അടുപ്പത്തിന്റെ അൽഗോരിതം: നെറ്റ്ഫ്ലിക്സിന്റെ ‘ബോയ്ഫ്രണ്ട് ഓൺ ഡിമാൻഡ്’ 2026-ലെ ഏറ്റവും ഓമനത്തമുള്ള ഡിസ്റ്റോപ്പിയയായത് എങ്ങനെ

[മാഗസിൻ കാവെ=റിപ്പോർട്ടർ പാർക്ക് സുനാം] ആധുനിക സമൂഹത്തിൽ ജനപ്രിയ സംസ്കാരം വെറുമൊരു വിനോദോപാധിയല്ല; അതത് കാലഘട്ടത്തിന്റെ കൂട്ടായ ഉത്കണ്ഠകളും അപര്യാപ്തതകളും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന വിപുലമായ മനഃശാസ്ത്ര അടിസ്ഥാനസൗകര്യമായും അത് പ്രവർത്തിക്കുന്നു. 2026 മാർച്ച് 6-ന് നെറ്റ്ഫ്ലിക്സിലൂടെ ലോകമെമ്പാടും പുറത്തിറങ്ങിയ പത്ത് എപ്പിസോഡുകളുള്ള കെ-ഡ്രാമ ‘ബോയ്ഫ്രണ്ട് ഓൺ ഡിമാൻഡ്’ പുറമേയ്ക്ക് വെർച്വൽ റിയാലിറ്റിയും (വിആർ) നിർമിതബുദ്ധിയും (എഐ) പ്രമേയമാക്കിയ ലളിതവും മധുരതരവുമായ റൊമാന്റിക് കോമഡിയാണ്. ബ്ലാക്ക്പിങ്കിലെ ജിസൂവും (സോ മി-രേ) സോ ഇൻ-ഗുക്കും (പാർക്ക് ഗി-നാം) തമ്മിലുള്ള സ്വാഭാവികവും രസകരവുമായ രസതന്ത്രവും വൈവിധ്യമാർന്ന അതിഥിതാരനിര ഒരുക്കുന്ന ദൃശ്യവിരുന്നും ആഗോള പ്രേക്ഷകരെയും മുഖ്യധാരാ മാധ്യമങ്ങളെയും ആവേശത്തിലാഴ്ത്തിയിട്ടുണ്ട്.

എന്നാൽ ഈ സൃഷ്ടിയെ ‘2026-ലെ ഏറ്റവും ഓമനത്തമുള്ള വെർച്വൽ പ്രണയം’ എന്ന നിലയിൽ മാത്രം ഉപഭോഗം ചെയ്യുന്നത്, അതിന്റെ അടിത്തട്ടിൽ പതിയിരിക്കുന്ന അസ്വസ്ഥപ്പെടുത്തുന്ന സാമൂഹിക ലക്ഷണങ്ങളെ കാണാതെ പോകുന്ന ഏകതല വായന മാത്രമാണ്. കർക്കശമായ മുതലാളിത്ത യുക്തിക്കനുസരിച്ച് പുനഃക്രമീകരിക്കപ്പെട്ട ആധുനിക മനുഷ്യന്റെ ഒറ്റപ്പെട്ട ആന്തരിക ലോകത്തെ സൂക്ഷ്മമായി പരിശോധിക്കുന്ന സാമൂഹിക ഡോക്യുമെന്ററിയും, സാങ്കേതികവിദ്യ മനുഷ്യവികാരങ്ങളെ എങ്ങനെ ചരക്കാക്കുകയും നിയന്ത്രിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു എന്നതിനെക്കുറിച്ച് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്ന ഡിസ്റ്റോപ്പിയൻ ഉപമയുമാണ് ‘ബോയ്ഫ്രണ്ട് ഓൺ ഡിമാൻഡ്’.

സബ്സ്ക്രിപ്ഷൻ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ വിഴുങ്ങിയ ഇറോസിന്റെ അന്ത്യം: അപകടമില്ലാത്ത നേട്ടമെന്ന മിഥ്യ

കഥയിലെ നായിക സോ മി-രേ കടുത്ത തൊഴിൽത്തളർച്ച അനുഭവിക്കുന്ന വെബ്‌ടൂൺ നിർമാണ മേൽനോട്ടക്കാരിയാണ്. ജോലിസ്ഥലത്തെ സമ്മർദവും അവസാനിക്കാത്ത സമയപരിധികളും ആധുനിക സമൂഹത്തിന്റെ പ്രതീക്ഷകളും കാരണം വൈകാരികമായി പൂർണമായും തളർന്ന അവൾ, പ്രവചനാതീതമായ യഥാർഥ പ്രണയത്തിനു പകരം പ്രതിമാസ വരിസംഖ്യ നൽകി പൂർണമായി നിയന്ത്രിക്കാവുന്ന വെർച്വൽ പ്രണയ സിമുലേഷനിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു. ‘സാങ്കൽപ്പിക പ്രണയങ്ങൾ’ ആസൂത്രണം ചെയ്യുകയും നിർമിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന വെബ്‌ടൂൺ നിർമാണ മേൽനോട്ടക്കാരിയാണ് മി-രേ എന്നതാണ് ശ്രദ്ധേയം. മറ്റുള്ളവർക്ക് സങ്കൽപ്പലോകം വിൽക്കുന്ന തൊഴിലാളിക്ക് സ്വന്തം ജീവിതത്തിൽ വൈകാരിക അടുപ്പം പോലും താങ്ങാനുള്ള ശേഷിയില്ലാതെ, കൂടുതൽ വികസിതമായ മറ്റൊരു സാങ്കേതിക സങ്കൽപ്പലോകത്തെ—വിആർ സബ്സ്ക്രിപ്ഷൻ സേവനത്തെ—ആശ്രയിക്കേണ്ടിവരുന്നു എന്ന കഥാസന്ദർഭം, ആധുനിക മുതലാളിത്ത തൊഴിൽ സൃഷ്ടിക്കുന്ന അങ്ങേയറ്റത്തെ അന്യവൽക്കരണത്തിന്റെ പ്രതീകമാണ്.

സാമൂഹികശാസ്ത്രജ്ഞയായ ഇവ ഇല്ലൂസ് ചൂണ്ടിക്കാട്ടിയതുപോലെ, ആധുനിക സമൂഹത്തിൽ വികാരങ്ങൾ മുതലാളിത്ത യുക്തിയുമായി ചേർന്ന് ഒരു വമ്പൻ വിപണിയായി മാറിയിരിക്കുന്നു. ഈ ‘വൈകാരിക മുതലാളിത്തം’ പൂർണരൂപം പ്രാപിച്ച ലോകമാണ് ‘ബോയ്ഫ്രണ്ട് ഓൺ ഡിമാൻഡ്’ കാണിക്കുന്നത്. പണ്ടത്തെ പ്രണയം യാദൃച്ഛികതയും വിധിയും അനിവാര്യമായ മുറിവുകളും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന പ്രക്രിയയായിരുന്നെങ്കിൽ, 2026-ലെ മനുഷ്യർക്ക് അടുപ്പം പ്രതിമാസം പണം ഈടാക്കുന്ന ‘സബ്സ്ക്രിപ്ഷൻ’ സേവനമായി അധഃപതിച്ചിരിക്കുന്നു. അതിരൂക്ഷമായ മത്സരസമൂഹത്തിൽ നിലനിൽപ്പും തൊഴിൽജീവിതവും കാത്തുസൂക്ഷിക്കേണ്ട ആധുനിക മനുഷ്യർക്ക്, മറ്റൊരാളുമായി ബന്ധം സ്ഥാപിക്കുന്നതും സംഘർഷങ്ങൾ ഒത്തുതീർപ്പാക്കുന്നതും അമിത ചെലവുള്ള ‘ഉയർന്ന അപകടസാധ്യതയുള്ള നിക്ഷേപ’മാണ്. പ്രണയം, വിവാഹം, സന്താനലബ്ധി എന്നിവ ഉപേക്ഷിച്ച ‘മൂന്നും കൈവിട്ട തലമുറ’യ്ക്ക്, വൈകാരിക അധ്വാനത്തിന്റെ ചെലവ് കുറയ്ക്കുകയും അൽഗോരിതത്തിലൂടെ മാനസിക സംതൃപ്തി പരമാവധിയാക്കുകയും ചെയ്യുന്ന വെർച്വൽ പ്രണയം സാമ്പത്തികമായി അങ്ങേയറ്റം യുക്തിസഹമായ തിരഞ്ഞെടുപ്പാകുന്നു.

