Siku moja, baada ya adhabu shuleni kuondolewa, kile kilichojaza korido na madarasa si amani bali machafuko ya ajabu. Walimu wanajitahidi kuzungumza huku wakitazama wanafunzi, na wanafunzi wanafundishwa mapema kuwa wanaweza kumdhihaki mwalimu bila hofu. Wazazi wanashikilia upanga wa malalamiko na kuishinikiza shule, na mkurugenzi anajitahidi kuficha migogoro huku akitazama nambari na ripoti za tathmini. Webtoon ya Naver 'Elimu ya Kweli' ni kazi inayompeleka mtu mmoja, 'mwanamfalme wa kutatua matatizo', katika mandhari hii iliyopotoka. Kama vile shujaa wa filamu za magharibi anavyoingia katika mji wa wahalifu, mwanaume aliyevaa sidiria anafungua mlango wa darasa.
Katikati ya hadithi kuna shirika la siri chini ya wizara ya elimu, Ofisi ya Ulinzi wa Haki za Walimu. Wakiwa na uamuzi kwamba hawawezi tena kulinda haki za walimu kwa nyaraka na mikutano, wanaunda kikundi maalum kinachoshughulikia haki za walimu kwa kuingia moja kwa moja shuleni. Ni aina ya 'kikosi maalum cha elimu'. Kiongozi wa kikundi hiki ni Na Hwa-jin. Si mtu wa kuzungumza sana, na kwa kuonekana ni kama afisa wa serikali wa kawaida, lakini wakati hali ya shida inajitokeza, macho yake yanabadilika kabisa. Ni kama mvutano wa wakati Clint Eastwood anapovuta sigara na kufungua macho yake kwa upana.
Ngumi ya Haki, au Hukumu iliyoanguka darasani
Muundo wa msingi wa webtoon ni wa hadithi za matukio. Kila wakati shule tofauti, tukio tofauti linaonekana kama hadithi huru. Katika shule fulani, kundi la wanafunzi wanaotawala darasa linamthibitisha mwalimu waziwazi, na katika shule nyingine, mkurugenzi, wazazi, na wakuu wa shule wanashirikiana kufanya biashara ya alama. Katika hadithi fulani, wakati mwalimu anashutumiwa kwa unyanyasaji wa kijinsia, ukweli kwamba maslahi ya wanafunzi na watu wazima yamejificha kwa karibu yanajitokeza. Katika maeneo kama haya, Na Hwa-jin anabadilisha majukumu yake kuwa mtafiti wa wizara ya elimu, mwalimu wa muda, na mjumbe wa bodi ya msingi. Ikiwa 007 ni James Bond, basi huyu ni James Haki.
Mwanzo, anatazama shule kwa tabasamu la kirafiki na lugha ya heshima. Anatazama wanafunzi kwenye korido, anasikiliza mazungumzo katika ofisi ya walimu, na anashiriki salamu rasmi katika ofisi ya mkurugenzi ili kuelewa hali. Kama vile mtafiti wa Michelin anavyokagua mgahawa, anatazama kwa kimya. Lakini wakati uso wa wahalifu na wasaidizi unajitokeza, mtazamo wa Na Hwa-jin hubadilika kwa haraka. Si hasira iliyoshinikizwa, bali ni hisia ya kutekeleza vurugu kubwa kwa njia ya kiufundi. Wakati anapofunga mlango wa darasa na kukutana uso kwa uso na lengo, wasomaji tayari wanajua wanapaswa kusubiri nini. Hiki ndicho wakati wa 'Elimu ya Kweli', ambayo ni alama ya webtoon hii.
Mbinu ya Na Hwa-jin ni nguvu ya kimwili. Anawasukuma wanafunzi waliokuwa wakimdhihaki mwalimu kwenye meza, na mkurugenzi anayeficha unyanyasaji wa kijinsia na kumshinikiza mhanga anapigwa ukutani. Mzazi anayemwamini mtoto wake anaweza kuathiri maisha ya wanafunzi wengine anapata adhabu ya kuharibu kiburi na hadhi yake. Hizi ni scene ambazo huwezi kufikiria katika maisha halisi, lakini webtoon inazionyesha kwa ucheshi wa katuni na vitendo vya kusisimua. Wasomaji wanajisikia vizuri katika scene hii. Ni kama vile mtaa wa maji ulivyofunguka. Au ni kama hisia ya uhuru wakati kukohoa baada ya kusubiri kwa muda mrefu.
