[magazine kave]=Choi Jae-hyuk muhabiri
Dağların derinliklerinde, sisle kaplı mezarlığa doğru yavaşça ilerleyen bir siyah minibüs var. Sanki bir cenaze aracı değil, hayalet avcılarının çalışma aracı gibi. Toprağın enerjisini okuyan feng shui uzmanı Kim Sang-deok (Choi Min-sik), soğukkanlı ve iş anlayışı kesin olan cenaze görevlisi Ko Young-geun (Yoo Hae-jin), genç ve cesur şaman Lee Hwa-rim (Kim Go-eun) ve Hwa-rim'in öğrencisi ve ruhani lider Yoon Bong-gil (Lee Do-hyun). Dört kişi, Amerika LA'dan gelen büyük bir talep nedeniyle burada toplandı. Başarılı bir gayrimenkul zengini ailede, nedeni bilinmeyen bir 'mezar rüzgarı'nın nesilden nesile aktarıldığı hikayesi var. Doğar doğmaz gece gündüz ağlayan bir bebek, nedeni bilinmeyen bir şekilde hastaneye yatan baba, daha önce yaşamına son vermiş olan büyük oğul. Talep eden Park Ji-yong (Kim Jae-cheol), bu tüm talihsizliklerin atalarının mezar yeri yüzünden olduğunu iddia ederek, ne olursa olsun bu durumu düzeltmelerini ister.
Film, LA hastanesindeki ilk sahneden itibaren tuhaf bir atmosfer yaratıyor. Floresan ışıklar altında, inanılmaz derecede sessiz bir hastane odası. Hwa-rim, bebeğe yaklaşarak ıslık çalıyor ve bir dua okuyarak çocuğun gözlerine bakıyor. O kısa bakışmanın sonunda verdiği sonuç basit. "Atalarının mezar yeri hoşuna gitmediği için rahatsızlık çıkarıyor". Bu şekilde kaba bir dille ve okült bir hisle bir anda ortaya çıktığında, izleyici zaten Jang Jae-hyun'un kendine özgü dünyasına çekilmiş oluyor. Sanki klimalı LA hastanesinden aniden dağ köyündeki bir şaman evine ışınlanmış gibi.
Toprağı kazma anında tarih nefes almaya başlar
Kore'ye dönen Hwa-rim ve Bong-gil, Sang-deok ve Young-geun ile birlikte gerçek bir 'mezar kazma projesi'ne başlarlar. Sang-deok, toprağı çiğneyip, rüzgarı hissedip, ağacın damarlarını inceleyerek mezarın yerini araştırır. Sanki bir şarap sommelier'i terroir'i okur gibi. Kışın bile yeşil kalan ağaç, çevresi tuhaf bir şekilde ıslak olan toprak, aşırı derin kazılmış bir tümülüs. Sang-deok'un gözünde bu mezar, başından beri 'birini kurtarmak için yapılmış bir yer' değil, bir şeyleri hapsedecek şekilde oluşturulmuş bir yer gibi görünmektedir. Hwa-rim de "Buraya dokunduğun an iş büyür" hissini alıyor ama, zaten büyük bir kapora ödenmiş durumda olduğu için herkes geri adım atamaz. Bu bir serbest meslek sahibinin kaderi gibi.
Kazma girdiği andan itibaren, mezarın korkusu vücut bulmaya başlar. Tabuttan akan tuhaf su, insanınki gibi görünmeyen saçlar, tel örgüyle sarılmış dev bir ağaç tabut. Sang-deok ve ekibi, basit bir atalar mezarı değil, birinin kasıtlı olarak 'mühürlenmiş bir şeyi' rahatsız ettiklerini yavaş yavaş fark ederler. Bu ilk mezar kazma sahnesi, toprak tozu ve ter, nefes sesleri kullanarak izleyicinin derisinde hissedilmesini sağlayan bir sekans. ASMR'ın tam tersinde, sadece sesle bile tüyler ürpertici bir deneyim.
Ama gerçek sorun sonrasındadır. Mezarı kazdıktan sonra bile Park Ji-yong ailesinin talihsizlikleri durmaz ve ekip etrafında tuhaf olaylar peş peşe patlak verir. Aile üyelerinin garip ölümleri, işlerine yardımcı olan işçinin şüpheli ölümü, açıklanamaz belirtiler. Sang-deok ve Hwa-rim, "Tamamen farklı bir şey"in hareket ettiğini hisseder ve ek bir araştırma ile Kore Yarımadası'nın beline denk gelen Baekdudaegan'ın ortasında yer alan 'bir tür çelik çivi' gibi bir varlığı takip etmeye başlarlar. Sanki bir gizem oyununda bir görevi tamamladıklarında gizli bir patron ortaya çıkmış gibi.