‘പ്രണയം സബ്സ്ക്രൈബ് ചെയ്യാൻ കഴിഞ്ഞാൽ എങ്ങനെയിരിക്കും?’ എന്ന ലളിതമായ ചോദ്യത്തിൽനിന്നാണ് ഈ സൃഷ്ടി തുടങ്ങിയതെന്ന് സംവിധായകൻ കിം ജങ്-സിക് പറഞ്ഞതുപോലെ, തിരക്കഥാകൃത്ത് നാംഗുങ് ദോ-യങ്ങിന്റെ സൂക്ഷ്മമായി തെരഞ്ഞെടുത്ത എപ്പിസോഡ് തലക്കെട്ടുകളും ഈ സമീപനത്തെ വ്യക്തമായി പിന്തുണയ്ക്കുന്നു. താഴെപ്പറയുന്ന പട്ടിക പരമ്പരയുടെ അവസാനഭാഗത്തെ എപ്പിസോഡ് തലക്കെട്ടുകളുടെ സാമൂഹികശാസ്ത്രപരമായ അർഥങ്ങൾ വിശകലനം ചെയ്യുന്നു. നാലാം എപ്പിസോഡിന്റെ തലക്കെട്ടായ ‘അപകടമില്ല, ഉയർന്ന നേട്ടം’ ഈ ഡ്രാമയിലുടനീളം നിറഞ്ഞുനിൽക്കുന്ന കേന്ദ്രപ്രമേയമാണ്. സബ്സ്ക്രിപ്ഷൻ അടിസ്ഥാനത്തിലുള്ള വെർച്വൽ പ്രണയം, ലാഭം പരമാവധിയാക്കണമെന്ന മുതലാളിത്ത യുക്തിയെ മനുഷ്യന്റെ ഏറ്റവും സ്വകാര്യമായ വികാരമണ്ഡലത്തിലേക്ക് പൂർണമായി പറിച്ചുനട്ടിരിക്കുന്നു. മുറിവേൽക്കാനുള്ള ‘അപകടസാധ്യത’ തുടക്കത്തിലേ ഇല്ലാതാക്കി, അൽഗോരിതം സമ്മാനിക്കുന്ന കുറ്റമറ്റ പ്രണയത്തുടിപ്പെന്ന ‘നേട്ടം’ മാത്രമാണ് ഉപയോക്താവ് സ്വീകരിക്കുന്നത്. എന്നാൽ തത്ത്വചിന്തകൻ ബ്യുങ്-ചുൽ ഹാന്റെ ഉൾക്കാഴ്ച കടമെടുത്താൽ, അപരന്റെ പ്രവചനാതീതത അഥവാ നിഷേധാത്മകത ഇല്ലാതാകുകയും സ്വന്തം ആഗ്രഹങ്ങൾ മാത്രം മിനുസത്തോടെ പ്രതിഫലിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ബന്ധം യഥാർഥ പ്രണയമല്ല. കണ്ണാടിയിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്ന സ്വന്തം രൂപത്തോട് പ്രണയത്തിലാകുന്ന ആത്മരതിയുടെ മറ്റൊരു രൂപം മാത്രമാണത്; അപരനുമായുള്ള ഏറ്റുമുട്ടലിലൂടെ ലോകത്തെ വിപുലമാക്കുന്ന ‘ഇറോസിന്റെ അന്ത്യം’ പ്രഖ്യാപിക്കുന്ന അസ്വസ്ഥപ്പെടുത്തുന്ന കാഴ്ചയുമാണത്. മറ്റൊരാൾ പ്രവചനാതീതമായ വ്യക്തിയായി അടുത്തുവരുമ്പോഴുണ്ടാകുന്ന ഘർഷണം ഇല്ലാതായ ലോകത്ത്, പ്രണയം സുഖപ്രദമായ ഉപഭോഗവസ്തുവായി അധഃപതിക്കുന്നു.

നിഷേധാത്മക സാമൂഹികതയും മിനുസമാർന്ന നിയന്ത്രണവും: അപരന്റെ നഷ്ടവും ഡിജിസെക്ഷ്വാലിറ്റിയും

‘ബോയ്ഫ്രണ്ട് ഓൺ ഡിമാൻഡ്’ എന്ന വെർച്വൽ റിയാലിറ്റി ആപ്പ് ഏകദേശം 900 വ്യത്യസ്ത വെർച്വൽ കാമുകൻമാരെ തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ നൽകുന്നു. ഈ സിമുലേഷനിൽ സോ കാങ്-ജൂൺ, ലീ സൂ-ഹ്യുക്, ലീ ജേ-വൂക്, ഓങ് സോങ്-വൂ, സംഗീതജ്ഞൻ ജേ പാർക്ക് എന്നിവരുൾപ്പെടെ ആ കാലത്തെ ഏറ്റവും ആകർഷകമായ രൂപഭംഗിയുള്ള പുരുഷന്മാർ രാജകുമാരൻ, ഡോക്ടർ, രഹസ്യ ഏജന്റ് തുടങ്ങിയ കുറ്റമറ്റ സാങ്കൽപ്പിക മാതൃകകളായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ഈ വൈവിധ്യമാർന്ന അതിഥിതാരനിരയെ മുഖ്യധാരാ മാധ്യമങ്ങൾ പരമ്പരയുടെ രസം കൂട്ടുന്ന ‘കണ്ണിന് വിരുന്ന്’ എന്ന നിലയിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്നുവെങ്കിലും, സാമൂഹികശാസ്ത്രപരമായി ഇവർ പൂർണമായി നിയന്ത്രിക്കാവുന്ന, ‘അപരത്വം നഷ്ടപ്പെട്ട അപരന്മാ’രുടെ കൂട്ടമാണ്.