Lakini Na Hwa-jin hapigani peke yake. Pembeni mwake kuna mtafiti wa Ofisi ya Ulinzi wa Haki za Walimu, Im Han-rim. Ikiwa Na Hwa-jin ni upanga, Im Han-rim ni mkono unaoshikilia upanga huo ili usipoteze udhibiti. Anasema aache kusikiliza hali ya mwanafunzi aliyeathirika, na anajaribu kutafuta njia za kutatua tatizo ndani ya mfumo badala ya kutumia vurugu. Tofauti ya mtazamo kati ya wawili hawa inatoa mvutano wa kipekee katika kazi nzima. Wasomaji wanakutana na swali la 'je, kulipiza kisasi ni haki, au elimu inapaswa kubadilisha watu?' Hii ni kama kuhamasisha maadili ya Batman na Superman katika mazingira ya ofisi ya walimu.
Kadri mfululizo unavyoendelea, ukubwa wa matukio unakua. Katika mwanzo, ilikuwa ni migogoro kati ya wahalifu wa unyanyasaji wa kijinsia, walimu, na wazazi, lakini baadaye inapanuka hadi wizara ya elimu, siasa, bodi ya msingi, na vyombo vya habari. Ofisi ya Ulinzi wa Haki za Walimu yenyewe haionekani tena kama shirika lenye haki kabisa. Mshinikizo kutoka juu na ushindani wa matokeo, na maslahi ya kisiasa yanaanza kuonyesha mapengo ndani ya shirika. Hapa, wakili wa haki za vijana, Lee Jun-bin, ambaye alikabiliana na Ofisi ya Ulinzi wa Haki za Walimu hapo awali, anajiunga na kazi, na 'Elimu ya Kweli' inabadilika kutoka kwa vitendo vya shule kuwa uwanja wa migogoro ya thamani zaidi. Ni kama kueneza ulimwengu wa Marvel Cinematic Universe, lakini hapa safari inaanzia darasani na inafika Ikulu.
Hitimisho la matukio mara nyingi linafuata muundo sawa. Mhalifu anapokosa nguvu na hadhi yake, na mhanga anapata heshima na usalama wa chini, au anapata shule mpya, mwanzo mpya. Na Hwa-jin na Im Han-rim, na wenzake wanatoka kuelekea shule inayofuata. Kama katika mfululizo wa 'Wakimbizi', wanatatua tatizo katika mahali moja na kuondoka tena. Katika mzunguko huu, kuna mchanganyiko wa matukio tofauti. Katika baadhi ya matukio, kuna maswali kuhusu uamuzi wa Na Hwa-jin kuwa mkali, na katika hadithi nyingine, hali ya mtu aliyeonekana kama 'mhalifu' inajitokeza baadaye na kuathiri hisia za wasomaji. Ingawa mwelekeo wa hitimisho unatarajiwa kwa kiwango kikubwa, hadithi za wahusika na migogoro inayojitokeza katika mchakato inaunda nguvu ya hadithi.
Uharaka na Furaha, na Usumbufu wa Nyuma
Silaha yenye nguvu zaidi ya 'Elimu ya Kweli' ni uharaka. Kazi hii haifafanui kwa muda mrefu. Katika picha chache za mwanzo, inaonyesha wazi ni nani mwenye nguvu, ni nani mhanga, na ni aina gani ya ukosefu wa haki unavyofanya kazi. Ni safi kama mpishi mzoefu anavyopanga viungo kwa kukata mara tatu. Kuanzia hapo, ni kama milima ya roller. Wakati mhalifu anajaribu kujitetea kwa maneno, na anajaribu kujificha nyuma ya sheria, haki, na maneno ya mfumo, wasomaji tayari wanajua. Karibu mtu ataruka kutoka sakafuni ya darasa, na meza itavunjika, na tatizo ambalo halikufanikiwa kwa maneno litageuzwa kuwa lugha ya nguvu. Wakati kati ya matarajio na kutimizwa ni mfupi. Hii ndiyo formula ya furaha.
