ਸੰਬੰਧਾਂ ਦਾ ਅਲਗੋਰਿਦਮ: 'ਬੋਇਫ੍ਰੈਂਡ ਆਨ ਡਿਮਾਂਡ' ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਦਿਲ ਦੀ ਵਪਾਰਕਤਾ

ਜਨਵਰੀ 2026, ਨੈਟਫਲਿਕਸ (Netflix) ਰਾਹੀਂ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਡਰਾਮਾ 〈ਬੋਇਫ੍ਰੈਂਡ ਆਨ ਡਿਮਾਂਡ (Boyfriend on Demand, ਮੂਲ ਨਾਮ: ਮਾਸਿਕ ਬੋਇਫ੍ਰੈਂਡ)〉 ਨੇ ਜਾਰੀ ਹੋਣ ਦੇ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ ਗਲੋਬਲ ਟ੍ਰੈਫਿਕ ਨੂੰ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ ਅਤੇ K-ਕੰਟੈਂਟ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ। ਬਲੈਕਪਿੰਕ ਦੀ ਜਿਸੂ ਅਤੇ ਅਦਾਕਾਰ ਸਿਓ ਇਨ ਗੁਕ ਦੇ ਦੋ ਵੱਡੇ ਆਇਕਾਨਾਂ ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਵਪਾਰਕ ਧਮਾਕਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਵਾਲੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੀਡੀਆ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਧਾਰਨ ਹਨ। ਜਨਤਕ ਮੀਡੀਆ 'ਜਿਸੂ ਦੀ ਸਫਲ ਅਦਾਕਾਰੀ ਬਦਲਾਅ' ਜਾਂ 'ਦੋ ਮੁੱਖ ਅਦਾਕਾਰਾਂ ਦੀ ਮਿੱਠੀ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਕੇਮਿਸਟਰੀ' ਵਰਗੇ ਪਹਿਲੂਆਂ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਕੰਮ ਸਮੇਂ ਦੇ ਠੰਡੇ ਸੰਕੇਤਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਰਹੀ ਹੈ।  

ਇਹ ਲੇਖ 〈ਬੋਇਫ੍ਰੈਂਡ ਆਨ ਡਿਮਾਂਡ〉 ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਕਾਮੇਡੀ ਜਾਂ ਐਸਐਫ ਫੈਂਟਸੀ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ 21ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਤਿ-ਜੁੜੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ 'ਇਕੱਲੇਪਣ ਦੇ ਪੈਰਾਡੌਕਸ' ਅਤੇ 'ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਵਪਾਰਕਤਾ' ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਮਾਜਿਕ ਡੌਕੂਮੈਂਟਰੀ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੇਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਡਰਾਮੇ ਦੀ ਸੈਟਿੰਗ—ਵੱਧਰੇ ਕੰਮ ਅਤੇ ਬਰਨਆਉਟ ਨਾਲ ਪੀੜਤ ਵੈਬਟੂਨ ਪ੍ਰੋਡਿਊਸਰ ਜੋ ਕਿ ਵਿਰਚੁਅਲ ਡੇਟਿੰਗ ਸਬਸਕ੍ਰਿਪਸ਼ਨ ਸੇਵਾ ਰਾਹੀਂ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਆਰਾਮ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ—ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਆਧੁਨਿਕ ਮਨੁੱਖ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਦੇ ਜਟਿਲ ਅਤੇ ਦਰਦਨਾਕ ਸਹਿਯੋਗ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਛੱਡ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ 'ਸਬਸਕ੍ਰਿਪਸ਼ਨ-ਅਧਾਰਿਤ ਭਾਵਨਾ' ਦੇ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਦਰਦ ਨਿਵਾਰਕ ਨੂੰ ਚੁਣ ਰਹੇ ਹਨ।  

ਮੌਜੂਦਾ ਦੇਸ਼ੀ ਮੀਡੀਆ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟਿੰਗ ਦੇ ਢੰਗ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖਾਰਜ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਐਵਾ ਇਲੂਜ਼ (Eva Illouz) ਦੇ ਨੇਤ੍ਰਤਵ ਵਿੱਚ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਸਮਾਜਸ਼ਾਸਤਰੀਆਂ ਦੇ ਲੇਖਾਂ ਅਤੇ ਗਲੋਬਲ ਆਰਥਿਕ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਇਸ ਡਰਾਮੇ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਇਹ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਣ ਲਈ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਕੋਰੀਆ ਦੇ 'ਸਮਪੋ ਪੀੜ੍ਹੀ' ਦੀ ਆਰਥਿਕ ਸੀਮਾਵਾਂ ਨੇ 'ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਪਿਆਰ' ਦੇ ਇਸ ਅਜੀਬ ਉਤਪਾਦ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਕਿਉਂ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਲੋਕ ਇਸ ਕੋਰੀਆਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ 'ਤੇ ਇੰਨਾ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। K-ਡਰਾਮਾ ਹੁਣ ਮਨੋਰੰਜਨ ਦੇ ਖੇਤਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ, ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਦੁਆਰਾ ਨਸ਼ਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਆਰਾਮ ਦੇਣ ਜਾਂ ਮਰਜ਼ੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ 'ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਢਾਂਚੇ' ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।  

