[magazine kave]=Choi Jae-hyeok, novinar
U dubini šume, crni kombi polako se penje prema groblju prekrivenom niskom maglom. Izgleda više kao vozilo lovaca na duhove nego kao pogrebno vozilo. Feng shui majstor Kim Sang-deok (Choi Min-sik), hladni i poslovni pogrebnik Ko Young-geun (Yoo Hae-jin), mlada i hrabra šamanka Lee Hwa-rim (Kim Go-eun), i Hwa-rimov učenik i čarobnjak Yoon Bong-gil (Lee Do-hyun). Njih četvero okupili su se na ovom mjestu zbog velikog ugovora koji je stigao iz LA-a. Priča o 'vjetru grobova' koji se prenosi kroz bogatu obitelj nekretnina, bez objašnjenja. Beba koja plače dan i noć od rođenja, otac koji je pao u bolnicu bez objašnjenja, i najstariji sin koji je već odustao od života. Klijent Park Ji-yong (Kim Jae-cheol) tvrdi da je svaka nesreća rezultat grobnog mjesta predaka i moli da se to riješi bez obzira na cijenu.
Film stvara čudnu atmosferu već od prve scene u bolnici u LA-u. Pod fluorescentnim svjetlom, bolnička soba je nevjerojatno tiha. Hwa-rim prilazi bebi, zviždi i izgovara čarobne riječi dok gleda u djetetove oči. Njezin zaključak nakon tog kratkog pogleda je jednostavan. "Predak nije zadovoljan mjestom groba, pa pravi probleme." U trenutku kada se ovakva gruba retorika i okultni osjećaj spoje, gledatelj je već uvučen u jedinstveni svijet redatelja Jang Jae-hyeona. Kao da se iz bolnice s klimom u LA-u odjednom teleportira u kuću šamanke u planinama.
U trenutku kada se kopa zemlja, povijest počinje disati
Hwa-rim i Bong-gil, koji su se vratili u Koreju, započinju pravi 'projekt otkrivanja grobova' s Sang-deokom i Young-geunom. Sang-deok kuša tlo, osjeća vjetar i promatra drvo kako bi odredio mjesto groba. Kao što sommelier čita terroir. Drvo koje ostaje zeleno čak i usred zime, tlo koje je čudno vlažno, i humak koji je previše duboko iskopan. Sang-deoku se čini da ovaj grob nije mjesto 'stvoreno da spasi ljude', već mjesto stvoreno s namjerom da nešto zadrži. Hwa-rim također osjeća zloslutnu intuiciju da "ovdje, čim se dotakne, stvari postaju ozbiljne", ali u situaciji gdje je već razmijenjena velika avansna uplata, nitko ne može odustati. Sudbina slobodnjaka, možda.
U trenutku kada lopata udari u zemlju i humak se ruši, strah filma dobiva tjelesnu temperaturu. Čudna voda koja izlazi iz lijesa, kose koja nije ljudska, ogroman drveni lijes okružen žicom. Sang-deok i njegovi pratioci polako shvaćaju da ne rade samo s običnim grobom predaka, već da dodiruju nešto što je netko namjerno 'zaključao'. Ova prva scena otkrivanja groba koristi prašinu, znoj i zvukove disanja kako bi gledatelju omogućila da to osjeti na svojoj koži. Iskustvo koje izaziva jezu samo zvukom, suprotno ASMR-u.
No pravi problem dolazi nakon toga. Čak i nakon što su iskopali grob, nesreća obitelji Park Ji-yong ne prestaje, a događaji koji izgledaju kao da su prokletstvo počinju se događati oko njih. Čudne smrti članova obitelji, sumnjiva smrt radnika koji je pomagao, neobjašnjivi znakovi. Sang-deok i Hwa-rim osjećaju da se "nešto potpuno drugo" pokreće i kroz dodatna istraživanja počinju pratiti postojanje koje se može opisati kao 'vrsta čelične šipke' koja se nalazi u sredini Baekdudaegan, koja odgovara struku Korejskog poluotoka. Kao da se u misterioznoj igri, nakon što se završi jedan zadatak, pojavljuje skriveni boss.
Mjesto na koje dolaze je mala hram Bo-guk i obližnje planinsko selo. Naizgled mirno selo, ali tajni lijes skriven u jednom kutu skladišta, stari karte i tragovi borbe za neovisnost polako se otkrivaju, a priča se sve više širi kroz prošlost i sadašnjost, kroz nacionalnu i osobnu povijest. Biće koje spava u lijesu više nije samo obični duh. 'Japanski yokai', koji je isprepleten s nasiljem rata i kolonijalizma, vjerovanjima u čelične šipke i krvavim pokoljima, blizu je onih koji su se borili. Kada padne noć, ovo biće razbija pečat i izlazi, uništavajući staju i selo, a scene se nalaze na raskrižju čudovišnog filma i folklornog horora. Kao da Godzilla iznenada izlazi u planinama Jeolla.