Uchoraji na uwasilishaji umeundwa ili kuongeza uharaka na furaha. Mwelekeo wa wahusika ni wa ujasiri, na picha zinazoshughulikia wakati wa mgomo zinaundwa kama 'plani ya muonekano wa vitendo'. Mara kwa mara, pembe ya darasa inatumika kama angle inayoshughulikia nguvu za uhusiano. Wakati Na Hwa-jin, ambaye kawaida ni mtulivu, anakuwa na uso wa hasira kidogo, wasomaji wanachukulia hiyo kama ishara. Hii ni kama makubaliano kati ya mwandishi na wasomaji kwamba 'sasa Elimu ya Kweli inaanza'. Kama mbwa wa Pavlov, tunasubiri scene inayofuata kwa kutazama uso huo.
Kihistoria, kazi hii inafanya mabadiliko kati ya urahisi na ugumu. Muundo wa msingi unafuata muundo wa kawaida wa 'kuonekana kwa watu wabaya au wanafunzi - kuonekana kwa mhanga - uchunguzi - adhabu', hivyo wasomaji hawatumii nguvu nyingi kuelewa muundo. Ni kama muundo wa sitcom, kuna utulivu unaotokana na ujazo. Badala yake, eneo la kuzingatia ni maelezo halisi yanayoonyeshwa katika kila hadithi. Ukatili wa wazazi wanaoficha nyuma ya wahalifu wa unyanyasaji wa kijinsia, na makamu wa shule na mkurugenzi wanaojaribu kupunguza matukio ili kuboresha tathmini ya shule, na ujumbe wa mwanafunzi mmoja na chapisho la SNS unatikisa maisha ya mwalimu. Mwandishi anaonyesha jinsi elimu ya Korea inavyosimama juu ya uchovu wa kimuundo. Matukio ambayo umewahi kuyasikia kwenye habari, hadithi ambazo umewahi kusikia kutoka kwa marafiki, zinakuja kwa uhalisia katika picha za katuni.
Jambo la kuvutia ni kwamba kuna wakati ambapo 'Elimu ya Kweli' inajaribu kutokugawanya wahalifu na wahanga kwa rangi nyeusi na nyeupe. Katika baadhi ya matukio, hali ya familia ya mwanafunzi aliye katikati ya vurugu inajitokeza, na katika hadithi nyingine, jinsi mwalimu alivyomchukulia mwanafunzi inajulikana baadaye na kugeuza mtazamo wa wasomaji. Ingawa kwa ujumla, kazi hii bado inakabiliwa na 'ngumi ya kufurahisha' kama kipaumbele. Hata hivyo, kuna jaribio la kuonyesha 'historia ya vurugu inayofanyika kwa jina la elimu' kwa upana. Kuna nyakati ambapo kivuli cha mipaka ya wema na uovu kinajitokeza, na wakati huo webtoon hii inapata uzito zaidi ya kuwa tu hadithi ya vitendo.
Furaha ya Soda na Kutengwa na Ukweli
Sababu ya webtoon hii kupendwa na umma ni wazi sana. Katika ukweli, habari na maoni tunayoyaona kila wakati yanaonekana kuwa wahalifu na wenye nguvu wanashinda. Walimu wanakabiliwa na dhuluma na kujiuzulu, na wanafunzi wahanga wanapaswa kuhamia shule nyingine, na wazazi na wakurugenzi wanapita bila kusema samahani. 'Elimu ya Kweli' inageuza kila scene hii kinyume. Mawazo ya 'basi, ni wakati wa kulipiza kisasi' ambayo tumekuwa tukiyafikiria kwa siri, yanatekelezwa kwa picha halisi katika katuni hii. Furaha ya wasomaji inatoka hapa. Ni fantasia inayotimizia matendo ambayo hayawezi kufanywa katika ukweli. Kama vile unavyofikiria kushinda bahati nasibu, ngumi za Na Hwa-jin zinatimiza haki ambayo hatuwezi kutimiza.
