[magazine kave=ಚೋ ಜೈಹ್ಯಾಕ್ ವರದಿಗಾರ]
ಸಣ್ಣ ಹಳ್ಳಿಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹೆದ್ದಾರಿ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ, ಎಣ್ಣೆ ಮಚ್ಚಿನಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಬೋರ್ಡ್ ಕೆಳಗೆ ಹಳೆಯ ಬಡಗೆಯ ಅಂಗಡಿ ಇದೆ. 'ಸೂರ್ಯಕಾಂತಿ' ಚಲನಚಿತ್ರವು ಆ ಹೋಟೆಲ್ಗೆ ಮರಳುವ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹೆಜ್ಜೆಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಓ ತೈಶಿಕ್ (ಕಿಮ್ ರೆವೋನ್) ತನ್ನ ಯುವಕಾಲದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಗ್ಯಾಂಗ್ಸ್ಟರ್ ಆಗಿದ್ದನು, ಕೊಲೆ ಪ್ರಕರಣದಿಂದ ಜೈಲಿಗೆ ಹೋಗಿದ್ದನು. ಬಿಡುಗಡೆ ದಿನ, ಅವನು ಸೂರ್ಯಕಾಂತಿ ಹೂವಿನ ಗುಚ್ಛವನ್ನು ಹಿಡಿದು ಹೋಟೆಲ್ಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಹದಿನೈದು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ತನ್ನನ್ನು ಸ್ನೇಹಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಊಟ ಮಾಡಿಸಿದ ಹೋಟೆಲ್ ಮಾಲಕಿ "ನೀನು ಹೊರಬಂದಾಗ ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಬಾ" ಎಂದು ಹೇಳಿದ ಮಾತನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಕಾಲಯಾತ್ರಿಕನಂತೆ ಹಳೆಯ ಹಳ್ಳಿಗೆ ಮರಳುತ್ತಾನೆ. ಬಿಡುಗಡೆಗೊಂಡ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಂದಿರುವುದು ದಾಖಲೆ ಪೆಟ್ಟಿಗೆ ಅಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ಹಳದಿ ಹೂವಿನ ಗುಚ್ಛ, ಈ ಚಲನಚಿತ್ರವು ಈಗಾಗಲೇ ಶೈಲಿಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಬಿರುಕು ಹಾಕುತ್ತಿದೆ.
ಹಳ್ಳಿ ಹೊರಗಿನಿಂದ ಶಾಂತವಾಗಿದೆ. ಹಳೆಯ ಕಟ್ಟಡದ ಹೊರಗಡೆಯ ಗೋಡೆಗೆ ಬೀಳುವ ಸೂರ್ಯಕಿರಣ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪರಿಚಿತ ಮುಖಗಳು ಮಾತ್ರ ಇರುವ ಸಣ್ಣ ಬೀದಿ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹೆದ್ದಾರಿ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ವಿರಳವಾಗಿ ಇರುವ ಅಂಗಡಿಗಳು. ಆದರೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಗಮನಿಸಿದರೆ ಈ ಹಳ್ಳಿ ಸಂಘಟಿತ ಅಪರಾಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಅಧಿಕಾರದಿಂದ ಈಗಾಗಲೇ ಆಕ್ರಮಿತವಾಗಿದೆ. ಗೋಡೆ ಹಿಂದೆ ಹಾಳಾಗುತ್ತಿರುವ ಶಿಲೀಂಧ್ರದಂತೆ, ಹಿಂಸಾಚಾರವು ಈ ಹಳ್ಳಿಯ ಆಂತರಿಕ ಭಾಗವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿದೆ. ತೈಶಿಕ್ನ ಹಳೆಯ ಸಂಘಟನೆ ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ತಿರುಗಿಸುತ್ತಿದೆ, ಆಸ್ಪತ್ರೆಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು, ಪೊಲೀಸರು, ಜಿಲ್ಲಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಮುಂತಾದ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಅಜ್ಞಾತ ತಂತಿಯಿಂದ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಹಳ್ಳಿಯ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಅವರ ಗಮನವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ ದಿನವನ್ನು ಕಳೆಯುತ್ತಾರೆ. ತೈಶಿಕ್ ಆ ರಚನೆಯನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ, ಮತ್ತೆ ಅದರೊಳಗೆ ಹೋಗಲು ಇಚ್ಛಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಆದರೂ ಅವನು ಹುಡುಕುತ್ತಿರುವುದು ಹಿಂಸಾಚಾರವಲ್ಲ, 'ಕುಟುಂಬ'ವಾಗಿದೆ. ಹೋಟೆಲ್ ಮಾಲಕಿ ಯಾಂಗ್ ಡಕ್ಜಾ (ಕಿಮ್ ಹೈಸೂಕ್) ರಕ್ತ ಸಂಬಂಧದಿಂದ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ತೈಶಿಕ್ಗೆ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಏಕೈಕ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಅವನನ್ನು ಮಾನವೀಯವಾಗಿ ನೋಡಿದವಳು. ಅವನು