[magazine kave=Lee Taerim]
Katika tasnia ya sinema za Korea, ni vigumu kupata jina kama hili. Neno 'Uliua' linaonekana kama kidole kinachomlenga mtu fulani. Ni kama malalamiko ya pamoja yanayouliza maswali ya uwajibikaji, kama katika 'Wote ni Wana wangu' ya Arthur Miller, na kama kutangaza ulimwengu ambapo kila mtu ni mshukiwa, kama katika 'Mauaji ya Orient Express' ya Agatha Christie. Mfululizo wa Netflix wa 'Uliua' unachukua sentensi hiyo moja kwa moja, na kwa vipindi 8, unalenga si mtu mmoja tu bali watu wengi kwa mpangilio. Wanaofanya makosa na wahanga, familia na majirani, wenzake wa kazi na mamlaka ya umma, hakuna anayekwepa swali hilo. Hakuna wasimamizi. Kila mtu ni mshiriki wa uhalifu.
Kituo cha hadithi ni Jo Eun-soo (Jeon So-ni). Eun-soo ni muuzaji wa kawaida anayefanya kazi katika duka kubwa. Anakabiliwa na wateja wenye matatizo kila siku, anajitahidi kuangalia uso wa meneja, na anatumai siku moja kuwa na maisha bora lakini hana picha ya wazi ya siku zijazo. Ni kama Sisyphus wa Camus, akikandamiza jiwe kila siku, lakini jioni jiwe hilo linarudi mahali pake. Siku moja, saa ya gharama kubwa inatoweka kwa njia ya ajabu wakati wa mchakato wa kurudi, na tatizo linaibuka. Katika tukio hilo, tabia ya mteja asiyejulikana Jin So-baek (Lee Mu-saeng) inamkera, na Eun-soo anaanza kumfuatilia kwa kutumia CCTV na kumbukumbu zake.
Wakati huo, maisha ya kibinafsi ya Eun-soo yanajitokeza polepole. Mama ambaye amekuwa akivumilia unyanyasaji wa mumewe kwa muda mrefu, hali ya familia inayobeba alama za unyanyasaji, hofu na kukata tamaa ndani ya nyumba, yote haya yanaonekana kwenye uso wa Eun-soo. Ingawa anaonekana kama muuzaji anayefurahia, trauma inajitokeza katika sehemu mbalimbali za maisha yake. Kwa Eun-soo, unyanyasaji si uhalifu wa habari, bali ni kama hewa ambayo amekuwa akihisi kwa muda mrefu. Hali ya 'trauma ambayo mwili unakumbuka' kama alivyosema Bessel van der Kolk inajidhihirisha hapa. Ingawa akili yake inaweza kusahau, mwili wake bado unakumbuka hofu ya siku hiyo kwa uhalisia.
Siku moja, Eun-soo anatembelea rafiki yake wa zamani Jo Hee-soo (Lee Yu-mi) baada ya muda mrefu. Kutoka kwenye picha za mitandao ya kijamii, anaonekana kuwa 'rafiki aliyefanikiwa'. Ameolewa na mume tajiri, anaishi katika nyumba nzuri, na kama mwandishi wa hadithi za watoto, amejulikana kwa kiasi fulani. Katika ulimwengu wa vichujio vya Instagram, maisha yake yanaonekana kuwa ya ukamilifu. Lakini mara anapofungua mlango, ukweli anaokutana nao ni kinyume kabisa. Nyumba iliyo na samahani nzuri ina vyombo vilivyovunjika na vitu vilivyoanguka sakafuni, na uso wa Hee-soo umejaa majeraha na makovu. Ni scene ambapo unyanyasaji ambao umekuwa ukifichwa kwa mavazi safi na makeup unajulikana kwa ghafla. Ni kama kufungua mlango wa ghorofa ambapo picha ya Dorian Gray imefichwa, tofauti kati ya nje na ndani inajitokeza wazi.
Monsters huvaa sidiria na kwenda kazini
Mume wa Hee-soo, Noh Jin-pyo (Jang Seung-jo) anaanza kama mume mwenye upendo. Anaongea vizuri, ana hadhi ya juu katika jamii, na nje anaonekana kama mwanaume mwenye adabu na uwezo. Kama Patrick Bateman anavyoshughulikia muundo wa kadi za biashara katika 'American Psycho', anavaa uso wa kijamii kwa ukamilifu. Lakini ndani ya nyumba, yeye ni monster kamili. Anapokuwa mlevi, anatumia nguvu kwa maneno madogo, na baada ya unyanyasaji, anajitolea kwa zawadi za gharama kubwa kama vile mikoba na pete ili kuomba msamaha, akimzuia Hee-soo asisikilize. Na kuzuia alama za unyanyasaji, familia za mumewe na watu wa karibu wanatumika kwa 'kuangalia mbali'. 'Ukatili wa kawaida' kama alivyosema Hannah Arendt, unabadilika kuwa 'ukawaida wa uovu' hapa. Monsters hawajazaliwa peke yao. Wana wazazi wengi wa uhalifu.
