[ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਕਾਵੇ=ਚੋਈ ਜੇ-ਹਿਓਕ ਪੱਤਰਕਾਰ] ਪੇਪਰ ਫੈਕਟਰੀ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ, ਕਾਗਜ਼ ਦੇ ਧੂੜ ਉੱਡਦੇ ਹੋਏ ਘਰ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਦਾ ਸਮਾਂ। ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਯੂ ਮਾਨ-ਸੂ (ਲੀ ਬਿਯੋਂ-ਹਨ) ਨੇ 25 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸਥਿਰ ਜੀਵਨ ਜੀਵਨ ਬਿਤਾਇਆ ਹੈ। ਲੋਨ ਦੇ ਪੈਸੇ ਲਗਭਗ ਚੁਕਾ ਚੁੱਕੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਘਰ, ਪਤਨੀ ਮਿਰੀ (ਸੋਨ ਯੇ-ਜਿਨ) ਅਤੇ ਦੋ ਬੱਚੇ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਪਾਲਤੂ ਕੁੱਤਾ ਵੀ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ 'ਸਭ ਕੁਝ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ' ਸਮਝਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਦੁਨੀਆ HR ਟੀਮ ਦੇ ਢਾਂਚਾ ਬਦਲਣ ਦੇ ਸੂਚਨਾ ਨਾਲ ਇੱਕ ਪਲ ਵਿੱਚ ਤਬਾਹ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਪੂਰੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਜੋ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੂਰੀ ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਰਹੀ ਸੀ, ਉਹ ਸਾਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗਾਇਬ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ, ਮਾਨ-ਸੂ ਆਪਣੇ ਅਨੁਭਵ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਸ਼ਾਵਾਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਦੁਬਾਰਾ ਨੌਕਰੀ ਦੇ ਮਾਰਕੀਟ ਦਾ ਹਕੀਕਤ ਬਹੁਤ ਹੀ ਕਠੋਰ ਸੀ। ਸ਼ਾਨਦਾਰ 25 ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਅਨੁਭਵ HR ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਲਈ 'ਗੁਜ਼ਰੇ ਹੋਏ ਸਮੇਂ ਦੀ ਅਸਮਰਥਤਾ' ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਗਰੁੱਪ ਇੰਟਰਵਿਊ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਨੌਜਵਾਨ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਨੇ ਫ਼ਲਕੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਹੁਨਰ ਨੂੰ ਦਿਖਾਇਆ, ਮਾਨ-ਸੂ ਜੋ ਪ੍ਰਜ਼ੇਨਟੇਸ਼ਨ ਰਿਮੋਟ ਕੰਟਰੋਲ ਚਲਾਉਣ ਵਿੱਚ ਵੀ ਅਣਜਾਣ ਹੈ, ਉਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਬੇਹੱਦ ਤਬਾਹ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪੇਪਰ ਫੈਕਟਰੀ ਦੇ ਕਰਮਚਾਰੀ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮਾਣਤਾ ਨੂੰ ਚੀਰਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੈ।
ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਇੱਕ ਪੇਪਰ ਕੰਪਨੀ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਫੈਕਟਰੀ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਦੀ ਨੌਕਰੀ ਲਈ ਭਰਤੀ ਕਰਨ ਦੀ ਖ਼ਬਰ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਨੌਕਰੀ ਬਦਲਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਬਲਕਿ 'ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਰੀਸੈਟ' ਕਰਨ ਦਾ ਆਖਰੀ ਮੌਕਾ ਹੈ। ਮਾਨ-ਸੂ ਨੌਕਰੀ ਦੇ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਮਾਨ ਉਦਯੋਗ ਦੇ ਬੇਟੇਰਾਨਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪੂਰੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ ਕਾਗਜ਼ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਗੂ ਬਮੋ (ਈ ਸੰਗ-ਮਿਨ), ਜੋ ਹੁਣ ਇੱਕ ਜੁੱਤੇ ਦੀ ਦੁਕਾਨ ਦਾ ਮੈਨੇਜਰ ਹੈ, ਕੋ ਸਿਜੋ (ਚਾ ਸੰਗ-ਵੋਨ), ਅਤੇ ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭਾਵ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਚੋਈ ਸੇਨ-ਚੁਲ (ਪਾਰਕ ਹੀ-ਸੂਨ) ਉਹ ਹਨ।
ਸਾਥੀ ਦੁੱਖਦਾਈ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ
ਮੁਕਾਬਲੇਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦਿਆਂ, ਮਾਨ-ਸੂ ਇੱਕ ਅਜੀਬ ਭਾਵਨਾ ਵਿੱਚ ਫਸ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਵੀ ਉਸ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢੇ ਗਏ ਮੱਧਵਰਗ ਦੇ ਪਿਤਾ ਹਨ। ਪੁਰਾਣੇ ਟਾਈਪਰਾਈਟਰ 'ਤੇ ਰਿਜ਼ਿਊ ਲਿਖਣ ਵਾਲਾ ਬਮੋ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਨਾਲ ਜੀਵਨ ਬਿਤਾਉਂਦਾ ਉਸ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਮਾਨ-ਸੂ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਨਾਲ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਸਿਜੋ ਦੀ ਜੁੱਤੇ ਦੀ ਦੁਕਾਨ ਵਿੱਚ ਪੁਰਾਣੀ ਮਾਣਤਾ ਅਤੇ ਮੌਜੂਦਾ ਬੇਹੱਦੀ ਦਾ ਸਹਿਯੋਗ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੇਨ-ਚੁਲ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ 'ਕੰਪਨੀ ਪਰਿਵਾਰਵਾਦ' ਦਾ ਝੂਠ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਬਿੰਦੂ 'ਤੇ, ਮਾਨ-ਸੂ ਦੀ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਇੱਕ ਮੋੜ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ। "ਜੇਕਰ ਇੱਕ ਹੀ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਹੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹਾਂ। ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ।" ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਬਹੁਤ ਜਲਦੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਨਾਉਣ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਪੈਰਾਲਾਈਜ਼ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਮਾਨ-ਸੂ ਮੁਕਾਬਲੇਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਇੰਟਰਵਿਊ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਲਈ ਮਾਰਕਸ਼ਕ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਹਾਦਸੇ ਜੋ ਦੁਰਘਟਨਾ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਹੱਦਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਧਮਕੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਫਿਲਮ ਇੱਕ ਸੱਚੀ ਕਾਲੀ ਕਾਮੇਡੀ ਥ੍ਰਿਲਰ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਅਣਜਾਣ ਅਪਰਾਧੀ ਦਾ ਜਨਮ
ਮਾਨ-ਸੂ ਦੇ ਅਪਰਾਧਿਕ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੋਚ ਸਮਝ ਕੇ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਹਾਸਿਆਤਮਕ ਅਤੇ ਅਣਜਾਣ ਹਨ। ਬਮੋ ਦੇ ਘਰ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਦਿਆਂ, ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਦੇ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦਾ ਮਨ ਹਿਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਿਜੋ ਨਾਲ ਉਹ ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰੀ ਦੇ ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਮੂੰਹ ਨਾਲ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਲਈ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਖਾਲੀ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਪਤਨੀ ਮਿਰੀ ਇਸ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਮੀਰੀ ਜੋ ਹਕੀਕਤੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਮਾਨ-ਸੂ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ "ਮੈਂ ਸਿਰਫ ਕਾਗਜ਼ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ" ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਅੜਿੱਕੇ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੀ। ਇਸ ਜੋੜੇ ਦੀ ਝਗੜਾ ਫਿਲਮ ਦੇ ਆਰਥਿਕ ਹਕੀਕਤ ਦੇ ਸਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਖੋਜਦਾ ਹੈ।
