ලෝකය දැන් කොරියාවේ 'වියළීම' පිළිබඳව අවධානය යොමු කර ඇත. දීප්තිමත් K-පොප් නියෝජනය කරන නියෝන් ලාම්පු සහ කතා මාලාවේ කතා පසුබිමෙන්, නිහතමානීව නමුත් විශාල ලෙස උණුසුම් වන එකම ආවේගයක්, එනම් 'බර්නවුට්(Burnout)' වේ. බ්රිතාන්යයේ 『ඉකොනොමිස්ට්』 "K-පොප් ශබ්දය අඩු කර K-සුවය පිළිබඳව අවධානය යොමු කරන්න" යැයි පවසන විට, ඔවුන් කොරියාවේ බෙස්ට්සෙලර් ප්රවණතා පමණක් වාර්තා කළේ නොවේ. නූතන පූර්ණාංග සමාජයේ මුල් පෙළේ සිටින කොරියානු සමාජය අත්විඳින සමූහික අධෛර්යය සහ එහිදී මතු වන විචිත්ර සාහිත්යමය ප්රතිචාරය ඔවුන් දැක ඇත.
මේ දක්වා 'K-සුවය' නවකතා සැපයුම් කඩ, පොත් කඩ, සෝදන කඩ පසුබිමක් ලෙස උණුසුම් සැනසීම සහ සරල සමාජය සමඟින් පාඨකයාට 'තාවකාලික විරාමයක්' ලබා දුන් අතර, ජෙයොන් යෙජින් සහ කිම් යුනා එම විරාමයේ ස්ථානය භූමිය නොව 'භූගතය සහ අභ්යන්තර ගැඹුර' වෙත ගෙන යයි. ඔවුන්ගේ ලෝකය සරල සැනසීමක් නොවේ. ජීවිතය සඳහා දැඩි ගැටුමක් සහ බිඳුණු විශ්වාසය මත සත්යයේ අවශේෂ එකතු කරන පුරාවිද්යාත්මක කාර්යයක් වේ. ජෙයොන් යෙජින්ගේ දිගු නවකතාව 『සැපයුම් කඩ භූගත ආරක්ෂිතයන්』 සහ කිම් යුනාගේ කතා එකතුව 『විශ්වාස කළ හැකි තරම් සත්ය』 මධ්යස්ථානය කරගෙන, කොරියානු සමාජයේ රෝගී තත්ත්වය වන 'වියළීම' කෙසේ සාහිත්යමය සම්පත් බවට පරිවර්තනය වූයේද, මෙම පෙළපත් ගෝලීය පාඨකයන්ට අනිවාර්ය ප්රතිධ්වනි ඇති කරන ආකාරය විමසා බලයි.
නූතන කොරියානු සාහිත්යය අවබෝධ කර ගැනීමට ජර්මානු දාර්ශනික හන් බියොංචොල් විසින් විශ්ලේෂණය කළ 'වියළීමේ සමාජය(The Burnout Society)' යන කාචය අත්යවශ්ය වේ. 21 වන සියවසේ නීති සහ තහනම් යුගය පසුකර "හැකි වේ(Can)" යන ධනාත්මකත්වය පාලනය කරන කාර්ය සාමාජය වේ. මෙහිදී පුද්ගලයා වෙනත් අය විසින් පීඩාවට පත් නොවී, තමන්ම තමන් පීඩාවට පත් කරන අපරාධකාරයා සහ බලාපොරොත්තුකාරයා වේ. ජෙයොන් යෙජින් සහ කිම් යුනාගේ නවකතා චරිත මෙම "හැකි වේ" යන සිරගෙදරින් පලා යන පලා යන්නන් වේ. ඔවුන් "කිසිවෙකුගේ කතා නොසවන් දී නිදා සිටීමට" ප්රකාශ කරමින් සමාජ සම්බන්ධතා කඩ කර තමන්ම වෙන්වී සිටිති. මෙය පරාජය නොව, හන් බියොංචොල් පැවසූ "සිතන විරාමය" නැවත ලබා ගැනීම සඳහා ඇති දැඩිම සහ සක්රීයම විරෝධය වේ. බටහිර පාඨකයන් කොරියානු සාහිත්යයේ චරිත අත්විඳින වෙන්වීම සහ වියළීමෙන් තමන්ගේ අනාගතය හෝ වර්තමානය දකියි. පෙන්ග්වින් රැන්ඩම් හවුස් වැනි විශාල ප්රකාශන ආයතන කොරියානු සාහිත්යයට ආදරය පිරිනමන්නේ සරල විදේශීය රසවින්දනයක්(Exoticism) නොව, සමකාලීන වේදනාවේ හවුල්කම(Synchronized Suffering) මත පදනම් වේ.