Lakini wakati huo huo, hiyo ndiyo sehemu inayozungumziwa zaidi kuhusu kazi hii. Vurugu katika 'Elimu ya Kweli' waziwazi inafichwa kama 'adhabu ya haki' ndani ya hadithi. Hata hivyo, kiwango chake ni cha nguvu kiasi kwamba, kwa wakati fulani, neno elimu linaweza kuonekana kuwa la ajabu. Hii inamaanisha kuwa mantiki ya 'kutumia vurugu ili kuondoa vurugu' inajitokeza, na hivyo inatoa usumbufu kwa wale ambao wamekuwa wakijitahidi katika mazingira halisi ya elimu. Elimu ni mchakato wa polepole na mrefu, lakini webtoon hii inatatua kila kitu kwa ngumi chache. Zaidi ya hayo, katika matukio ambapo hali ya mhalifu haijafafanuliwa vya kutosha, kuna hatari ya kupunguza uwepo wa mtu mmoja kuwa 'anastahili kupigwa'. Haki ya vurugu daima iko kwenye mteremko mwepesi. Hatua moja mbaya inaweza kuanguka moja kwa moja.
Kadri kazi inavyoendelea, wahusika wanaohoji mbinu za Na Hwa-jin wanaanza kuonekana kwa dhahiri, na siasa ndani ya Ofisi ya Ulinzi wa Haki za Walimu, pamoja na shinikizo la vyombo vya habari na maoni ya umma, vinajitokeza kwa kina katika hadithi, na mwandishi anaonyesha wazi kwamba anafahamu wasiwasi huu. Nyakati ambapo Na Hwa-jin anajiuliza ni wapi vitendo vyake vinaweza kuwa na haki vinazidi kuongezeka, na wakati mwingine, uchaguzi wake unaleta madhara yasiyotarajiwa. Wakati huu, wasomaji wanajikuta wakijiuliza zaidi ya furaha ya kawaida, 'je, vurugu hii ninayoangalia kwa furaha ina maana gani?' Ikiwa swali hili lingesukumwa hadi mwisho, kazi hii ingekuwa na nguvu zaidi. Hata hivyo, kuna uwezekano mkubwa wa kutofautiana kwa wasomaji kuhusu ikiwa swali hili na vitendo vya awali vya soda vinapatana. Kwa wengine, inaweza kuonekana kama mabadiliko ya kukomaa, na kwa wengine, kama kutangatanga kwa kupoteza lengo.
Mwongozo kwa Wale Wanaotafuta Elimu ya Kweli
Mwisho, hebu nizungumze ni wasomaji wa aina gani ningependa kupendekeza webtoon hii. Wakati wa kuona habari zinazohusiana na shule na elimu, hisia zangu huwa nzito, lakini katika ukweli, nahisi hakuna kitu cha kufanya, 'Elimu ya Kweli' inaweza kuwa njia yenye nguvu ya kutoa hisia. Ikiwa unataka kulipiza kisasi kwa watu ambao hawaelewi mantiki, utajisikia uhuru wa ajabu kila wakati Na Hwa-jin anapofunga mlango wa darasa. Kama vile unavyohisi furaha baada ya kupiga punching bag, furaha ya kuridhika inafika vidole vyako.
Kwa upande mwingine, wasomaji ambao ni nyeti kwa uwasilishaji wa vurugu, au wana vidonda vya unyanyasaji wa shule na adhabu, wanaweza kuona kazi hii kuwa ngumu kidogo. Hata vurugu inayolengwa kwa wahalifu, picha zinazotumiwa mara kwa mara zinaweza kusababisha uchovu. Ikiwa unataka kujaribu mawazo tofauti kuhusu hali halisi ya elimu, 'Elimu ya Kweli' ni kazi inayofaa kuangalia. Baada ya kusoma, angalau itakuwa vigumu kupita matukio yanayotokea darasani kama zamani.
Pia, kwa wale wanaotaka kuona jinsi tabia za aina ya hadithi zinavyokutana na ujumbe wa kukosoa ukweli, hii ni maandiko ya kuvutia. Webtoon hii si kamilifu. Badala yake, ukosefu wake unazalisha hadithi nyingi zaidi. Furaha ya kutimiza haki kwa ngumi, lakini pia inatufanya tufahamu mipaka ya hiyo fantasia. Katika kuikumbatia usumbufu huu, inatufanya tufikirie kwa muda mrefu, na kwa njia ya kipekee ya Kijapani, inatoa maswali, na inabaki kuwa kazi yenye utata. Hatimaye, wakati tunapomsaidia Na Hwa-jin, tunajiona wenyewe na hisia zetu za kutokuwa na nguvu. Na wakati wa kutafakari huo, huenda hiyo ndiyo urithi wa maana zaidi ambao kazi hii inatuachia.