Eun-soo anashangazwa na ukweli huu. Lakini mshangao huo si wa kawaida, bali ni kama kumbukumbu ya matukio ya unyanyasaji ambayo mama yake alipitia utotoni. Sauti ya kelele na vitu vinavyogongana kutoka nyumbani kwa Hee-soo inasikika kama ile aliyosikia nyumbani kwake zamani. Kama Madeleine ya Proust, sauti inavuka wakati na kuleta nyuma trauma. Kwanza, Eun-soo anasema tu ripoti polisi, kukimbia pamoja, na kuarifu watu wa karibu. Lakini Hee-soo kila wakati anajiondoa katika dakika za mwisho. Kwa sababu anahofia mumewe kuhasira zaidi, watoto wake wanamfanya asijitokeze, na kwa sababu ya uzoefu wa kutofaulu mara kadhaa kukimbia, mwili wake unagoma. Hii ni wakati ambapo dhana ya kukata tamaa iliyojifunza inatekelezwa katika hali ya kisasa.
Je, ni njia ya kutoroka, au njia ya kujiua: Chaguo la mauaji
Hatimaye, siku moja, Hee-soo anajaribu kujiua kwa uso uliojaa huzuni. Wakati huo, maneno yanayotoka kinywani mwa Eun-soo yanakuwa mwanzo wa drama hii. "Tuue, mume wako." Maneno hayo si ya ghafla. Eun-soo, ambaye amekuwa mwathirika wa unyanyasaji tangu utoto, Hee-soo ambaye sasa ni mwathirika mwingine, na majina mengi yasiyojulikana nyuma yao, yote haya yanajitokeza katika chaguo hili kali. Hawa si watu wanaofanya kazi kwa hasira ya kulipiza kisasi kwa watu wabaya. Kukosa matumaini kwamba 'kama hatufanyi hivi, hakuna kitu kitabadilika' kunafanya mauaji kuwa njia halisi ya kutoroka. Kama Rodion Raskolnikov alivyouliza kabla ya kumuua mzee wa madeni, nao wanajiuliza. "Je, kuondoa hii ni haki au uhalifu?"
Wawili hawa wanaanza kupanga mauaji yasiyo na makosa. Wanachambua tabia za Jin-pyo na tabia zake, wanapanga hali ambayo inaweza kuonekana kama ajali, na hata kuhesabu alibi baada ya uhalifu kwa uangalifu. Kama katika 'Rope' ya Hitchcock au 'Watu Wazuri', kuna mvutano wa watu wa kawaida kujaribu kufanya mauaji yasiyo na makosa. Katika mchakato huu, Eun-soo anafikiria kuhusu mwanaume Jin So-baek ambaye alikuwa katikati ya tukio la saa. Anaonekana kama bosi mwepesi na mwepesi, lakini ana uwezo wa kutathmini hali na watu kwa usahihi. Eun-soo na Hee-soo wanamshirikisha mfanyakazi wa duka la So-baek katika mpango wao, wakichambua ratiba ya Jin-pyo, magari, na CCTV za karibu kwa makini.
Lakini hata kama maandalizi yanaonekana kuwa kamili, ukweli daima unavyotokea tofauti na mipango. Unyanyasaji wa Jin-pyo unazidi kuwa mbaya, na polisi au watu wa karibu bado wanachukulia kama 'ugumu wa ndoa'. Usiku mmoja, Eun-soo na Hee-soo wanavuka mpaka usioweza kurudi nyuma, na kuanzia hapo maisha yao yanaingia katika jahanamu mpya. Wanapaswa kuficha alama za uhalifu, kuepuka macho ya mashaka, na watu wasiotarajiwa wanajitokeza mmoja baada ya mwingine na kuhamasisha puzzle. Dada wa Jin-pyo, Noh Jin-young, polisi, na hata utambulisho wa Jin So-baek, kadri vipindi vinavyoendelea, ukweli unakuwa mgumu zaidi. Drama inachunguza maadili ya mauaji hadi mwisho, ikichunguza njia iliyopelekea chaguo hilo na majukumu baada ya hapo kwa ukali. Hisia ya mwisho inapaswa kuthibitishwa moja kwa moja. Kazi hii inatoa uzito zaidi kwa mchakato kuliko kwa mabadiliko.
