Giza la Enzi ya Herufi kama Mamlaka
Karne ya 15 Joseon, herufi zilikuwa mamlaka. Herufi za Kichina (漢字) hazikuwa tu njia ya kuandika, bali ngome ya daraja la wasomi (士大夫). Ni wale tu walioweza kujifunza herufi ngumu za Kichina ndio walioweza kufaulu mitihani na kushika mamlaka, na kutafsiri sheria ngumu ili kuwatawala wengine. Watu wasiojua kusoma na kuandika walikosa njia ya kulalamika hata walipokumbwa na dhuluma, na walipaswa kutazama kwa hofu matangazo yaliyobandikwa kwenye kuta za ofisi za serikali, hata kama yalihusu maisha yao. Maarifa ya wakati huo hayakuwa kitu cha kushirikiana, bali yalikuwa chombo cha ukiritimba na kutengwa.
Kwa tabaka tawala, kuenea kwa maarifa kulimaanisha kupoteza haki zao. Baadaye, wasomi kama Choi Manri walipinga vikali uundaji wa Hunminjeongeum, wakisema, "Kwa nini tushirikiane maarifa na watu wa kawaida?" Hofu yao ya msingi ilikuwa kwamba eneo lao takatifu linaweza kuvamiwa. Walikosoa vikali kwamba "inaenda kinyume na kanuni za kumtumikia China (事大)" au "ni kitendo cha watu wa kigeni," lakini kiini chake kilikuwa hofu ya kuporomoka kwa utaratibu wa daraja. Watu wanaojua kusoma na kuandika hawakutii tena bila kufikiri.
Mipaka ya Idu (吏讀) na Kukatika kwa Mawasiliano
Bila shaka, kulikuwa na majaribio ya kuandika lugha yetu. Idu (吏讀), Hyangchal, na Gukyeol, zilizotengenezwa tangu enzi ya Silla, zilikuwa mbinu za mababu zetu za kuandika lugha yetu kwa kutumia sauti na maana za herufi za Kichina. Hata hivyo, hizi hazikuwa suluhisho la msingi. Kama ilivyoonyeshwa katika barua ya Choi Manri, Idu ilikuwa na mipaka ya "kuandika lugha ya asili kwa herufi za Kichina, hivyo kuandika kulitegemea eneo na lahaja."
Idu haikuwa herufi kamili, bali ilikuwa chombo cha ziada ambacho kilihitaji kuvuka kizuizi kikubwa cha herufi za Kichina. Ili kujifunza Idu, ilibidi ujue maelfu ya herufi za Kichina, hivyo kwa watu wa kawaida ilikuwa kama ndoto isiyoweza kufikiwa. Zaidi ya hayo, Idu ilikuwa na mtindo mgumu wa kiutawala, hivyo haikuweza kuonyesha maisha na hisia za watu, nyimbo na malalamiko yao. Kutokamilika kwa chombo cha mawasiliano kulimaanisha kukatika kwa uhusiano wa kijamii, na kusababisha 'atherosclerosis ya njia za mawasiliano' ambapo sauti za watu hazikufikia mfalme.
Kupenda Watu, Sera ya Mapinduzi ya Ustawi
Tunamsifu Sejong kama 'mfalme mkuu' sio kwa sababu alipanua mipaka au kujenga majumba ya kifahari. Miongoni mwa watawala wa zamani, ni wachache waliojielekeza kwa 'watu' kama Sejong. Roho yake ya kupenda watu haikuwa tu dhana ya Kiyuda, bali ilijidhihirisha katika sera za kijamii za kimapinduzi zilizolenga kuboresha maisha ya watu. Mfano bora wa msingi wa mawazo ya uundaji wa Hunminjeongeum ni sera ya 'likizo ya uzazi kwa watumwa'.