ਸਮਾਂ ਬੀਤਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਮਾਨ-ਸੂ ਦੇ ਆਸ-ਪਾਸ ਸਮਝ ਅਤੇ ਸਹਾਰਾ ਦੇ ਬਜਾਏ ਡਰ ਅਤੇ ਰਾਜ਼ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਛੋਟੇ-ਮੋਟੇ ਸੁਧਾਰ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਗੱਲ ਇੱਕ ਅਣਕਾਬੂ ਕਤਲ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਾਨ-ਸੂ ਅਜੇ ਵੀ "ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ" ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਫਿਲਮ ਉਸ ਦੀ ਲੜਾਈ ਦੇ ਅੰਤ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਛਾਣਦੀ ਹੈ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਸਿਰਲੇਖ ਦੇ ਦੋਹਰੇ ਅਰਥ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਅਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਗੂੰਜ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨਾ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ।
ਪਾਰਕ ਚਾਨ-ਉਕ ਨੇ ਨਵੀਂ ਹਿੰਸਾ ਨੂੰ ਕੈਦ ਕੀਤਾ, 'ਨੌਕਰੀ ਛੱਡਣ ਦਾ ਨੋਟਿਸ'
ਪਾਰਕ ਚਾਨ-ਉਕ ਨੇ ਇਸ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਸਰੀਰਕ ਨੁਕਸਾਨ ਦੇ ਬਜਾਏ, ਸਿਸਟਮ ਦੁਆਰਾ ਲਗਾਈ ਗਈ ਹਿੰਸਾ ਨੂੰ ਰੋਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਢਾਂਚਾ ਬਦਲਣ ਦੇ ਸੂਚਨਾ ਪੱਤਰ, HR ਅਧਿਕਾਰੀ ਦੀਆਂ ਰੂਪਕ ਸਹਾਰਾਂ, ਬਕਾਇਆ ਨੋਟਿਸ ਆਦਿ, ਦਿਨਚਰਿਆ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਨ ਜੋ ਨਾਇਕ ਨੂੰ ਚੋਟੀ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਲੈ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਕੰਮ ਦਾ ਸਿਸਟਮ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਤਬਾਹ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਠੰਡੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨਾਲ ਕੈਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਉੱਤੇ ਕਾਲੀ ਕਾਮੇਡੀ ਦੇ ਰੰਗਾਂ ਨੂੰ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਮੂਲ ਨਾਵਲ 'ਦ ਅਕਸ' ਨੇ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਉਦਯੋਗਿਕ ਢਾਂਚਾ ਬਦਲਣ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਫਿਲਮ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕੋਰੀਆਈ ਹਕੀਕਤ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲਗਾਇਆ। IMF ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਨੌਕਰੀਆਂ ਦੀ ਅਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਮੱਧਵਰਗ ਦੇ ਸੰਕਟ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਸਕ੍ਰੀਨ ਦੇ ਹਰ ਕੋਨੇ ਵਿੱਚ ਹਨ। ਸਿਰਲੇਖ 'ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ' ਕੋਰੀਆਈ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਹਾਰ ਮੰਨਣ ਅਤੇ ਪਲਾਇਨ ਦੇ ਸਾਧਨ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਲੀ ਬਿਯੋਂ-ਹਨ ਨੇ ਯੂ ਮਾਨ-ਸੂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬੁਰੇ ਅਤੇ ਪੀੜਤ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਂਦੇ ਹੋਏ 'ਆਮ ਦੈਤ' ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ। ਉਸ ਦੀਆਂ ਨਾਜੁਕ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਜੋ ਤਿਰਸਕਾਰ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਇੰਸਟਿੰਕਟ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਤਾਰਾਂ 'ਤੇ ਚੱਲਦੀਆਂ ਹਨ, ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਨਿੰਦਾ ਅਤੇ ਦਇਆ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਵਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਸੋਨ ਯੇ-ਜਿਨ ਨੇ ਮਿਰੀ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ ਹੈ ਜੋ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਡੁੱਬਦੀ ਅਤੇ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਠੰਡੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨਾਲ ਦੇਖਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਨੂੰ ਸਥਿਰਤਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।