2019 දී කොරියානු දිනපතේ නව වසරේ සාහිත්ය තරඟයෙන් පිවිසුණු ජෙයොන් යෙජින් 'යථාර්ථයේ අසාර්ථකතාවය සිහිනයේ ව්යාකරණය මගින් පැන නැගීම' යන අද්විතීය හැකියාව පෙන්වයි. පිවිසුම් කෘතියේ සිටම ස්වයං රැකියා අර්බුදය සහ තරුණ පරම්පරාවේ ගමන් මගක් නොමැති බව කෙරෙහි කෙරුණු ඔහුගේ ශෛලිය, අතිශය භාවිත නොකරමින් පාඨකයාගේ හදවතට ඇනෙන සීතල විනෝදය පෙන්වයි. ජෙයොන් යෙජින්ට සිහිනය යනු පලායන ස්ථානයක් නොව, යථාර්ථය තවත් පැහැදිලිව පෙන්වන විශාලනයකි. ඔහුගේ පළමු දිගු නවකතාව 『සැපයුම් කඩ භූගත ආරක්ෂිතයන්』 වියළීමේ ගැටලුවට පත් තරුණ 'සොනු' ගැඹුරු කඳු අතර 'ගොරනි සැපයුම් කඩය' සොයා යාමෙන් ආරම්භ වේ.
ශීර්ෂකය සහ පසුබිමට පෙනෙන 'ගොරනි' කොරියානු සමාජයේ සංකේතමය අස්ථානගතය වේ. විනාශයට පත් වර්ගයක් නමුත් කොරියාවේ අහිතකර සතුන් ලෙස නම් කර ඇති අතර, මාර්ග ඝාතනයේ නාමය වේ. ජෙයොන් යෙජින් මෙම 'ගොරනි' ඉදිරිපත් කරමින් මාර්ගයේ මිය යාමට නියමිත තරුණ පරම්පරාවේ ස්වයං පින්තූරය අඳිති. සොනු සොයා ගිය 'ගොරනි සැපයුම් කඩය' සමාජය ලෙස මාර්ගයේ ඉවතට පැන ගිය අතිරේකයන්ගේ එකතුව වේ. සැපයුම් කඩ භූගතයේ 'ගුහ හෝටලය' නවාතැන් ගන්නා අය මුදල් ගෙවා ඇඳක් ලබා ගැනීම වෙනුවට, හිස ලාම්පු සහ යාන්ත්රික කුඩා කුහරයක් ලබා ගෙන තමන්ගේ කාමරය සෑදිය යුතුය.
ගුහ හෝටලයේ මත්පැන් මෝහිතයන්, අසාර්ථක ව්යාපාරිකයන් වැනි තුවාල ලැබූ අය එකතු වී එකිනෙකාට අතපසු නොකරන 'ආඩම්බර සමාජය' නිර්මාණය කරයි. ජෙයොන් යෙජින් මෙය මගින් නූතන මිනිසාට අවශ්ය සම්බන්ධතා ස්වභාවය විමසයි. අපි සම්පූර්ණයෙන්ම වෙන්වී සිටීමට කැමති නමුත්, එකවර කෙනෙකු අපගේ අසල සිටීමට කැමති. "සම්බන්ධව සිටිමු" යන අවසාන කතාව සම්පූර්ණ වෙන්වීම අසම්භාවිත බව, සහ තුවාල ලැබූ අය එකිනෙකාට ලබා දිය හැකි අවම ආරක්ෂාව කුමක්ද යන්න පෙන්වයි.
