في يناير 2026، تم عرض الدراما 〈صديق على الطلب (Boyfriend on Demand، العنوان الأصلي: صديق شهري)〉 في جميع أنحاء العالم عبر نتفليكس، حيث استحوذت على حركة المرور العالمية بعد عرضها مباشرة، مما أثبت قوة محتوى K مرة أخرى. كانت لقاء أيقونتين كبيرتين، جيسو من بلاكبينك والممثل سيو إن غوك، بمثابة انفجار تجاري هائل، لكن نظرة معظم وسائل الإعلام السائدة تجاه هذه الظاهرة سطحية للغاية. تركز وسائل الإعلام على مراجعات أحادية البعد مثل 'تحول جيسو الناجح في التمثيل' أو 'الكيمياء الرومانسية الحلوة بين الممثلين الرئيسيين'، مما يفوت العلامات الباردة للعصر التي يحملها هذا العمل.
تبدأ هذه المقالة من فرضية أن 〈صديق على الطلب〉 ليس مجرد كوميديا رومانسية أو خيال علمي، بل هو وثائقي اجتماعي يصور بشكل تجريبي 'تناقض العزلة' و'التجارة الكاملة للعواطف' التي تواجهها المجتمعات المتصلة بشكل مفرط في القرن الحادي والعشرين. تشير إعدادات الدراما - منتج ويب كومكس يعاني من العمل المفرط والإرهاق الذي يحصل على الراحة العاطفية من خلال خدمة اشتراك في العلاقات الافتراضية - إلى أن الإنسان العصري يتخلى عن عملية التنسيق المعقدة والمؤلمة مع الآخرين، ويختار بدلاً من ذلك 'العواطف الاشتراكية' كمسكن مريح.
أرغب في تحليل هذه الدراما من خلال استبعاد تمامًا أسلوب التغطية الإعلامية المحلية، واستعارة وجهات نظر الأوراق الاجتماعية العالمية وتقارير الاقتصاد العالمي التي يقودها إيفا إيلوز. الهدف هو الإجابة على الأسئلة الأساسية حول كيف أن القيود الاقتصادية التي تواجهها 'جيل الثلاثة أشياء' في كوريا قد ولدت منتجًا غريبًا يسمى 'الحب الآمن'، ولماذا يتفاعل العالم بأسره بشغف مع هذه الخصوصية الكورية. لم تعد دراما K مجرد ترفيه، بل تعمل كـ 'بنية تحتية نفسية' تعزي أو تخدر الإنسانية التي دمرها الرأسمالية.
شخصية سومي راي (تؤديها جيسو) في 〈صديق على الطلب〉 هي منتجة ويب كومكس موهوبة، لكنها توصف بأنها في حالة استنفاد للطاقة للاستمرار في العلاقات الحقيقية. الجهاز الذي حصلت عليه بالصدفة 'صديق شهري' يقدم قبولًا غير مشروط وتحسينًا عاطفيًا مثاليًا لا يمكن أن يقدمه الرجال في الواقع. تُظهر هذه الإعدادات أن خطاب 'جيل الثلاثة أشياء' في كوريا (الذي تخلى عن العلاقات والزواج والإنجاب) لم يعد مجرد ظاهرة اجتماعية بسيطة، بل أصبح منطق سوق ضخم.
في المجتمع الكوري، لم تعد العلاقات تعبيرًا طبيعيًا عن المشاعر. بل هي 'استثمار' يتطلب وقتًا ورأس مال وطاقة عاطفية، وفي الوقت نفسه تعتبر 'مخاطر عالية' قد تهدد مسيرة الفرد وبقائه. بين عامي 2024 و2025، شهدت معدلات الزواج في كوريا انتعاشًا مؤقتًا، لكن هذا أقرب إلى ظاهرة بصرية ناتجة عن الخوف من الوحدة وتدرج الزواج.
زيادة عدد الزيجات تثبت بشكل متناقض أن 'فقط القلة الذين دخلوا في مسار مستقر' يمكنهم المشاركة في سوق الزواج، مما يثبت 'تدرج الزواج'. بالنسبة للطبقات السفلية ذات القاعدة الاقتصادية الضعيفة أو الشباب الذين يجب أن يركزوا على مسيرتهم، فإن العلاقات الحقيقية تعتبر عملًا غير مجدي. تقدم 〈صديق على الطلب〉 علاقات افتراضية، حيث يتم تقليل 'التكاليف' إلى الحد الأدنى وزيادة 'مستوى الرضا' من خلال الخوارزمية.
