[Magazine Kave=Чхве Чже Хьок] У дешевому барі, де витає запах крові та алкоголю, Джон Со Іджа Ха усвідомлює, що він є «божевільним» (狂魔), який одного дня забарвить світ у червоний колір. У момент, коли спогади минулого та передчуття майбутнього зіткнуться, його час спотворюється. Веб-роман «Повернення божевільного» автора Ю Джин Сонга народжується саме в цій точці. Коли божевільний, що перевернув світ, повертається до моменту до свого божевілля, що він може зробити? Чи буде він боротися, щоб не зійти з розуму знову, чи цього разу змусить світ божеволіти?
Іджа Ха вже був істотою, якої боялися в світі в минулому житті. Ніхто не міг з ним зрівнятися, його бойові мистецтва та непередбачуване божевілля, а також безліч життів, які згасли на кінці його меча. Але те, що залишилося в кінці, було не перемогою, а глибоким відчуттям порожнечі. Коли він прокинувся після повернення, те, що він тримав у руках, було не кров'яним мечем, а пляшкою з алкоголем. Коли монстр, що діяв на основі первісних бажань, отримав тіло звичайного Джон Со Іджа Ха, твір починає своє друге життя з гірким гумором.
Світ, побачений очима божевільного, незвичайна «трансформація»
«Звичайне повсякдення» не дозволено Іджа Ха. Бар є передовою лінією світу, де проходять персонажі з різних куточків. Він, будучи Джон Со, виконує їхні доручення, але з відчуттям минулого життя читає їхній настрій. Сцени, в яких він оцінює рівень майстра лише за манерою мовлення та ходою, змушують читача дивитися на світ через очі «того, хто вже раз божеволів».
Історичний контекст цього твору також цікавий. Це період хаосу, до того, як були встановлені системи Гу Пай Лан та відомих шкіл. Іджа Ха перетинає простір і час до того, як буде написана формалізована історія, проникаючи між силами та персонажами, які стануть легендами в майбутньому. Спостерігати, як він переплітає нову гру з пам'яттю минулого життя, є ключовим моментом для спостереження в цьому творі.
У центрі конфлікту знаходиться внутрішня боротьба Іджа Ха. Він пам'ятає божевілля минулого життя і стоїть на роздоріжжі, де може стати ще жорстокішим або змінитися. Цікаво, як він ставиться до ворогів з минулого життя. Хоча він знає, що їх зрадять, він тримає їх поруч і спостерігає, формуючи дивні стосунки, що надає глибини більше, ніж просто помста.
Дивна солідарність з ворогами з минулого життя та «Три біди»
Навколо Іджа Ха збираються всілякі персонажі: дивак з секти демонів, проблемний геній, відлюдний майстер та інші. Більшість з них є поганими зв'язками з минулого життя або тими, хто пройшов повз. Іджа Ха не вбиває їх, а веде в новому напрямку. Особливо, коли з'являються «Три біди» (三災), які потрясуть світ, історія розширюється за межі особистого спокути до світового переломного моменту. Куди зійдеться цей величезний потік, є кульмінацією твору.
У міру розвитку подій Іджа Ха усвідомлює, чому він став божевільним, і які структурні протиріччя панували в той час. Це усвідомлення того, що божевілля не є просто особистісним крахом, а може бути наслідком того, як світ тисне на особистість. Процес формування сили, яка змінить історію майбутніх поколінь, зібравши проблемних персонажів, демонструє рідкісну довгострокову наративну структуру в жанрі бойових мистецтв.
Унікальний персонаж, створений «божевіллям» та «талантом»
Сила «Повернення божевільного» полягає в тому, що звичайний сюжет про повернення перетворюється на персонажа «божевільного». Іджа Ха не є холоднокровним стратегом. Він піддається емоціям, раптово розлючується і вчиняє безглузді дії. Але, парадоксально, ця імпровізація стає рушійною силою, що рухає світ. Унікальний стиль потоку свідомості автора Ю Джин Сонга надає переконливості цій характерності. Коли безладні монологи накопичуються і призводять до величезного наративного потоку, читач захоплюється ретельним плануванням автора.
Налаштування світогляду також амбітне. Цей твір розглядає походження налаштувань, які згодом стануть «кліше» в жанрі бойових мистецтв. До того, як такі налаштування, як Гу Пай Лан та Велика війна демонів, закріпляться, він зображує процес, в якому вибір і випадковість стають історією. Чим більше читачі знайомі з жанром бойових мистецтв, тим більше задоволення вони отримують від цих варіацій.
Опис бою також акцентує увагу на настрої та психологічній війні, а не на кількісних показниках. Бій відбувається на основі емоцій та наративу, що підвищує занурення. Однак через величезний обсяг, наративи другорядних персонажів у другій половині стають дещо розмитими, і це може бути дещо незручним для новачків у жанрі бойових мистецтв.
Проте причина, чому «Повернення божевільного» отримало 50 мільйонів переглядів і стало популярним, полягає в людській привабливості персонажів. Процес, в якому персонажі з власними історіями та бажаннями сміються, борються та миряться поруч з божевільним, є людською драмою, замаскованою під жанр бойових мистецтв. Процес, в якому людина, яка вже раз божеволіла, знову стає серед людей, надає важливе заспокоєння всім, хто відмовився від своїх мрій.
Для тих, хто втомився від стосунків і відчуває тягар світу, «божевільний гумор» цього твору приносить несподіване відчуття звільнення. Якщо ви хочете відчути гостру інтуїцію та гаряче зворушення, приховані за сміхом, «Повернення божевільного» стане вибором, про який ви ніколи не пошкодуєте.