U ovom procesu, kombinacija Sang-deoka, Young-geuna, Hwa-rim i Bong-gila postaje svojevrsni 'korejski Ghostbusters'. Umjesto protonskih zraka, koriste rituale i čarobne riječi, umjesto zamki koriste feng shui i pogrebne obrede, a umjesto glavnog ureda pokazuju sastanke unutar kombija. Molitve i čarobnjaštvo se miješaju, vodeći do posljednjeg rituala suočavanja s yokai. Tatuirane čarobne riječi na tijelima Hwa-rim i Bong-gila, tijelo yokai koje gori ispred stupa, i ogromne vatrene kugle koje lete nebom poput duhova. Film ovdje doseže vrhunac straha i spektakla. Međutim, što će četvero ljudi izgubiti i dobiti kao rezultat, najbolje je provjeriti u kinu. Neki trenuci u završnom dijelu imaju moć da ponovo reorganiziraju značenje cijelog djela, pa ako se to unaprijed otkrije riječima, policija za spoilere će se aktivirati.
Završetak okultne trilogije, čudo '10 milijuna'
Redatelj Jang Jae-hyeon postigao je visoku razinu s tri filma okultne trilogije. Ako su 'Crni svećenici' prilagodili zapadnu horor estetiku katoličkim ritualima, a 'Sabaha' postavio filozofska pitanja na temelju novih religija i budističkih mitova, 'Otkrivanje grobova' potpuno ističe korejsku šamansku, feng shui i grobnu kulturu. Zahvaljujući tome, iako je žanr okultni, udaljenost koju gledatelj osjeća je mnogo bliža. Osjećaj je kao da su "riječi koje ste možda čuli na sprovodu nekog rođaka" i "priče o potomcima kolaboracionista koje ste vidjeli u vijestima" doslovno ušle u film. Kao stari album s fotografijama koji ste pronašli u ormaru bake, istovremeno je nepoznat i nekako poznat.
Žanrovski gledano, ovaj film je bliži okultnoj avanturi nego hororu. Iako se nekoliko zaista zastrašujućih scena pojavljuje, opći ton je bliži napetosti i znatiželji, s povremenim smijehom. Scena u kojoj Young-geun sjedi neudobno na ritualu kao starješina (kao da je vegetarijanac doveden u mesnicu), scena u kojoj se Sang-deok i Young-geun svađaju oko honorara (osjećaj kao da egzorcisti rade obračun umjesto računovođa), trenuci kada Hwa-rim i Bong-gil pokazuju čudnu kemiju koja je napola 'prodavač' i napola 'svećenik'. Ovaj svakodnevni humor omogućava da se strah koji dolazi kasnije jasnije istakne. Prebacivanje između komedije i horora je precizno poput promjene koraka u plesnoj igri.
Ensemble četvorice glumaca najveća je snaga ovog filma. Choi Min-sik, koji igra Kim Sang-deoka, hladno miješa nježnost, tvrdoglavost i krivnju vremena u lik iskusnog feng shui majstora. Kada mumlja dok jede šaku zemlje, "Sada znam kakvu sudbinu je ova zemlja doživjela", osjeća se težina koja nadilazi jednostavnu profesiju. Kao sommelier koji nakon gutljaja kaže: "Ova vinograd je bombardirana tijekom Drugog svjetskog rata", izaziva jezu. Yoo Hae-jin kao Ko Young-geun je pogrebnik s 200 posto osjećaja za stvarnost. Osvetnički je, pazi na sebe pred opasnošću, ali u posljednjem trenutku se baca bezbrižno. Preuzima ulogu koja bez napora prenosi teške teme šamanizma i pogrebništva gledatelju. Kao da nije komični reljef u horor filmu, već pravi gazda pogrebnog ureda u našem susjedstvu.
Kim Go-eun kao Lee Hwa-rim je najsvjetlije lice ovog filma. Već sama postavka mlade šamanke u raskošnoj jakni i kapuljači je nova. Šamanka koja izvodi rituale u North Face odjeći umjesto tradicionalnog hanboka. Čak i na ritualu, iskreno govori koristeći psovke, i ako se osjeća loše zbog honorara, odmah će otići. No, nakon što se suoči s yokai, scena u kojoj se slama zbog krivnje što nije mogla zaštititi Bong-gila otkriva drugu stranu. Njene složene emocije, koje uključuju smijeh, suze, strah i odgovornost, sprječavaju da se ovaj lik svede na jednostavnu 'cool šamanku'. Lee Do-hyun kao Yoon Bong-gil precizno hvata lice učenika koji istovremeno ima naivnost, plitki strah i odanost prema učitelju. Čak i u scenama kada se baca, ili kada izgovara japanski dok je opsjednut, uvijek je blizu ljudske slabosti. Kao Frodo u Gospodaru prstenova koji nosi prsten, najmlađi šaman apsorbira svu strahotu. Zahvaljujući toj slabosti, žrtva i izbor u klimaksu postaju još značajniji.