كما أشار هان بيونغ تشول في 『مجتمع الإرهاق』، أصبح الإنسان العصري موضوعًا للنتائج يستغل نفسه. الإرهاق الذي تعاني منه سومي راي ليس نتيجة ضعفها الشخصي، بل هو نتاج هيكلي للمجتمع الكوري الذي يفرض بيئة عمل رقمية متصلة على مدار 24 ساعة ويجبر على التطوير الذاتي المستمر. في مثل هذه البيئة، يصبح اللقاء مع الآخرين بحد ذاته 'إرهاقًا'. الآخرون يخيبون آمالي، ويسرقون وقتي، ويطلبون مطالب غير متوقعة.
لذا، فإن خدمة 'صديق شهري' ليست مجرد رومانسية، بل هي حل تقني يقدم 'تواصل سلس' من خلال إزالة سلبية الآخر. الالتزام الذي يظهره الأصدقاء الافتراضيون في الدراما هو مستوى لا يمكن للبشر الحقيقيين تقليده، وهذا يوقظ المشاهدين بشكل متناقض على مدى 'عيوب' العلاقات الحقيقية. هذا ليس تطورًا للرومانسية، بل هو مجرد تغليف لنهاية العلاقات تحت اسم الرومانسية.
لقد تتبعت عالمة الاجتماع إيفا إيلوز بشكل دؤوب كيف أعيد تشكيل الحميمية في المجتمع الحديث من خلال منطق السوق الرأسمالي. من خلال 『الرأسمالية العاطفية (Cold Intimacies)』 و 『نهاية الحب (The End of Love)』، تدعي أن الإنسان العصري يستهلك العلاقات كما لو كانت تسوق، ويبحث عن كفاءة الرضا الذاتي بدلاً من أصالة العلاقات.
وفقًا لإيلوز، أصبحت المشاعر تعمل الآن كعملة. يظهر نظام الاشتراك في 〈صديق على الطلب〉 أقصى أشكال تجارة المشاعر. يدفع المستخدم مبلغًا ثابتًا شهريًا للاشتراك في الموارد العاطفية مثل 'الإثارة' و'العزاء'. وهذا يعني أن العلاقات انتقلت تمامًا من مجال 'المصير' أو 'الصدفة' إلى مجال 'العقد' و'الخدمة'.
المفهوم الذي يجب أن نلاحظه هنا هو ما أسمته إيلوز 'السلبية الاجتماعية (Negative Sociality)' و'الروابط السلبية (Negative Bonds)'. وهذا يعني علاقات فضفاضة وأدواتية يمكن إنهاؤها في أي وقت، دون تحمل مسؤولية عاطفية عميقة تجاه بعضنا البعض. إن الشعور بالرضا الذي تشعر به الشخصية الرئيسية في الدراما في علاقتها مع شريكها الافتراضي ينشأ من حقيقة أن تلك العلاقة لا تقيدني، ويمكنني إنهاؤها في أي وقت أريد.
الدور الذي تلعبه جيسو كأيقونة بصرية في النجاح العالمي لهذه الدراما هو دور حاسم. ترى إيلوز أن الرأسمالية الاستهلاكية الحديثة تمر بمرحلة 'الرأسمالية البصرية'، حيث تُعطى قيمة للصور البصرية وتُستخدم للتحكم في الرغبات. الأصدقاء المثاليون في الواقع الافتراضي هم نتاج يعكس معايير الجمال التي يتوق إليها الجمهور بشكل متطرف.
تتجنب سومي راي في الدراما عدم الارتياح والتوتر الناتج عن علاقتها مع المنافس الحقيقي بارك كيونغ نام (يؤديها سيو إن غوك)، وتلجأ إلى صديقها الافتراضي السلس والمثالي. يتطابق هذا تمامًا مع العلامات التي حذرت منها إيلوز حول 'نهاية الحب'. يسعى الإنسان العصري إلى استهلاك الوهم الذي برمجه بدلاً من مواجهة الجوهر الفريد للآخر.
العالم الافتراضي الذي تقدمه 〈صديق على الطلب〉 لا يقتصر على إرضاء العين، بل يظهر بوادر 'الجنس الرقمي (Digisexuality)' الذي يسعى إلى استبدال الرغبات العاطفية والجسدية للإنسان بالتكنولوجيا. يشير الجنس الرقمي إلى ظاهرة تشكيل الهوية الجنسية/العاطفية الأساسية من خلال التكنولوجيا، مما يعيد تشكيل نموذج العلاقات الإنسانية في القرن الحادي والعشرين بشكل جذري.