Varacakları yer, küçük bir tapınak olan Boguksa ve çevresindeki dağ köyü. Dışarıdan bakıldığında huzurlu bir kırsal alan gibi görünse de, bir depoda gizlenmiş sır tabutu ve eski haritalar, bağımsızlık mücadelesi izleri birer birer ortaya çıkarken hikaye giderek geçmişle, şimdiyle, ulusal tarih ve kişisel tarih arasında genişler. Tabutta yatan varlık artık basit bir ruh değil. Savaş ve sömürge şiddeti, çelik çivi inancı ve kanlı katliamların iç içe geçtiği 'Japon tarzı canavar', oni'ye yakındır. Gece olunca bu varlık mühürleri kırıp dışarı fırlayarak, ahırları ve köyü talan eden sahneler, canavar filmleri ve halk korkusunun kesişim noktasında durmaktadır. Sanki Godzilla aniden Jeolla-do dağlarında belirmiş gibi tuhaf bir tür karışım.
Bu süreçte Sang-deok, Young-geun, Hwa-rim ve Bong-gil'in kombinasyonu bir tür 'Kore tarzı Ghostbusters' haline gelir. Pozitron ışınları yerine dualar ve ilahiler, tuzaklar yerine feng shui ve cenaze törenleri, itfaiye merkezi yerine minibüs içinde yapılan toplantılar gösteriliyor. Dua ve büyü bir araya gelerek, oni ile yüzleşen son ritüele doğru ilerliyor. Hwa-rim ve Bong-gil'in bedenlerine kazınmış ilahi yazılar, anıtın önünde ateşle yanan oni'nin bedeni, ateş böceği gibi gökyüzünü yararak uçan dev ateş topuna kadar. Film burada korku ve görselliğin zirvesine ulaşıyor. Ancak sonuç olarak dört kişinin ne kaybedip ne kazandığı, doğrudan sinemada kontrol edilmesi gereken bir şey. Son bölümlerdeki bazı sahneler, eserin genel anlamını yeniden düzenleme gücüne sahip olduğu için, önceden söylenirse spoiler polisi devreye girecek kadar kesinlikle etkisi azalıyor.
Okült üçlemenin tamamlanması, '10 Milyon'un Mucizesi
Jang Jae-hyun'un üç okült eserinin ardından varış noktasına ulaştığı bir tamlık. 'Kara Rahipler', Katolik ruh çağırma ritüelini Batı korkusunun diline Korece uyarladıysa, 'Sabaha' yeni dinler ve Budist mitolojiyi temel alarak felsefi sorular sorduysa, 'Kazı' tamamen Korelilerin şamanlık, feng shui ve mezar kültürünü ön plana çıkarıyor. Bu sayede tür okült olmasına rağmen, izleyicinin hissettiği mesafe çok daha yakın. "Nerede bir akrabanın cenazesinde bir kez duyulmuş olabilecek sözler" ve "Haberlerde geçerken gördüğümüz işbirlikçi torunlar, iyi mezar hikayeleri" doğrudan filme girmiş gibi. Sanki büyükannenin evindeki dolapta bulunan eski bir fotoğraf albümü gibi, tanıdık ama bir o kadar da yabancı.
Tür olarak, bu film korku filminden çok okült bir maceraya yakındır. Gerçekten ürkütücü sahneler birden fazla kez ortaya çıkıyor ama genel ton korkudan çok gerilim ve merak, zaman zaman patlayan gülüşe daha yakındır. Young-geun'un yaşlı bir adam olarak şaman töreninde garip bir şekilde oturması (sanki vejetaryen bir et lokantasında zorla oturuyormuş gibi), Sang-deok ve Young-geun'un talep ücretini tartıştıkları sahne (mali müşavir değil, ruh çağırıcıların Excel ile hesap yaptıkları hissi), Hwa-rim ve Bong-gil'in yarı 'satış temsilcisi' yarı 'papaz ilişkisi' gibi tuhaf bir kimya sergiledikleri anlar buna örnektir. Bu günlük mizah, ardından gelen korkunun daha net bir şekilde karşıtlık oluşturmasını sağlar. Komedi ve korkunun geçişi, sanki dans oyunundaki adım değişimi kadar ustaca.