Wakati huo, watumwa walichukuliwa kama 'wanyama wanaozungumza' na kuorodheshwa kama mali. Hata hivyo, mtazamo wa Sejong ulikuwa tofauti. Mnamo 1426 (mwaka wa 8 wa Sejong), aliamuru kwamba watumwa wa kike wa serikali wapewe likizo ya siku 100 baada ya kujifungua. Lakini uangalifu wa Sejong haukuishia hapo. Mnamo 1434 (mwaka wa 16 wa Sejong), aliongeza likizo ya siku 30 kabla ya kujifungua, akisema, "Kuna matukio ambapo mama hufa kwa sababu ya kutokuwa na muda wa kupona baada ya kujifungua." Jumla ya siku 130 za likizo. Hii ilikuwa muda mrefu zaidi kuliko likizo ya uzazi ya siku 90 inayotolewa na sheria za kazi za Korea ya Kusini za kisasa.
Cha kushangaza zaidi ni kujali kwa mume. Sejong alitambua hitaji la mtu wa kumtunza mama, na akampa mume wa mtumwa wa serikali likizo ya siku 30 ili kumtunza mkewe. Hakuna rekodi ya mume wa mtumwa kupewa likizo ya uzazi ya kulipwa katika ustaarabu wowote wa Ulaya au China katika karne ya 15. Hii inaonyesha kwamba Sejong aliona watumwa sio tu kama nguvu kazi, bali kama 'wanachama wa familia' wenye haki za asili za binadamu. Hunminjeongeum ilikuwa mwendelezo wa mawazo haya. Kama alivyowapa watumwa likizo ili kulinda 'maisha ya kibaolojia', alitoa herufi ili kulinda 'maisha yao ya kijamii'.
Kuwauliza Watu 170,000... Kura ya Kwanza ya Kitaifa ya Joseon
Njia ya mawasiliano ya Sejong haikuwa ya kutoa maagizo kutoka juu kwenda chini. Hakusita kuuliza maoni ya watu wakati wa kufanya maamuzi makubwa ya kitaifa. Hadithi ya kutunga sheria ya kodi ya ardhi 'Gongbeop (貢法)' inathibitisha uongozi wake wa kidemokrasia.
Mnamo 1430 (mwaka wa 12 wa Sejong), baada ya Wizara ya Fedha kutoa pendekezo la mageuzi ya sheria ya kodi, Sejong alifanya uchunguzi wa maoni ya umma kwa miezi mitano, akiuliza maoni ya watu kote nchini. Kuanzia maafisa hadi wakulima wa vijijini, jumla ya watu 172,806 walishiriki katika kura hii. Ikizingatiwa kuwa idadi ya watu wa Joseon wakati huo ilikuwa takriban 690,000, hii ilikuwa 'kura ya kitaifa' halisi iliyoshirikisha wanaume wengi wazima. Matokeo yalikuwa watu 98,657 (57.1%) walikubali, na 74,149 (42.9%) walikataa.
Cha kufurahisha ni majibu ya kieneo. Katika maeneo yenye ardhi yenye rutuba kama Gyeongsangdo na Jeollado, kukubaliana kulikuwa kwa wingi, lakini katika maeneo yenye ardhi duni kama Pyeongando na Hamgildo, kulikuwa na upinzani mwingi. Sejong hakulazimisha maamuzi kwa kura ya wengi. Alitumia miaka kadhaa zaidi kuandaa mbadala wa busara (Jeonbun 6 Deungbeop, Yeonbun 9 Deungbeop) kwa kuzingatia hali ya maeneo yanayopinga, rutuba ya ardhi, na mavuno ya mwaka huo. Kwa mfalme aliyesikiliza sauti za watu kwa makini, ukosefu wa 'chombo' cha kuhifadhi sauti zao ulikuwa kinyume na maumivu yasiyovumilika.