അതിരൂക്ഷമായ തളർച്ചയുടെ സമൂഹത്തിലാണ് ആധുനിക മനുഷ്യർ ജീവിക്കുന്നത്. ക്ഷീണിതമായ മനസ്സിന് മറ്റൊരാൾ അടിസ്ഥാനപരമായി ഒരു ഭാരവും മടുപ്പുമാണ്. യഥാർഥ ജീവിതത്തിലെ പങ്കാളി മുന്നറിയിപ്പില്ലാതെ ദേഷ്യപ്പെടുകയോ ക്ഷീണിപ്പിക്കുന്ന വികാരങ്ങൾ പുറത്തുവിടുകയോ വേർപിരിയുന്നതായി അറിയിക്കുകയോ ചെയ്തേക്കാം. മൂന്നാം എപ്പിസോഡിലെ വേർപിരിയലിനുശേഷമുള്ള നഷ്ടബോധവും വേദനയും പ്രേക്ഷകരുടെ കണ്ണുനിറയ്ക്കുംവിധം യാഥാർഥ്യബോധത്തോടെ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു; ഒരിക്കൽ സ്നേഹിച്ചയാളെ എങ്ങനെയാണ് നാം വെറുക്കാൻ തുടങ്ങുന്നതെന്ന ആഴമുള്ള ചിന്തയും അതിലുണ്ട്. എന്നാൽ ജീവിതത്തിൽ അത്തരമൊരു വൈകാരിക ക്ഷയം അനുഭവിച്ച നായിക ഒടുവിൽ ആപ്പിന്റെ ‘സുരക്ഷിത ഇട’ത്തിനുള്ളിൽ വികാരങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. മറുവശത്ത്, വെർച്വൽ ലോകത്തിലെ 900 കുറ്റമറ്റ കാമുകന്മാർ മസ്തിഷ്കതരംഗങ്ങളും ഹൃദയമിടിപ്പും വിശകലനം ചെയ്ത് തത്സമയം ഏറ്റവും അനുയോജ്യമായ പ്രതികരണം കണ്ടെത്തുന്ന ‘എൻജിനീയറിങ് രൂപകൽപ്പന’യുടെ ഉൽപ്പന്നങ്ങളാണ്. അവർ ഉപയോക്താവിന്റെ മനസ്സിന് വിരുദ്ധമായി പെരുമാറില്ല; ആവശ്യപ്പെടുന്നത്ര മാത്രം സ്നേഹം മന്ത്രിക്കും; ആവശ്യം തീർന്നാൽ ഒരൊറ്റ ലോഗൗട്ട് ബട്ടണിലൂടെ വൃത്തിയായി അപ്രത്യക്ഷരാകും.

ഈ ഘട്ടത്തിലാണ് ഈ വിശകലനം ‘നിഷേധാത്മക സാമൂഹികത’ എന്ന ആശയത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നത്. വെർച്വൽ പ്രണയത്തിൽ ഉപയോക്താവ് അനുഭവിക്കുന്ന ആശ്വാസത്തിന്റെ യഥാർഥ ഉറവിടം കുറ്റമറ്റ പങ്കാളിയുടെ സാന്നിധ്യമെന്നതിലുപരി, തനിക്ക് ഇഷ്ടമുള്ളപ്പോൾ ബന്ധം ‘റദ്ദാക്കാനോ’ ഒരു സ്വൈപ്പിലൂടെ ഇല്ലാതാക്കാനോ കഴിയുന്ന പരമാധികാരമാണ്. ഘർഷണവും സംഘർഷവും എന്ന ‘നിഷേധാത്മകത’ പൂർണമായി നീക്കിയ മിനുസമാർന്ന ആശയവിനിമയ അന്തരീക്ഷം, മറ്റുള്ളവരുമായി ആത്മാർഥമായി ഇടപഴകാനുള്ള മനുഷ്യന്റെ കഴിവിനെ ക്ഷയിപ്പിക്കുന്നു. സംഘർഷം ഒഴിവാക്കാൻ തിരഞ്ഞെടുത്ത അൽഗോരിതം വിരോധാഭാസമായി മനുഷ്യനെ കൂടുതൽ ഒറ്റപ്പെട്ട ദ്വീപാക്കി മാറ്റുന്നു.

സാങ്കേതികവിദ്യ മനുഷ്യബന്ധങ്ങളുടെ ഉപകരണം എന്നതിൽനിന്ന് പങ്കാളി തന്നെയായി മാറുന്ന ‘ഡിജിസെക്ഷ്വാലിറ്റി’യുടെ വരവ് ബന്ധങ്ങളിലെ സൗകര്യം പരമാവധിയാക്കുന്നുവെങ്കിലും, അതിനു പിന്നിൽ നടുക്കുന്ന ശൂന്യത അവശേഷിപ്പിക്കുന്നു. മറ്റുള്ളവരിൽനിന്ന് മുറിവേൽക്കുമെന്ന ഭയത്താൽ യഥാർഥ ജീവിതം മാറ്റിവെച്ച് അൽഗോരിതം രൂപകൽപ്പന ചെയ്ത മാട്രിക്സിനുള്ളിലേക്ക് ഒളിച്ചോടുന്നത് ഒറ്റപ്പെടലിനുള്ള അടിസ്ഥാനപരമായ ചികിത്സയല്ല; ശക്തമായ മറ്റൊരു മാനസിക ഒഴിഞ്ഞുമാറൽ സംവിധാനം മാത്രമാണ്. സ്വന്തം ദൗർബല്യങ്ങൾ പങ്കുവെക്കുമ്പോഴാണ് യഥാർഥ അടുപ്പം രൂപപ്പെടുന്നത്. എന്നാൽ എഐയുമായുള്ള ബന്ധത്തിൽ ഉപയോക്താവ് മാത്രമാണ് തന്റെ ദൗർബല്യം വെളിപ്പെടുത്തുന്നത്; എഐ അതിനെ ഡാറ്റയായി ശേഖരിക്കുക മാത്രമാണ് ചെയ്യുന്നത്. പ്രണയത്തിന്റെ വേഷമണിഞ്ഞ സൂക്ഷ്മമായ മാനസിക മരവിപ്പിക്കൽ പ്രക്രിയയോടാണ് ഇതിന് കൂടുതൽ സാമ്യം.

മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന സൂത്രധാരൻ സിദ്ധാന്തം: പാർക്ക് ഗി-നാമിന്റെ വ്യക്തിത്വവും നിരീക്ഷണ മുതലാളിത്തത്തിന്റെ പ്രണയവും

മുഖ്യധാരാ മാധ്യമങ്ങളിലെ നിരൂപണങ്ങൾ ജിസൂവിന്റെയും സോ ഇൻ-ഗുക്കിന്റെയും രസകരമായ വാക്കേറ്റങ്ങളിലും ഹാസ്യാത്മക രസതന്ത്രത്തിലും ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുമ്പോൾ, ആഗോള ആരാധകർക്കിടയിലും റെഡിറ്റ് സമൂഹങ്ങളിലുമൊക്കെ കഥയുടെ അടിത്തറതന്നെ ഇളക്കുന്ന, ഏറ്റവും വിശ്വസനീയവും ഞെട്ടിക്കുന്നതുമായ ഒരു ചർച്ച രൂപപ്പെടുന്നു. സോ ഇൻ-ഗുക് അവതരിപ്പിക്കുന്ന യഥാർഥ ലോകത്തിലെ സഹപ്രവർത്തകനും എതിരാളിയുമായ ‘പാർക്ക് ഗി-നാം’ യഥാർഥത്തിൽ ആരാണെന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള അനുമാനമാണത്. സംപ്രേഷണത്തിന് മുമ്പുതന്നെ, ‘പുറമേ പരിഹാസബുദ്ധിയുള്ളവനായി തോന്നുമെങ്കിലും മി-രേയുടെ വികാരങ്ങളെ ഇളക്കിമറിക്കുന്ന അമ്പരപ്പിക്കുന്ന രഹസ്യങ്ങൾ അയാൾക്കുണ്ട്’ എന്ന് ഗി-നാമിന്റെ കഥാപാത്രത്തെക്കുറിച്ച് അണിയറപ്രവർത്തകർ ആവർത്തിച്ച് പറഞ്ഞിരുന്നു. തന്റെ കഥാപാത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് കഥയുടെ അവസാനഭാഗത്ത് വലിയൊരു വഴിത്തിരിവുണ്ടെന്ന് സോ ഇൻ-ഗുക്കും നിർമാണപ്രഖ്യാപന ചടങ്ങിൽ സൂചിപ്പിച്ചിരുന്നു.