1,191 milijuna gledatelja, revolucija žanra
Zapanjujuće je da je 'Otkrivanje grobova' postiglo rekordne rezultate na blagajnama. Nakon premijere u veljači 2024., film je privukao gledatelje putem usmene predaje, a nakon 32 dana od premijere prešao je 10 milijuna gledatelja, postavši prvi film s 10 milijuna gledatelja te godine. 32. u povijesti, 23. korejski film s 10 milijuna gledatelja, i prvi rekord u tradicionalnom značenju okultnog/horror žanra. Na kraju, film je privukao oko 1,191 milijuna gledatelja i ostvario prihod od 1,1 trilijuna wona, zauzevši prvo mjesto na blagajnama u prvoj polovici godine. To pokazuje novu mogućnost korejskog komercijalnog filma, jer je probilo žanrovske granice i privuklo sredovječne gledatelje u kina. Kao da indie bend iznenada postigne prvo mjesto na Melon ljestvici.
Gledajući detalje režije, postaje jasno zašto je redatelj Jang Jae-hyeon stekao nadimak 'majstor okultnog'. Na registarskim oznakama automobila skriva datume oslobođenja (0815) i Dana neovisnosti (0301), a imena glavnih likova dolaze iz imena stvarnih boraca za neovisnost, što su razne šale. Ovo nije samo uskršnje jaje, već rad na vizualnom i jezičnom nivou koji istovremeno utjelovljuje osjećaj 'čišćenja ostataka kolaboracionizma' kroz cijeli film. Kao film Ready Player One, ovo je film u kojem je moguće pronaći skrivene slike. Simbolika izvlačenja čeličnih šipki koje su postavili Japanci i oživljavanje energije naše zemlje proširuje borbu s yokai na povijesnu i emocionalnu osvetu. Filmska alkemija u kojoj je egzorcizam postao borba za neovisnost.
Više zanimljivo jer nije savršeno
Naravno, ovaj hrabar pokušaj ne odgovara svima savršeno. Kako film odmiče prema kraju, reakcije su ukazivale na osjećaj preopterećenosti dok se istovremeno pojavljuju japanski yokai, simboli borbe za neovisnost, Baekdudaegan i numerički kodovi. Osobito konačni sukob s yokai je spektakularan, ali se čini da se razlikuje od malih strahova i svakodnevne stvarnosti koje su izgrađene u prvoj polovici. Kao da slušate priče o duhovima u susjedstvu, a odjednom se odvija konačna bitka iz Avengers: Endgame. Ambicija da se završetak straha organizira s povijesnim značenjem može se činiti pomalo objašnjavajućom i teškom.
Još jedna točka rasprave je način na koji se koristi šamanizam. Ovaj film pozitivno prikazuje šamanizam kao tehniku za upravljanje duhovima i kao jedinstvenu duhovnu kulturu Koreje. Istovremeno, ne skriva ni komercijalne i trgovinske aspekte šamana. Zahvaljujući toj ravnoteži, šamanizam se ne doživljava kao mistična fantazija, već kao zanimanje u ovoj zemlji. Kao da doktor Strange, koji je čarobnjak, također vodi račune. Međutim, gledatelji koji se osjećaju nelagodno zbog samog šamanizma mogli bi smatrati da je svijet ovog filma, u kojem se ponavljaju scene rituala i opsjednutosti, pomalo opterećujući.
Za gledatelje koji žele provjeriti sadašnjost korejskog žanrovskog filma, 'Otkrivanje grobova' je vrsta obaveznog djela. Pokazuje kako okultno, misterij, povijesni kodovi i komercijalnost mogu koegzistirati unutar jednog filma, zajedno s njihovim granicama i mogućnostima. Gledatelji koji su već voljeli 'Crne svećenike' i 'Sabahu' bit će zanimljivo vidjeti kako je redatelj Jang Jae-hyeon pokušao iskoristiti prednosti prethodnih djela i ispraviti njihove nedostatke u ovom trećem filmu. Kao da uživate u vraćanju tragova od faze 1 do faze 3 Marvela.
Drugo, film je prikladan za one koji žele ući u žanr horora, ali im je klasični horor još uvijek previše zastrašujući. Naravno, postoje neki trenuci koji ostavljaju dojam, ali cijeli film ne fokusira se samo na strah. Kada pratite kemiju četiriju likova, svijet feng shuija i pogrebništva, i povijesne simbole, odjednom se približavate kraju trajanja filma. Ovo posebno odgovara gledateljima koji kažu: "Ne sviđa mi se previše strašno, ali ni film koji je samo lagan". Kao da želite voziti roller coaster, ali se bojite slobodnog pada.
Na kraju, želim preporučiti 'Otkrivanje grobova' onima koji žele ponovo razmotriti odnos između naše zemlje, povijesti, predaka i potomaka unutar okvira žanrovskog filma. Nakon gledanja ovog filma, možda ćete malo drugačije gledati na kraj groblja ili dok hodate planinskim stazama, ili kada posjetite stari hram. Pomaže vam da se zapitate što je zakopano ispod zemlje na kojoj stojimo i koje uspomene su zakopane. To pitanje je prava ostavština koju 'Otkrivanje grobova' ostavlja, duže od duhova. Kao arheolog koji otkriva arheološka nalazišta, kroz ovaj film otkrivamo slojeve zaboravljene povijesti. A u tom procesu, možda se suočavamo ne s duhovima, već s našim vlastitim slikama.