Fikra za Usiku wa Giza, Siri ya Utawala wa Kibinafsi
Sejong alificha kabisa mchakato wa uundaji wa Hunminjeongeum. Katika rekodi za kihistoria, hakuna karibu rekodi ya majadiliano kuhusu uundaji wa Hunminjeongeum hadi Desemba 1443, ambapo ghafla inatajwa kwamba "Mfalme alitunga herufi 28 za lugha ya asili mwenyewe." Hii inaonyesha kwamba alitarajia upinzani kutoka kwa wasomi wenye mamlaka, na kwamba utafiti ulifanywa kwa siri na mfalme na familia ya kifalme bila hata wasomi wa Jiphyeonjeon kujua. Mwishoni mwa utawala wa Sejong, aliteseka na ugonjwa wa macho na matatizo ya kisukari. Hata katika hali ya kutoweza kuona vizuri, alikesha usiku akitengeneza herufi kwa ajili ya watu. Hunminjeongeum haikuwa matokeo ya msukumo wa kipaji, bali ilikuwa matokeo ya mapambano ya kujitolea ya mfalme mgonjwa aliyetoa maisha yake.
Usanifu wa Ergonomics... Kuiga Vifaa vya Matamshi
Hunminjeongeum ilitengenezwa kwa kanuni ya 'kuiga vifaa vya matamshi' ambayo ni nadra katika historia ya herufi za dunia. Tofauti na herufi nyingi ambazo zinaiga maumbo ya vitu (herufi za picha) au kubadilisha herufi zilizopo, Hangul ilichambua na kuonyesha kwa njia ya kuona mchakato wa kibaolojia wa kutengeneza sauti za binadamu. 『Kitabu cha maelezo ya Hunminjeongeum』 kinaeleza kanuni hii ya kisayansi kwa uwazi.
Herufi tano za msingi za konsonanti zilichorwa kama picha ya muundo wa mdomo wakati wa kutamka.
Gutturals (ㄱ): Umbo la mzizi wa ulimi kufunika koo (sauti ya kwanza ya 'gun'). Hii inakamata kwa usahihi mahali pa kutamka sauti za velar.
Linguals (ㄴ): Umbo la ulimi kugusa ufizi wa juu (sauti ya kwanza ya 'na'). Inachora umbo la ncha ya ulimi kugusa alveoli (ufizi).
Labials (ㅁ): Umbo la mdomo (sauti ya kwanza ya 'mi'). Inachora umbo la midomo kufungwa na kufunguliwa.
Dental (ㅅ): Umbo la meno (sauti ya kwanza ya 'sin'). Inachora tabia ya sauti ya upepo kupita kati ya meno.
Glottals (ㅇ): Umbo la koo (sauti ya kwanza ya 'yok'). Inachora umbo la sauti kutokea kupitia koo.
Kanuni ya 'kuongeza mistari' (加劃) inatumika kwa msingi wa herufi hizi tano za msingi kulingana na nguvu ya sauti. Kuongeza mstari kwenye 'ㄱ' inakuwa 'ㅋ' yenye sauti kali zaidi, kuongeza mstari kwenye 'ㄴ' inakuwa 'ㄷ', na kuongeza tena inakuwa 'ㅌ'. Hii inafanya sauti za kundi moja (sauti zinazotamkwa mahali pamoja) kuwa na mfanano wa kimuundo, mfumo ambao wataalamu wa lugha wa kisasa wanashangaa. Mwanafunzi anahitaji tu kujifunza herufi tano za msingi ili kuweza kutambua herufi nyingine kwa urahisi.
Mbingu, Dunia, na Binadamu... Vokali Zenye Ulimwengu
Kama konsonanti zilivyoiga mwili wa binadamu (vifaa vya matamshi), vokali zilijumuisha ulimwengu ambao binadamu wanaishi. Sejong alitengeneza vokali kwa kuiga mbingu (天), dunia (地), na binadamu (人) kulingana na mtazamo wa ulimwengu wa Confucian.
