ਕੋਈ ਵੀ ਬੇਵਕੂਫ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਵੱਖਰੇ ਅਤੇ 'ਗਲਤ' ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਗਲਤ ਸਮਝਦਾ ਹੈ। ਪਰੰਤੂ ਵੱਖਰੇ ਅਤੇ 'ਗਲਤ' ਨੂੰ ਨਿਰਣਯ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਹਰ ਕੋਈ ਬੇਵਕੂਫ਼ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਵੱਖਰੇ ਅਤੇ 'ਗਲਤ' ਨੂੰ ਵੱਖਰਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਸਹੀ ਜਵਾਬ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਲਈ ਗਲਤ ਮੰਨਣ ਦੀ ਸਵੀਕਾਰਤਾ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
ਕੀ ਇਹ ਬੋਲਣ ਵਿੱਚ ਇਤਨਾ ਆਸਾਨ ਹੈ? ਆਪਣੇ ਸਹੀ ਜਵਾਬ ਨੂੰ ਗਲਤ ਮੰਨਣਾ? ਇਹ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਬੇਹੂਦਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਪਰ ਵਿਗਿਆਨ ਨਾਲ ਵੀ ਸਬੰਧਿਤ ਹੈ। 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀ ਸਿਧਾਂਤ, ਆਇੰਸਟਾਈਨ ਦਾ ਸਾਪੇਖਤਾ ਸਿਧਾਂਤ, ਦਾ ਅਧਾਰ ਵੀ ਅਬਸੋਲੂਟ ਅਤੇ ਸਾਪੇਖਤਾ ਦਾ ਇਕਤਾ ਸੀ। ਪੂਰਬ ਦੇ ਯਿਨ ਅਤੇ ਯਾਂਗ ਦੀ ਅਦਭੁਤ ਸੰਗਮ ਵੀ ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਹੈ। ਇਹ ਗਿਆਨ ਦਾ ਮੁੱਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਵਿਗਿਆਨ, ਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਲਗਾਤਾਰ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਦਾ ਮੁੱਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਫ਼ਜ਼ੂਲ ਬਕਵਾਸ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਪਰ ਵੱਖਰੇ ਅਤੇ 'ਗਲਤ' ਨੂੰ ਨਿਰਣਯ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਇਹ ਮੁੱਦਾ ਹੱਡੀ ਦੇ ਕੈਲਸ਼ੀਅਮ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੇਂਦਰੀ ਹੈ।
ਤਾਂ ਫਿਰ, ਕਿਉਂ ਵੱਖਰੇ ਅਤੇ 'ਗਲਤ' ਨੂੰ ਵੱਖਰਾ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ? ਵੱਖਰੇ ਅਤੇ 'ਗਲਤ' ਦੀ ਅਣਜਾਣੀ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਮੌਤਕਾਰੀ ਗਲਤੀ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਗਲਤੀ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਦੂਜੇ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਨਕਾਰਨਾ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਸਹੀ ਜਵਾਬ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਲਈ ਵੀ ਸਹੀ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਬਰਦਸਤ ਇੱਛਾ ਦੂਜੇ ਦੇ ਨਿਰਣਯ ਨੂੰ ਅਣਗੌਣ ਕਰਨ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਦੂਜੇ ਦੀ ਕੀਮਤ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਚੁਣੌਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਨਕਾਰਾਤਮਕਤਾ ਹੈ। ਜੋ ਛੋਟੇ ਛੋਟੇ ਦਿਨਚਰਿਆ ਦੇ ਗਲਤੀਆਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਦੂਜੇ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਨਕਾਰਾਤਮਕਤਾ ਦੇ ਭਿਆਨਕ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹਨ।
ਸਫਲਤਾ ਤੋਂ ਉਪਰ, ਮਹਾਨ CEO ਦੇ ਲਈ ਇਹ ਛੋਟਾ ਪਰ ਭਿਆਨਕ ਪਛਾਣ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਫਲ CEO ਬਣਨ ਲਈ, ਸਾਪੇਖਤਾ ਸਿਧਾਂਤ ਅਤੇ ਯਿਨ-ਯਾਂਗ ਦੇ ਸੰਗਮ ਦੇ ਮੈਟਾਫਿਜ਼ਿਕਲ ਪੱਧਰ ਤੱਕ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਮੈਟਾਫਿਜ਼ਿਕਲ ਰਵੱਈਆ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਲੀਡਰ ਅਤੇ ਫਾਲੋਅਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦਾ ਫਰਕ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੌਣ ਅਗੇ ਵਧਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਗੇ ਵਧਣ ਦਾ ਟ੍ਰਿਗਰ 'ਮੈਂ ਸਹੀ ਹਾਂ' ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਗਲਤ ਮੰਨਣ ਲਈ ਮੰਨਣ ਵਾਲੀ ਤਕਨੀਕ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਸਫਲ CEO ਦੀ ਚੋਣ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਕੰਮ ਹੈ। ਤਨਖਾਹ ਦੇ ਕਾਗਜ਼ ਦੀ ਅਧਿਕਾਰਤਾ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਕੇ ਕਰਮਚਾਰੀ ਨੂੰ ਖਿੱਚਣਾ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਕਰਮਚਾਰੀ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਵੈ-ਸੰਚਾਲਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਿੱਛੇ ਆਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਣਾ। ਇਹ ਸੱਚੀ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਸ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਇਸ ਸਵੀਕਾਰਤਾ ਤੋਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮੇਰਾ ਸਹੀ ਜਵਾਬ ਦੂਜੇ ਲਈ ਗਲਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਬਹੁਤ ਆਸਾਨ ਪਰ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਗੱਲ ਹੈ। ਕਿਉਂ ਆਸਾਨ ਹੈ? ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਹੀ ਹੈ ਇਸ ਲਈ ਆਸਾਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਉਂ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ? ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਲਿਦਾਨ ਹੈ। ਯਾਨੀ, ਦਇਆ। ਸਨਮਾਨ। ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਬਸੋਲੂਟ ਮੰਨਣ ਵਾਲੇ ਕੋਰੀਆ ਦੇ ਆਮ CEO ਲਈ ਇਹ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਮੰਨਤਾ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ। ਇਹ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਸੋਚਣ ਵਾਲਾ ਰਵੱਈਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਰਵੱਈਆ ਕਈ ਵਾਰ ਮੇਰੇ ਜ਼ਿੱਦ ਨੂੰ ਤੋੜਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਪੂਰਨ ਗਣਿਤਕ ਨਤੀਜਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ।
