Chini ya anga la usiku, harufu ya damu na pombe inachanganyika katika baa ya bei nafuu. Wakati akihudumia wateja, Jang So-i anapokumbuka kuwa yeye ni yule mtu atakayejulikana kama 'Mfalme wa Wavuti' na kuleta giza duniani kwa damu. Wakati kumbukumbu za zamani zinapomiminika, muda aliishi hadi sasa na muda atakaouishi baadaye unachanganyikiwa. Hadithi ya 'Kurudi kwa Mfalme wa Wavuti' ya Yujin Seong inaanza hapa. Mtu aliyeleta machafuko duniani, anaporudi kwenye wakati kabla ya kuingia kwenye wazimu, anaweza kufanya nini? Na je, anaweza kupambana ili asifanye wazimu tena, au safari hii atafanya dunia iwe wazimu? Huu ndio swali linalovuka hadithi nzima.
Katika maisha yake ya kwanza, Jang So-i alikuwa tayari kiumbe anayehofiwa na ulimwengu. Ujuzi wa kupigana usioweza kufikiwa na mtu yeyote, wazimu usiotabirika, na majina mengi yasiyo na maana yaliyoangamia kwa makali ya upanga. Lakini mwishoni mwa maisha hayo ya wazimu, alichopata si ushindi bali ni karibu na kukata tamaa. Kadri alivyovuruga dunia, ndivyo alivyovunjika ndani yake. Alipofungua macho, alichoshika si upanga uliojaa damu bali ni meza ya pombe na chupa za pombe. Alirudi kwenye wakati wa awali, kabla ya kuingia kwenye ulimwengu wa wapiganaji, wakati alifanya kazi za kawaida katika baa ndogo. Wakati monster iliyoendeshwa na tamaa na chuki iliposhika mwili wa kawaida, hadithi inaanza kwa mchanganyiko wa ucheshi wa kusikitisha na maisha ya pili.
Kuondoka kwa 'Mabadiliko' Yasiyo ya Kawaida
Lakini 'maisha ya kawaida' hayadumu kwa muda mrefu. Kwa sababu eneo la baa tayari limeunganishwa kwa karibu na pembe za ulimwengu wa wapiganaji. Wateja wanaokuja kunywa pombe ni wengi wahusika wa ulimwengu wa wapiganaji. Wanafunzi wa shule maarufu, wauaji wanaofanya kazi gizani, na wapiganaji wa kiwango cha juu wasiojulikana. Jang So-i, akiwa katika mwili wa Jang So-i, anafanya kazi za nyuma kwao, lakini kwa hisia alizojenga katika maisha yake ya kwanza, anasoma pumzi na nguvu za wapinzani. Kwa kuangalia mtindo wa kuzungumza, hatua, na jinsi wanavyokunywa pombe, kuna matukio yanayojirudia ambapo msomaji anapata mtazamo wa 'mtu aliyewahi kuwa wazimu' wa ulimwengu wa wapiganaji.
Mtazamo wa ulimwengu huu pia ni wa kuvutia. Hii si enzi ambayo tunayoona mara kwa mara katika hadithi za wapiganaji, ambapo mfumo wa shule maarufu na wa kisasa umekamilika, bali ni kipindi cha machafuko kabla ya hapo. Kila nguvu bado haijapewa majina wala muundo, na mipaka kati ya nguvu za giza na za mwanga si wazi kama ilivyo sasa. Jang So-i anashuka tena katika kipindi hiki cha mpito. Akiwa na mwelekeo wa baadaye ambao ni maarifa ya mtu aliyepita maisha yote, anavuka kati ya nguvu na wahusika wanaoanza kuibuka. Katika mchakato huu, msomaji atashuhudia jinsi anavyoweka msingi wa 'historia iliyopangwa' baadaye.
Mzozo mkuu huanza katika mapambano ya ndani ya Jang So-i. Katika maisha yake ya kwanza, aliuwa watu wengi kwa sababu ya wazimu, na hatimaye alijivunja mwenyewe. Baada ya kurudi, anaishi akiwa na kumbukumbu hizo. Hivyo, anaweza kuwa mkatili zaidi, au kinyume chake, kujaribu kubadilika. Kwa kweli, bado ni mkali na mkatili, lakini anapowaona wale walio na mwelekeo usio sahihi, hawezi kuua kwa urahisi kama alivyofanya zamani. Wale aliowaua bila kufikiri katika maisha ya zamani, sasa anawashika karibu na kuangalia. Ingawa anajua kuwa wanaweza kumkabili siku moja, anajitumbukiza zaidi na kuunda uhusiano.
Adui wa maisha ya zamani katika maisha haya 'Kama Ndugu'?