Mbingu (·): Umbo la mbingu ya mviringo (msingi wa vokali za sauti ya juu)
Dunia (ㅡ): Umbo la dunia tambarare (msingi wa vokali za sauti ya chini)
Binadamu (ㅣ): Umbo la binadamu anayesimama juu ya dunia (msingi wa vokali za sauti ya kati)
Kwa kuchanganya alama hizi tatu rahisi (nukta, mstari), alitengeneza vokali nyingi. '·' na 'ㅡ' zinapokutana, inakuwa 'ㅗ', na '·' na 'ㅣ' zinapokutana, inakuwa 'ㅏ'. Hii ni kilele cha 'minimalism' ambapo vipengele rahisi zaidi (nukta, mstari) vinaonyesha ulimwengu wa sauti ngumu zaidi. Pia, ujumbe wa falsafa kwamba binadamu (katikati) anafanya usawa kati ya mbingu (sauti ya juu) na dunia (sauti ya chini) unaonyesha kwamba Hangul sio tu chombo cha kazi, bali pia inajumuisha falsafa ya ubinadamu. Mfumo huu wa vokali unatumika moja kwa moja katika njia za kuingiza data za vifaa vya kidijitali vya kisasa (keyboard ya Cheonjiin). Ni mahali ambapo falsafa ya miaka 600 iliyopita inakutana na teknolojia ya leo.
Upinzani wa Choi Manri... "Je, Unataka Kuwa Mtu wa Kigeni?"
Mnamo Februari 20, 1444, wasomi saba wakiongozwa na Choi Manri wa Jiphyeonjeon waliwasilisha barua ya upinzani dhidi ya Hunminjeongeum. Barua hii inaonyesha wazi mtazamo wa wasomi wa wakati huo na hofu yao kuhusu uundaji wa Hangul. Hoja zao za upinzani zinaweza kufupishwa katika mambo matatu makuu.
Kwanza, ni hoja ya kumtumikia China (事大). Walidai kwamba "kutengeneza herufi za kipekee ni kitendo cha watu wa kigeni na kitawafanya watu wa taifa kubwa (Ming) kutucheka." Kwao, ustaarabu ulikuwa ni kuwa sehemu ya utamaduni wa herufi za Kichina, na kutoka nje ya utamaduni huo ilikuwa ni kurudi kwenye ushenzi. Pili, walihofia kupungua kwa elimu. Walidai kwamba "herufi za lugha ya asili ni rahisi kujifunza, na hivyo watu hawatajifunza masomo magumu kama Confucianism, na hivyo kupunguza idadi ya watu wenye elimu." Tatu, walihofia hatari ya kisiasa. Walidai kwamba "hata kama hakuna faida yoyote kwa utawala, itakuwa hasara kwa elimu ya raia."
Hata hivyo, walichohofia zaidi ilikuwa ni 'herufi rahisi' yenyewe. Kama ilivyoelezwa katika utangulizi wa Jeong Inji, "Wenye hekima wanaweza kujifunza asubuhi, na hata wapumbavu wanaweza kujifunza ndani ya siku kumi." Herufi zinapokuwa rahisi, kila mtu anajua sheria na kila mtu anaweza kueleza mawazo yake. Hii ilimaanisha kuanguka kwa 'mamlaka ya habari' na 'mamlaka ya tafsiri' ambayo wasomi walikuwa wamehodhi. Barua ya Choi Manri haikuwa tu uhafidhina, bali ilikuwa kilele cha mantiki ya kutetea haki za wenye mamlaka.
Sejong Anapinga: "Je, Mnajua Phonology?"
Sejong alikuwa mfalme wa majadiliano ambaye aliheshimu maoni ya mawaziri wake, lakini katika suala hili hakurudi nyuma. Aliwauliza Choi Manri na wengine, "Je, mnajua phonology? Je, mnajua idadi ya herufi za sauti nne na sauti saba?" Hii inaonyesha kwamba Sejong alitengeneza Hangul sio tu kama 'chombo cha urahisi', bali kama mfumo wa kisayansi wa phonology.