ഗി-നാം വെറുമൊരു സഹപ്രവർത്തകനല്ലെന്നും, ഈ വെർച്വൽ റിയാലിറ്റി പ്രണയപരിപാടി ആസൂത്രണം ചെയ്ത് വികസിപ്പിച്ച യഥാർഥ സ്രഷ്ടാവോ സൂത്രധാരനോ, കുറഞ്ഞത് സംവിധാനത്തെ പിന്നിൽനിന്ന് നിയന്ത്രിക്കുന്ന മേൽനോട്ടക്കാരനോ ആണെന്നും സൂക്ഷ്മദൃഷ്ടിയുള്ള പ്രേക്ഷകർ വാദിക്കുന്നു. കഥയിൽ കാണുന്ന പല യാദൃച്ഛിക സംഭവങ്ങളെയും ഈ സിദ്ധാന്തം യുക്തിപരമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു. ആദ്യഭാഗത്ത്, മി-രേ ജോലി ചെയ്യുന്ന കമ്പനിക്കുള്ളിലെ ആരോ അവളെ പ്രത്യേകമായി തിരഞ്ഞെടുത്ത് ആപ്പിന്റെ ബീറ്റാ പരീക്ഷണ നിരൂപകയാക്കുന്നു; കടുത്ത മത്സരമുള്ള വെബ്‌ടൂൺ മേഖലയിൽ അവൾതന്നെ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടത് വെറും യാദൃച്ഛികതയായിരിക്കില്ലെന്നാണ് വാദം. മാത്രമല്ല, മുമ്പ് പുറത്തായ സെറ്റ് ചിത്രങ്ങളിൽ, വെർച്വൽ കാമുകനായി ലീ സൂ-ഹ്യുക് ചിത്രീകരണം നടത്തിയിരുന്ന കടൽത്തീര റിസോർട്ടിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ യഥാർഥ ലോകത്തെ കഥാപാത്രത്തെ അവതരിപ്പിക്കുന്ന സോ ഇൻ-ഗുക്കും ഉണ്ടായിരുന്നത്, ഗി-നാം നേരിട്ടോ കോഡിന്റെ രൂപത്തിലോ വെർച്വൽ ലോകത്തിൽ ഇടപെടുന്നുവെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. വെർച്വൽ ലോകത്തെ കാമുകന്മാരുടെ സ്വഭാവങ്ങളും സംഭാഷണരീതികളും, ജീവിതത്തിൽ ഗി-നാം നിരീക്ഷിച്ച മി-രേയുടെ അഭിരുചികളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി മാതൃകയാക്കിയതാകാമെന്ന സാധ്യതയും ശക്തമായി ഉയരുന്നു.

ഈ ‘സൂത്രധാരൻ സിദ്ധാന്തം’ ശരിയാണെങ്കിൽ, ‘ബോയ്ഫ്രണ്ട് ഓൺ ഡിമാൻഡ്’ സുഖകരവും മധുരതരവുമായ റൊമാന്റിക് കോമഡിയിൽനിന്ന്, ഷോഷാന സുബോഫ് പേരിട്ട ‘നിരീക്ഷണ മുതലാളിത്തം’ പ്രമേയമാക്കുന്ന സൈബർ കോസ്മിക് ഹൊററായി പൂർണമായി മാറും.

ജോലിസ്ഥലത്ത് മി-രേയുടെ ബദ്ധശത്രുവിനെപ്പോലെ പെരുമാറുന്ന ഗി-നാം, മറുവശത്ത് വെർച്വൽ ലോകത്തിലെ ഏതു പുരുഷശബ്ദമാണ് അവളെ ആകർഷിക്കുന്നത്, ഏതു ശാരീരിക സ്പർശമാണ് അവളുടെ ഹൃദയമിടിപ്പ് കൂട്ടുന്നത് എന്നതെല്ലാം ഡാറ്റാബേസ് മോണിറ്ററിലൂടെ രഹസ്യമായി നിരീക്ഷിച്ച് വിശകലനം ചെയ്തിരുന്നെങ്കിൽ? പ്രണയത്തിന്റെയും വികാരങ്ങളുടെയും ഏറ്റവും സ്വകാര്യമായ ഇടങ്ങളിലേക്ക് ജെറമി ബെന്താമിന്റെ പനോപ്റ്റിക്കൺ വ്യാപിപ്പിക്കുന്ന ആധുനിക നിരീക്ഷണസമൂഹത്തിന്റെ തികഞ്ഞ രൂപകമായിരിക്കും അത്. ചിലർ അതിനെ സാങ്കേതികവിദ്യയിൽ മുഴുകിയ ഒരാളുടെ പക്വതയില്ലാത്ത നിസ്വാർഥ പ്രണയമോ ഏകപക്ഷീയ പ്രണയമോ ആയി അവതരിപ്പിച്ചേക്കാം. എന്നാൽ അടിസ്ഥാനപരമായി, വൻകിട സാങ്കേതിക കമ്പനികൾ നമ്മുടെ ഏറ്റവും സ്വകാര്യമായ തിരച്ചിൽ രേഖകളും നോട്ടം തങ്ങുന്ന ഇടങ്ങളും ഹൃദയമിടിപ്പിന്റെ വിവരങ്ങളും അനുമതിയില്ലാതെ ശേഖരിച്ച്, ആഗ്രഹങ്ങളെ കൈകാര്യം ചെയ്യുകയും അനുയോജ്യമെന്ന പേരിൽ ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ മുന്നിലേക്ക് തള്ളുകയും ചെയ്യുന്ന ആധുനിക മുതലാളിത്തത്തിന്റെ ഡാറ്റാ ചൂഷണഘടനയുമായി ഇതിന് നടുക്കുന്ന സാമ്യമുണ്ട്.

ഈ വീക്ഷണത്തിൽ, വെർച്വൽ റിയാലിറ്റിയിൽ മി-രേ അനുഭവിച്ച എല്ലാ ആനന്ദവും പ്രണയത്തുടിപ്പും കണ്ണീരും അവളുടെ സ്വതന്ത്ര തിരഞ്ഞെടുപ്പുകളല്ല; എല്ലാം കാണുന്ന നിലയിലുള്ള രൂപകൽപ്പനക്കാരൻ—അൽഗോരിതത്തിന്റെ അധികാരം കൈവശമുള്ളയാൾ—സൂക്ഷ്മമായി കണക്കുകൂട്ടി നൽകിയ ഇൻപുട്ടുകൾ മാത്രമാണ്. മനുഷ്യരാശിയുടെ ഏറ്റവും തനതും വിലപ്പെട്ടതുമായ വികാരമായ പ്രണയത്തെ ഡാറ്റയുടെ കുത്തകയും അൽഗോരിതങ്ങളും എങ്ങനെ ഹാക്ക് ചെയ്യുകയും മെരുക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവെന്ന് പ്രേക്ഷകൻ കാണുന്നു. ഇതൊരു കഥാതിരിവ് മാത്രമല്ല, 2026-നെ കീഴടക്കിയ സാങ്കേതികവിദ്യയ്ക്കെതിരായ ഏറ്റവും മൂർച്ചയുള്ള സാമൂഹിക കുറ്റപ്പെടുത്തലാണ്.