إذا كانت التكنولوجيا في الماضي هي 'أداة' تربط بين البشر، فإن التكنولوجيا الآن تكتسب مكانة 'شريك' بحد ذاتها. إن 'الدوبامين القوي' الذي تعاني منه سومي راي لا يأتي من التفاعل مع البشر، بل يحدث لأن الجهاز يحلل موجات دماغ المستخدم ونبضات قلبه ليقدم استجابة مثالية في الوقت الحقيقي. هذا هو 'التصميم الهندسي' للحميمية.
كما عرّف هان بيونغ تشول في 『نهاية الإيروس』، فإن الإيروس هو 'الدخول إلى عالم الآخر'. لكن في العلاقات الرقمية، لا يوجد آخر. هناك فقط خوارزمية معقدة تعكس رغبتي. يظهر بارك كيونغ نام (يؤديها سيو إن غوك) في الدراما بشكل غير مهذب وسري، مما يجعل سومي راي تشعر بعدم الارتياح، لكن بشكل متناقض، فإن 'عدم الارتياح' هو الإشارة الوحيدة التي تثبت أنه إنسان حي.
لكن الإنسان العصري المدرب على اقتصاد الاشتراك لا يرغب في تحمل هذا الإزعاج. يسألون: "لماذا يجب أن أدفع المال وأتحمل الإزعاج؟" 〈صديق على الطلب〉 هو إجابة الرأسمالية اللطيفة على هذا السؤال. تبدو هذه الدراما وكأنها تعرض الرومانسية، لكنها في الواقع تعلن عن استحالة الرومانسية.
لم يكن النجاح العالمي لهذه الدراما مجرد نتيجة لظهور نجم K-Pop. بل إن 'وباء الوحدة (Epidemic of Loneliness)' الذي تفاقم بعد الجائحة هو الخلفية لذلك. إن ظاهرة العزلة الاجتماعية التي تم اكتشافها بشكل مشترك بين الشباب في الدول المتقدمة مثل الولايات المتحدة والمملكة المتحدة واليابان تجعل إعدادات 〈صديق على الطلب〉 تُقبل كـ 'واقع ملح' وليس 'خيال'.
حدد الجراح العام الأمريكي (U.S. Surgeon General) في عام 2023 الوحدة كأزمة صحية وطنية. الوحدة ليست مجرد مشكلة عاطفية، بل تزيد من معدلات الإصابة بأمراض القلب والسكتات الدماغية والخرف، مما يزيد من خطر الوفاة المبكرة بنسبة 26-32%.
تشير هذه الأرقام إلى أن خدمة العلاقات الافتراضية التي تصفها 〈صديق على الطلب〉 لديها سوق محتمل عالمي بقيمة تريليونات الدولارات. يتعاطف المشاهدون العالميون بعمق مع الإرهاق العاطفي الذي تشعر به سومي راي، ويعكسون 'العزاء الآمن' الذي اختارته كبديل لهم.
العامل الحاسم الذي زاد من وباء الوحدة هو اختفاء 'المكان الثالث'. لقد أغلقت الأماكن المادية مثل المقاهي والساحات والمكتبات، حيث كان الناس يلتقون ويتواصلون بشكل عشوائي، أو تم استبدالها بالرقمية خلال فترة الجائحة. وفقًا لاستطلاع عام 2023، قلل أكثر من 60% من البالغين في الولايات المتحدة من أنشطتهم خارج المنزل مقارنة بما قبل الجائحة، مما أغلق فرص 'اللقاءات العشوائية' بشكل جذري.
ما ملأ هذا الفراغ المكاني هو المنصات الرقمية مثل نتفليكس. تغرينا المنصات بقولها: "الخارج خطر وغير مريح، لذا استمتع بالعالم المثالي الذي نقدمه لك من الداخل". تسحب 〈صديق على الطلب〉 منطق هذه المنصات إلى إعدادات الدراما (تطبيق العلاقات الافتراضية)، مما يجعل فعل مشاهدة الدراما يتماشى مع فعل الشخصية الرئيسية. هذا ليس شفاءً للوحدة، بل هو تسويق متقدم يهدف إلى 'تجارة' الوحدة.
لم تعد دراما K مجرد وسيلة للترفيه، بل أصبحت 'بنية تحتية نفسية' تدعم عقول سكان العالم الذين خسروا أو تعبوا في المنافسة النيوليبرالية.