Sejong alisema, "Idu ya Seol Chong haikuwa kwa ajili ya kuwafanya watu wawe na amani? Mimi pia nataka kuwafanya watu wawe na amani." Alitumia hoja ya 'kupenda watu' kushinda hoja ya 'kumtumikia China' ya wasomi. Alikuwa na lengo la kisiasa la wazi la kuwafanya watu kuepuka adhabu zisizo za haki (kueneza maarifa ya sheria) na kueleza mawazo yao kupitia Hangul. Hii ilikuwa moja ya mapambano makali zaidi ya kiakili na kisiasa katika historia ya nasaba ya Joseon.
Ukandamizaji wa Yeonsangun na Uhai wa Herufi za Lugha ya Asili
Baada ya kifo cha Sejong, Hangul ilikumbana na majaribu makali. Hasa mfalme mkatili Yeonsangun aliogopa 'nguvu ya kufichua' ya Hangul. Mnamo 1504, baada ya barua ya malalamiko isiyo na jina kuandikwa kwa Hangul na kusambazwa, Yeonsangun alikasirika. Aliamuru "msifundishe wala kujifunza herufi za lugha ya asili, na wale ambao tayari wamejifunza wasitumie." Alikusanya na kuchoma vitabu vya Hangul (bunseo), na kuwatesa wale waliokuwa wakijua Hangul. Kuanzia wakati huo, Hangul ilipoteza hadhi yake rasmi na ikaitwa 'herufi za lugha ya asili' au 'herufi za wanawake'.
Sauti Zinazofufuka... Herufi Zilizohifadhiwa na Watu
Hata hivyo, hata kwa upanga wa mamlaka, herufi ambazo tayari zilikuwa zimeingia kwenye ndimi na vidole vya watu haziwezi kuondolewa. Wanawake wa ndani walitumia Hangul kuandika maisha yao na huzuni kupitia nyimbo za ndani, na watawa wa Kibuddha walitafsiri maandiko ya Kibuddha kwa Hangul ili kueneza dini kwa watu. Watu wa kawaida walilia na kucheka waliposoma riwaya za Hangul, na walituma habari kupitia barua. Hata ndani ya familia ya kifalme, malkia na binti za kifalme walituma barua za siri kwa Hangul, na hata wafalme kama Seonjo na Jeongjo walitumia Hangul katika barua za kibinafsi.
Watu walichukua herufi zilizotupwa na mamlaka. Hii inaonyesha kwamba Hangul sio tu herufi zilizotolewa kutoka juu kwenda chini, bali ni herufi zilizopata uhai kutoka chini kwenda juu katika maisha ya watu. Uhai huu wa kudumu ulikuwa nguvu ya kushinda majaribu makubwa zaidi ya ukoloni wa Kijapani baadaye.
Enzi ya Ukoloni wa Kijapani, Utawala wa Kutokomeza Utamaduni na Chama cha Lugha ya Joseon
Mnamo 1910, baada ya kupoteza uhuru wa kitaifa, utawala wa Kijapani ulipiga marufuku lugha na herufi zetu kama sehemu ya 'sera ya kutokomeza utamaduni'. Kuanzia mwishoni mwa miaka ya 1930, walipiga marufuku matumizi ya Kikorea shuleni na kulazimisha matumizi ya Kijapani (sera ya matumizi ya lugha ya kitaifa), na walilazimisha watu kubadilisha majina yao kuwa ya Kijapani kupitia 'Changssi Gaemyeong'. Katika hali hii ya hatari ya kupoteza roho ya taifa, 'Chama cha Lugha ya Joseon' kilianzishwa na wanafunzi wa Ju Si-gyeong.
