ ਗੋਲਮਾਰਗ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ" ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਪੁੱਛਦੇ ਹਨ "ਸਫਲਤਾ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕੀ ਹੈ?"
ਇੱਕ ਹੋਰ ਨਜ਼ਰ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਡਰਾਮਾ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਨੌਜਵਾਨੀ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਡਰਾਮਿਆਂ ਵਿੱਚ 'ਸਫਲਤਾ' ਅਤੇ 'ਪਿਆਰ' ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਅੰਤਿਮ ਲਕਸ਼ ਹੈ, ਪਰ 'ਜਵਾਬ ਦਿਓ 1988' ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕੱਠੇ ਖਾਣਾ ਖਾਣਾ, ਸਰਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੀ ਰਜਾਈ ਵਿੱਚ ਸੌਣਾ, ਅਤੇ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਵਿੱਚ ਫੇਲ ਹੋਣ ਦੇ ਦਿਨ ਕਿਸ ਨਾਲ ਸਾਥ ਹੈ, ਇਹ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ।
ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਪਾਤਰਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨਹੀਂ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ। ਇਹ 2010 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਆਰਾਮ ਹੈ ਜੋ 'ਸਕਾਈ ਕੈਸਲ' ਦੇ ਤੀਬਰ ਮੁਕਾਬਲੇ ਅਤੇ ਸਪੈਕ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਜੀਵਨ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਵੱਡੇ ਸਫਲਤਾ ਦੇ ਬਜਾਏ, ਆਮ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਹੀ ਕੀਮਤੀ ਸਮਝਣ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਇਸ ਡਰਾਮੇ ਦੀ ਮੁੱਖ ਗੁਣ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ 'ਲਿਟਲ ਮਿਸ਼ ਸਨਸ਼ਾਈਨ' ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ "ਪਹਿਲਾ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਠੀਕ ਹੈ", 'ਜਵਾਬ ਦਿਓ 1988' ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ "ਖਾਸ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਠੀਕ ਹੈ"।
ਸਾਂਗਮੁਨਡੋਂਗ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ, ਮੈਂ ਵੀ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਕੀ ਮੈਂ ਵੀ ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ ਉਸੇ ਸਮਾਨ ਸਮੁਦਾਇਕਤਾ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਜਾਂ ਕੀ ਮੈਂ ਅਗੇ ਵੀ ਐਸੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਵਾਂਗਾ। ਇਹ ਡਰਾਮਾ "ਉਹ ਸਮਾਂ ਬਿਹਤਰ ਸੀ" ਕਹਿਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਤੱਕ ਜਾਣ ਅਤੇ ਬੈਲ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਗਰਮੀ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਨਾਜੁਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ 'ਨੋਬੋਰੀਜ਼ ਟੋਟੋਰੋ' 1950 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਜਪਾਨ ਦੇ ਪਿੰਡ ਦੀ ਸਮੁਦਾਇਕਤਾ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਵੀ ਮਾਪੇ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਰਿਸ਼ੇ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਕੰਮ ਹੈ। ਮਾਪੇ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ, ਗੋਲਮਾਰਗ ਦੇ ਵੱਡਿਆਂ ਦੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ ਅਤੇ ਅਸਮਰੱਥਤਾ 'ਦ ਦ ਦਫਤਰ' ਦੇ ਮਾਈਕਲ ਸਕੌਟ ਵਾਂਗ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸ਼ਰਮਿੰਦਗੀ ਵਾਲੀ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ, "ਕੀ ਇਹ ਸਾਡਾ ਘਰ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨਹੀਂ ਹੈ?" ਜਿੰਨਾ ਜਾਣਿਆ ਪਛਾਣਿਆ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਦੀ ਬਰਸਾਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ "ਜੇ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਲਈ ਥੋੜ੍ਹਾ ਘੱਟ ਤੇਜ਼ ਹੁੰਦੇ" ਦੀ ਖ਼ਾਹਿਸ਼ ਅਤੇ "ਫਿਰ ਵੀ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ" ਦੀ ਸਮਝ ਇੱਕਸਾਥ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਡਰਾਮਾ ਇਕੱਲੇ ਦੇਖਣ ਲਈ ਚੰਗਾ ਹੈ, ਪਰ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਦੁਬਾਰਾ ਦੇਖਣ 'ਤੇ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰਾ ਅਨੁਭਵ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ 'ਕੋਕੋ' ਨੂੰ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਦੇਖਣ 'ਤੇ ਭਾਵਨਾ ਵਧਦੀ ਹੈ, 'ਜਵਾਬ ਦਿਓ 1988' ਵੀ ਪੀੜੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੇਖਣ 'ਤੇ ਵੱਡਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਆਖਰੀ ਵਿੱਚ, ਜੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੀਵਨ ਬਹੁਤ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਬਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਮੈਂ 'ਜਵਾਬ ਦਿਓ 1988' ਦੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ। ਇਹ ਕੋਈ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਘਟਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਛੋਟੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਅਤੇ ਛੋਟੀਆਂ ਆਦਤਾਂ ਇਕੱਠੀਆਂ ਹੋ ਕੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਧੀਰੇ, ਪਰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਡਰਾਮੇ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ, ਸਕ੍ਰੀਨ 'ਤੇ ਸਾਂਗਮੁਨਡੋਂਗ ਦਾ ਗੋਲਮਾਰਗ ਮੇਰੀ ਯਾਦਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਕੋਨੇ ਨਾਲ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਦਿਨ ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ 1988, ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ ਗੋਲਮਾਰਗ ਵੀ ਕਿਸੇ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੁਬਾਰਾ 'ਜਵਾਬ' ਦੇਣਗੇ, ਇਹ ਸੋਚ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਸਮਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਜੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਇਹ ਭਾਵਨਾ ਇੱਕ ਵਾਰੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਡਰਾਮਾ ਸਮੇਂ ਦੇ ਲਾਇਕ ਇੱਕ ਲੰਬਾ ਪੱਤਰ ਹੈ। 'ਬੀਫੋਰ ਸਨਸੈਟ' ਦੇ ਆਖਰੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਵਾਂਗ, "ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਜਹਾਜ਼ ਨੂੰ ਗੁਆ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਹੋ" ਕਹਿਣ 'ਤੇ, ਅਸੀਂ ਖੁਸ਼ੀ-ਖੁਸ਼ੀ ਇਸ ਗੋਲਮਾਰਗ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਸਾਂਗਮੁਨਡੋਂਗ ਦਾ ਗੋਲਮਾਰਗ ਐਸਾ ਹੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਵਾਰੀ ਦਾਖਲ ਹੋਣ 'ਤੇ, ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਗਰਮ, ਸ਼ੋਰਗੁਲ ਅਤੇ ਅਸੁਵਿਧਾ ਵਾਲਾ ਪਰ ਯਾਦਗਾਰ ਸਥਾਨ।
