Svijet sada obraća pažnju na korejski 'umor'. Iza blještavih neonskih znakova K-popa i dinamičnih narativa K-dramama, tiho, ali ogromno, izbijaju jedan afekt, a to je 'burnout'. Kada je britanski 『The Economist』 izvijestio da "smanjite volumen K-popa i usmjerite pažnju na K-iscjeljenje", nisu samo izvijestili o trendovima korejskih bestselera. Svjedočili su kolektivnoj nemoći koju društvo Koreje, na prvoj liniji modernog kapitalizma, doživljava i čudnim književnim odgovorima koji iz toga proizlaze.
Dosadašnje 'K-iscjeljujuće' romane su pozivale čitatelje na 'kratku pauzu' kroz tople utjehe i skromnu solidarnost u trgovinama, knjižarama i praonicama. Međutim, Jeon Yejin i Kim Yuna premještaju mjesto te pauze iznad tla u 'podzemlje' i 'unutarnje dubine'. Njihov svijet nije jednostavna utjeha. To je žestoko kopanje za opstanak, arheološki rad koji sakuplja ostatke istine na ruševinama povjerenja. Oko Jeon Yejinove romantične novele 『Podzemni skloništarci』 i Kim Yunine zbirke priča 『Istina koliko se može vjerovati』, istražuje se kako se korejski društveni patološki fenomen 'umor' pretvorio u književnu imovinu i zašto ti tekstovi izazivaju neizbježnu rezonancu među globalnim čitateljima.
Za razumijevanje moderne korejske književnosti, neophodna je leća 'društva umora (The Burnout Society)' koju je dijagnosticirao filozof Han Byung-chul. 21. stoljeće je društvo postignuća u kojem dominira pozitivnost "može se (Can)" nakon razdoblja discipline i zabrana. Ovdje pojedinac nije eksploatiran od strane drugih, već postaje i počinitelj i žrtva koji eksploatira samog sebe. Likovi u romanima Jeon Yejin i Kim Yuna su bjegunci koji su pobjegli iz zatvora tog 'može se'. Oni izjavljuju da "ne žele slušati ništa i samo ležati" te prekidaju društvene veze i izoliraju se. To nije poraz, već najradikalniji i pasivni otpor za povratak na "refleksivnu pauzu" o kojoj govori Han Byung-chul. Zapadni čitatelji vide svoju budućnost ili sadašnjost u izolaciji i umoru likova u korejskoj književnosti. Velike izdavačke kuće poput Penguin Random House šalju ljubavne pozive korejskoj književnosti, ne zbog egzotičnih sklonosti, već zbog dijeljenja suvremenih patnji.
Jeon Yejin, koja je debitirala na natječaju za nove talente 2019. godine, pokazuje jedinstvenu sposobnost 'pretvaranja bijede stvarnosti u gramatički fantazije'. Njegov stil, koji je oštro uhvatio krizu samozapošljavanja i besciljnost mladih, ne troši emocije, ali koristi hladan humor koji probija čitateljeve utrobe. Za Jeon Yejin, fantazija nije utočište, već povećalo koje jasnije prikazuje stvarnost. Njegov prvi roman 『Podzemni skloništarci』 počinje kada mladić 'Seonwoo' koji je pao u burnout traži 'Gorani trgovinu' u dubokoj šumi.
'Gorani' koji se pojavljuje u naslovu i pozadini simboličan je entitet u korejskom društvu. Iako je ugrožena vrsta, u Koreji je toliko česta da je označena kao štetna vrsta i postala sinonim za prometne nesreće. Jeon Yejin stavlja ovu 'Gorani' u prvi plan kako bi prikazao autoportret generacije mladih koja nije zaštićena i suočava se s sudbinom umiranja na cesti. 'Gorani trgovina' koju Seonwoo posjećuje je okupljalište viška koji su odbačeni s autoceste društva. Gosti 'hotela u podzemlju' u trgovini plaćaju za krevet, ali umjesto toga dobivaju lampu i vojni lopat, te moraju sami iskopati zemlju kako bi stvorili svoju sobu.