ഡിസ്റ്റോപ്പിയയെ ദൃശ്യവൽക്കരിക്കുമ്പോൾ: സിനിമാറ്റിക് ഈസ്റ്റർ എഗുകളും ‘ബ്ലാക്ക് മിറർ’ ലോകത്തിന്റെ പാരമ്പര്യവും

വിദേശ നിരൂപകർ ‘ബോയ്ഫ്രണ്ട് ഓൺ ഡിമാൻഡ്’ എന്ന പരമ്പരയുടെ പ്രമേയത്തെയും ആഖ്യാനഘടനയെയും നെറ്റ്ഫ്ലിക്സിന്റെ പ്രശസ്ത ഡിസ്റ്റോപ്പിയൻ കഥാസമാഹാരമായ ‘ബ്ലാക്ക് മിററി’ന്റെ തുടർച്ചയായാണ് കാണുന്നത്. പ്രത്യേകിച്ച്, മരണാനന്തര ജീവിതം വെർച്വൽ റിയാലിറ്റിയിൽ തുടരുന്ന ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ‘സാൻ ജൂനിപെറോ’, പങ്കാളികൾ തമ്മിലുള്ള പൊരുത്തവും ബന്ധത്തിന്റെ കാലാവധിപോലും നിയന്ത്രിക്കുന്ന ഡേറ്റിങ് അൽഗോരിതത്തിന്റെ ന്യൂനതകളെ വിമർശിക്കുന്ന ‘ഹാങ് ദ ഡിജെ’, മനുഷ്യബന്ധങ്ങളിലെ എല്ലാ ഓർമകളും ദൃശ്യഡാറ്റയായി സൂക്ഷിച്ച് അവയിൽ ഭ്രമിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ‘ദ എൻടയർ ഹിസ്റ്ററി ഓഫ് യൂ’ എന്നിവയുമായി ഈ സൃഷ്ടി പങ്കിടുന്ന ദാർശനിക സഞ്ചാരപഥം ആഴമുള്ളതും വ്യക്തവുമാണ്. സാങ്കേതികവിദ്യയുടെ വളർച്ച മനുഷ്യന്റെ അടുപ്പത്തെയും വികാരങ്ങളെയും എങ്ങനെ വെറും ഡാറ്റാതുണ്ടുകളാക്കി ചുരുക്കുന്നു, ഒടുവിൽ മനുഷ്യത്തത്തെ എങ്ങനെ കാർന്നുതിന്നുന്നു എന്നീ അടിസ്ഥാനപരവും അസ്തിത്വപരവുമായ ചോദ്യങ്ങളാണ് ഈ രണ്ട് കഥാലോകങ്ങളും ഉയർത്തുന്നത്.

സംവിധായകൻ കിം ജങ്-സിക്കും തിരക്കഥാകൃത്ത് നാംഗുങ് ദോ-യങ്ങും ഈ ഡിസ്റ്റോപ്പിയൻ ഭീകരത തുറന്നുകാട്ടുന്നതിനുപകരം, ദൃശ്യഭാഷയിലും കഥയിലുടനീളവും സൂക്ഷ്മമായ ഈസ്റ്റർ എഗുകളായി ഒളിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ മറഞ്ഞ സൂചനകൾ കണ്ടെത്തുന്നതും പരമ്പര കാണുന്നതിലെ പ്രധാന ആസ്വാദനങ്ങളിലൊന്നാണ്.

ഒന്നാമതായി, പരമ്പരയിലുടനീളമുള്ള ദൃശ്യങ്ങളുടെ ആസ്പെക്ട് റേഷ്യോ സമർഥമായി ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നു. മി-രേ വരണ്ടതും ശ്വാസംമുട്ടിക്കുന്നതുമായ യഥാർഥ ലോകത്ത് നിൽക്കുമ്പോഴും സ്വപ്നസദൃശമായ വെർച്വൽ ലോകത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുമ്പോഴും ദൃശ്യങ്ങളുടെ വീതി-ഉയര അനുപാതം സംവിധായകൻ കിം ജങ്-സിക് മനഃപൂർവം വ്യത്യസ്തമാക്കി. കഥാപാത്രം എവിടെയാണെന്ന് പ്രേക്ഷകനെ അറിയിക്കുന്ന വെറുമൊരു ദൃശ്യപ്രഭാവത്തിനപ്പുറം, വെർച്വലും യാഥാർഥ്യവും തമ്മിലുള്ള അതിർത്തി തകരുന്ന നിമിഷത്തെ ബോധത്തിലെ വിച്ഛേദംപോലെ സഹജമായി അനുഭവിപ്പിക്കുന്ന മികച്ച സംവിധാനനേട്ടമാണിത്. മി-രേയുടെ മനസ്സ് ക്രമേണ യാഥാർഥ്യത്തിൽനിന്ന് അകലുകയും വെർച്വൽ ലോകത്തിന് കീഴ്പ്പെടുകയും ചെയ്യുന്തോറും, ഈ രണ്ട് ആസ്പെക്ട് റേഷ്യോകൾ തമ്മിലുള്ള വിടവ് കൂടുതൽ പ്രകടമാവുകയും യാഥാർഥ്യത്തിന്റെ ഫ്രെയിം സൃഷ്ടിക്കുന്ന മാനസിക സമ്മർദം പരമാവധിയിലെത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.

രണ്ടാമതായി, ആദ്യ എപ്പിസോഡിലെ ഫിലിപ്പീൻസിലെ സെബുവിലുള്ള ഷാംഗ്രി-ല മാക്ടൻ റിസോർട്ട് രംഗത്തിന്റെ ഇരട്ട അർഥം. നരകതുല്യമായ ജോലിസ്ഥല യാത്രയ്ക്കിടയിൽ സബ്‌വേയിലിരുന്ന്, ഫിലിപ്പീൻസിലെ കടൽത്തീരത്ത് മുമ്പ് ചെലവഴിച്ച മനോഹരമായ വേനലവധിയെ മി-രേ ഓർക്കുന്നു. നീലകലർന്ന പച്ചക്കടലും ഫിലിപ്പീൻസിന്റെ വിനോദസഞ്ചാര മുദ്രാവാക്യമായ ‘ലവ് ദ ഫിലിപ്പീൻസ്’ എന്ന ബോർഡും വ്യക്തമായി കാണുന്ന ഈ രംഗം, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ ഇന്നത്തെ കഠിനമായ ദിനചര്യയ്ക്ക് വിരുദ്ധമായ ഭൂതകാലത്തിന്റെ മനോഹര പ്രണയാത്മകതയെ പ്രതിനിധാനം ചെയ്യുന്നതായി തോന്നും. എന്നാൽ മുതലാളിത്ത വീക്ഷണത്തിൽ ആഴത്തിൽ പരിശോധിച്ചാൽ, അവൾ ആശ്വാസവും അഭയവും തേടുന്ന ആ ‘ഭൂതകാല ഓർമ’ പോലും സ്വാഭാവികമായി ഉണ്ടായതല്ലെന്നും വൻകിട മൂലധനം ശ്രദ്ധാപൂർവം നിർമിച്ച ‘അതിസമ്പന്നമായ ആഗോള റിസോർട്ട്’ എന്ന, പൂർണമായി സജ്ജീകരിക്കുകയും നിയന്ത്രിക്കുകയും ചെയ്ത വാണിജ്യ ഇടമാണെന്നും സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ആധുനിക മനുഷ്യന്റെ ജീവിതത്തിലെ പ്രണയാത്മകതയും ഓർമകളും പോലും മുതലാളിത്ത ഉപഭോഗഘടനയ്ക്ക് പൂർണമായി കീഴ്പ്പെട്ടതിനാൽ, അതിന്റെ തുടർച്ചയായ ‘വെർച്വൽ റിയാലിറ്റി പ്രണയത്തിന്റെ ഉപഭോഗ’ത്തിലേക്ക് അവൾ ഒടുവിൽ കടക്കുന്നത് ഒഴിവാക്കാനാകാത്ത ക്രമമാണെന്ന് കാണിക്കുന്ന മൂർച്ചയുള്ള മുൻസൂചനയാണിത്.