ಜೈಲಿನೊಳಗೆ ಪ್ರತಿವರ್ಷ ಪಡೆದ ಪತ್ರ ಮತ್ತು ಫೋಟೋವನ್ನು ನೆನೆಸಿಕೊಂಡು, ಹೋಟೆಲ್ ಮುಂದೆ ಅನೇಕ ಸಮಯ ನಿಂತು, ಕೊನೆಗೆ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆದನು. ಮೊದಲ ಪರಿಚಯದ ದಿನದಂತೆ ಅಸಹಜವಾಗಿ. ಒಳಗೆ, ಅಚಲವಾಗಿ ನಗುವ ತಾಯಿ ಯಂಗ್ ಡಕ್ಜಾ ಮತ್ತು ನೇರವಾದ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಮಗಳು ಹೀಜು (ಹು ಇಜೈ) ಇದ್ದಾರೆ. ತೈಶಿಕ್ ಅಸಹಜ ನಗುವೊಂದಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಡಕ್ಜಾ ನಿನ್ನೆ ಕೂಡಾ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಊಟ ಮಾಡಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ ಸಹಜವಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ಅಂತೆಯೇ ಹೋಟೆಲ್ನಲ್ಲಿ ಹೊಸದಾಗಿ ಸೇರಿದ ಅಡುಗೆ ಅತ್ತೆ, ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲೇ ಅತೀ ಶಬ್ದಮಯ ಗ್ರಾಹಕರು, ಪೊಲೀಸ್ ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಯ ಅಣ್ಣನಂತೆ ಇರುವ ಗ್ಯಾಂಗ್ಸ್ಟರ್ ವಿಶೇಷ ಪೊಲೀಸ್ ಇತ್ಯಾದಿ ಅನೇಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಬರುತ್ತಾ ಹೋಗುತ್ತಾ ಸಣ್ಣ ಸಮುದಾಯದ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸ್ಥಳವು ಸರಳ ಹೋಟೆಲ್ ಅಲ್ಲ, ತೈಶಿಕ್ಗೆ ಪುನರ್ವಸತಿ ಕೇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಎರಡನೇ ಗರ್ಭವಾಗಿದೆ.
ಕೋಪ ನಿಯಂತ್ರಣ ಸಮಸ್ಯೆಯ ರೋಗಿಯ ಧ್ಯಾನ ಸಾಧನೆ
ತೈಶಿಕ್ನ ಮೊದಲ ಗುರಿ ತುಂಬಾ ಸರಳವಾಗಿದೆ. ಕೋಪವನ್ನು ತಡೆದು, ಶಪಥ ಮಾಡದೆ, ಹೋರಾಟ ಮಾಡದೆ, ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಹೀಜು ಜೊತೆ ಹೋಟೆಲ್ ಅನ್ನು ಕಾಯುತ್ತಾ ಬದುಕುವುದು. ಅವನು ಗೋಡೆಗೆ ತನ್ನ 'ನಿರ್ಣಯ ಪಟ್ಟಿ' ಅನ್ನು ಅಂಟಿಸಿ, ಕೋಪ ತಡೆಯಲು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮಾತಿನ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನಗುವನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸ್ಫೋಟಕ ವಸ್ತು ನಿರ್ವಹಣಾ ತಂಡವು ಮೈನನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸುವಂತೆ, ತೈಶಿಕ್ ತನ್ನ ಒಳಗಿನ ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ಒಂದೊಂದಾಗಿ ನಾಶಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯಾರಾದರೂ ಅವನನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಿದರೂ, ಹಿಂದಿನಂತೆ ಕಣ್ಣು ತಿರುಗಿಸಿ ದಾಳಿ ಮಾಡುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಬಲವಂತವಾಗಿ ತಲೆ ತಗ್ಗಿಸಿ "ಕ್ಷಮಿಸಿ" ಎಂದು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಅವನು ಹಳ್ಳಿಯ ಗ್ಯಾಂಗ್ಸ್ಟರ್ಗಳು ಹೋಟೆಲ್ನಲ್ಲಿ ಹಿಂಸಾಚಾರ ಮಾಡಿದರೂ, ಡಕ್ಜಾ ಮತ್ತು ಹೀಜು ಅವರ ಮುಖವನ್ನು ನೆನೆಸಿಕೊಂಡು, ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಬಿಗಿದುಕೊಂಡು ತಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದವಾಗಿಯೂ ಮತ್ತು ಕರುಣಾಜನಕವಾಗಿಯೂ ಇದೆ. ದೊಡ್ಡ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಟ್ಯಾಟೂಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮಗುವಿನಂತೆ ಮುಷ್ಟಿಯನ್ನು ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಹಿಡಿದು ತಡೆಯುವ ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ, ಹಿಂಸಾಚಾರಕ್ಕೆ ಒದಗಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗುವುದು ಎಷ್ಟು ಕಷ್ಟವೋ ಅದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಸರಳವಾದ ಪರಿವರ್ತನೆ ಕಥೆಯಲ್ಲ, ತನ್ನ ಒಳಗಿನ ರಾಕ್ಷಸನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿದಿನ ಒಪ್ಪಂದ ಮಾಡುವ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬದುಕು ದಿನಚರಿಯಾಗಿದೆ.
ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಸಹಿಸದ ಜಗತ್ತು
ಆದರೆ ಈ ಹಳ್ಳಿ ತೈಶಿಕ್ನ ಪರಿವರ್ತನೆಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕಾಯುವುದಿಲ್ಲ. ಹಿಂದಿನ ಸಂಘಟನೆಯ ಮಧ್ಯಮ ಬಾಸ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಮೇಲಿನವರು ತೈಶಿಕ್ನ ಬಿಡುಗಡೆ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ಕೇಳಿ ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಒಮ್ಮೆ ಕ್ರೂರವಾದ ಪುರಾಣದಂತೆ ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಮುಷ್ಟಿಯು ಈಗ ಬಡಗೆಯ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ತೊಳೆಯುತ್ತಿರುವುದು, ಅವರಿಗೆ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಪಾಯ ಮತ್ತು ಅಶುಭ ಸೂಚನೆಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ನಿವೃತ್ತ ಹಂತಕನು ಹಳ್ಳಿಯ ಬೇಕರಿ ಆರಂಭಿಸಿದಂತೆ, ತೈಶಿಕ್ನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನವು ಅವರನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಅಶಾಂತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
ತೈಶಿಕ್ ಹಳ್ಳಿಯ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹಿತರಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಅವನನ್ನು ಮತ್ತೆ ಅಪರಾಧದ ಕದನಕ್ಕೆ ಎಳೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಬಯಸುವ ಚಲನೆಗಳು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬಲವಾಗುತ್ತವೆ. ಒಂದು ದಿನ, ತೈಶಿಕ್ ಮತ್ತು ಹೀಜು, ಡಕ್ಜಾ ನಗುತ್ತಾ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗೆ ಹೋಗಿ ಮರಳುವಾಗ ಎದುರಾಗುವ ಕಪ್ಪು ಕಾರುಗಳ ಸರಣಿ ನಂತರ ನಡೆಯುವ ದುರಂತದ ಮುನ್ಸೂಚನೆಯಂತೆ ಭಯಾನಕವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಸಂತೋಷದ ದೃಶ್ಯದ ತಕ್ಷಣ ಬರುವ ಅಪಾಯ, ಇದು ನಿರ್ದೇಶಕ ನೋಹಾ ಬಳಸುವ ಕ್ರೂರ ಸಂಪಾದನಾ ತಂತ್ರವಾಗಿದೆ.
ಕುಟುಂಬ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಜೀವರಕ್ಷಕ ದೋಣಿ
ಚಲನಚಿತ್ರವು ಮಧ್ಯಭಾಗದವರೆಗೆ ತೈಶಿಕ್ನ ದಿನಚರಿ ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಯ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಕಟ್ಟುತ್ತದೆ. ಮದ್ಯಪಾನ ಮಾಡಿದ ಗ್ರಾಹಕರನ್ನು ಸ್ನೇಹಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊರಹಾಕುವ ದೃಶ್ಯ, ಹೀಜು ತೈಶಿಕ್ನ ಹಳೆಯ ಕಥೆಯನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಕೇಳುವಾಗ, ಡಕ್ಜಾ ತೈಶಿಕ್ನ ಕೈ ಹಿಡಿದು "ನಾವು ಈಗ ಹೊಸದಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸೋಣ" ಎಂದು ಹೇಳುವ ದೃಶ್ಯ ಇತ್ಯಾದಿ ಸಣ್ಣ ಆದರೆ ಹೃದಯಸ್ಪರ್ಶಿ ಅಲೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತವೆ. ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ಈ ಶಾಂತಿ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಇರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ, ತೈಶಿಕ್ ಸ್ವಲ್ಪವಾದರೂ 'ಸೂರ್ಯಕಾಂತಿ'ಯಂತಹ ನಗುವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ ಸಂಘಟನೆಯ ಒತ್ತಡವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಶಕ್ತಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾ, ಹಳ್ಳಿಯನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿದ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ವಾಸ್ತವಿಕತೆ ಹೊರಗೆ ತೋರಿಸುವ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಚಲನಚಿತ್ರದ ವಾತಾವರಣವು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಸಿವಿನ ಪಿಕ್ನಿಕ್ ಮಧ್ಯೆ ಹಠಾತ್ ತೋರುವ ತೋಳಗಳ ಗುಂಪಿನಂತೆ.
ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಹಿಂಸಾಚಾರವು ಒಂದೇ ಬಾಣದಂತೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ರಚನೆ ತೈಶಿಕ್ಗೆ ಕ್ರೂರವಾಗಿ ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿದೆ. ಪೊಲೀಸರು ಸಹ ತೈಶಿಕ್ ಪರವಾಗಿಲ್ಲ. ಕೆಲವು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಅವನನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ಸಹಾಯಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಮೇಲಿನ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಆಟವನ್ನು ರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ತೈಶಿಕ್ ಎಷ್ಟು ತಾಳಿದರೂ, ಎಷ್ಟು ನಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ, ಅವನ ಹಳೆಯ ಕಥೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಬಳಸಬಹುದಾದ ಸುಲಭವಾದ 'ಮುದ್ರಣ'ವಾಗಿದೆ. ಕೊನೆಗೆ ಘಟನೆಗಳು ಸರಿಯಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತಾ, ಪ್ರೀತಿಸಿದ ಜನರು ಮತ್ತು ಅವರು ಕನಸು ಕಂಡ ಸರಳ ಅಂಗಡಿಯ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಅಪಾಯಕ್ಕೆ ತರುವ ಕ್ಷಣವು ಬರುತ್ತದೆ.
ಆ ಸ್ಥಳದಿಂದ ತೈಶಿಕ್ ತನ್ನ ತಾಳ್ಮೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕೋ ಅಥವಾ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ವಾಗ್ದಾನವನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕೋ ಎಂಬುದನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬೇಕಾದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ. ಚಲನಚಿತ್ರವು ಆ ಕೊನೆಯ ಆಯ್ಕೆ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಸ್ಫೋಟಕ ಪರಿಣಾಮದ ಕಡೆಗೆ ಓಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅಂತ್ಯದ ದುರಂತ ಮತ್ತು ಕಟಾರ್ಸಿಸ್ ಅನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಕೃತಿಯ ಮೂಲಕ ಎದುರಿಸುವುದು ಉತ್ತಮ.
ಶೈಲಿಯ ಮಿಶ್ರಣದ ಕಲಾ, ಅಥವಾ ಕಣ್ಣೀರು ಹರಿಸುವ ದಾಳಿ
'ಸೂರ್ಯಕಾಂತಿ'ಯ ಕೃತಿತ್ವವನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುವಾಗ ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುವ ವಿಷಯವು ಶೈಲಿಯ ಸಂಯೋಜನೆಯ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ. ಈ ಚಲನಚಿತ್ರವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಘಟಿತ ಅಪರಾಧಿ ಪ್ರತೀಕಾರ ಕಥೆಯ ಹೊರಗೋಡೆ ಹೊಂದಿದರೂ, ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬ ಮೆಲೋಡ್ರಾಮಾ ಮತ್ತು ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಕಥೆ ಇದೆ. ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಆನಂದಕ್ಕಿಂತ ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ತಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೋವಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯ ಮೀಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮುಷ್ಟಿಯ ಶಕ್ತಿಗಿಂತ ಹೋಟೆಲ್ನ ಒಂದು ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅಂಟಿದ ನಿರ್ಣಯ ವಾಕ್ಯ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯಕಾಂತಿ ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಅರ್ಥ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ 'ಕಣ್ಣೀರು ಬಟನ್' ಚಲನಚಿತ್ರ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕಾರಣವು, ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ಕಣ್ಣೀರು ಹರಿಸುವ ಸ್ಥಳವು ರಕ್ತದ ಸಿಂಚನದ ದೃಶ್ಯವಲ್ಲ, ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಮಗ, ಅಕ್ಕ ಮತ್ತು ತಂಗಿ ನಡುವೆ ಸಾಗುವ ದೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಮಾತುಗಳ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಈ ಚಲನಚಿತ್ರವು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಕಣ್ಣೀರು ಹರಿಸುವ ತಂತ್ರಜ್ಞನಂತೆ ನಿಖರವಾಗಿದೆ.
ಓ ತೈಶಿಕ್ ಎಂಬ ಪಾತ್ರದ ಸ್ಥಾಪನೆ ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಅವನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಗ್ಯಾಂಗ್ಸ್ಟರ್ ಹೀರೋನಂತೆ ಅತೀ ಶಕ್ತಿಯುತ ಹೋರಾಟದ ಕೌಶಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದರೂ, ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಫಲ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸ, ಹಣ, ಉದ್ಯೋಗ ಇಲ್ಲದೆ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಹಿಂಸಾಚಾರವೇ ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗವಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ಬಿಡುಗಡೆ ನಂತರ ತೈಶಿಕ್ ಆ ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ತನ್ನಿಂದ ದೂರ ಮಾಡಲು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ಕೈಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ, ನೋವುಕರವಾದರೂ ಜೀವಿತಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿದೆ.
ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ತೋರಿಸುವ ಅವನ ಬಾಲಿಶ ಗುಣ, ಅಸಮರ್ಥ ಭಾಷೆ, ಅಸಹಜ ನಗು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಲ್ಲಿ ವಿಚಿತ್ರ ರಕ್ಷಣಾ ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಕಿಮ್ ರೆವೋನ್ನ ಅಭಿನಯವು ಈ ದ್ವಂದ್ವತೆಯನ್ನು ನಂಬಿಕೆಗೆ ತರುವಂತೆ ಜೋಡಿಸುತ್ತದೆ. ಕಣ್ಣುಗಳ ಮೂಲಕ ತಕ್ಷಣವೇ ಕಠಿಣ ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯ ಹಳೆಯ ಕಥೆಯ ಛಾಯೆಯನ್ನು ನೆನೆಸಿಸುತ್ತಾ, ತಾಯಿಯು ಅವನನ್ನು ಗದರಿಸಬಹುದಾದ ಭಯದಿಂದ ಭುಜಗಳನ್ನು ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಹಿಡಿದಿರುವ ಮುಖದಲ್ಲಿ ನಿರಪರಾಧ ಬಾಲಕನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊರತರುತ್ತದೆ. ಈ ವೈಪರೀತ್ಯವು ಚಲನಚಿತ್ರದ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಶಕ್ತಿ. ರ್ಯಾಂಬೋ ಹಠಾತ್ ಪಟಾಕಿ ಆಟವಾಡಿದಂತೆ, ಆ ಅಸಂಗತತೆಯು ಬಲವಾದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ.
ರಕ್ತದ ಹನಿಯೂ ಇಲ್ಲದ ನಿಜವಾದ ಕುಟುಂಬ
ಯಾಂಗ್ ಡಕ್ಜಾ ಎಂಬ ಪಾತ್ರವು ಸಹ ಮುಖ್ಯ ಅಕ್ಷವಾಗಿದೆ. ಡಕ್ಜಾ ತೈಶಿಕ್ಗೆ ಸರಳವಾಗಿ ಊಟ ನೀಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲ. ಏನನ್ನೂ ಕೇಳದೆ, ಹಳೆಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೊರಹಾಕದೆ, "ಈಗ ಇಲ್ಲಿರುವ ನೀನು ಮುಖ್ಯ" ಎಂದು ಹೇಳುವ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಈ ಪಾತ್ರವು ತೋರಿಸುವುದು ರಕ್ತದ ಹನಿಯೂ ಇಲ್ಲದ ಸಂಬಂಧವು ಹೇಗೆ ಕುಟುಂಬವಾಗಬಹುದು ಎಂಬುದರ ಉತ್ತರ. ಅವಳು ಉಪದೇಶದ ಬದಲು ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ, ಕರುಣೆಯ ಬದಲು ಗೌರವದಿಂದ ತೈಶಿಕ್ನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾಳೆ.
ಕಿಮ್ ಹೈಸೂಕ್ನ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಹೃದಯಸ್ಪರ್ಶಿ ಮತ್ತು ದೃಢವಾದ ಅಭಿನಯವು ಡಕ್ಜಾ ಅನ್ನು 'ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ತಾಯಿ'ಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಮೀರಿಸುವ ಪಾತ್ರವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಈ ಪಾತ್ರವು ಇರುವುದರಿಂದ, ತೈಶಿಕ್ನ ಪರಿವರ್ತನೆ ಸರಳ ಜಾಗೃತಿ ಅಥವಾ ಪ್ರತೀಕಾರದ ಪ್ರೇರಣೆ ಅಲ್ಲ, ನಿಜವಾದ ಜೀವನದ ದಿಕ್ಕು ಬದಲಾವಣೆ ಎಂದು ಭಾಸವಾಗುತ್ತದೆ. ಡಕ್ಜಾ ತೈಶಿಕ್ಗೆ ಸೂಪರ್ಹೀರೋನ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕನಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ಮನೆಗೆ ಬಂದಾಗ "ಊಟ ಮಾಡಿದ್ದೀಯಾ?" ಎಂದು ಕೇಳುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ತಾಯಿ. ಮತ್ತು ಆ ಸಾಮಾನ್ಯತೆಯೇ ತೈಶಿಕ್ಗೆ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅತೀ ಅತೀ ಪ್ರಬಲವಾದ ಶಕ್ತಿ.
ನಿರ್ದೇಶನವು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ 'ಹಳ್ಳಿಯ ಭಾವನೆ'ಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಕ್ಯಾಮೆರಾ ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಪಾತ್ರಗಳ ಮುಖವನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು, ಅಳುವ ಮತ್ತು ಕಿರುಚುವ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಹಿನ್ನೆಲೆ ಸಂಗೀತವು ಸಹ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಬದಲು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅತಿಯಾಗಿ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಒತ್ತಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ವಿಧಾನವು ಸೊಗಸಾದ ಮಿನಿಮಲಿಸಂ ಅನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ಹಳೆಯದಾಗಿ ಕಾಣಬಹುದು. 2000ರ ದಶಕದ ಮೆಲೋ ಡ್ರಾಮಾವನ್ನು ನೋಡಿದಂತೆ.
ಆದರೆ 'ಸೂರ್ಯಕಾಂತಿ' ಆ ಅತಿಯಾದ ಭಾವನೆಯ ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ನಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಸಣ್ಣ ಹಾಸ್ಯ ಮತ್ತು ಅತಿಯಾದ ಅಳುವ, ಮಿತಿಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ಶಪಥ ಮತ್ತು ಕಿರುಚುವಿಕೆಯನ್ನು ಮುಚ್ಚದೆ ನೇರವಾಗಿ ತೋರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಚಲನಚಿತ್ರವು ಶೈಲಿಯ ಪೂರ್ಣತೆಯ ಬದಲು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಈ ಚಲನಚಿತ್ರವು ಶೀತಲತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಬದಲಾಗಿ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚುವುದು ಹೆಚ್ಚು ವಿಚಿತ್ರವಲ್ಲವೇ ಎಂದು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಕೇಳುತ್ತದೆ.
ಹಿಂಸಾಚಾರದ ತೂಕವನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ ಕ್ರಿಯೆ
ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಚಿತ್ರಣದಲ್ಲಿಯೂ ಈ ಚಲನಚಿತ್ರದ ನಿಲುವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಪರದೆಯ ಮೇಲೆ ತೋರಿಸುವ ಕ್ರಿಯೆ ಇಂದಿನ ಮಾನದಂಡದ ಪ್ರಕಾರ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿಲ್ಲ, ನೃತ್ಯವಿನ್ಯಾಸದಂತೆ ನಿಖರವಾಗಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ರುಚಿಯೂ ಇಲ್ಲ. ಬದಲಾಗಿ ಹೋರಾಟದ ದೃಶ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಭಾವನೆ ಇದೆ. ತೈಶಿಕ್ ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದ ತಾಳಿದ ನಂತರ ಕೊನೆಗೆ ಮುಷ್ಟಿಯನ್ನು ಬೀಸಿದಾಗ, ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ಅನುಭವಿಸುವುದು ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ, ಮತ್ತು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ ದುಃಖ. 'ಇಷ್ಟು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ' ಎಂಬ ಭಾವನೆ ಸಹಜವಾಗಿ ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತದೆ.
ಚಲನಚಿತ್ರವು ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ಸರಳ ಕಟಾರ್ಸಿಸ್ ಸಾಧನವಾಗಿ ಬಳಸದೆ, ಆ ಹಿಂಸಾಚಾರ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವವರೆಗೆ ಮನೋವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಒತ್ತಡ ಮತ್ತು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ನಂತರದ ಖಾಲಿತನವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಕೊನೆಯದಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾಗುತ್ತಾ, ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ಚಪ್ಪಾಳೆ ಹೊಡೆಯುತ್ತಾ ಮನಸ್ಸಿನ ಒಂದು ಭಾಗವು ಭಾರವಾಗುವ ಸಂಕೀರ್ಣ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಾರೆ. ರೋಲರ್ಕೋಸ್ಟರ್ನಲ್ಲಿ ಹತ್ತಿ ಇಳಿದ ನಂತರ ಹೊಟ್ಟೆ ತಿರುಗಿದಂತೆ.
ಚಿತ್ರಕಲೆ ಮತ್ತು ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಪುನಃಪುನಃ ಕಾಣುವ ಸೂರ್ಯಕಾಂತಿ ಚಿಹ್ನೆಯು ಗಮನ ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಹೋಟೆಲ್ ಗೋಡೆಗೆ ಅಂಟಿದ ಚಿತ್ರ, ಹೂವಿನ ಗುಚ್ಛ, ತೈಶಿಕ್ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿರುವ ಸಣ್ಣ ಅಲಂಕಾರಗಳು, ಸೂರ್ಯಕಾಂತಿ ಯಾವಾಗಲೂ ತೈಶಿಕ್ ಸುತ್ತಲೂ ತಿರುಗುತ್ತವೆ. ಸೂರ್ಯಕಾಂತಿ ತೈಶಿಕ್ ನೋಡುತ್ತಿರುವ 'ಬೆಳಕು', ಅಂದರೆ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಹೀಜು, ಮತ್ತು ಈ ಸಣ್ಣ ಹೋಟೆಲ್ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಹೊಸ ಜೀವನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯಕಾಂತಿ ತೈಶಿಕ್ ಹಳೆಯ ಕಥೆಯನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ನೋಡದೆ ಮುಂದೆ ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಬೆಳಕಿನ ಕಡೆ ಮಾತ್ರ ನೋಡುವ ಹೂವಲ್ಲ, ತೈಶಿಕ್ ತಲೆ ಎತ್ತಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಕಾಣುವ ಗುರಿ. ಈ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸದೆ, ಶಾಂತವಾಗಿ ಹಿನ್ನೆಲೆಗೆ ಅಳವಡಿಸುವ ನಿರ್ದೇಶನವು ಕೃತಿಯ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಸೂರ್ಯಕಾಂತಿ ತೈಶಿಕ್ಗೆ ಜಿಪಿಎಸ್ನಂತಹ ಅಸ್ತಿತ್ವ. ದಾರಿ ತಪ್ಪಿದಾಗ ದಿಕ್ಕನ್ನು ತೋರಿಸುವ.