〈ਬੋਇਫ੍ਰੈਂਡ ਆਨ ਡਿਮਾਂਡ〉 ਦੀ ਮੁੱਖ ਪਾਤਰ ਸਿਓ ਮਿਰੇ (ਜਿਸੂ ਵੱਲੋਂ ਨਿਭਾਇਆ ਗਿਆ) ਇੱਕ ਯੋਗ ਵੈਬਟੂਨ ਪੀਡੀ ਹੈ ਪਰ, ਹਕੀਕਤ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਲਈ ਊਰਜਾ ਦੀ ਘਾਟ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਹੈ। ਉਹ ਜੋ ਕਿ ਯਾਦਗਾਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਲਿਆ ਹੈ 'ਮਾਸਿਕ ਬੋਇਫ੍ਰੈਂਡ' ਡਿਵਾਈਸ ਉਹਨਾਂ ਹਕੀਕਤੀ ਮਰਦਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਦੇ ਸਵੀਕਾਰ ਅਤੇ ਪੂਰਨ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸੈਟਿੰਗ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੋਰੀਆ ਦੇ 'ਸਮਪੋ ਪੀੜ੍ਹੀ (ਪਿਆਰ, ਵਿਆਹ, ਬੱਚੇ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਵਿਰਤ)' ਦਾ ਗੱਲਬਾਤ ਹੁਣ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਘਟਨਾ ਨਹੀਂ ਰਹੀ, ਬਲਕਿ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਬਾਜ਼ਾਰ ਦੇ ਤਰਕ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਈ ਹੈ।

ਕੋਰੀਆਈ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਪਿਆਰ ਹੁਣ ਕੋਈ ਕੁਦਰਤੀ ਭਾਵਨਾ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ 'ਨਿਵੇਸ਼' ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਮਾਂ, ਪੂੰਜੀ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਊਰਜਾ ਲਗਾਉਣੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸੇ ਸਮੇਂ, ਇਹ ਇੱਕ 'ਉੱਚ ਖਤਰੇ ਦਾ ਰਿਸਕ' ਵੀ ਹੈ ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਕਰੀਅਰ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਖਤਰੇ ਵਿੱਚ ਪਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। 2024 ਅਤੇ 2025 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕੋਰੀਆ ਦੀ ਵਿਆਹ ਦੀ ਦਰ ਅਸਥਾਈ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਧੀ ਹੈ ਪਰ, ਇਹ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਇਕੱਲੇਪਣ ਦੇ ਡਰ ਅਤੇ ਵਿਆਹ ਦੀ ਵਰਗੀਕਰਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਬਣੀ ਇੱਕ ਭ੍ਰਮਿਤ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੈ।

