[Журнал Kave=Чхве Чжэ Хёк] В дешёвом баре, наполненном запахом крови и алкоголя, Иджа Ха осознаёт, что он в будущем станет ‘безумным демоном (狂魔)’, который окрасит мир в красный цвет. В момент столкновения воспоминаний о прошлом и предчувствий о будущем его время искажается. Веб-роман Ю Джин Сона ‘Возвращение безумного демона’ начинается именно с этой точки. Когда безумец, перевернувший мир, возвращается назад, что он может сделать? Будет ли он бороться, чтобы не сойти с ума снова, или на этот раз заставит мир сойти с ума.
Иджа Ха уже был тем, кого мир боялся в прошлой жизни. Никто не мог соперничать с его боевыми навыками и непредсказуемым безумием, и множество жизней погибли от его меча. Однако в конце осталась не победа, а глубокая пустота. Проснувшись после возвращения, он держит не окровавленный меч, а бутылку с алкоголем. В момент, когда чудовище, движущееся первобытными желаниями, получает тело обычного Иджа Ха, произведение начинает свою вторую жизнь с горьким юмором.
Мир боевых искусств глазами безумца, необычное ‘искупление’
‘Обычная жизнь’ не разрешена Иджа Ха. Бар — это передовая линия мира боевых искусств, где проходят персонажи. Он, будучи Иджа Ха, выполняет их поручения, но с ощущением из прошлой жизни читает их намерения. Сцены, где он оценивает уровень мастера только по манере речи и походке, заставляют читателя взглянуть на мир боевых искусств глазами ‘того, кто уже однажды сошел с ума’.
Исторический контекст этого произведения также интересен. Это переходный период до установления системы Гупайльбанг или знаменитых школ. Иджа Ха пересекает пространство и время до написания стандартизированной истории, проникая между силами и персонажами, которые станут легендами в будущем. Наблюдать, как он переписывает правила игры, обладая воспоминаниями из прошлой жизни, является ключевым моментом для зрителей этого произведения.
В центре конфликта находится внутреннее противостояние Иджа Ха. Он помнит безумие из прошлой жизни и стоит на распутье, где может стать более жестоким или измениться. Интересно, как он относится к врагам из прошлой жизни. Зная, что они предадут его, он всё равно держит их рядом и наблюдает, формируя странные отношения, что придаёт глубину его мести.
Странное единство с врагами из прошлой жизни и ‘Три бедствия’
Вокруг Иджа Ха собираются странные личности: эксцентричный демон, проблемный гений, уединённый мастер и другие. Большинство из них — это либо старые враги, либо случайные знакомые из прошлой жизни. Вместо того чтобы убивать их, Иджа Ха ведёт их в новом направлении. Особенно, когда появляется ‘Три бедствия (三災)’, история расширяется за пределы личного искупления и становится поворотным моментом для мира. Куда приведёт этот огромный поток — это кульминация произведения.
С приближением второй половины Иджа Ха начинает осознавать, почему он стал безумным демоном и в чём заключались структурные противоречия, управлявшие той эпохой. Осознание того, что безумие — это не просто личный крах, а результат давления мира на личность. Процесс формирования силы, способной изменить историю будущих поколений, из проблемных персонажей демонстрирует редкий долгосрочный нарратив в жанре боевых искусств.
Уникальный персонаж, созданный ‘безумием’ и ‘талантом’
Сила ‘Возвращения безумного демона’ заключается в том, что обычный сюжет о возвращении перевёрнут через персонажа ‘безумца’. Иджа Ха не является холодным стратегом. Он подвержен эмоциям, вспыхивает гневом и совершает странные поступки. Однако, парадоксально, его импульсивность становится движущей силой, изменяющей мир. Уникальная техника потока сознания Ю Джин Сона придаёт убедительность этому характеру. Когда кажущиеся беспорядочными монологи складываются в огромный нарративный поток, читатель восхищается тщательной конструкцией автора.
Настройка мироздания также амбициозна. Это произведение исследует истоки тех установок, которые впоследствии станут ‘клише’ в жанре боевых искусств. Прежде чем такие установки, как Гупайльбанг и Великая война демонов, закрепятся, оно изображает процесс, в котором выбор и случайность становятся историей. Чем больше читатель знаком с жанром боевых искусств, тем больше удовольствия он получает от этих вариаций.
Описание боёв также акцентирует внимание на духе и психологии, а не на количественных показателях. Бои происходят на основе эмоций и нарратива, что повышает уровень погружения. Однако из-за огромного объёма произведения, нарратив второстепенных персонажей во второй половине становится несколько размытым, и это может быть недостатком для новичков в жанре боевых искусств.
Тем не менее, причина, по которой ‘Возвращение безумного демона’ набрало 50 миллионов просмотров и стало популярным, заключается в человеческой привлекательности персонажей. Процесс, в котором люди с их историями и желаниями смеются, сражаются и мирятся рядом с безумным демоном, представляет собой человеческую драму, завернутую в оболочку боевых искусств. Процесс, в котором человек, однажды сошедший с ума, снова встаёт среди людей, приносит тяжёлое утешение всем, кто оставил свои мечты.
Для тех, кто устал от отношений и чувствует бремя мира, ‘безумный юмор’ этого произведения приносит неожиданное чувство освобождения. Если вы хотите испытать острое понимание и горячие эмоции, скрытые за смехом, ‘Возвращение безумного демона’ станет выбором, о котором вы не пожалеете.
