[magazine kave]=Mwandishi Choi Jae-hyuk
Katika alfajiri ya hekalu fulani, kuna mwanaume ambaye alijimaliza mwenyewe kwa kutapika damu ya giza. Yeye ni mwanafunzi wa 13 wa Chuo cha Volcano na mfalme wa upanga wa dunia, Cheongmyeong. Alikata kichwa cha mfalme wa zamani, Cheonma, ambaye alileta machafuko duniani, na alikufa kwenye kilele cha milima kumi. Alidhani kwamba maisha yake yamefikia mwisho. Lakini alipoamka, Cheongmyeong alirudi kwa mwili wa mtoto wa kijiji ambaye hakuwa na jina, akipita miaka mia moja. Hadithi ya 'Kurudi kwa Volcano' ya mtandao wa Naver inaanza tena hapa, nyuma ya hadithi ya shujaa iliyoishia kwa kifo. Chuo cha Volcano ambacho alikuwemo zamani kimekuwa jina lililosahaulika, na sasa ni kundi lililoshindwa ambalo limeondolewa hata kwenye Chuo cha Gupa. Cheongmyeong anasimama mbele ya hatima ya kuijenga upya familia yake iliyoshindwa, akiwa na kumbukumbu ya kuwa mfalme wa dunia. Ni kama vile mwenyekiti wa kampuni kubwa alirudi kwa wakati na kugundua kuwa familia yake imeanguka, hali ambayo ni ya kushangaza.
Halisi ya Cheongmyeong aliyerudi ni mbaya. Mwili wa mvulana mdogo anayeitwa Cheondong ni dhaifu, familia yake ni maskini, na watu wa kijiji wanachukulia Volcano kama 'kundi la zamani lililosalia tu kwa jina'. Hata watu wa kundi lake wanachukulia Volcano kama ishara ya matumaini. Wakati wa miaka, nguvu za ulimwengu zimehamia kwa makundi mengine, na Volcano imekuwa kundi la zamani linaloshikilia tu utukufu wa zamani. Cheongmyeong anajua vizuri enzi za Volcano. Kwa sababu alikuwa mmoja wa watu waliounda enzi hiyo, picha ya Volcano iliyo mbele yake sasa inakuja kama dhihaka na dhihaka. Kauli ya 'ikiwa imeanguka, inapaswa kuokolewa' inatoka kwa sababu hiyo. Si suala la uaminifu au nostalgia. Ni suala la njia ya upanga ambayo ameshikilia, na heshima ya chini kabisa ya kibinadamu. Ni kama kusikia habari kwamba chuo maarufu kimekuwa chuo cha ufundi.
Tatizo ni pengo kati ya picha ya Volcano ambayo Cheongmyeong anakumbuka na Volcano halisi. Katika maisha ya awali, alikuwa mtu aliyepanda hadi mwisho, mfalme wa upanga aliyetambuliwa na ulimwengu. Lakini sasa yeye ni mtoto mdogo anayeshindwa hata kufanya mazoezi ya msingi. Wazee wa kundi wameshindwa kuelewa hali halisi, na wanafunzi vijana wana ukosefu wa motisha na shauku. Katika dojo ya milimani ambapo ni vigumu kuishi, maneno ya 'kundi bora zaidi duniani' yanakalia kama mzaha wa bure. Cheongmyeong anajua vizuri hali hii ya ajabu. Kwa hivyo, mwanzoni analaani hali hii na kuandika uovu kwa ulimwengu. Kila anaposema 'ikiwa imeanguka, inapaswa kuanguka vizuri', kuna sehemu inayomfanya acheke kwa njia ya ajabu. Ni kama kilio cha 'ikiwa ni hivi, basi ni bora kuanguka kabisa, ikiwa unashikilia kwa njia isiyo wazi, unataka nini?'
Mpiga upanga bora anajenga jina la zamani tena
Baadaye, hadithi inapanuka kwa njia mbili kubwa. Moja ni hadithi ya ujenzi wa 'Volcano iliyoshindwa', na nyingine ni hadithi ya ukuaji wa Cheongmyeong ambaye alishiriki katika vita dhidi ya Cheonma miaka mia moja iliyopita, akirejea kwenye ulimwengu mpya wa waki. Cheongmyeong anaanza kwa kuboresha ndani. Anawahitaji wanafunzi wake wawe na msingi mzito, na hata kwa watoto ambao hawajawahi kushika upanga vizuri, anawafundisha mbinu za upanga za Volcano tena. Ingawa anaonekana kama mfalme mkatili, ndani yake kuna uamuzi wa baridi zaidi wa 'ikiwa huwezi kufanya hivi, huwezi kuishi duniani'. Ni kama Gordon Ramsay, mpishi wa jehanamu, anayeokoa mgahawa ulioanguka, akitukana lakini akileta matokeo mazuri.