Uhusiano wa wahusika pia ni wa kipekee. Karibu na Jang So-i kuna wapiganaji wa ajabu wa nguvu za giza, wahusika wa ajabu wa kila shule, na wapiganaji wa kujificha ambao wamejificha na kuangalia milima. Wengi wao walikuwa na uhusiano mbaya na Jang So-i katika maisha yake ya kwanza, au walikuwa watu waliopita bila majina. Katika maisha haya, anakutana tena na wahusika hao. Lakini badala ya kutoa upanga kama zamani, anajaribu kuwaongoza kwa njia mpya. 'Madhara Makubwa' ambayo yatakuja kuacha jina kubwa katika historia pia yanajitokeza katika hadithi hii. Wakati majanga matatu yanapojitokeza na kuleta machafuko duniani, hadithi inakuwa si tu kuhusu toba ya mtu binafsi bali ni hatua kubwa ya kubadilisha sura ya ulimwengu. Ni rahisi zaidi kujua wapi hatua hii inasababisha, ukisoma hadi mwisho.
Kadri hadithi inavyoendelea, mapambano ya Jang So-i yanazidi kuwa zaidi ya tu mzozo wa moja kwa moja. Anakabiliwa na chaguo alilofanya zamani lililosababisha kuwa Mfalme wa Wavuti, na anakutana na hewa na muundo wa kipindi hicho. Hata hivyo, haoni wazimu wake kama 'tabia ya wazimu'. Anaelewa kuwa wazimu huo huenda ni matokeo ya ulimwengu kumfanya. Hivyo, katika maisha yake ya pili, anapokabiliana na adui, anasikiliza hadithi za wale walio kuwa maadui na wakati mwingine anawasaidia kuishi na kuwa karibu naye. Wahusika wenye matatizo wanakusanyika na kuunda nguvu moja, na mchakato wa nguvu hiyo kuwa msingi wa kubadilisha historia ya baadaye ni mpango wa muda mrefu ambao ni nadra katika aina ya wapiganaji.
Uandishi wa ajabu unaowafanya wahusika kuwa wa kueleweka
Nguvu kubwa ya 'Kurudi kwa Mfalme wa Wavuti' si tu kwamba inachukua muundo wa hadithi ya kurudi. Inachanganya kifaa cha kurudi ambacho kimekuwa kikitumiwa mara nyingi na wahusika wa 'wazimu' na kuleta maana tofauti kabisa. Wakati wahusika wengi wa kurudi wanakaribia kuwa wakakati wa kimkakati na kuhesabu faida bila woga, Jang So-i ni kinyume kabisa. Anajua mambo mengi zaidi kuliko mtu yeyote, na tayari amepita kilele cha dunia, lakini bado anashawishika kwa urahisi na hasira na kufanya vitendo vya ajabu. Lakini kwa njia ya ajabu, uharaka wake unakuwa nguvu kubwa inayosukuma ulimwengu.
Uharaka huu unachanganyika na mtindo wa kipekee wa Yujin Seong na kuunda nguvu ya 'wazimu'. Monologu ya Jang So-i mara nyingi ni ya kutatanisha na isiyo na mpangilio. Katika sentensi moja anakuwa na hasira, katika sentensi inayofuata anazungumzia kukata tamaa, na kisha anawaza kuhusu menyu ya mgahawa. Mazungumzo na monologu za ndani zinaendelea kama mtiririko wa mawazo, lakini tatizo ni kwamba vipande hivi vya mawazo vilivyovunjika vinakusanywa kwa urahisi kuwa mtiririko wa hadithi. Katika mwanzo, sentensi iliyoonekana kama utani wa ajabu inapata maana mpya inapoingiliana na historia ya wahusika katika sehemu ya pili, na msomaji anagundua kuwa lugha ya 'mwenye wazimu' imejengwa kwa mpango wa kina.
Ulimwengu wa hadithi pia ni wa kutamanisha sana kati ya hadithi za wapiganaji wa Korea. Hadithi hii haikamiliki tu kurekodi matukio ya kipindi fulani, bali inaonyesha hadithi ya asili ya mipangilio ambayo baadaye itatumika kama 'kanuni ya kawaida' katika hadithi nyingine. Kabla ya mifano kama vile shule maarufu na vita vya giza havijakamilika, inachora mchakato wa chaguo la mtu na bahati inayokutana na kuwa 'kigezo' kimoja. Sehemu ambayo inafanya wahusika wa Jang So-i na watu wa karibu wake kuonekana kama matokeo ya athari za butterfly ni uzuri wa hadithi hii. Kadri msomaji anavyozoea mifano ya wapiganaji, ndivyo anavyoweza kucheka zaidi na kuungana zaidi na hadithi.