Lengo lao lilikuwa moja tu, kutengeneza 'kamusi' ya lugha yetu. Kutengeneza kamusi ilikuwa ni kukusanya lugha yetu iliyotawanyika, kuweka viwango, na kutangaza uhuru wa lugha. Mradi huu mkubwa ulioanza mnamo 1929 uliitwa 'Operesheni Malmoi (kukusanya maneno)'. Hii haikuwa kazi ya wasomi wachache. Chama cha Lugha ya Joseon kilitoa wito kwa watu kote nchini kupitia jarida 〈Hangul〉. "Tafadhali tuma maneno ya vijijini." Kisha muujiza ulitokea. Watu wa rika zote kutoka sehemu zote za nchi walituma lahaja zao, maneno ya asili, na maneno ya kienyeji kwa Chama cha Lugha ya Joseon. Maelfu ya barua zilimiminika. Hii haikuwa tu ukusanyaji wa msamiati, bali ilikuwa harakati ya kitaifa ya uhuru wa lugha iliyoshirikisha taifa zima.
Kujitolea kwa Watu 33 na Muujiza wa Ghala la Stesheni ya Seoul
Hata hivyo, ufuatiliaji wa utawala wa Kijapani ulikuwa mkali. Mnamo 1942, utawala wa Kijapani ulitumia kisingizio cha maneno "nilitumia lugha ya kitaifa na kuadhibiwa" kutoka kwenye shajara ya mwanafunzi wa Shule ya Kati ya Hamheung Youngsaeng kuunda 'Kesi ya Chama cha Lugha ya Joseon'. Wataalamu wakuu 33 kama Lee Geuk-ro, Choi Hyun-bae, na Lee Hee-seung walikamatwa na kuteswa vikali. Walimu Lee Yoon-jae na Han Jing walifariki gerezani.
Cha kusikitisha zaidi ni kwamba nakala ya 'Kamusi Kuu ya Lugha ya Joseon' yenye kurasa 26,500 iliyokusanywa kwa miaka 13 ilikamatwa kama ushahidi na kupotea. Mnamo 1945, baada ya uhuru, bila nakala hiyo, haikuwezekana kuchapisha kamusi. Wataalamu walihisi kukata tamaa. Lakini mnamo Septemba 8, 1945, jambo la ajabu lilitokea. Katika kona ya ghala la Stesheni ya Seoul, rundo la karatasi lililokuwa limeachwa lilipatikana. Hiyo ilikuwa nakala ya 'Kamusi Kuu ya Lugha ya Joseon' ambayo utawala wa Kijapani ulikuwa umepanga kuharibu lakini ikaachwa.
Rundo hilo la karatasi lililokuwa limezikwa kwenye vumbi la ghala la giza halikuwa tu karatasi. Lilikuwa ni damu ya mashujaa waliopigania kulinda lugha yetu hata katika mateso, na ilikuwa ni matumaini ya watu waliopoteza nchi yao waliotuma maneno moja moja. Bila ugunduzi huu wa ajabu, huenda tusingefurahia msamiati wetu mzuri na tajiri kama tunavyofanya leo. Nakala hii sasa imeorodheshwa kama hazina ya Korea Kusini, ikishuhudia mapambano makali ya siku hiyo.
Herufi Zinazopendwa na AI... Algorithimu ya Sejong
Karne ya 21, Hangul iko katikati ya mapinduzi mengine. Ni enzi ya kidijitali na akili bandia (AI). Sifa za kimuundo za Hangul zinafanana kwa kushangaza na sayansi ya kompyuta ya kisasa. Hangul ina muundo wa moduli ambapo vipengele (Phoneme) vya konsonanti na vokali vinachanganywa kutengeneza herufi (Syllable). Kwa kuchanganya konsonanti 19, vokali 21, na konsonanti za mwisho 27, inawezekana kuonyesha sauti tofauti 11,172. Hii inatoa faida kubwa katika kasi ya kuingiza na ufanisi wa usindikaji wa habari ikilinganishwa na herufi za Kichina ambazo zinahitaji kuingiza na kuweka alama kwa herufi nyingi zilizokamilika, au Kiingereza ambacho kina mfumo wa matamshi usio wa kawaida.