ජෙයොන් යෙජින් ස්ථානය මගින් සමාජය විවෙචනය කරන විට, කිම් යුනා මිනිස් අභ්යන්තරයේ කුඩා බිඳුම් මයික්රොස්කෝප් මගින් නිරීක්ෂණය කරයි. 2020 දී පිවිසුණු කිම් යුනාගේ පළමු කතා එකතුව 『විශ්වාස කළ හැකි තරම් සත්ය』 ශීර්ෂකයෙන්ම නූතන සමාජයේ අවිශ්වාසය පරස්පරව නිරූපණය කරයි. අපි සත්යය පවා 'විශ්වාස කළ හැකි තරම්' පමණක් තෝරා ගන්නා යුගයක ජීවත් වෙමු. කිම් යුනාගේ චරිත දුෂ්ටයන් නොවේ. ජීවිතය බරපතල වන විට තමන්ව කුඩා කුඩා ලෙස වංචා කරමින් පවතින සමාජිකයන් වේ. කතුවරිය චරිතයන් විසින් ගොඩනැගූ කුඩා බොරු බිඳී යන මොහොතේ පෙනෙන 'සත්යයේ මුහුණ' නිහතමානීව පෙන්වයි.
මෑතකදී ගෝලීය වෙළඳපොළේ සාර්ථකත්වය ලබා ගත් කොරියානු නවකතා 'ආරක්ෂිත ස්ථානයක්' සහ 'සහජීවනය' ලබා දෙන 'කොසි සුවය(Cozy Healing)' නම් වූයේ නම්, ජෙයොන් යෙජින් සහ කිම් යුනාගේ කෘති 'අඳුරු සුවය(Dark Healing)' හෝ 'යථාර්ථවාදී බර්නවුට් සාහිත්යය' වේ.
ස්ථානයේ වෙනස: සූර්ය ආලෝකය ඇතුළත් පොත් කඩය වෙනුවට, තෙත් සහ අඳුරු භූගත ගුහ හෝ බිඳුණු ලෝකය පසුබිම වේ.
විසඳුම් ක්රමය: මායාකාර සුවය වෙනුවට, වේදනාව සෘජුවම නිරීක්ෂණය කර නිහතමානීව ඉවසන ක්රියාවලිය පෙන්වයි.
පාඨක අත්දැකීම: වහාම සැනසීමක් නොව, පොත වසා දැමීමෙන් පසු දිගු සමාලෝචනය සහ විමර්ශනය ඉතිරි කරයි.
ඉංග්රීසි භාෂා ප්රකාශන ක්ෂේත්රය දැනටමත් මෙම 'අඳුරු' කොරියානු සාහිත්යයේ හැකියාව සොයාගෙන ඇත. පෙන්ග්වින් රැන්ඩම් හවුස්ගේ සංස්කාරක ජේන් ලොසන් "කොරියානු නවකතා හදිසි විශාල ප්රවණතාවක් වී ඇත" යැයි සඳහන් කළාය. ජෙයොන් යෙජින් සහ කිම් යුනාගේ නවකතා, පවතින සුවය නවකතා වලින් සතුටු නොවන, තවත් ගැඹුරු සාහිත්යමය සාර්ථකත්වය සහ සමාජ විවේචනීය දෘෂ්ටියක් අවශ්ය ගෝලීය පාඨක පිරිසක් ඉලක්ක කර ඇති ශක්තිමත් අන්තර්ගතය වේ. 'K-බර්නවුට්' දැන් සාමාන්ය මිනිස් තත්ත්වයක්(Human Condition) වී ඇත, සහ එයට 대한 한국 작가들의 해법은 전 세계 독자들에게 유효한 철학적 가이드를 제공한다.
전예진의 『매점 지하 대피자들』과 김유나의 『믿을 수 있을 만큼의 진실』은 묻는다. "당신은 지금 어디로 도망치고 있는가?" 그리고 "그 도망의 끝에서 마주한 당신의 모습은 진실한가?" 이 두 작가는 한국 문학이 도달한 새로운 성숙의 징표다. 그들은 섣불리 희망을 노래하지 않는다. 대신 절망의 바닥을 샅샅이 훑고, 그 바닥에서만 주울 수 있는 작은 조약돌 같은 위로를 건넨다.
전예진은 '자기만의 굴'을 팔 용기를 준다. 그 굴은 세상으로부터의 단절이 아니라, 나를 지키기 위한 최소한의 방어선이다.
김유나는 '불완전한 진실'을 견딜 힘을 준다. 완벽하지 않아도, 조금은 비겁해도, 그것이 인간임을 인정하는 데서 오는 안도감이다.
고라니처럼 위태롭게 도로 위를 달리는 현대인들에게, 이들의 소설은 잠시 멈춰 서서 숨을 고를 수 있는 '갓길'이자 '지하 벙커'가 되어줄 것이다. 지금, 한국 문학은 지하로 내려가고 있다. 가장 깊은 곳에서 가장 보편적인 빛을 길어 올리기 위해서.