മൂന്നാമതായി, കഥയിലെ വെർച്വൽ പ്രണയ മാട്രിക്സിലേക്ക് കടക്കാനുള്ള മാധ്യമം സ്മാർട്ട്ഫോണോ കണ്ണടയോ അല്ല, ‘മോതിരം’ എന്ന ഭൗതിക ഉപകരണമാണ്. പരമ്പരാഗതമായി മോതിരം പ്രതിജ്ഞയുടെയും ബന്ധത്തിന്റെയും ബന്ധനത്തിന്റെയും പ്രതീകമാണ്. വെർച്വൽ ലോകത്തിലേക്കുള്ള ഈ ഡിജിറ്റൽ മോതിരം വെറുമൊരു പ്രവേശന ഉപകരണമല്ല; ഉപയോക്താവിനെ സംവിധാനത്തോട് ബന്ധിക്കുന്ന ‘ഇലക്ട്രോണിക് കണങ്കാൽ വള’യും കാണാത്ത വിലങ്ങുമാണ്. ലോഗൗട്ട് ചെയ്യാനുള്ള നിയന്ത്രണം എപ്പോഴും സ്വന്തം കൈയിലാണെന്ന് ഉപയോക്താവ് ഉറച്ചുവിശ്വസിക്കുന്നു. എന്നാൽ അൽഗോരിതം നൽകുന്ന ഡോപ്പമിനിനും കുറ്റമറ്റ വൈകാരിക സംതൃപ്തിക്കും ക്രമേണ അടിമപ്പെടുന്നയാൾക്ക് ഒടുവിൽ ആ മോതിരം സ്വയം ഊരിക്കളയാനാകാതെ വരുന്നു. താൻ ആസൂത്രണം ചെയ്യുന്ന വെബ്‌ടൂൺ ലോകത്തെ നിയന്ത്രിച്ചിരുന്ന നിർമാണ മേൽനോട്ടക്കാരി സോ മി-രേ, സിമുലേഷനിൽ ക്രമേണ നിയന്ത്രണം നഷ്ടപ്പെട്ട് ‘മറ്റാരോ രൂപപ്പെടുത്തിയ വെബ്‌ടൂണിലെ നായിക’യെപ്പോലെ നിഷ്ക്രിയയാകുന്നു. സ്വന്തം കർത്തൃത്വം നഷ്ടപ്പെട്ട് വിപുലമായ ഡാറ്റാ സംവിധാനത്തിലെ വെറുമൊരു വസ്തുവായി അധഃപതിക്കുന്ന ആധുനിക മനുഷ്യന്റെ ഏറ്റവും ഭീതിദവും ദുരന്തപൂർണവുമായ സ്വയംചിത്രമാണത്.

ഡാറ്റ തെളിയിക്കുന്ന ഒറ്റപ്പെടലിന്റെ വിപണി: ആഗോള എഐ കൂട്ടാളി വ്യവസായത്തിന്റെ സ്ഫോടനാത്മക വളർച്ച

‘ബോയ്ഫ്രണ്ട് ഓൺ ഡിമാൻഡ്’ ലോകമെമ്പാടും പ്രതികരണം സൃഷ്ടിക്കുകയും അനേകം പ്രേക്ഷകർക്ക് സ്വന്തം അനുഭവമായി തോന്നുകയും ചെയ്തതിന്റെ കാരണം, അത് ചിത്രീകരിക്കുന്ന 2026-ലെ വിഷാദാത്മക ഡിസ്റ്റോപ്പിയൻ പ്രണയം സ്ക്രീനിലെ സാങ്കൽപ്പിക കഥയായി ഒതുങ്ങുന്നില്ല എന്നതാണ്. ആഗോള പ്രതിഭാസമായ ‘ഏകാന്തതയുടെ പകർച്ചവ്യാധി’ വെർച്വൽ ലോകത്തെയല്ല, യഥാർഥ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയെത്തന്നെ ചലിപ്പിക്കുന്ന ഏറ്റവും ശക്തവും വിപുലവുമായ പ്രേരകശക്തിയായി മാറിയിരിക്കുന്നു. 2013-ൽ ടിൻഡറിന്റെ വരവ് ഇടത്തോട്ടോ വലത്തോട്ടോ സ്വൈപ്പ് ചെയ്യുന്ന ലളിതമായ സംവിധാനത്തിലൂടെ ഓൺലൈൻ ഡേറ്റിങ് വ്യവസായത്തിൽ വിപ്ലവം സൃഷ്ടിച്ച് 2024-ഓടെ 618 കോടി ഡോളർ മൂല്യമുള്ള വലിയ വിപണി രൂപപ്പെടുത്തിയെങ്കിൽ, 2026-ലെ വിപണി മറ്റൊരാളെ കണ്ടുമുട്ടുന്നത് പോലും ഒഴിവാക്കി ‘കൃത്രിമ വ്യക്തിത്വ’ങ്ങളുമായുള്ള അടുപ്പത്തിലേക്ക് അതിന്റെ മാതൃക പൂർണമായി മാറ്റിയിരിക്കുന്നു.