تقدم 〈صديق على الطلب〉 للمشاهدين نوعين من التخدير. أولاً، من خلال إظهار عملية شفاء سومي راي من جروحها عبر شريكها الافتراضي، تجعل المشاهدين يملأون جوعهم العاطفي من خلال 'شريك افتراضي' في الدراما. ثانيًا، من خلال دفن المشكلات الهيكلية في الواقع (العمل الزائد، عدم الاستقرار السكني، الفجوة الطبقية) في خيال رومانسي، يتم تحويل الغضب الاجتماعي إلى عزاء عاطفي.
هنا، تعود سرديات 'سندريلا' و'المخلص' الخاصة بدراما K إلى الحياة بملابس العصر الرقمي. ليس الأمير الذي ينقذ سومي راي هو الفارس الأبيض، بل هو 'خوارزمية العلاقات' المتطورة و'رسوم الاشتراك القابلة للدفع'. وهذا ينقل رسالة ضمنية مفادها أن الخلاص في المجتمع الرأسمالي ممكن فقط من خلال 'الشراء'.
انتقد هان بيونغ تشول في 『المجتمع الشفاف』 و 『نهاية الإيروس』 ثقافة 'الإعجاب (Like)'. في مجتمع يتم فيه تداول إيجابية سلسة فقط، حيث تمت إزالة الصراعات والسلبية، لم يعد للإنسان فرصة للنضوج. تُظهر ردود الفعل العالمية على 〈صديق على الطلب〉 هذا الهوس بالإيجابية. يهتف المعجبون بجمال جيسو ورومانسيتها الحلوة، ويتجاهلون التحذير البارد الذي يقدمه هذا العمل حول 'تجريد العلاقات'.
في النهاية، أصبحت دراما K أداة 'تحكم ناعمة' تدير حالة الذعر النفسي التي تسببها الرأسمالية. بدلاً من الغضب من عدم العدالة في الواقع والوحدة، يقوم الناس بتشغيل تطبيق نتفليكس والاشتراك في الرومانسية، مما يجعلهم ينسون الألم لفترة قصيرة. هذا ليس عزاء حقيقي، بل هو 'أفيون العواطف' الذي يمنعهم من رؤية أسباب الألم.
السؤال "هل ترغب في الاشتراك في الرومانسية؟" هو أكثر الأسئلة وجودية التي تُطرح علينا في عام 2026. تُظهر 〈صديق على الطلب〉 مدى عقلانية وأمان وحلاوة قول "نعم" لهذا السؤال من خلال صور جذابة. تجعل الجمال المذهل لجيسو وسرد سيو إن غوك من الصعب رفض هذا الجواب.
ومع ذلك، ما يجب أن نقرأه بين سطور هذه الدراما هو الحنين إلى الأشياء التي لا يمكن 'الاشتراك' فيها. الحب هو في الأساس شجاعة للتعرض للأذى، وعمل مؤلم يحتضن عدم أدب الآخر وعدم كماله. كما حذرت إيفا إيلوز، في اللحظة التي نترك فيها المشاعر للسوق ونزيل مخاطر العلاقات بالتكنولوجيا، فإن أعمق أعماقنا - تلك المنطقة التي تُسمى الإنسانية - ستتبخر ببطء.
تعتبر دراما K مرآة تعكس قمة الحضارة الحديثة. قد لا تكون المستقبل الذي تعكسه 〈صديق على الطلب〉 جنة ينقذنا فيها التكنولوجيا، بل قد تكون جحيمًا هادئًا حيث لم نعد بحاجة إلى بعضنا البعض. لا توجد رومانسية حقيقية في قائمة الاشتراكات. إنها موجودة فقط في تلك اللحظة التي نغلق فيها الشاشة، ونواجه أعين الآخرين غير المريحة، ونبدأ محادثات غير متوقعة.
عندما تحاول الرأسمالية أن تبيع لنا 'الحب الآمن'، هل يمكننا أن نختار 'الحب غير الآمن'؟ إن نجاح 〈صديق على الطلب〉 هو صرخة حزينة للبشرية التي فقدت قوة الاختيار. ما نحتاجه في عام 2026 ليس خوارزمية أفضل، بل شجاعة خشنة لمواجهة جراح بعضنا البعض كما هي. هذه القضية الثقيلة التي طرحتها دراما K تُركت الآن للمشاهدين. هل ترغب في الاشتراك في الرومانسية، أم ترغب في أن تصبح إنسانًا مرة أخرى؟