ਚਾਰ ਮੱਧਵਰਗ, ਇੱਕ ਦੁੱਖਦਾਈ ਕਿਸਮਤ
ਗੂ ਬਮੋ (ਈ ਸੰਗ-ਮਿਨ), ਕੋ ਸਿਜੋ (ਚਾ ਸੰਗ-ਵੋਨ), ਚੋਈ ਸੇਨ-ਚੁਲ (ਪਾਰਕ ਹੀ-ਸੂਨ) ਮਾਨ-ਸੂ ਦੇ ਹੋਰ ਆਪ ਹਨ ਅਤੇ ਡਰਾਉਣੇ ਭਵਿੱਖ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਮਾਨ-ਸੂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਦਰਸ਼ਕ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਥ੍ਰਿਲਰ ਦੀ ਤਣਾਅ ਦੇ ਪਾਰ ਇੱਕ ਕੜਵਾ ਆਪ-ਸਵੀਕਾਰਨ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪਾਰਕ ਚਾਨ-ਉਕ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮਿਸ਼ਰਣ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਅਜੇ ਵੀ ਹਨ। ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੇ ਦਬਾਅ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬੋਨਸਾਈ ਅਤੇ ਮੁਰਝਾਏ ਹੋਏ ਨਾਸਪਤੀ ਦੇ ਦਰੱਖਤ ਵਰਗੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਵਸਤੂਆਂ ਪਾਤਰਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਦਿਖਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਫਿਲਮ ਨੇ 2025 ਵਿੱਚ ਵੇਨਿਸ ਫਿਲਮ ਫੈਸਟੀਵਲ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੇ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਸੱਦਾ ਅਤੇ ਟੋਰਾਂਟੋ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਫਿਲਮ ਫੈਸਟੀਵਲ ਦੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦਾ ਇਨਾਮ ਜਿੱਤਿਆ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕੰਮ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਦੀ ਪਛਾਣ ਹੋਈ। ਆਧੁਨਿਕ ਕੰਮ ਦੇ ਮਾਹੌਲ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਇੱਕ ਤੇਜ਼ ਤਿੱਖੀ ਹਾਸਿਆਤਮਕਤਾ ਨੇ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਸਾਂਝੇਦਾਰੀ ਬਣਾਈ ਹੈ। ਨਵ-ਲਿਬਰਲਿਸਮ ਦੇ ਵੱਡੇ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਹੇਠਾਂ, ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਕੋਈ ਸੰਭਾਵਿਤ 'ਮਾਨ-ਸੂ' ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਇੱਕ ਡਰਾਉਣਾ ਚੇਤਾਵਨੀ ਹੈ।
ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਤੁਹਾਡੇ ਭਵਿੱਖ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ
'ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ' ਉਹਨਾਂ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਅਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਦਰਪਣ ਹੈ ਜੋ ਢਾਂਚਾ ਬਦਲਣ ਦੇ ਡਰ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਮਾਨ-ਸੂ ਦੀਆਂ ਅਣਜਾਣ ਅਪਰਾਧਾਂ ਨੂੰ ਹਾਸਾ ਕਰਦਿਆਂ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀਆਂ ਤਰਕਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮੇਟਿਆ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਪਾਰਕ ਚਾਨ-ਉਕ ਨੇ ਪੁਰਾਣੇ ਅਸਮਾਨਤਮਕ ਸ਼ੈਲੀ ਨੂੰ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬੋਲਣ ਦੇ ਸੁਆਦ ਅਤੇ ਸਥਿਤੀਕ ਆਇਰੋਨੀ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਸਮਾਜਿਕ ਢਾਂਚਾ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਕਠੋਰ ਕੋਰੀਆਈ ਸਮਾਜ ਦੇ ਪੱਖਾਂ ਨੂੰ ਸਕ੍ਰੀਨ 'ਤੇ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਲਈ ਇਸ ਫਿਲਮ ਦੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਫਿਲਮ "ਕੀ ਅਸੀਂ ਵਾਕਈ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ?" ਦੇ ਭਾਰੀ ਸਵਾਲ ਨੂੰ ਛੱਡਦੀ ਹੈ। ਸਿਨੇਮਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਦੇ ਸਮੇਂ, ਦਰਸ਼ਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਸਵਾਲ ਨੂੰ ਪੁੱਛਣਗੇ। ਇਹੀ ਹੈ ਜੋ ਮਹਾਨ ਪਾਰਕ ਚਾਨ-ਉਕ ਨੇ ਫਿਲਮ ਦੇ ਅਨੁਭਵ ਦੀ ਸਾਰ ਹੈ।