Dört oyuncunun uyumu, bu filmin en büyük gücüdür. Kim Sang-deok'u canlandıran Choi Min-sik, deneyimli bir feng shui uzmanı karakterine şefkat, inat ve dönemin suçluluğunu ustaca harmanlıyor. Toprağı bir avuç alıp "Bu toprak ne hale gelmiş, anlıyorum" derken, basit bir meslekten daha fazlasını hissettiriyor. Sanki bir şarap uzmanı bir yudum alıp "Bu bağ, İkinci Dünya Savaşı sırasında bombalanmış" der gibi bir ürperti. Yoo Hae-jin'in Ko Young-geun'u, gerçekçilik hissi %200 olan bir cenaze görevlisidir. Paraya düşkün, tehlike karşısında kendini korurken, son anda kayıtsızmış gibi kendini feda eden bir karakter. Şamanlık ve cenaze gibi ağır konuları izleyiciye yük olmadan aktarma rolünü üstleniyor. Sanki korku filmindeki komik rahatlama değil, gerçekten bizim mahalledeki cenaze evi sahibi gibi.
Kim Go-eun'un Lee Hwa-rim'i, bu filmin en belirgin yüzüdür. Parlak bir mont ve kapüşon giymiş genç bir şaman olarak tasarımı bile yenidir. Geleneksel hanbok yerine North Face giyen bir şaman. Tören sırasında küfürler karıştırarak açıkça konuşuyor ve talep ücretini tartışırken canı sıkılırsa hemen çıkmaya çalışacak kadar cesur. Ama oni ile karşılaştıktan sonra, Bong-gil'i koruyamadığı için duyduğu suçluluk sahnesinde başka bir yüz ortaya çıkıyor. Gülümseme ve gözyaşı, korku ve sorumluluk bir arada yükselen karmaşık bir ifade, bu karakterin basit bir 'kız gücü şamanı' olarak tüketilmesini engelliyor. Yoon Bong-gil rolündeki Lee Do-hyun, saflık ve yüzeysel korku ile ustasına olan sadakati aynı anda taşıyan bir öğrencinin yüzünü hassas bir şekilde yakalıyor. Vücut hareketleriyle, ruhu ele geçirip Japonca konuştuğu sahnelerde bile, her zaman insani bir zayıf noktaya yakındır. Sanki Yüzüklerin Efendisi'nde Frodo'nun tek yüzüğü taşırken olduğu gibi, şamanlık dünyasının en küçüğü tüm korkuyu bedeninde emiyor. O zayıflık sayesinde, zirve anındaki fedakarlık ve seçim daha büyük bir şekilde yaklaşır.
1,191 Milyon İzleyici ile Okült, Türün Devrimi
'Kazı'nın gişede kayda değer bir başarı elde etmesi de dikkat çekici. 2024 Şubat'ta vizyona girdikten sonra, ağızdan ağıza yayılarak izleyici çekti ve vizyonun 32. gününde 10 milyon izleyiciye ulaştı ve o yılın ilk 10 milyon filmi oldu. Tüm zamanların 32. ve Kore filmleri arasında 23. 10 milyon filmi ve geleneksel anlamda okült/korku türünde ilk kayıttır. Sonuç olarak yaklaşık 1,191 milyon izleyici ve 1,100 milyar won civarında bir gelir elde ederek ilk yarıda gişe hasılatında birinci oldu. Türsel sınırları aşarak orta yaş izleyicileri de sinemaya çektiği için, Kore ticari sinemasının yeni bir potansiyelini gösterdi. Sanki bir indie grubun aniden Melon listesinde birinci olması gibi bir mucize.
Yönetmenin detaylarına bakıldığında, Jang Jae-hyun'un neden 'okült ustası' lakabını aldığını anlamak mümkün. Plaka numarasındaki sayılara 15 Ağustos (0815) ve 1 Mart (0301) gizlenmiş, ana karakterlerin isimleri gerçek bağımsızlık savaşçılarının isimlerinden alınmış gibi şakacı kodlar her yerde yer alıyor. Bu basit bir Easter Egg değil, filmin tamamını kapsayan 'işbirlikçi kalıntıların temizlenmesi' duygusunu görsel ve dilsel katmanlarda aynı anda işleme çalışmasıdır. Sanki Ready Player One gibi gizli resim bulmaca olan bir film. Japonların yerleştirdiği çelik çiviyi çıkarıp, kendi topraklarımızın enerjisini yeniden canlandırma sembolü, oni ile olan savaşı basit bir canavar avından tarihsel ve duygusal bir intikam olarak genişletiyor. Ruh çağırma, bağımsızlık mücadelesine dönüşen sinematik bir simya.