Maelezo ya mapambano pia yana mtindo tofauti kidogo. Wengi wa hadithi za wavuti za wapiganaji huonyesha nguvu za mapambano kwa kuorodhesha hatua na viwango kama 'nguvu ya mwili - nguvu ya ndani - nguvu ya upanga', lakini 'Kurudi kwa Mfalme wa Wavuti' karibu haitumii viwango vilivyopimwa. Nani mwenye nguvu zaidi haionekani kwa muda wa mafunzo au majina ya kiwango, bali inajitokeza kwa urahisi kupitia nguvu na mchezo wa akili katika matukio. Hadi Jang So-i anapotoa upanga, tayari kuna maneno mengi, hisia, na mabadiliko ya hali ya hewa yaliyokusanywa, hivyo wakati mapambano yanapofanyika, wahusika wanajulikana kwa urahisi kwa mistari michache ya maelezo. Kwa hivyo, mapambano yanapita kuelezea mbinu na kuwa karibu na hisia na mtiririko wa hadithi.
Hata hivyo, hadithi haiwezi kudumisha usawa kamili kila wakati. Kwa kuwa ni hadithi ndefu sana, kadri inavyoendelea, ukubwa unakuwa mkubwa zaidi, lakini kuna vipindi ambapo hadithi za wahusika wa pili zilizojengwa kwa bidii katika mwanzo zinakuwa dhaifu. Wahusika wenye majeraha na tamaa zao wanapoweka alama kali mwanzoni, katika hatua kubwa ya mwisho wanatoa hisia ya kuondoka kama mandhari. Ingawa muundo wa hadithi unakusanya karibu wahusika wakuu na 'Madhara Makubwa', kuna huzuni kwamba baadhi ya wahusika ambao msomaji alijitolea kwao hawapati hitimisho la kutosha.
Kizuizi kingine ni ujuzi wa sheria za aina. Hadithi hii si rafiki kwa wanaoingia katika ulimwengu wa wapiganaji. Inaanza kwa kudhani kuwa inashiriki kiwango fulani cha maneno na hisia ambazo zimekuwa zikijitokeza mara kwa mara katika hadithi za wapiganaji za Korea kama vile shule maarufu, nguvu za giza, na vita vya giza. Hivyo, ikiwa msomaji anayeingia kwa mara ya kwanza, inaweza kuchukua muda kuelewa kwa nini ulimwengu huu unafanya kazi hivi, na kwa nini watu wanakubali maadili haya kama ya kawaida. Kwa upande mwingine, msomaji ambaye tayari amesoma hadithi nyingi za wapiganaji atapata furaha kubwa kwa kuona mchakato wa kuibuka kwa alama ambazo hadithi zilizopita zilikuwa zikizitumia kama 'kanuni'.
Hata hivyo, sababu ambayo 'Kurudi kwa Mfalme wa Wavuti' inazungumziwa na wasomaji wengi kwa muda mrefu ni, hatimaye, kutokana na mvuto wa kibinadamu wa wahusika. Si tu wahusika wakuu, bali pia wale wanaokutana nao kwa bahati mbaya na kuwa washirika, na wahusika wanaopita kwa muda mfupi, kila mmoja ana hadithi na tamaa zao. Wengine wanakusanyika karibu na Mfalme wa Wavuti ili kuishi, wengine ili kujisamehe, na wengine kwa sababu tu wanadhani ni ya kufurahisha. Mchakato wa kuishi pamoja, kupigana, kumsaliti, na kuungana unachora picha ya wanadamu ambayo ni ya kueleweka hata bila mapambo ya aina ya wapiganaji. Hivyo, furaha halisi ya hadithi hii si safari ya kuwa 'mshindi wa ulimwengu', bali ni kushuhudia mchakato wa mtu aliyewahi kuwa wazimu kurudi katikati ya watu.
Kwa mtu yeyote aliyewahi kukumbuka 'ndoto iliyotelekezwa kwa kukimbia' katika maisha, hadithi hii inakuja kwa uzito. Ikiwa ni masomo, michezo, au maisha ya kila siku, ikiwa kuna kumbukumbu ya kuacha bila kufika mwisho, matukio ya Jang So-i akikutana na zamani yanaweza kuonekana kama si ya mtu mwingine. Je, atachagua kufanya chaguo sawa tena, au atachukua njia tofauti kidogo? Wakati unaposoma kwa kujiuliza swali hilo, utajikuta ukijaribu kuleta upatanisho mdogo na historia yako mwenyewe.
Kwa mtu ambaye anachoka kwa urahisi na uhusiano na ulimwengu, hadithi hii ya 'ucheshi wa wazimu' inaweza kutoa faraja ya ajabu. Kushusha mtazamo wa kuangalia ulimwengu kwa uzito na kutazama wahusika wanaoishi kwa namna yoyote, hata wakiwa na huzuni, kunaweza kutoa uhuru mkubwa zaidi kuliko unavyofikiria. Utapata hisia ya kutabasamu na wakati mwingine kuwa na machozi katikati ya mapambano ya damu. Kwa wasomaji wanaotaka kupitia mabadiliko haya ya hisia kwa furaha, 'Kurudi kwa Mfalme wa Wavuti' itakuwa uzoefu wa kusoma usioweza kusahaulika.