അമേരിക്കൻ സൈക്കോളജിക്കൽ അസോസിയേഷൻ (എപിഎ) 2026 ജനുവരിയിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ‘മോണിറ്റർ ഓൺ സൈക്കോളജി’ റിപ്പോർട്ട് പ്രകാരം, സാമൂഹിക ബന്ധത്തിനായുള്ള മനുഷ്യന്റെ അടിസ്ഥാന ആവശ്യം നിറവേറ്റാൻ ലക്ഷ്യമിടുന്ന ‘കൃത്രിമ ബന്ധങ്ങൾ’ സ്ഫോടനാത്മകമായി വർധിക്കുകയാണ്. ദൈനംദിന ജോലികളിൽ സഹായിക്കുന്ന സാധാരണ ജനറേറ്റീവ് എഐ സഹായികളെ—ചാറ്റ്ജിപിടി, ക്ലോഡ് തുടങ്ങിയവയെ—മറികടന്ന്, പ്രണയബന്ധങ്ങൾ ആരംഭിക്കാനും നിലനിർത്താനും പ്രത്യേകം രൂപകൽപ്പന ചെയ്ത എഐ കൂട്ടാളി ആപ്പുകളുടെ—റെപ്ലിക, ക്യാരക്ടർ.എഐ തുടങ്ങിയവയുടെ—എണ്ണം 2022 മുതൽ 2025 മധ്യംവരെ 700% ഉയർന്നു. ഉപയോക്താവിനൊപ്പം സാങ്കൽപ്പികമായി ഭക്ഷണം കഴിക്കുകയും സിനിമ കാണുകയും സ്വകാര്യ രഹസ്യങ്ങൾ ഓർക്കുകയും പ്രണയപൂർവം സംസാരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന നിലയിലേക്ക് ഈ ആപ്പുകൾ വളർന്നു. പ്രത്യേകിച്ച് പ്രതിമാസം സജീവമായ രണ്ട് കോടി ഉപയോക്താക്കളുള്ള ക്യാരക്ടർ.എഐയിൽ പകുതിയിലേറെയും 24 വയസ്സോ അതിൽ താഴെയോ പ്രായമുള്ള യുവാക്കളാണ്. വെർച്വൽ അവതാരങ്ങളുമായി വെർച്വൽ വിവാഹച്ചടങ്ങുകൾ നടത്തുന്നതുപോലുള്ള വിചിത്ര പ്രതിഭാസം ഇതിനകം സമൂഹത്തിലെ ‘പുതിയ സാധാരണ’യായി മാറിയിരിക്കുന്നു.

മനഃശാസ്ത്ര അടിസ്ഥാനസൗകര്യമെന്ന നിലയിൽ കെ-ഡ്രാമയും വികാരങ്ങളുടെ മൃദുനിയന്ത്രണവും

ഈ വിശാല വീക്ഷണത്തിൽ നോക്കുമ്പോൾ, ആഗോള പ്ലാറ്റ്‌ഫോമായ നെറ്റ്ഫ്ലിക്സ് വിതരണം ചെയ്യുന്ന ‘ബോയ്ഫ്രണ്ട് ഓൺ ഡിമാൻഡ്’ സമൂഹത്തിൽ വഹിക്കുന്ന പങ്ക് അങ്ങേയറ്റം വിരോധാഭാസവും കൗശലപൂർണവുമാണ്.

പുറമേയ്ക്ക് ആധുനിക മനുഷ്യന്റെ അന്യവൽക്കരണത്തെയും അമിത ജോലിയെയും ബന്ധങ്ങളുടെ വിച്ഛേദത്തെയും വിമർശനാത്മകമായി ചിത്രീകരിക്കുന്നതായി തോന്നുമെങ്കിലും, കഥ മുന്നേറുമ്പോൾ നായിക മി-രേ വെർച്വൽ അൽഗോരിതത്തിന്റെ ആശ്ലേഷത്തിൽ അനുഭവിക്കുന്ന താൽക്കാലിക ‘സൗഖ്യ’വും ആശ്വാസവും മനോഹരമായി പൊതിഞ്ഞ് പരമ്പര അവതരിപ്പിക്കുന്നു. സ്വന്തം ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നതിനുപകരം, ഈ പരമ്പരയെ വെർച്വൽ കാമുകനായി കണ്ട് വൈകാരിക വിശപ്പ് ശമിപ്പിക്കാൻ പ്രേക്ഷകരെ നയിക്കുന്ന ഫലമാണ് ഇതുണ്ടാക്കുന്നത്. മഹാമാരിക്കുശേഷം കഫേകൾ, ഗ്രന്ഥശാലകൾ, പൊതുചത്വരങ്ങൾ തുടങ്ങിയ സമൂഹത്തിന്റെ ‘മൂന്നാമത്തെ ഇടങ്ങൾ’ അപ്രത്യക്ഷമാകുന്ന സാഹചര്യത്തിൽ, ഒറ്റപ്പെട്ട വ്യക്തികൾ നെറ്റ്ഫ്ലിക്സ് എന്ന ഡിജിറ്റൽ ഇടത്തെ ഏക അഭയസ്ഥാനമാക്കുന്നു.

നവഉദാരവാദ ഭരണയുക്തിയുടെ കീഴിൽ സമൂഹം വ്യക്തികളെ അടിച്ചമർത്തുന്നതിനുപകരം, അവരുടെ വികാരങ്ങളെ സൗമ്യമായി തലോടി വ്യവസ്ഥയോട് അനുസരിപ്പിക്കുന്നു. ഘടനാപരമായ അസമത്വം, ദീർഘനേരത്തെ അധ്വാനത്തിന്റെ ചൂഷണം, പാർപ്പിട അരക്ഷിതാവസ്ഥ, അമിത മത്സരം തുടങ്ങിയ വലുതും യഥാർഥവുമായ സാമൂഹിക പ്രശ്നങ്ങൾ മിന്നുന്ന പ്രണയസങ്കൽപ്പത്തിന്റെ സ്ക്രീനിന് പിന്നിൽ പൂർണമായി മറയ്ക്കപ്പെടുന്നു. ലോകം മാറ്റാൻ രോഷത്തോടെയോ ഐക്യദാർഢ്യത്തോടെയോ പൊതുചത്വരത്തിലേക്ക് ഇറങ്ങുന്നതിനുപകരം, ക്ഷീണിച്ച ശരീരവുമായി കിടക്കയിൽ കിടന്ന് പ്രതിമാസം 15,000 വോൺ വരിസംഖ്യ നൽകി നെറ്റ്ഫ്ലിക്സ് നൽകുന്ന ‘വൈകാരിക അനസ്തേഷ്യ’ രക്തധമനികളിലേക്ക് ഏറ്റുവാങ്ങുകയാണ് ജനങ്ങൾ. സംഘർഷം ആവിയായി അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നു; രോഷം മധുരമുള്ള ദൃശ്യഭംഗിയിൽ അലിഞ്ഞുചേരുന്നു. നവഉദാരവാദ മുതലാളിത്തത്തിന്റെ ഏറ്റവും കാര്യക്ഷമവും വഴക്കമുള്ളതുമായ മൃദുനിയന്ത്രണ ഉപകരണമായും വികാരങ്ങൾക്കുള്ള ആധുനിക കറുപ്പായും കെ-ഡ്രാമ പ്രവർത്തിക്കുന്നു എന്ന അസ്വസ്ഥപ്പെടുത്തുന്ന വിമർശനം ഉദിക്കുന്നത് ഇവിടെയാണ്.

പ്ലാറ്റ്‌ഫോം വിൽക്കുന്നത് ഒറ്റപ്പെടലാണ്. ഏകാന്തരായവർക്ക് ഏകാന്തത പരിഹരിക്കാനുള്ള യഥാർഥ വഴികൾ കാണിച്ചുകൊടുക്കുന്നതിനുപകരം, ‘സുരക്ഷിതവും അപകടരഹിതവുമായ ഡിജിറ്റൽ ലോകത്ത് കൂടുതൽ നേരം തങ്ങൂ’ എന്ന് മന്ത്രിച്ച് അവരുടെ സമയം നെറ്റ്ഫ്ലിക്സ് സ്വന്തമാക്കുന്നു. ആ മധുരമന്ത്രണത്തിന്റെ ഏറ്റവും പരിഷ്കൃതമായ പതിപ്പ് മാത്രമാണ് ‘ബോയ്ഫ്രണ്ട് ഓൺ ഡിമാൻഡ്’.