ಕಣ್ಣೀರು ಬಟನ್ನ ರಾಜಕೀಯ
ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಚರ್ಚಿತವಾಗಿರುವ ಕಾರಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಈ ಚಲನಚಿತ್ರವು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ 'ಸಾಮೂಹಿಕ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಕ್ಷಣ'ಗಳಾಗಿದೆ. ಇಂಟರ್ನೆಟ್ನಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೇಳುವ 'ಕಣ್ಣೀರು ಬಟನ್' ದೃಶ್ಯಗಳು ಹಲವಾರು ಇವೆ, ಆ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ನೆನೆಸಿದಾಗ ಅನೇಕ ಜನರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಭಾಷಣೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕೈಚಲನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ತಿಳಿಯದೆ ಕಣ್ಣೀರು ತುಂಬಿದ ಅನುಭವವನ್ನು ನೆನೆಸುತ್ತಾರೆ. ತೈಶಿಕ್ ಗೋಡೆಗೆ ಅಂಟಿದ ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ ಅಳುವ ದೃಶ್ಯ, ಹೀಜು ತೈಶಿಕ್ನ ಪರವಾಗಿ ನಿಲ್ಲಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾ ಧೈರ್ಯ ತೋರಿಸುವ ಕ್ಷಣ, ಡಕ್ಜಾ ತೈಶಿಕ್ಗೆ ನೀಡುವ ಒಂದು ಮಾತು ಇತ್ಯಾದಿ ಕಥೆಯನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ ಮತ್ತೆ ನೋಡಿದಾಗ ಕಣ್ಣೀರು ಹರಿಸುವ ಶಕ್ತಿ ಹೊಂದಿವೆ.
ಈ ಶಕ್ತಿ ಕಥೆಯ ತಿರುವು ಅಥವಾ ತಂತ್ರದಿಂದ ಹೊರಬರುವುದಿಲ್ಲ, ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ಚಲನಚಿತ್ರದ ನಿಲುವಿನಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತದೆ. 'ಸೂರ್ಯಕಾಂತಿ' ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ನೇರವಾಗಿ ಕೈಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾ "ಒಟ್ಟಿಗೆ ಅಳೋಣ" ಎಂದು ಹೇಳುವ ಚಲನಚಿತ್ರ.
ನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿ ದೋಷಗಳೂ ಇವೆ. ಕಥೆಯ ರಚನೆ ಬಹಳ ಸರಳವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಪೋಷಕ ಪಾತ್ರಗಳು ಸ್ವಲ್ಪ ಹಾಸ್ಯಾತ್ಮಕ ಅತಿರೇಕವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ದುಷ್ಟ ಪಾತ್ರಗಳು ಆಂತರಿಕ ಮನೋವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕಿಂತ, ದುಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಕಾರ್ಯಾತ್ಮಕ ಪಾತ್ರಗಳಾಗಿ ಬಳಸಲ್ಪಡುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಹೆಚ್ಚು. ವಿಡಿಯೋ ಆಟದ ಬಾಸ್ ಪಾತ್ರಗಳಂತೆ, ಅವರು ತೈಶಿಕ್ ತಲುಪಬೇಕಾದ ಅಡ್ಡಿ ಮಾತ್ರ, ಜಟಿಲ ಆಂತರಿಕತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ ಮಾನವರಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಕೆಲವು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ಈ ಸರಳತೆ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ತೊಡಕು ಸಹಾಯವಾಗಬಹುದು, ಆದರೆ ಬಹುಮಟ್ಟದ ನಾಟಕವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವವರಿಗೆ ಇದು ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು. ಮತ್ತೆ, ಕೊನೆಯ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾಗುತ್ತಾ ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ಹಿಂಸಾಚಾರ ಎರಡೂ ತೀವ್ರತೆಯ ತುದಿಗೆ ತಲುಪುವುದರಿಂದ, ಪ್ರತಿದೃಶ್ಯದ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸುವ ಮೊದಲು ಮುಂದಿನ ಘಟನೆಯತ್ತ ತಳ್ಳುವ ಭಾವನೆ ಇದೆ. ಆದರೂ ಈ ಚಲನಚಿತ್ರವು ಕಾಲದೊಂದಿಗೆ ಮುಂದುವರಿಯುವ ಕಾರಣ, ಈ ದೋಷಗಳು ಸಹ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಶುದ್ಧತೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡು ಒಂದು ಶೈಲಿಯಾಗಿ ಭಾಸವಾಗುತ್ತವೆ.