ਅਖੀਰਕਾਰ, ਕਾਰੋਬਾਰ ਵੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਨਹੀਂ ਸੀ? ਕਲਾਇੰਟ, ਕਰਮਚਾਰੀ, ਪਰਿਵਾਰ, ਇਹ ਸਾਰੇ ਇੱਕ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਦੇ ਅਧੀਨ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਸਫਲ ਕਾਰੋਬਾਰ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਚਮਕਦਾਰ ਸਸਤੇ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਹੁਨਰ ਅਸਥਾਈ ਸਫਲਤਾ ਲਿਆ ਸਕਦੇ ਹਨ ਪਰ ਵੱਡੀ ਸਫਲਤਾ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਸਕਦੇ।
ਮੈਂ ਇੱਕ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਾਂਗਾ।
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਟਰੰਪ ਨੂੰ ਸਫਲ CEO ਮੰਨਦੇ ਹੋ?
ਉਸ ਦੀ ਮੂਲਕ ਮੁੱਲ ਸਫਲ ਹੈ। ਪਰ ਜਗਤ ਦੇ ਇਸ ਛੋਟੇ ਤਾਰੇ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੌਜੂਦਗੀ ਉਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਨਕਾਰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਆਖਰਕਾਰ, ਮੂਲਕ ਸਫਲਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਹੈ ਪਰ ਸੱਚੀ ਸਫਲਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ, ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਸਫਲਤਾ ਬਣਾਈ ਜਾ ਸਕੇ ਅਤੇ ਸਫਲਤਾ ਦਾ ਮਿੱਠਾ ਪਾਣੀ ਫਾਲੋਅਰ ਦੇ ਫਾਲੋਅਰਸ਼ਿਪ ਵਿੱਚ ਸਾਬਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕੀ ਮੂਲਕ ਸਫਲਤਾ CEO ਦੇ ਲਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਸਫਲਤਾ ਦਾ ਸਾਰ ਹੈ? ਟਰੰਪ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨੋਟ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਪਰ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ।
ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ।
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਸਫਲ CEO ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਦੇਖਦੇ ਹੋ?
ਤਾਂ ਫਿਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਫਲਤਾ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
ਕੀ ਇਹ ਟਰੰਪ ਵਰਗਾ ਅੱਧਾ ਮੂਲਕ ਸਫਲਤਾ ਹੈ? ਜਾਂ ਪੂਰਨ ਸਫਲਤਾ ਜੋ ਮੂਲਕ ਅਤੇ ਫਾਲੋਅਰਸ਼ਿਪ ਦੋਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ?
ਮਹਾਨ CEO ਮੂਲਕ ਅਤੇ ਫਾਲੋਅਰਸ਼ਿਪ ਦੋਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਗੇ, ਅਤੇ ਸਸਤੇ ਵਪਾਰੀ ਮੂਲਕ ਸਫਲਤਾ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਮਾਣ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਗੇ। ਇੱਥੇ ਸਧਾਰਨ ਬੋਲਚਾਲ ਵਿੱਚ ਆਕਾਰ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਹੈ। ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਸਸਤੇ ਵਪਾਰੀ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ? ਜਾਂ ਮਹਾਨ CEO ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ?
ਅਤੇ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਇਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦਇਆ ਹੈ। ਮੂਲਕ ਸਫਲਤਾ ਅਤਿ-ਇਗੋ ਅਤੇ ਅਬਸੋਲੂਟ ਪਾਰਟੀਜ਼ਮ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਹੋਰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਕੀ ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿੱਚ ਇਗੋ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਕੋਈ ਹੋਰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹਥਿਆਰ ਹੈ? ਇਸ ਲਈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਇੱਛਿਤ ਆਦਰਸ਼ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਫੈਸਲਾ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਮੂਲਕ ਸਫਲਤਾ ਦੇ ਵਪਾਰੀ ਹੋ? ਜਾਂ ਮੂਲਕ ਅਤੇ ਫਾਲੋਅਰ ਨੂੰ ਦੋਹਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਕਾਰੋਬਾਰੀ?
ਚੋਣ ਤੁਹਾਡੀ ਹੈ।
P.S
ਉਪਰੋਕਤ ਸਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਲੇਖਕ ਦੇ ਨਿੱਜੀ ਵਿਚਾਰ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਕਿਸੇ ਲਈ ਇਹ ਸਪਸ਼ਟ ਗਲਤ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਲੇਖਕ ਵਪਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਕਾਰੋਬਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੋਚਦੇ ਹੋ? ਯਾਦ ਰੱਖੋ।
ਜਵਾਬ ਦੋ ਅੱਖਰਾਂ ਦਾ ਹੈ।
ਦਇਆ।