Wakati huo huo, anapanua mtazamo wake nje ya Volcano, akichambua muundo wa nguvu wa Gupa na makundi mengine, na hatua za wapiganaji wapya wanaoinuka. Kumbukumbu za zamani na taarifa za sasa zinachanganyika, na Cheongmyeong anasimama tena katika nafasi ya kusoma mchezo wa ulimwengu. Mabadiliko ya mchezo ni tofauti na miaka mia moja iliyopita. Mashujaa na wahalifu wa zamani wengi sasa ni majina katika vitabu vya historia, na kizazi kipya kinachukua udhibiti wa ulimwengu. Lakini asili ya nguvu, muundo wa tamaa haujabadilika sana. Wana nguvu wanataka nguvu zaidi, na wasio na nguvu wanajificha ili wasikanyage. Ni kama inavyoonyesha kwamba ingawa nyakati zinabadilika, tamaa ya binadamu inabaki sawa, ni thesis ya 'historia inajirudia' katika ulimwengu wa waki.
Cheongmyeong anafahamu vizuri utaratibu huu. Kwa hivyo wakati mwingine anasema kwa ujasiri kama mtu aliye na akili, lakini katika vitendo vyake, hatakubali makosa hata kidogo. Anajua ni nini kinachohitajika ili Volcano irejeshe jina lake, ni nini anapaswa kutoa na nini anapaswa kuachana nacho, na ni kiasi gani anapaswa kushirikiana na wahalifu na wapi anapaswa kutoa upanga. Katika mchakato huu, watu mbalimbali wanakusanyika karibu na Cheongmyeong. Wanafunzi wadogo wa Volcano, wahasiriwa wa makundi mengine, wafanyabiashara wasiojulikana na raia wa kawaida. Hawa, mwanzoni, hawajui kuhusu historia yake kama mfalme wa dunia, lakini wanamwona Cheongmyeong kama 'mzee wa ajabu' anayefanya mambo ya ajabu. Ni kama hadithi ya hadithi ya Silicon Valley ambapo hadithi maarufu inajifanya kuwa msaidizi wa kuanzisha.
Lakini kadri muda unavyopita, wanagundua kuwa yeye ni mtu ambaye amepigana kwa nguvu ili kuishi, na pia wanagundua kuwa nguvu yake ya ajabu inaweza kubadilisha maisha yao. Wasomaji wanajifunza kupitia mchakato wa Cheongmyeong kuongoza Volcano, kwamba ujenzi wa kundi moja ni kazi ya kuandika upya maisha ya watu wengi. Kadri hadithi inavyoendelea, inapanuka zaidi na zaidi. Kuanzia wakati Volcano inapoingia kwenye ushindani wa nafasi ya Gupa, vita vya Cheongmyeong vinazidi kuwa zaidi ya kurejesha heshima ya kundi la zamani. Inakuwa kazi ya kuunda upya mchezo wa ulimwengu wa waki uliojaa siasa, uchumi, nguvu na sababu. Matukio yanayoonyesha jinsi alivyokata kichwa cha Cheonma na jinsi pengo la nguvu lilivyounda uovu mpya na mapengo yanajitokeza, yanatoa hisia kwamba kazi hii inazidi kuwa zaidi ya hadithi ya kawaida ya kurudi. Ni bora kuangalia jinsi hitimisho linavyopangwa, na jinsi jina la Volcano linavyopata uzito na kusimama tena kwenye kilele cha ulimwengu.
Ujinga wa mzee aliyeingia mwilini mwa mtoto
Sasa, tukichunguza uzuri na ukamilifu wa kazi, faida ya kwanza ya 'Kurudi kwa Volcano' ni wahusika. Kati ya wahusika wengi wa kurudi, Cheongmyeong ni mtu anayekumbukwa sana. Yeye ni mkakati mwenye akili baridi lakini pia ni mwenye hasira sana, anachukizwa na dhihaka ndogo, na anaposhindwa, anafanya mambo kuwa magumu zaidi. Lakini mchanganyiko wa wazimu na woga wake unafanya akili ya binadamu ambaye amepanda hadi mwisho wa dunia na kisha kuanguka chini kuwa na nguvu. Ni kama kuona mchezaji wa kitaalamu aliyestaafu akianza tena kama mpya, hali hiyo inatoa hisia ya ajabu na kutuliza.
Biga anamuonyesha Cheongmyeong si kama 'shujaa anayeijua majibu yote', bali kama mtu ambaye bado anafanya makosa na kujiangalia. Ila tu kiwango cha makosa ni cha kundi na ulimwengu. Jambo la pili linalojitokeza ni hisia ya ucheshi. 'Kurudi kwa Volcano' inachukua uzito wa aina ya waki, lakini pia inaingiza vichekesho na ucheshi kwa wakati usiotarajiwa. Maneno ya Cheongmyeong yanayokosoa hali halisi, matusi anayotoa kwa wanafunzi, na tathmini kali kwa kundi na Gupa mara nyingi huwa ni vichekesho kwa wasomaji. Matukio ya mazoezi makali yanaposhuhudia vichekesho vya mwili, na malalamiko ya karibu yanayotokea mara tu baada ya mapigano, yanahifadhi 'furaha ya kusoma kwa urahisi' ambayo ni sifa ya mtindo wa hadithi za mtandao. Ni kama 'Kingsman' inavyoingiza ucheshi wa Kiingereza katikati ya vitendo vya vichwa vya ushirika, usawa wa mvutano na kupumzika ni mzuri sana.
Kama isingekuwa na ucheshi huu, hadithi ya ujenzi wa Volcano ingekuwa nzito zaidi. Uundaji wa ulimwengu pia ni thabiti. Muktadha wa waki, historia ya makundi, muundo wa Gupa na mamlaka, na muundo wa uchumi unaosonga ulimwengu unashirikiana na hadithi. Kwa mfano, swali la kwanini Volcano ilishindwa halimaliziki kwa jibu rahisi kama 'kwa sababu ya warithi wasio na uwezo'. Nyakati zinabadilika, mzunguko wa vita na amani unabadilika, na tamaa za watu zinahamia katika mwelekeo tofauti, na mchakato wa kuondolewa unachorwa. Ni kama Kodak ilivyoshindwa kwa sababu ya kutoweza kujiunga na enzi ya kidijitali, kuna ufahamu wa baridi kwamba kutokujua mabadiliko ya nyakati kunasababisha kuanguka.
Kwa hivyo, mchakato wa Cheongmyeong wa kuijenga Volcano si tu kuhuisha utukufu wa zamani, bali ni kazi ya kuunda upya utambulisho wa kundi kulingana na nyakati zilizobadilika. Maelezo ya mapigano pia ni nguvu ya kazi hii. Mapigano ya 'Kurudi kwa Volcano' hayakosi tu majina ya mbinu na nguvu. Mwelekeo wa upanga, pembe za miguu, na mtiririko wa nguvu na nguvu yanapewa maelezo ya kina, na wasomaji wanajikuta wakifuatilia mtiririko wa mapigano kama wanavyotazama replay ya slow motion. Wakati huo huo, mapigano daima yanahusishwa na hisia za wahusika. Wakati Cheongmyeong anapokumbuka zamani, upanga unakuwa mzito zaidi, na anapokuwa na kitu anachotaka kulinda, anasonga mbele zaidi. Ni kama scene za ngumi katika 'Creed', kila ngumi ina hisia na hadithi za wahusika.
Kwa sababu ya mwelekeo huu wa hisia, wasomaji wanawaza zaidi 'nani atashinda katika mapigano haya' kuliko 'nini huyu atapata na kupoteza katika mapigano haya'.
Kama unataka kuangazia kazi kwa muda mrefu na kuipenda
Hata hivyo, kwa kuwa faida ni wazi, udhaifu wa kazi hii pia ni dhahiri. Jambo la kwanza linalotajwa ni ukubwa na kurudiwa. Wakati hadithi ya ujenzi wa Volcano inavyoendelea, kuna vipindi ambapo migogoro na ufumbuzi wa mifano sawa inarudiwa. Migogoro na makundi mapya, kukutana na wahusika wenye matatizo ndani ya kundi hilo, Cheongmyeong anaposhughulikia na kuunda usawa mpya, mchakato huu unarudiwa mara kadhaa, na hivyo kusababisha wasomaji wengi kuhisi uchovu katika nusu ya pili. Ingawa kila kipande kina maelezo na hisia tofauti, muundo mkubwa ni sawa, jambo ambalo linaweza kuwa sababu ya kupenda au kuchukia. Ni kama uchovu wa kurudiwa kwa muundo sawa katika nusu ya pili ya 'Suits'.
Jambo lingine ni matumizi ya wahusika wa pili. Wahusika ambao walionekana kwa nguvu mwanzoni wanapungua kwa asili kadri hadithi inavyoendelea, au wanatumika kama vifaa vya kutekeleza majukumu fulani. Hii ni uchovu unaotokana na ukubwa wa ulimwengu na muda mrefu wa kuandika, lakini inabaki kama huzuni ya 'ningependa kuona hadithi ya huyu mtu zaidi'. Kwa sababu Cheongmyeong ni shujaa mwenye nguvu sana katikati ya hadithi, kuna maeneo ambapo hadithi za wahusika wa pili ambao walimsaidia hazijarudiwa vya kutosha. Ni kama wahusika wengine katika 'Harry Potter' wanavyokuwa dhaifu kadri hadithi inavyoendelea.
Hata hivyo, sababu kwa nini 'Kurudi kwa Volcano' inapendwa na hadhira kubwa ni kwa sababu ya nguvu ya kawaida ya 'hadithi ya kujiinua tena'. Kundi lililoanguka kabisa, jina lililoshindwa, na heshima iliyovunjika, mchakato wa mtu mmoja kuunganisha tena ni wa kuhamasisha zaidi ya aina. Hasa, wanafunzi wa Volcano mwanzoni walikuwa vijana wasio na nguvu, lakini kadri wanavyokabiliana na mafunzo makali ya Cheongmyeong na maisha, wanabadilika kidogo kidogo, wakipata ujasiri wa kujiinua. Ni kama mpiganaji asiyejulikana anaposhindana na bingwa katika 'Rocky', kuna hisia ya kutuliza inayotokana na ushindi wa chini.
Wasomaji wanaposherehekea mabadiliko hayo, pia wanakumbuka ujasiri wa kuanza tena. Ninapofikiria kazi hii, ningependa kuipendekeza kwa wale ambao wameanguka chini mara moja. Iwe ni mtihani, maisha ya kila siku, au mahusiano ya kibinadamu, yeyote ambaye ameshindwa katika juhudi zao za kufikia kitu hadi mwisho, hawezi kuangalia dhihaka na wazimu wa Cheongmyeong akitazama Volcano iliyoshindwa kama jambo la mbali. Mtazamo wake wa kutokata tamaa, hata wakati analaani kundi lililoshindwa, unaweza kuwa ni kutambua kwa dhati kwa 'kitu ambacho ningependa kujaribu tena' kilichozikwa ndani ya kila mmoja wetu. Ni hisia ambayo inaweza kueleweka na kila mtu, iwe ni mjasiriamali anayetaka kuanzisha biashara iliyoshindwa tena, msanii anayetaka kushikilia ndoto aliyoshindwa, au mtu anayetaka kurekebisha uhusiano uliovunjika.
Kwa wasomaji wanaoanza kusoma hadithi za waki, 'Kurudi kwa Volcano' inaweza kuwa mwongozo mzuri zaidi kuliko ilivyotarajiwa. Badala ya mfumo wa mbinu ngumu au maneno magumu, kuna lengo rahisi la kuokoa kundi lililoshindwa na hisia ya ucheshi. Hata kama hujui Gupa ni nini, au vita vya haki ni nini, unaweza kuingia kwa urahisi kupitia mfumo wa 'kuokoa kampuni iliyoshindwa'. Kwa upande mwingine, kwa wasomaji ambao wamepita hadithi nyingi za waki, watapata burudani mpya katika ustadi wa Biga wa kugeuza na kutafsiri mifano inayojulikana.
Ikiwa unatafuta kazi ya kusoma kwa muda mrefu, natumai utafuata maua ya plamu ya Volcano. Ingawa ni safari ndefu ya mamia ya sura, kuna vichekesho vinavyotokea katika kila sura na mara kwa mara hisia zinazokugusa. Mwisho wa safari hiyo ndefu, tabasamu na sigh za Cheongmyeong zitakuwa faraja. Ni kama hisia ya kutokuwa na kitu na kuridhika baada ya kumaliza mfululizo wa tamthilia ndefu, 'Kurudi kwa Volcano' inajenga Volcano ndogo katika mioyo ya wasomaji. Na wakati wowote utakapohitaji kuanza tena, unaweza kukumbuka kumbukumbu ya maua ya Volcano ikichanua kwa kimya.