Monster iliyoundwa na muundo, muundo uliozuia kutoroka
Sasa hebu tuangalie nguvu ambayo kazi hii ina, kwa nini ni ngumu kuangalia bila kusumbuliwa. Sehemu ya 'Uliua' ambayo inachukua hatua ya ujasiri ni jinsi inavyoshughulikia unyanyasaji wa nyumbani kama matukio ya kawaida, bali kama matokeo ya muundo na mazingira. Kwa kawaida, unyanyasaji unaweza kupunguzwa kuwa wazimu wa mtu mmoja au shida ya kudhibiti hasira. Ni kama kusema kuwa tufaha moja limeoza, na kuangalia kama kosa la mtu binafsi. Lakini drama hii inachunguza jinsi unyanyasaji wa Jin-pyo ulivyowezekana, nani alikubali kimya au kuunga mkono unyanyasaji huo, na kwa nini watu walijifanya wasijue kuhusu eneo la unyanyasaji. Hii ni kama kuchunguza si tufaha moja, bali mti mzima, bustani nzima, na mfumo wa usambazaji mzima.
Jina 'Uliua' linaweza kusomwa kwa viwango vingi. Ni maneno yanayolenga wahalifu kama Jin-pyo ambaye anapiga ngumi moja kwa moja, lakini pia yanaweza kuonekana kama maneno yanayolenga familia ambazo zinamkinga hadi mwisho na kusema 'ni masuala ya familia'. Pia, ni kama sentensi inayorushwa kwa majirani ambao walikataa kuona unyanyasaji, wenye nguvu ambao walikandamiza ripoti, na watu wa karibu ambao walirudia kusema "mbona hukukimbia?". Inalingana kwa urahisi na jina la Kiingereza 'As You Stood By', ikirejelea wajibu wa wale waliokuwa wakiangalia tu. Methali ya Edmund Burke inakuwa ukweli wa kisasa: "Hali pekee ambayo uovu hushinda ni wakati watu wema hawafanyi chochote."
Mwelekeo unafanya ujumbe huu uingie kwa scene za kina badala ya mahubiri yaliyopindukia. Kamera haiwezi kutumia vichwa vya unyanyasaji kwa ukali. Badala yake, inashikilia kimya baada ya unyanyasaji, vyombo vilivyovunjika kwenye meza, nywele zilizokuwa sakafuni, na close-up ya Hee-soo ambaye mikono yake inatetemeka. Badala ya kuonyesha ukali wa unyanyasaji, inachagua kuonyesha hofu, aibu, na kukata tamaa zilizobaki baada ya hapo. Kama alivyosema Bernard Werber, "kitu cha kutisha si monster bali macho ya mtu aliyemwona monster", drama hii inatazama athari za unyanyasaji badala ya unyanyasaji wenyewe. Kwa hivyo, watazamaji hawakuwa watazamaji wa scene za kusisimua, bali mashahidi wanaotazama jahanamu ya mtu mwingine. Na mashahidi hawawezi kuwa wasimamizi. Mara tuliposhuhudia, tayari tulikuwa washiriki wa uhalifu.
Uigizaji wa waigizaji unachangia zaidi ya nusu ya drama hii. Tabia ya Jo Eun-soo inasimama katikati ya wahanga na wahalifu. Ingawa ni mwathirika aliyeona unyanyasaji tangu utoto, sasa anakuwa mtu mwenye nguvu anayepanga mauaji kwa ajili ya rafiki yake. Jeon So-ni anatekeleza nafasi hii kwa usahihi wa kushangaza. Ingawa anaonekana kama mtu asiyejali, anatetemeka kwa sauti fulani, hawezi kuvumilia hasira na anapiga ukuta kwa ngumi, na katika wakati muhimu, anageuka kwa baridi. Kama Daniel Day-Lewis anavyokuwa katika jukumu lake, anakuwa Jo Eun-soo mwenyewe. Kwa hivyo, watazamaji hawawezi kuamua kwa urahisi chaguo la Eun-soo, bali wanaendelea kufuata hisia zake.
Tabia ya Jo Hee-soo inadhihirisha saikolojia ya wahanga wa unyanyasaji kwa uwazi zaidi. Lee Yu-mi anatumia uso wake wa upole na macho yake kuonyesha picha ya kioo inayoweza kuharibika, na pia kuonyesha uthabiti wa kushikilia maisha hadi mwisho. Ingawa Hee-soo ni 'mwathirika ambaye hakuweza kukimbia', drama hii haiwezi kumtazama kama mtu wa kukasirisha. Badala yake, inafichua kwa nini hakuweza kukimbia, nini alikosa wakati wa kukimbia, na inafichua vizuizi halisi moja baada ya nyingine ili kuelewa muundo wa kukata tamaa. Wakati nyumba inakuwa gereza, kutoroka si kitendo rahisi cha kufungua mlango bali ni uamuzi wa kuacha maisha yote.