Tam Olmadığı İçin Daha İlginç
Elbette bu cesur girişim herkes için mükemmel bir şekilde işlemez. İkinci yarıya geçtikçe Japon canavarı ve bağımsızlık sembolleri, Baekdudaegan ve sayı kodları bir arada patlak verince aşırı bir his oluştuğu yönünde tepkiler de az değil. Özellikle oni ile olan son karşılaşma, görkemli olduğu kadar, ilk yarıda biriken küçük korkular ve günlük gerçeklik ile farklı bir dokuya sahip görünüyor. Sanki mahalle hayalet hikayelerini dinlerken aniden Avengers Endgame'in son savaşının patlak vermesi gibi. Korkunun sonucunu tarihsel bir anlamda düzenleme arzusu, biraz açıklayıcı ve ağır bir hisse neden oluyor.
Bir diğer tartışma noktası ise 'şamanlığın kullanımı şekli'. Bu film, kesinlikle şamanlığı ruhları ele alma tekniği ve Kore'nin özgün ruhsal kültürü olarak olumlu bir şekilde tasvir ediyor. Aynı zamanda, ticari ve iş adamı gibi şamanların yönlerini de gizlemiyor. Bu denge sayesinde şamanlık, mistik bir fantezi değil, bu toprakların bir mesleği olarak görünüyor. Sanki Doctor Strange bir büyücü olmasına rağmen doktor kökenli olduğu için faturaları topluyormuş gibi. Ancak, şamanlık konusunda rahatsızlık hisseden izleyiciler için, bu filmdeki şamanlık sahneleri ve ruh ele geçirme sahneleri tekrarlanan bir dünya görüşü biraz ağır gelebilir.
Kore tür sinemasının güncel durumunu görmek isteyen izleyiciler için 'Kazı', bir tür zorunlu ders niteliğinde bir eser. Okült ve gizem, tarih kodları ve ticari unsurların nasıl bir arada var olabileceğini, o sınırları ve potansiyelleri aynı anda gösteriyor. 'Kara Rahipler' ve 'Sabaha'yı zaten seven izleyiciler, bu üçüncü eserde Jang Jae-hyun'un nasıl önceki eserlerin avantajlarını aldığını ve dezavantajlarını nasıl telafi etmeye çalıştığını da ilginç bulacaklardır. Sanki Marvel Phase 3'ü izlerken Phase 1'den gelen ipuçlarını toplamak gibi.
İkincisi, korku türüne girmek isteyen ama geleneksel korkunun henüz ağır geldiği kişiler için de uygundur. Elbette birkaç sahne akılda kalıcı ama film genel olarak korkuya odaklanmıyor. Dört karakterin kimyası, feng shui ve cenaze dünyası, tarihsel semboller peşinde koşarken birdenbire süre dolmuş gibi hissediyorsunuz. "Çok korkunç olanı sevmiyorum ama sadece hafif bir film de istemiyorum" diyen izleyicilere özellikle iyi uyuyor. Sanki bir lunaparkta roller coaster'a binmek istiyorsunuz ama drop tower korkutuyor gibi.
Son olarak, kendi topraklarımız ve tarihimiz, atalarımız ve torunlarımız arasındaki ilişkiyi tür film çerçevesinde yeniden düşünmek isteyenlere 'Kazı'yı tavsiye etmek isterim. Bu filmi izledikten sonra, mezarlığın yanından geçerken ya da dağ yolunda yürürken, ya da eski bir tapınağı ziyaret ettiğinizde manzaranın biraz farklı görünebileceğini düşünebilirsiniz. Üzerinde durduğumuz toprakların altında neyin gömülü olduğunu ve hangi anıların saklandığını bir kez olsun düşünmeye sevk ediyor. Bu soru, 'Kazı'nın ruhlardan daha uzun süre bıraktığı gerçek yankıdır. Sanki bir arkeolog kalıntıları kazarken, bu film aracılığıyla unutulmuş tarih katmanlarını ortaya çıkarıyoruz. Ve bu süreçte karşılaştığımız şey, belki de ruhlar değil, kendimizdir.