Hasa, katika usindikaji wa lugha asilia na ujifunzaji wa AI, muundo wa kimantiki wa Hangul una faida kubwa. Kanuni za utengenezaji wa herufi (kuiga+kuongeza mistari+kuunganisha) hufanya iwe rahisi kwa AI kuchambua mifumo ya lugha, na inaweza kutengeneza sentensi za asili hata kwa data ndogo. Algorithimu ambayo Sejong alitengeneza kwa kalamu miaka 600 iliyopita inachanua tena katika semiconductors na seva za kisasa. Hangul sio tu urithi wa zamani, bali ni 'protokali ya kidijitali' yenye ufanisi zaidi kwa ajili ya mustakabali.
Urithi wa Kumbukumbu Uliotambuliwa na Dunia... Mali ya Binadamu
Mnamo 1997, UNESCO ilitambua Hunminjeongeum kama 'Urithi wa Kumbukumbu ya Dunia'. Kuna maelfu ya lugha na makumi ya herufi duniani, lakini Hangul ni herufi pekee ambayo ina mwasisi (Sejong), wakati wa uundaji (1443), kanuni za uundaji, na mwongozo wa matumizi (Kitabu cha maelezo ya Hunminjeongeum) vilivyohifadhiwa katika hali yake ya awali.
Hii inathibitisha kwamba Hangul sio herufi zilizotokea kwa asili, bali ni 'ubunifu wa kiakili' uliopangwa kwa uangalifu na msingi wa uwezo wa kiakili na falsafa ya juu. Mshindi wa Tuzo ya Nobel ya Fasihi, Pearl S. Buck, aliisifu Hangul kama "herufi rahisi na bora zaidi duniani," na alisema, "Sejong ni Leonardo da Vinci wa Korea." Jina la Tuzo ya UNESCO inayotolewa kwa watu binafsi au mashirika yaliyosaidia kuondoa ujinga ni 'Tuzo ya Ujuzi wa Kusoma na Kuandika ya Mfalme Sejong' sio kwa bahati.
Sejong alitengeneza Hangul sio tu kwa sababu ya lengo la vitendo la kuwafanya watu waweze kuandika barua na kujifunza jinsi ya kulima. Ilikuwa ni kuwarudishia watu 'sauti'. Ili waweze kupaza sauti zao wanapokumbwa na dhuluma, na kuandika wanapokumbwa na uonevu, na hivyo kuwatoa katika gereza la ukimya.
Vivyo hivyo, wanachama wa Chama cha Lugha ya Joseon walipigania maisha yao wakati wa ukoloni wa Kijapani, na watu wa kawaida walikusanya lahaja na kutuma barua zilizokunjwa. Hii haikuwa tu kutengeneza kamusi. Ilikuwa ni mapambano ya kulinda 'roho' na 'nafsi' ya taifa iliyokuwa ikikandamizwa na lugha ya Kijapani. Leo, tunaweza kutuma ujumbe kwa uhuru kupitia simu za mkononi na kuacha maoni kwenye mtandao kwa sababu ya damu na jasho la watu waliopigana dhidi ya mamlaka na kuvumilia ukandamizaji kwa miaka 600.
Hangul sio tu herufi. Ni rekodi ya upendo iliyoanza kwa "kuwahurumia watu," na ni mfano wa demokrasia iliyokusudiwa kuwafanya watu wote waweze kuwa mabwana wa dunia kwa "kujifunza kwa urahisi." Lakini je, hatufurahii urithi huu mkubwa kwa urahisi sana? Katika jamii ya kisasa, bado kuna ukimya wa wale walioachwa kando. Wafanyakazi wahamiaji, watu wenye ulemavu, na watu maskini katika jamii ya Korea... Je, sauti zao zinafika katikati ya jamii yetu?
Dunia ambayo Sejong aliota ilikuwa ni dunia ambapo kila mtu anaweza kueleza mawazo yake. Tunapojivunia Hangul, na kutumia herufi hizi kurekodi na kuwakilisha 'sauti zilizopotea' za wakati huu, ndipo roho ya uundaji wa Hunminjeongeum itakamilika. Historia sio tu ya wale wanaoandika, bali ni ya wale wanaokumbuka, kutenda, na kupaza sauti zao.