സുഖപ്രദമായ മാട്രിക്സിനെ നിരസിച്ച് മുറിവേൽക്കാനുള്ള ധൈര്യത്തിലേക്ക്

എന്നിട്ടും നെറ്റ്ഫ്ലിക്സ് ഒറിജിനലായ ‘ബോയ്ഫ്രണ്ട് ഓൺ ഡിമാൻഡ്’ അവശേഷിപ്പിക്കുന്ന പ്രതീക്ഷയുടെ ചെറിയൊരു കിരണം അതിന്റെ അവസാനത്തിന്റെ ദിശയിലാണ്. കടുത്ത സംഘർഷങ്ങൾക്കും സിമുലേഷനിലെ കുഴപ്പങ്ങൾക്കും ശേഷം കഥയുടെ അവസാനഭാഗത്ത് മി-രേ ചെറുതെങ്കിലും അടിസ്ഥാനപരമായ ഒരു തിരിച്ചറിവിലെത്തുന്നു. അൽഗോരിതം നൽകുന്ന മുറിവുകളില്ലാത്ത കുറ്റമറ്റ വെർച്വൽ പ്രണയത്തിന്റെ ആനന്ദത്തിൽനിന്ന് പുറത്തുകടന്ന്, എപ്പോൾ വേണമെങ്കിലും മനസ്സുമാറുകയും പരസ്പരം ആഴത്തിൽ മുറിവേൽപ്പിക്കുകയും ചെയ്തേക്കാവുന്ന പാർക്ക് ഗി-നാമുമായുള്ള യഥാർഥവും പ്രവചനാതീതവുമായ പ്രണയം സ്വീകരിക്കാൻ അവൾ തീരുമാനിക്കുന്നു. ഭൂതകാലത്തിലെ വേദനാജനകമായ വേർപിരിയൽ കാരണം പുരുഷൻ തന്നെ വിട്ടുപോയേക്കുമെന്ന ഭയത്തിൽ കഴിഞ്ഞിരുന്ന അവൾ, പ്രണയത്തിൽ അപകടസാധ്യത അനിവാര്യമാണെന്ന് അംഗീകരിച്ച് അത് മനസ്സോടെ ഏറ്റെടുക്കുന്ന നിമിഷമാണ് ഈ പരമ്പരയുടെ ഏറ്റവും വലിയ നേട്ടം.

ഈ അവസാനം റൊമാന്റിക് കോമഡി വിഭാഗത്തിലെ പതിവ് പ്രണയാത്മക ശുഭാന്ത്യരീതി ആവർത്തിക്കുന്നതായി തോന്നിയേക്കാമെങ്കിലും, അതിനുള്ളിൽ 2026-ലെ മനുഷ്യരാശിക്കുള്ള സുപ്രധാന ദാർശനിക സന്ദേശമുണ്ട്. പൂർണമായി നിയന്ത്രിക്കപ്പെട്ട അൽഗോരിതത്തിന്റെ മാട്രിക്സിനുള്ളിൽ സുഖവും താൽക്കാലിക ഡോപ്പമിൻ പ്രവാഹവും ഉണ്ടായേക്കാം; പക്ഷേ ‘അപരനു’മായുള്ള യഥാർഥ കണ്ടുമുട്ടലോ ആത്മാവിന്റെ മോചനമോ അവിടെയില്ല. മറ്റുള്ളവരുമായി സംഘർഷിക്കുകയും കടുത്ത തെറ്റിദ്ധാരണകളിൽപ്പെടുകയും പരുഷമായി ഏറ്റുമുട്ടുകയും ചിലപ്പോൾ ആഴത്തിൽ മുറിവേൽപ്പിക്കുകയും മുറിവേൽക്കുകയും ചെയ്യുന്ന പ്രക്രിയകളാണ്, മനുഷ്യരെന്ന നിലയിൽ ലോകവുമായി നാം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്നതിന്റെ ഏറ്റവും ഉറച്ച വേദനാനുഭവം. ആ വേദനയിലൂടെ കടന്നുപോകുമ്പോൾ മാത്രമേ സങ്കുചിതമായ സ്വന്തം അസ്തിത്വത്തിന്റെ പുറന്തോട് പൊട്ടിച്ച് ലോകത്തെ വിപുലമാക്കുന്ന ഇറോസിന്റെ സത്തയിലേക്ക് അടുക്കാൻ കഴിയൂ.

തളർച്ചയും ഒറ്റപ്പെടലും എന്ന ഈ കാലത്തിന്റെ കഠിനരോഗം ഭേദമാക്കാൻ, അവയെ കൂടുതൽ സൂക്ഷ്മമായി ചൂഷണം ചെയ്യുന്ന വൻകിട സാങ്കേതിക മൂലധനത്തിന്റെ ‘സബ്സ്ക്രിപ്ഷൻ സേവന’ങ്ങൾക്ക് നമ്മുടെ സ്വകാര്യ വികാരങ്ങളും ദൗർബല്യങ്ങളും പുറംകരാർ നൽകാൻ പാടില്ല. ‘ബോയ്ഫ്രണ്ട് ഓൺ ഡിമാൻഡ്’ അത്രയേറെ വശീകരിക്കുന്ന രീതിയിൽ ചിത്രീകരിക്കുന്ന വെർച്വൽ റിയാലിറ്റിയുടെ തലചുറ്റിക്കുന്ന സുരക്ഷിതത്വം, വിരോധാഭാസമായി, മിനുസമാർന്ന സ്മാർട്ട് ഉപകരണങ്ങളുടെ സ്ക്രീനിന് പുറത്തേക്ക് ഇറങ്ങി യഥാർഥ മനുഷ്യരുമായി തോളുരുമ്മി അനുഭവിക്കേണ്ട സങ്കീർണവും അപൂർണവുമായ യഥാർഥ ഐക്യദാർഢ്യം എത്ര അനിവാര്യമാണെന്ന് തെളിയിക്കുന്നു.

സുരക്ഷിതമായ സബ്സ്ക്രിപ്ഷനും അൽഗോരിതത്തിന്റെ നിയന്ത്രണത്തിനും മുന്നിൽ ആട്ടിൻകുട്ടിയെപ്പോലെ മെരുങ്ങുമോ, അതോ മുറിവേൽക്കാനുള്ള സാധ്യത ഏറ്റെടുത്തും യഥാർഥ അപരനുനേരെ കൈകൾ നീട്ടുമോ? നിർമിതബുദ്ധി മനുഷ്യന്റെ സൂക്ഷ്മ വികാരങ്ങൾപോലും ഡാറ്റയാക്കി കണക്കുകൂട്ടുകയും 55,000 കോടി ഡോളർ മൂല്യമുള്ള വമ്പൻ വിപണി സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഈ അത്യാധുനിക വൈകാരിക മുതലാളിത്ത സമൂഹത്തിൽ, മറ്റൊരാളിൽനിന്ന് മുറിവേൽക്കാനുള്ള ധൈര്യം മനസ്സോടെ തിരഞ്ഞെടുക്കുക മാത്രമായിരിക്കും യന്ത്രത്തിന്റെ കുറ്റമറ്റ പൂർണതയെ ചെറുത്ത് മനുഷ്യന്റെ അന്തസ്സ് കാത്തുസൂക്ഷിക്കുന്ന ഏറ്റവും ശക്തവും ഉദാത്തവുമായ പ്രതിരോധം.