ਵਿਆਹ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਵਿਰੋਧੀ ਤੌਰ 'ਤੇ 'ਸਥਿਰ ਪਥ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਏ ਕੁਝ ਹੀ ਲੋਕ' ਵਿਆਹ ਦੇ ਬਾਜ਼ਾਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਇਹ 'ਵਿਆਹ ਦੀ ਵਰਗੀਕਰਨ' ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਆਰਥਿਕ ਬੁਨਿਆਦਾਂ ਦੀ ਕਮੀ ਵਾਲੇ ਹੇਠਲੇ ਵਰਗ ਜਾਂ ਕਰੀਅਰ ਵਿੱਚ ਲੱਗੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਲਈ ਹਕੀਕਤੀ ਪਿਆਰ ਇੱਕ ਘੱਟ ਲਾਭਦਾਇਕ ਕਾਰਵਾਈ ਹੈ। 〈ਬੋਇਫ੍ਰੈਂਡ ਆਨ ਡਿਮਾਂਡ〉 ਜੋ ਕਿ ਵਿਰਚੁਅਲ ਪਿਆਰ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਹੀ ਬਿੰਦੂ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ 'ਲਾਗਤ' ਘੱਟ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ 'ਸੰਤੋਸ਼' ਨੂੰ ਅਲਗੋਰਿਦਮ ਦੁਆਰਾ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਹਨ ਬਿਯੁੰਗ-ਚੁਲ (Byung-Chul Han) ਨੇ 『ਥਕਾਵਟ ਸਮਾਜ』 ਵਿੱਚ ਨਿਧਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਆਧੁਨਿਕ ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸ਼ੋਧਣ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਕ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਿਆ ਹੈ। ਸਿਓ ਮਿਰੇ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਬਰਨਆਉਟ ਉਸਦੀ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਬਲਕਿ 24 ਘੰਟੇ ਜੁੜੇ ਡਿਜੀਟਲ ਕੰਮ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਅਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕੋਰੀਆਈ ਸਮਾਜ ਦਾ ਸੰਰਚਨਾਤਮਕ ਨਤੀਜਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਮਿਲਣਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ 'ਥਕਾਵਟ' ਹੈ। ਦੂਜਾ ਮੈਨੂੰ ਨਿਰਾਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਮੇਰਾ ਸਮਾਂ ਚੋਰੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਣਪੇਖਿਆ ਮੰਗਾਂ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਲਈ 'ਮਾਸਿਕ ਬੋਇਫ੍ਰੈਂਡ' ਸੇਵਾ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਰੋਮਾਂਸ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਦੂਜੇ ਦੀ ਨਕਾਰਾਤਮਕਤਾ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਵਾਲੀ 'ਸਮਰਥਨਯੋਗ ਸੰਚਾਰ' ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਤਕਨੀਕੀ ਹੱਲ ਹੈ। ਡਰਾਮੇ ਵਿੱਚ ਵਿਰਚੁਅਲ ਪ੍ਰੇਮੀ ਜੋ ਸਮਰਪਣ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਹਕੀਕਤ ਦੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਕਲ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਹਕੀਕਤ ਦੇ ਪਿਆਰ ਦੀਆਂ ਕਿੰਨੀ 'ਖਾਮੀਆਂ' ਹਨ, ਇਸਦਾ ਵਿਰੋਧੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਗਰੂਕ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਰੋਮਾਂਸ ਦੀ ਵਿਕਾਸ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦੇ ਅੰਤ ਨੂੰ ਰੋਮਾਂਸ ਦੇ ਨਾਮ 'ਤੇ ਪੈਕ ਕਰਨ ਦਾ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ।

ਸਮਾਜਸ਼ਾਸਤਰੀ ਐਵਾ ਇਲੂਜ਼ ਨੇ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮਾਜ ਦੀ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਨੂੰ ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਬਾਜ਼ਾਰ ਦੇ ਤਰਕ ਦੁਆਰਾ ਕਿਵੇਂ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸਦੀ ਪੜਤਾਲ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਉਹ 『ਭਾਵਨਾ ਪੂੰਜੀਵਾਦ (Cold Intimacies)』 ਅਤੇ 『ਪਿਆਰ ਦਾ ਅੰਤ (The End of Love)』 ਰਾਹੀਂ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਆਧੁਨਿਕ ਮਨੁੱਖ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਖਰੀਦਦਾਰੀ ਵਾਂਗ ਖਪਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਬਜਾਏ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਸੰਤੋਸ਼ਤਾ ਦੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ੀਲਤਾ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦੇ ਹਨ।  

ਇਲੂਜ਼ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਭਾਵਨਾ ਹੁਣ ਇੱਕ ਮੁਦਰਾ ਵਾਂਗ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ। 〈ਬੋਇਫ੍ਰੈਂਡ ਆਨ ਡਿਮਾਂਡ〉 ਦਾ ਸਬਸਕ੍ਰਿਪਸ਼ਨ ਸਿਸਟਮ ਇਸ ਭਾਵਨਾ ਦੀ ਵਪਾਰਕਤਾ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਅਤਿ-ਪ੍ਰਕਾਰ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਪਭੋਗਤਾ ਹਰ ਮਹੀਨੇ ਇੱਕ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਰਕਮ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਕੇ 'ਉਤਸ਼ਾਹ' ਅਤੇ 'ਸਹਾਰਾ' ਦੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸਰੋਤਾਂ ਨੂੰ ਸਬਸਕ੍ਰਾਈਬ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰਿਸ਼ਤਾ 'ਕਿਸਮਤ' ਜਾਂ 'ਅਕਸਮਾਤ' ਦੇ ਖੇਤਰ ਤੋਂ 'ਕਾਂਟ੍ਰੈਕਟ' ਅਤੇ 'ਸੇਵਾ' ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਦਲ ਗਿਆ ਹੈ।  

ਇੱਥੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਧਾਰਨਾ ਹੈ ਜੋ ਇਲੂਜ਼ ਨੇ 'ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਸਮਾਜਿਕਤਾ (Negative Sociality)' ਅਤੇ 'ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਬਾਂਧਨ (Negative Bonds)' ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੇਂ ਰੱਦ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਲਈ ਡੂੰਘੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ। ਡਰਾਮੇ ਦੇ ਮੁੱਖ ਪਾਤਰ ਨੂੰ ਵਿਰਚੁਅਲ ਪ੍ਰੇਮੀ ਨਾਲ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਜੋ ਸੰਤੋਸ਼ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਸ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੇ ਰੱਦ ਕਰਨ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ।

ਇਸ ਡਰਾਮੇ ਦੀ ਗਲੋਬਲ ਸਫਲਤਾ ਵਿੱਚ ਬਲੈਕਪਿੰਕ ਦੀ ਜਿਸੂ ਦੇ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਆਇਕਾਨ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਅਤਿ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। ਇਲੂਜ਼ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਆਧੁਨਿਕ ਖਪਤ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਮੁੱਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਰਾਹੀਂ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ 'ਸਕੋਪਿਕ ਪੂੰਜੀਵਾਦ' ਦੇ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ ਦੇਖਦੀ ਹੈ। ਵਿਰਚੁਅਲ ਰੀਅਲਿਟੀ (VR) ਵਿੱਚ ਪੂਰਨ ਪ੍ਰੇਮੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੇ ਅਤਿ-ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਹਨ।  

ਡਰਾਮੇ ਵਿੱਚ ਸਿਓ ਮਿਰੇ ਹਕੀਕਤ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਪਾਰਕ ਕਿਯੋਂਗਨਾਮ (ਸਿਓ ਇਨ ਗੁਕ ਵੱਲੋਂ ਨਿਭਾਇਆ ਗਿਆ) ਨਾਲ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਹੋ ਰਹੀ ਅਸੁਖਤਾ ਅਤੇ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਸਹਿਣ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ, ਅਤੇ ਸਮਰਥਨਯੋਗ ਅਤੇ ਪੂਰਨ ਵਿਰਚੁਅਲ ਬੋਇਫ੍ਰੈਂਡ ਵੱਲ ਭੱਜਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਇਲੂਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੇ ਗਏ 'ਪਿਆਰ ਦੇ ਅੰਤ' ਦੇ ਸੰਕੇਤਾਂ ਨਾਲ ਬਿਲਕੁਲ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਆਧੁਨਿਕ ਮਨੁੱਖ ਦੂਜੇ ਦੀ ਵਿਲੱਖਣ ਅੰਦਰੂਨੀਤਾ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਹ ਸਿਰਫ ਆਪਣੇ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਕੀਤੇ ਗਏ ਫ਼ਰਿਸ਼ਤਾਂ ਨੂੰ ਖਪਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ।

〈ਬੋਇਫ੍ਰੈਂਡ ਆਨ ਡਿਮਾਂਡ〉 ਦਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਵਿਰਚੁਅਲ ਸੰਸਾਰ ਸਿਰਫ਼ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪੱਧਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਸ਼ਰੀਰਕ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਤਕਨੀਕ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਦਲਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ 'ਡਿਜੀਟਲ ਸੈਕਸ (Digisexuality)' ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਡਿਜੀਟਲ ਸੈਕਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਤਕਨੀਕ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਾਥਮਿਕ ਸੈਕਸ਼ੁਅਲ/ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪਛਾਣ ਬਣਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ 21ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮਨੁੱਖੀ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦੇ ਪੈਰਾਡਾਈਮ ਨੂੰ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੁਬਾਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਦਲਦੀ ਹੈ।  