U hotelu u podzemlju okupljaju se ozlijeđeni, poput alkoholičara i neuspješnih poduzetnika, formirajući 'labavu solidarnost' koja ne ometa jedni druge. Jeon Yejin kroz to postavlja pitanje o suštini odnosa koje moderni ljudi žude. Želimo biti potpuno izolirani, ali istovremeno želimo da netko bude uz nas. Posljednja rečenica "Hajde da se barem čujemo" pokazuje nemogućnost potpunog prekida i što je minimalna boja koju ozlijeđeni mogu pružiti jedni drugima.
Ako Jeon Yejin analizira društvo kroz prostor, Kim Yuna promatra sitne pukotine ljudske unutrašnjosti kroz mikroskop. Prva zbirka priča Kim Yune, koja je debitirala 2020. godine, 『Istina koliko se može vjerovati』, već u naslovu paradoksalno odražava nesigurnost modernog društva. Živimo u vremenu kada čak i istinu selektivno prihvaćamo samo 'koliko se može vjerovati'. Likovi Kim Yune nisu zli. Što je život teži, sve više se zavaravaju i izdržavaju kao mali ljudi. Autor mirno hvata trenutke kada se male laži koje su likovi izgradili ruše i otkrivaju 'golo lice istine'.
Nedavno su korejski romani koji su postigli uspjeh na globalnom tržištu 'cozy healing' koji nude 'siguran prostor' i 'laka rješenja', dok su djela Jeon Yejin i Kim Yune 'tamno iscjeljenje (Dark Healing)' ili 'realistična burnout književnost'.
Razlika u prostoru: Umjesto sunčanih knjižara, pozadina su vlažne i tamne podzemne špilje ili srušeni svjetovi.
Način rješavanja: Umjesto čarobnog iscjeljenja, prikazuje se proces suočavanja s boli i tihe izdržljivosti.
Iskustvo čitatelja: Umjesto trenutne utjehe, ostavlja dugotrajan dojam i refleksiju nakon zatvaranja knjige.
Izdavačka industrija u anglosaksonskom svijetu već osjeća potencijal ove 'tamne' korejske književnosti. Urednica Penguin Random Housea, Jane Lawson, izjavila je da je "korejski roman postao iznenada veliki trend". Romani Jeon Yejin i Kim Yuna su snažan sadržaj koji cilja globalnu publiku koja nije zadovoljna postojećim iscjeljujućim romanima, tražeći dublje književne uspjehe i kritičke društvene perspektive. 'K-burnout' je sada postao univerzalno ljudsko stanje (Human Condition), a rješenja korejskih autora za to nude filozofske smjernice koje su valjane za čitatelje širom svijeta.
Jeon Yejinova 『Podzemni skloništarci』 i Kim Yunina 『Istina koliko se može vjerovati』 postavljaju pitanja. "Kamo bježite sada?" i "Da li je slika koju ste sreli na kraju te bijega istinita?" Ova dva autora su znak novog zrelosti koju je korejska književnost postigla. Ne pjevaju o nadi olako. Umjesto toga, temeljito pretražuju dno očaja i nude male kamenčiće utjehe koje se mogu pronaći samo na tom dnu.
Jeon Yejin daje hrabrost da proda 'svoj vlastiti rov'. Taj rov nije prekid s svijetom, već minimalna obrana za zaštitu sebe.
Kim Yuna daje snagu da izdrži 'nepotpunu istinu'. Čak i ako nije savršena, čak i ako je pomalo kukavička, to je olakšanje koje dolazi iz priznanja da je to ljudski.
Za moderne ljude koji nesigurno trče po cesti poput 'Gorani', njihovi romani će postati 'zaustavna traka' i 'podzemni bunker' gdje se mogu na trenutak zaustaviti i uhvatiti dah. Sada, korejska književnost silazi u podzemlje. Da bi iz najdubljih mjesta iznijela najuniverzalniju svjetlost.