ಕಾಲದೊಂದಿಗೆ 'ಸೂರ್ಯಕಾಂತಿ' ಬಾಕ್ಸ್ ಆಫೀಸ್ ಫಲಿತಾಂಶದಿಂದ ಹೊರತು, ಒಂದು ರೀತಿಯ 'ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಕೋಡ್' ಆಗಿ ಉಳಿಯಿತು. ಯಾರಾದರೂ "ಸೂರ್ಯಕಾಂತಿ ಮತ್ತೆ ನೋಡಿದರೆ ಅಳುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದಾಗ, ಆ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಸರಳವಾದ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ಮೀರಿಸಿ 'ನಾನು ಆ ಚಲನಚಿತ್ರದ ತೈಶಿಕ್, ಡಕ್ಜಾ, ಹೀಜು ಅವರಂತೆ ಬದುಕಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ' ಎಂಬ ಒಪ್ಪಿಗೆ ಅಡಗಿದೆ. ಚಲನಚಿತ್ರವು ಸೊಗಸಾದ ಸಂದೇಶದ ಬದಲು, ಪ್ರೀತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರೀತಿಸಲ್ಪಡುವ ಹಕ್ಕು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಸರಳ ಸತ್ಯವನ್ನು ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಒತ್ತಿಸುತ್ತದೆ.
ಹಾಳಾದ ಹಳೆಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು, ಯಾರಾದರೂ ಸೂರ್ಯಕಾಂತಿ ಆಗಬಹುದು ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ನೀಡುತ್ತಾ, ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಆ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸದ ತೈಶಿಕ್ನ ಮುಖವನ್ನು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಚಲನಚಿತ್ರವು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಶೀಘ್ರಲಿಪಿಯಾಗಿದೆ. "ಸೂರ್ಯಕಾಂತಿ ನೋಡಿದೆಯಾ?" ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯೊಂದರ ಮೂಲಕ ಪರಸ್ಪರದ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ತಾಪಮಾನವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಬಹುದು.
ನಿಮ್ಮ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿಯೂ ಇರುವ ಸೂರ್ಯಕಾಂತಿ ಹೂವೊಂದು
ಜೀವನವು ತುಂಬಾ ಕಠಿಣವಾಗಿದ್ದರೆ ಇತ್ತೀಚಿನ ಕೃತಿಗಳು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮತ್ತು ಶೀತಲವಾಗಿ ಭಾಸವಾಗುತ್ತಿದ್ದರೆ, 'ಸೂರ್ಯಕಾಂತಿ'ಯ ಅಸಮರ್ಥ ಮತ್ತು ಉಷ್ಣ ಭಾವನೆ ಬದಲಾಗಿ ಸಮಾಧಾನವನ್ನು ನೀಡಬಹುದು. ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸರಿಯಾದವನು ಅಲ್ಲ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆಕರ್ಷಕನೂ ಅಲ್ಲದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಹಿಡಿದ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ವಾಗ್ದಾನಕ್ಕಾಗಿ ಹೇಗೆ ತಾಳುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ತಮ್ಮೊಳಗಿನ ಏನಾದರೂ ಹಳೆಯ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಮಳಿಗೆಯ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಧೂಳಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ಆಲ್ಬಮ್ ಅನ್ನು ಕಂಡಂತೆ.
ಅತೀ ಕಠಿಣ ಸಮಯವನ್ನು ಕಳೆದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತೈಶಿಕ್ನ ನಿರ್ಣಯ ಮತ್ತು ಸಂಶಯ, ವಿಫಲತೆ ಮತ್ತು ಪುನಃಪ್ರಯತ್ನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ನೋಡಬಹುದು. ಸ್ವಚ್ಛ ಮತ್ತು ಸೊಗಸಾದ ಅಪರಾಧ ಚಲನಚಿತ್ರಕ್ಕಿಂತ, ಅಸಮರ್ಥ ಆದರೆ ನಿಖರವಾದ ಕಣ್ಣೀರು ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿ ಇಷ್ಟಪಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ 'ಸೂರ್ಯಕಾಂತಿ' ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ದೀರ್ಘಕಾಲ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ.
ಅತೀ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಒಮ್ಮೆ ಯಾರಾದರೂ ಸೂರ್ಯಕಾಂತಿ ಆಗಲು ಬಯಸಿದಾಗ, ಈ ಚಲನಚಿತ್ರವನ್ನು ಮತ್ತೆ ನೋಡಿದರೆ ಸಣ್ಣ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಕೊನೆಗೆ 'ಸೂರ್ಯಕಾಂತಿ' ಹಿಂಸಾಚಾರ ಕುರಿತ ಚಲನಚಿತ್ರವಲ್ಲ, ಪ್ರೀತಿ ಕುರಿತ ಚಲನಚಿತ್ರ. ಆದರೆ ಆ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ವಿಧಾನವು ಮುಷ್ಟಿಯ ಹೊರತಾಗಿ ಏನೂ ತಿಳಿಯದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು, ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಹೂವನ್ನು ಹಿಡಿದು ಬಾಗಿಲು ತಟ್ಟುವ ಕಥೆ. ಮತ್ತು ಆ ಬಾಗಿಲು ಹಿಂದೆ ಯಾವಾಗಲೂ "ಬಾ, ಊಟ ಮಾಡೋಣ" ಎಂದು ಹೇಳುವ ಯಾರಾದರೂ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ, ಅತೀ ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಅತೀ ಶಕ್ತಿಯುತ ಕನಸು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