ਪਿਛਲੇ ਤਕਨੀਕ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਜੋੜਨ ਵਾਲਾ 'ਉਪਕਰਨ' ਸੀ, ਹੁਣ ਤਕਨੀਕ ਆਪਣੇ ਆਪ 'ਸਾਥੀ' ਦੇ ਦਰਜੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਡਰਾਮੇ ਵਿੱਚ ਸਿਓ ਮਿਰੇ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਵਾਲਾ 'ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਡੋਪਾਮਾਈਨ' ਮਨੁੱਖਾਂ ਨਾਲ ਦੇ ਇੰਟਰੈਕਸ਼ਨ ਤੋਂ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਡਿਵਾਈਸ ਉਪਭੋਗਤਾ ਦੇ ਮਗਜ਼ ਦੀ ਲਹਿਰਾਂ ਅਤੇ ਦਿਲ ਦੀ ਧੜਕਨ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਕੇ ਤੁਰੰਤ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਦੇਣ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਦੀ 'ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਡਿਜ਼ਾਈਨ' ਹੈ।  

ਹਨ ਬਿਯੁੰਗ-ਚੁਲ ਨੇ 『ਐਰੋਸ ਦਾ ਅੰਤ』 ਵਿੱਚ ਐਰੋਸ ਨੂੰ 'ਦੂਜੇ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣਾ' ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ। ਪਰ ਵਿਰਚੁਅਲ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਦੂਜਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸਿਰਫ ਮੇਰੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਸੁਧਾਰਿਤ ਅਲਗੋਰਿਦਮ ਹੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਡਰਾਮੇ ਵਿੱਚ ਪਾਰਕ ਕਿਯੋਂਗਨਾਮ (ਸਿਓ ਇਨ ਗੁਕ ਵੱਲੋਂ ਨਿਭਾਇਆ ਗਿਆ) ਬੇਅਦਬ ਅਤੇ ਗੁਪਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਿਓ ਮਿਰੇ ਨੂੰ ਅਸੁਖਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਵਿਰੋਧੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਹ 'ਅਸੁਖਤਾ' ਹੀ ਉਸਦੀ ਜੀਵਨਤਾ ਦਾ ਇਕੱਲਾ ਸੰਕੇਤ ਹੈ।  

ਪਰ ਸਬਸਕ੍ਰਿਪਸ਼ਨ ਆਰਥਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਆਦਤ ਪਾ ਚੁੱਕੇ ਆਧੁਨਿਕ ਮਨੁੱਖ ਇਸ ਅਸੁਖਤਾ ਨੂੰ ਸਹਿਣ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ। ਉਹ ਪੁੱਛਦੇ ਹਨ "ਮੈਂ ਕਿਉਂ ਪੈਸਾ ਦੇ ਕੇ ਅਸੁਖਤਾ ਸਹਿਣ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹਾਂ?" 〈ਬੋਇਫ੍ਰੈਂਡ ਆਨ ਡਿਮਾਂਡ〉 ਇਸ ਸਵਾਲ ਦਾ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਦਾ ਦਇਆਲੂ ਜਵਾਬ ਹੈ। ਇਹ ਡਰਾਮਾ ਰੋਮਾਂਸ ਨੂੰ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਰੋਮਾਂਸ ਦੀ ਅਸੰਭਵਤਾ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।  

ਇਸ ਡਰਾਮੇ ਨੇ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਧਮਾਕੇਦਾਰ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਸਿਰਫ K-Pop ਸਿਤਾਰਿਆਂ ਦੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਮਹਾਮਾਰੀ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ 'ਇਕੱਲੇਪਣ ਦੀ ਮਹਾਮਾਰੀ (Epidemic of Loneliness)' ਇਸਦਾ ਪਿਛੋਕੜ ਹੈ। ਅਮਰੀਕਾ, ਬ੍ਰਿਟੇਨ, ਜਪਾਨ ਆਦਿ ਵਿਕਸਿਤ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਾਈ ਜਾਂਦੀ ਸਮਾਜਿਕ ਇਕੱਲਾਪਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ 〈ਬੋਇਫ੍ਰੈਂਡ ਆਨ ਡਿਮਾਂਡ〉 ਦੀ ਸੈਟਿੰਗ ਨੂੰ 'ਫੈਂਟਸੀ' ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ 'ਅਤਿਆਵਸ਼ਕ ਹਕੀਕਤ' ਵਜੋਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਅਮਰੀਕੀ ਸਰਜਨ ਜਨਰਲ (U.S. Surgeon General) ਨੇ 2023 ਵਿੱਚ ਇਕੱਲੇਪਣ ਨੂੰ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਿਹਤ ਸੰਕਟ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ। ਇਕੱਲੇਪਣ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸਮੱਸਿਆ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਦਿਲ ਦੀ ਬਿਮਾਰੀ, ਸਟ੍ਰੋਕ, ਡਿਮੈਂਸ਼ੀਆ ਆਦਿ ਦੇ ਉਤਪਾਦਨ ਦੀ ਦਰ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਲਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਖਤਰੇ ਨੂੰ 26-32% ਤੱਕ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਅੰਕੜੇ 〈ਬੋਇਫ੍ਰੈਂਡ ਆਨ ਡਿਮਾਂਡ〉 ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਵਿਰਚੁਅਲ ਪਿਆਰ ਦੀ ਸੇਵਾ ਦੇ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਡਾਲਰ ਦੇ ਸੰਭਾਵਿਤ ਬਾਜ਼ਾਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਗਲੋਬਲ ਦਰਸ਼ਕ ਸਿਓ ਮਿਰੇ ਦੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਥਕਾਵਟ ਨਾਲ ਡੂੰਘੀ ਸਹਿਮਤੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਸਦੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀ 'ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਸਹਾਰਾ' ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਕਲਪ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਿਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।  