Noh Jin-pyo kama mhalifu si monster wa kiwango kimoja. Jang Seung-jo anashikilia tabasamu la kisasa na laini, huku akitengeneza hofu kwa macho yake. Baada ya kufanya unyanyasaji, mara nyingi anampa zawadi au anasema "lakini wewe pekee ndio unayenipenda". Hali hiyo inaonekana kama mfano wa wahalifu wa unyanyasaji wa nyumbani ambao tumeshuhudia mara nyingi katika maisha halisi. Mara kwa mara, hisia ya dhambi na upole inayoonekana kama ya kweli inawafanya watazamaji wahisi mkanganyiko. Huu ndio mkanganyiko ambao unawafanya wahanga warudi kwa wahalifu, na drama hii inachambua kwa ufasaha. Ni mafanikio ya kutisha ya kuonyesha mitindo ya gaslighting kupitia uigizaji.
Jin So-baek ni kipande cha kuvutia. Anaonekana kama bosi mwenye kiburi na maarifa ya biashara, lakini kwa wakati fulani anagundua siri ya Eun-soo na Hee-soo na kuingia katikati ya janga hili. Si mtu mzuri kabisa wala mbaya kabisa. Ni mtu anayepita kati ya faida na dhamiri, na hivyo ni halisi. Kama Winston Wolf wa 'Pulp Fiction', ni mtu wa kutatua matatizo lakini pia anaishi katika eneo la kijivu la maadili. Kupitia So-baek, drama inajiuliza. Tunapaswa kubeba jukumu gani tunapojua ukweli wote? Tunapaswa kuingilia kati kwa kiasi gani, na tunaweza kufumba macho yetu hadi wapi?
Alama za tamaa zisizo kamili
Bila shaka kuna mambo ya kukosa. Katika muundo wa vipindi 8, inajaribu kushughulikia zamani na sasa, sinema za uhalifu na mashtaka ya kijamii, na drama za wahusika kwa wakati mmoja, na hivyo baadhi ya hadithi zinapita haraka. Hasa, kazi ya Hee-soo kama mwandishi, nafasi ya Eun-soo kazini, na muktadha wa kisiasa wa familia ya Jin-pyo ni mada ambazo zingekuwa na uhalisia zaidi ikiwa zingepigwa zaidi. Katika sehemu za mwisho, uzito wa uchunguzi na mabadiliko unakuwa mkubwa, na hali halisi iliyojengwa mwanzoni inakuwa kidogo kwa urahisi wa aina. Hata hivyo, kwa ujumla, jaribio la kushikilia ujumbe na kuingiza hisia linaonekana kuwa na usawa. Hii si kazi kamili, lakini kwa sababu si kamili, ni ya kibinadamu zaidi.
Rangi na mise en scène inaweza kuwa na ladha tofauti. Nyumba inaonekana kuwa safi kupita kiasi, na ina mwangaza mzuri wa kuficha majeraha na makovu. Katika baadhi ya scene, rangi angavu za Netflix zinaweza kuonekana kuwa tofauti na sauti ya unyanyasaji na hofu. Lakini tofauti ndogo zinapotea katika macho na pumzi za waigizaji. Watazamaji wanajibu zaidi kwa hofu na uamuzi uliojaa katika macho yao kuliko rangi ya skrini.
Kwa watazamaji wanaohisi uso wa mtu na hisia ni muhimu zaidi katika sinema za aina hii, kuna uwezekano mkubwa wa kuingia kwa kina katika 'Uliua'. Kile kiini cha drama hii si scene ya mauaji, bali ni hisia na pumzi za wahusika kabla na baada ya tukio hilo. Ni kazi inayofaa kwa wale wanaotaka kufuata saikolojia ya wahusika badala ya kuamua ni nani sahihi au si sahihi. Kama vile tunavyosafiri na Raskolnikov katika 'Dhamani na Dhambi' ya Dostoevsky, tunafuata safari ya Eun-soo na Hee-soo.
Ningependa pia kupendekeza kwa wale wanaopenda drama zinazoshughulikia masuala ya kijamii. Ingawa wanaweza kuhisi uchovu kutokana na maneno kama unyanyasaji wa nyumbani, kutokujali, na unyanyasaji wa pili, 'Uliua' inachukua dhana hizi na kuziingiza katika maisha halisi na chaguo za wahusika. Hii inafanya kuwa na maumivu zaidi, na kwa wakati mmoja, inakuwa na nguvu zaidi. Ingawa drama moja haiwezi kutatua vizuizi vingi vya muundo vinavyopunguza unyanyasaji, angalau inatoa nguvu ya kutufanya tusiseme kwa urahisi "mbona hukukimbia?" tunapokutana na matukio kama haya kwenye habari. Ni drama inayojenga misuli ya huruma.