ਇਕੱਲੇਪਣ ਦੀ ਮਹਾਮਾਰੀ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਵਾਲਾ ਨਿਰਣਾਇਕ ਕਾਰਕ 'ਤੀਜਾ ਸਥਾਨ' ਦਾ ਗਾਇਬ ਹੋਣਾ ਹੈ। ਕੈਫੇ, ਚੌਕ, ਪਾਠਸ਼ਾਲਾ ਆਦਿ ਜਿੱਥੇ ਲੋਕ ਬੇਹਿਸਾਬ ਮਿਲਦੇ ਅਤੇ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਮਹਾਮਾਰੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਬੰਦ ਹੋ ਗਏ ਜਾਂ ਡਿਜੀਟਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਏ। 2023 ਦੇ ਸਰਵੇਖਣ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਅਮਰੀਕੀ ਵੱਡੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ 60% ਤੋਂ ਵੱਧ ਨੇ ਮਹਾਮਾਰੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨਾਲੋਂ ਘਰ ਦੇ ਬਾਹਰ ਦੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਘਟਾਈਆਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ 'ਬੇਹਿਸਾਬ ਮਿਲਣ' ਦੇ ਮੌਕੇ ਨੂੰ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰੋਕਿਆ ਗਿਆ।  

ਇਸ ਸਥਾਨਿਕ ਖਾਲੀਪਣ ਨੂੰ ਭਰਨ ਵਾਲਾ ਨੈਟਫਲਿਕਸ ਵਰਗੇ ਡਿਜੀਟਲ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਹਨ। ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਸਾਨੂੰ "ਬਾਹਰ ਖਤਰਨਾਕ ਅਤੇ ਅਸੁਖਤ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਅੰਦਰ ਆਓ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਜੋ ਪੂਰਨ ਸੰਸਾਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਉਸਦਾ ਆਨੰਦ ਲਓ" ਦਾ ਪ੍ਰਲੋਭਨ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। 〈ਬੋਇਫ੍ਰੈਂਡ ਆਨ ਡਿਮਾਂਡ〉 ਇਸ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਦੇ ਤਰਕ ਨੂੰ ਡਰਾਮੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਦੀ ਸੈਟਿੰਗ (ਵਿਰਚੁਅਲ ਡੇਟਿੰਗ ਐਪ) ਵਿੱਚ ਲਿਆ ਕੇ, ਦਰਸ਼ਕ ਨੂੰ ਡਰਾਮਾ ਦੇਖਣ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਪਾਤਰ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਨਾਲ ਇੱਕਸਾਰ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਕੱਲੇਪਣ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਬਲਕਿ ਇਕੱਲੇਪਣ ਨੂੰ 'ਵਪਾਰਕ' ਕਰਕੇ ਸਥਾਈ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੀ ਉੱਚ ਪੱਧਰੀ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਹੈ।

K-ਡਰਾਮਾ ਹੁਣ ਸਿਰਫ਼ ਮਨੋਰੰਜਨ ਤੋਂ ਬਾਹਰ, ਨਿਊ ਲਿਬਰਲਿਸਮ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿੱਚ ਹਾਰ ਜਾਂ ਥੱਕੇ ਹੋਏ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਿਕ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ 'ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਢਾਂਚੇ (Psychological Infrastructure)' ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।

〈ਬੋਇਫ੍ਰੈਂਡ ਆਨ ਡਿਮਾਂਡ〉 ਦਰਸ਼ਕ ਨੂੰ ਦੋ ਪੱਧਰਾਂ 'ਤੇ ਮਰਜ਼ੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪਹਿਲਾਂ, ਮੁੱਖ ਪਾਤਰ ਸਿਓ ਮਿਰੇ ਨੂੰ ਵਿਰਚੁਅਲ ਪ੍ਰੇਮੀ ਰਾਹੀਂ ਜ਼ਖਮਾਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਦਰਸ਼ਕ ਵੀ ਆਪਣੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਭੁੱਖ ਨੂੰ ਡਰਾਮੇ ਦੇ 'ਵਿਰਚੁਅਲ ਪ੍ਰੇਮੀ' ਨਾਲ ਭਰ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਦੂਜਾ, ਹਕੀਕਤ ਦੇ ਸੰਰਚਨਾਤਮਕ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ (ਵੱਧਰੇ ਕੰਮ, ਰਿਹਾਇਸ਼ ਦੀ ਅਸੁਰੱਖਿਆ, ਵਰਗਾਂ ਦੇ ਫਰਕ) ਨੂੰ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਫੈਂਟਸੀ ਵਿੱਚ ਦਬਾ ਕੇ ਸਮਾਜਿਕ ਗੁੱਸੇ ਨੂੰ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਆਰਾਮ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।  

ਇੱਥੇ K-ਡਰਾਮਾ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ 'ਸਿੰਡਰੇਲਾ ਕਹਾਣੀ' ਅਤੇ 'ਰਾਖੀ ਕਹਾਣੀ' ਡਿਜੀਟਲ ਯੁੱਗ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨ ਕੇ ਦੁਬਾਰਾ ਜੀਵਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਸਿਓ ਮਿਰੇ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਵਾਲਾ ਕੋਈ ਸਫੈਦ ਘੋੜੇ ਵਾਲਾ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਉੱਚ ਤਕਨੀਕੀ 'ਪਿਆਰ ਦਾ ਅਲਗੋਰਿਦਮ' ਅਤੇ 'ਭੁਗਤਾਨ ਯੋਗ ਸਬਸਕ੍ਰਿਪਸ਼ਨ ਫੀਸ' ਹੈ। ਇਹ ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਬਚਾਅ ਸਿਰਫ 'ਖਰੀਦ' ਰਾਹੀਂ ਹੀ ਸੰਭਵ ਹੈ, ਇਸਦਾ ਸੁਨੇਹਾ ਚੁਪਚਾਪ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਹਨ ਬਿਯੁੰਗ-ਚੁਲ ਨੇ 『ਪਾਰਦਰਸ਼ੀ ਸਮਾਜ』 ਅਤੇ 『ਐਰੋਸ ਦਾ ਅੰਤ』 ਵਿੱਚ 'ਲਾਈਕ' ਦੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਸੰਘਰਸ਼ ਅਤੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕਤਾ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਵਾਲੀ ਸਿਰਫ਼ ਸਮਰਥਨਯੋਗ ਸਕਾਰਾਤਮਕਤਾ ਹੀ ਵਪਾਰ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵਿਕਸਤ ਹੋਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ। 〈ਬੋਇਫ੍ਰੈਂਡ ਆਨ ਡਿਮਾਂਡ〉 ਦੇ ਗਲੋਬਲ ਫੈਨਡਮ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਇਸ ਸਕਾਰਾਤਮਿਕਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਅਗਰਹ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕ ਜਿਸੂ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਮਿੱਠੇ ਰੋਮਾਂਸ 'ਤੇ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਕੰਮ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ 'ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦੀ ਕ੍ਰਿਤ੍ਰਿਮਤਾ' ਬਾਰੇ ਠੰਡੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਨੂੰ ਅਣਦੇਖਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।  

ਅਖੀਰਕਾਰ K-ਡਰਾਮਾ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਿਕ ਪੈਨਿਕ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣ ਵਾਲਾ 'ਨਰਮ ਨਿਯੰਤਰਣ ਯੰਤਰ' ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ। ਲੋਕ ਹਕੀਕਤ ਦੇ ਅਨਿਆਯ ਅਤੇ ਇਕੱਲੇਪਣ 'ਤੇ ਗੁੱਸੇ ਹੋਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਨੈਟਫਲਿਕਸ ਐਪ ਖੋਲ੍ਹਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਰੋਮਾਂਸ ਨੂੰ 'ਸਬਸਕ੍ਰਾਈਬ' ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਦਰਦ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸੱਚੇ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਆਰਾਮ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਦਰਦ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨੂੰ ਨਾ ਦੇਖਣ ਵਾਲੇ 'ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਨਸ਼ਾ' ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੈ।

"ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਰੋਮਾਂਸ ਨੂੰ ਸਬਸਕ੍ਰਾਈਬ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ?" ਇਹ ਸਵਾਲ 2026 ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਾਲਾ ਸਵਾਲ ਹੈ। 〈ਬੋਇਫ੍ਰੈਂਡ ਆਨ ਡਿਮਾਂਡ〉 ਇਸ ਸਵਾਲ ਦਾ "ਹਾਂ (Yes)" ਦੇਣਾ ਕਿੰਨਾ ਤਰਕਸੰਗਤ, ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਅਤੇ ਮਿੱਠਾ ਹੈ, ਇਸਨੂੰ ਮਨੋਹਰ ਵੀਡੀਓ ਰਾਹੀਂ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਜਿਸੂ ਦੀ ਚਮਕਦਾਰ ਸ਼ਕਲ ਅਤੇ ਸਿਓ ਇਨ ਗੁਕ ਦੀ ਆਕਰਸ਼ਕ ਕਹਾਣੀ ਇਸ ਜਵਾਬ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਲ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ।  

ਪਰ ਇਸ ਡਰਾਮੇ ਦੇ ਲਾਈਨਾਂ ਵਿੱਚ ਜੋ ਕੁਝ ਸਾਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਉਹ 'ਸਬਸਕ੍ਰਾਈਬ' ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਣ ਵਾਲੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਯਾਦ ਹੈ। ਪਿਆਰ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜ਼ਖਮ ਹੋਣ ਦਾ ਹੌਸਲਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਦੀ ਬੇਅਦਬੀ ਅਤੇ ਅਪੂਰਨਤਾ ਨੂੰ ਗਲੇ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਦਰਦਨਾਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੈ। ਐਵਾ ਇਲੂਜ਼ ਨੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬਾਜ਼ਾਰ ਵਿੱਚ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦੇ ਖਤਰੇ ਨੂੰ ਤਕਨੀਕ ਨਾਲ ਹਟਾਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਸਾਡੇ ਅੰਦਰ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਡੂੰਘੇ ਸਥਾਨ—ਜਿਸਨੂੰ ਮਨੁੱਖਤਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ—ਧੀਰੇ-ਧੀਰੇ ਗਾਇਬ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।  

K-ਡਰਾਮਾ ਆਧੁਨਿਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਖੜੇ ਦਰਪਣ ਹੈ। 〈ਬੋਇਫ੍ਰੈਂਡ ਆਨ ਡਿਮਾਂਡ〉 ਜੋ ਭਵਿੱਖ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਤਕਨੀਕ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਬਚਾਉਂਦੀ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੀ 'ਲੋੜ' ਨਹੀਂ ਰਹਿਣ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਸ਼ਾਂਤ ਨਰਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸੱਚਾ ਰੋਮਾਂਸ ਸਬਸਕ੍ਰਿਪਸ਼ਨ ਦੀ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਉਹ ਪਲ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸਕਰੀਨ ਬੰਦ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਅਸੁਖਤ ਦੂਜੇ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਅਣਪੇਖਿਆ ਗੱਲਬਾਤ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹੋ।  

ਜਦੋਂ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਸਾਨੂੰ 'ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਪਿਆਰ' ਵੇਚਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕੀ ਅਸੀਂ ਖੁਸ਼ੀ-ਖੁਸ਼ੀ 'ਅਸੁਰੱਖਿਅਤ ਪਿਆਰ' ਚੁਣ ਸਕਦੇ ਹਾਂ? 〈ਬੋਇਫ੍ਰੈਂਡ ਆਨ ਡਿਮਾਂਡ〉 ਦੀ ਸਫਲਤਾ ਵਿਰੋਧੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸ ਚੋਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਗੁਆ ਚੁੱਕੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਦੁਖਦਾਈ ਚੀਕ ਹੈ। 2026 ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਅਲਗੋਰਿਦਮ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਜ਼ਖਮਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਧਾਰਣ ਹੌਸਲਾ ਹੈ। K-ਡਰਾਮਾ ਨੇ ਜੋ ਭਾਰੀ ਸਵਾਲ ਉਠਾਇਆ ਹੈ, ਉਹ ਹੁਣ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਰੋਮਾਂਸ ਨੂੰ ਸਬਸਕ੍ਰਾਈਬ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਜਾਂ ਫਿਰ ਦੁਬਾਰਾ ਮਨੁੱਖ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ?