[magazine kave]=Novinár Choi Jae-hyeok
V hlbokých lesoch sa čierny mikrobus pomaly blíži k hrobu zahalenému v nízkej hmle. Vyzerá to skôr ako auto lovcov duchov než pohrebné auto. Feng shui expert Kim Sang-deok (Choi Min-sik), chladný a obchodne zdatný pohrebník Ko Young-geun (Yoo Hae-jin), mladá a odvážna veštica Lee Hwa-rim (Kim Go-eun) a Hwa-rimina žiačka a mágový asistent Yoon Bong-gil (Lee Do-hyun) sa tu zišli kvôli veľkej objednávke, ktorá prišla z Los Angeles. Hovorí sa, že v bohatom rodinnom dome s nehnuteľnosťami sa prenáša neznáma 'vietor hrobu'. Novorodenec, ktorý plače bez prestania, otec ležiaci v nemocnici bez známej príčiny a najstarší syn, ktorý už vzdal svoj život. Klient Park Ji-yong (Kim Jae-cheol) tvrdí, že všetky tieto nešťastia sú spôsobené hrobom predkov a prosí, aby to bolo vyriešené, nech to stojí čokoľvek.
Film vytvára zvláštnu atmosféru už od prvej scény v nemocnici v LA. Pod svetlom fluorescenčných žiaroviek je izba tak tichá, že sa tomu ťažko verí. Hwa-rim sa priblíži k dieťaťu, píska a recituje mantru, zatiaľ čo sa pozerá do jeho očí. Po krátkom pohľade dospeje k jednoduchému záveru: "Predkovia sú nespokojní s hrobom, a preto robia problémy." V momente, keď sa zrazu objaví takýto hrubý jazyk a okultný pocit, divák je už vtiahnutý do jedinečného sveta režiséra Jang Jae-hyeona. Je to ako teleportácia z klimatizovanej nemocnice v LA priamo do domu veštice v horskej dedine.
V okamihu, keď sa začne kopať, história začne dýchať
Hwa-rim a Bong-gil sa vracajú do Kórey a spolu so Sang-deokom a Young-geunom začínajú skutočný 'projekt vykopávok'. Sang-deok ochutnáva zem, cíti vietor a skúma štruktúru stromov, aby posúdil miesto hrobu. Je to ako keď someliér vína číta terroir. Stromy, ktoré zostávajú zelené aj v zime, podozrivo vlhká pôda okolo a hrob, ktorý je príliš hlboko vykopaný. Sang-deokovi sa zdá, že tento hrob nie je od začiatku určený na "záchranu ľudí", ale skôr na to, aby niečo zadržal. Hwa-rim tiež cíti zlovestný pocit, že "ak sa tu niečo dotkne, veci sa zhoršia", ale v situácii, kde už bola zaplatená veľká záloha, nikto nemôže ustúpiť. Osud freelancerov.
Keď sa lopata dostane do zeme a hrob sa rozpadne, strach vo filme nadobúda telesnosť. Z pod rakvy vyteká zvláštna voda, vlasy, ktoré sa zdajú byť neľudské, a obrovská drevená rakva obklopená pletivom. Sang-deok a jeho spoločníci si postupne uvedomujú, že sa nedotýkajú len obyčajného hrobu predkov, ale niečoho, čo bolo úmyselne "uzamknuté". Táto prvá scéna vykopávok je sekvencia, ktorá využíva prach, pot a dýchanie, aby divák cítil, ako sa to deje na jeho koži. Je to zážitok, ktorý je presne na opačnej strane ASMR, kde zvuk sám o sebe vyvoláva husiu kožu.
Ale skutočný problém prichádza potom. Po vykopaní hrobu sa nešťastie rodiny Park Ji-yonga nezastaví a okolo skupiny sa začínajú diať podivné udalosti, akoby sa niečo zbláznilo. Zvláštne úmrtia členov rodiny, záhadná smrť pracovníka, ktorý pomáhal, a nevysvetliteľné znamenia. Sang-deok a Hwa-rim cítia, že "niečo úplne iné" sa pohybuje a prostredníctvom dodatočného vyšetrovania sa snažia vystopovať existenciu, ktorá sa nachádza v strede Baekdudaegan, akoby to bol "druh železného kolíka". Je to ako keď v mysterióznej hre po splnení úlohy sa objaví skrytý boss.
Miesto, kam prichádzajú, je malý chrám Bokuksa a blízka horská dedina. Na pohľad pokojná dedina, ale tajná rakva skrytá v sklade a staré mapy, stopy nezávislého hnutia sa postupne odhaľujú a príbeh sa čoraz viac rozširuje cez minulosť a prítomnosť, národnú históriu a osobné príbehy. Bytosť, ktorá spí v rakve, už nie je len obyčajná duša. Je to "japonský typ monštra", ktoré sa mieša s násilím vojny a koloniálnej éry, vierou v železné kolíky a krvavými masakrami, blízko k onimu. Keď sa zotmie, táto bytosť sa vymkne z uzamknutia a devastuje stajňu a dedinu, pričom sa nachádza na rozhraní medzi monštróznymi filmami a folklórnym hororom. Je to zvláštny žánrový hybrid, akoby sa Godzilla náhle objavila v horskej dedine v Jeollado.
V tomto procese sa kombinácia Sang-deoka, Young-geuna, Hwa-rima a Bong-gila stáva akýmsi "kórejským Ghostbusters". Namiesto protonového lúča ukazujú rituály a mantry, namiesto pasce feng shui a pohrebné obrady, a namiesto centrály hasičskej stanice ukazujú porady v mikrobusoch. Modlitby a mágia sa miešajú a vedú k poslednému rituálu proti onimu. Tetovanie mantry na telách Hwa-rima a Bong-gila, horiace telo onim pred stupňom, a obrovská ohnivá guľa letiaca po oblohe ako kórejský duch. Film tu dosahuje vrchol strachu a spektáklu. Avšak to, čo štyria ľudia stratia a získajú, je najlepšie overiť si priamo v kine. Niektoré scény na konci majú silu znovu usporiadať význam celého diela, takže ak by sa to predtým vysvetlilo, mohlo by to byť tak silné, že by sa objavila polícia spoilerov.
Dokončenie okultnej trilógie, zázrak '10 miliónov'
Režisér Jang Jae-hyeon dosiahol akúsi dokonalosť na konci troch okultných filmov. Ak 'Čierni kňazi' preniesli západný horor do kórejskej kultúry exorcizmu a 'Sabaha' položil filozofické otázky na základe nových náboženstiev a budhistických mýtov, 'Vykopávky' dôrazne zdôrazňujú kórejskú šamanizmus, feng shui a kultúru hrobov. Vďaka tomu, aj keď je žáner okultný, diváci sa cítia oveľa bližšie. "Slová, ktoré by ste mohli počuť na pohrebe príbuzného" a "príbehy o kolaborantoch, ktoré ste videli v správach" sa zdajú byť priamo v filme. Je to ako nájdenie starého fotoalbumu v skrini babičky, niečo neznáme, ale predsa známe.
Žánrovo je tento film skôr okultným dobrodružstvom než hororom. Aj keď sa objavuje niekoľko naozaj desivých scén, celkový tón je skôr o napätí a zvedavosti, občas s prasknutím smiechu. Scéna, kde Young-geun sedí na rituáli ako starší (ako vegetarián v reštaurácii s mäsom), scéna, kde sa Sang-deok a Young-geun hádajú o honoráre (ako by exorcisti robili účtovníctvo v Exceli), a momenty, keď Hwa-rim a Bong-gil ukazujú zvláštnu chémiu, ktorá je napoly "predajca" a napoly "kňaz". Tento každodenný humor je potrebný, aby bol strach, ktorý nasleduje, jasnejšie kontrastný. Prechod medzi komédiou a hororom je precízny ako zmena krokov v tanečnej hre.
Ensemble štyroch hercov je najväčšou silou tohto filmu. Choi Min-sik, ktorý stvárňuje Kim Sang-deoka, do postavy skúseného feng shui experta vnáša lásku, tvrdohlavosť a pocit viny za dobu. Keď si vezme hrst zeme a zamumle: "Chápem, čo sa s touto zemou stalo", cítiť váhu, ktorá presahuje jednoduché zamestnanie. Je to ako keď odborník na víno povie po jednom dúšku: "Tento vinársky región bol bombardovaný počas druhej svetovej vojny". Yoo Hae-jin ako Ko Young-geun je pohrebník s 200% zmyslom pre realitu. Je to postava, ktorá sa zaujíma o peniaze, chráni sa pred nebezpečenstvom, ale v poslednej chvíli sa tvári, že je bezstarostná a obetuje sa. Preberá úlohu, aby ťažké témy šamanizmu a pohrebov preniesol na divákov bez záťaže. Nie je to ako komická úľava v hororovom filme, ale skôr ako majiteľ pohrebného ústavu v našej štvrti.
Kim Go-eun ako Lee Hwa-rim je najvýraznejšou tvárou tohto filmu. Jej postava mladého šamana v lesklom páse a kapucni je už nová. Nie je to tradičný hanbok, ale nosí North Face a vykonáva rituály. Na rituáli hovorí úprimne, aj keď používa vulgarizmy, a ak je s honorárom nespokojná, okamžite odíde. Ale po stretnutí s onim, keď sa zrúti pod ťarchou viny, že nedokázala ochrániť Bong-gila, ukazuje inú tvár. Jej komplexný výraz, ktorý kombinuje smiech a slzy, strach a zodpovednosť, zabraňuje tomu, aby sa táto postava stala len "cool šamanom". Lee Do-hyun ako Yoon Bong-gil jemne zachytáva tvár žiaka, ktorý má na jednej strane naivitu a na druhej strane slabosť a vernosť voči svojmu učiteľovi. Aj v scénach, kde sa vrhá do akcie, alebo keď vyplúva japonské slová, je vždy blízko k slabému človeku. Je to ako Frodo, ktorý nesie prsteň moci v Pánovi prsteňov, najmladší šaman, ktorý absorbuje všetok strach svojím telom. Vďaka tejto slabosti sa obete a voľby v climaxu stávajú ešte významnejšími.
1,191 miliónov divákov, revolúcia žánru
Je pozoruhodné, že 'Vykopávky' dosiahli rekordný úspech v pokladniach. Po uvedení v februári 2024 sa film dostal do povedomia a po 32 dňoch prekonal 10 miliónov divákov, čím sa stal prvým filmom s 10 miliónmi divákov v tom roku. Je to 32. film v histórii a 23. kórejský film s 10 miliónmi divákov, a prvý rekord v tradičnom zmysle okultného a hororového žánru. Nakoniec dosiahol približne 1,191 milióna divákov a tržby vo výške 110 miliárd wonov, čím sa stal lídrom v pokladniach prvej polovice roka. Prekonal žánrové hranice a prilákal aj strednú generáciu do kín, čo ukazuje nové možnosti kórejskej komerčnej kinematografie. Je to ako zázrak, keď indie kapela náhle dosiahne prvé miesto v rebríčku Melon.
Pri pohľade na detaily réžie je jasné, prečo režisér Jang Jae-hyeon dostal prezývku 'majster okultizmu'. Na registračnej tabuli sú skryté čísla Dňa oslobodenia (0815) a Dňa nezávislosti (0301) a mená hlavných postáv sú prevzaté z mien skutočných nezávislých bojovníkov. Tieto vtipné kódy sú roztrúsené po celom filme. Nie je to len jednoduché Easter Egg, ale práca, ktorá súčasne vkladá emocionálnu vrstvu "vyrovnania sa s kolaborantmi" do vizuálneho a jazykového kontextu. Je to film, v ktorom je možné hľadať skryté obrázky ako v Ready Player One. Symbolika vytrhnutia železného kolíka, ktorý zasadil Japonsko, a oživenia energie našej zeme rozširuje boj s onim na historickú a emocionálnu pomstu. Exorcizmus sa stáva filmovou alchýmiou nezávislého hnutia.
Čím nie je dokonalé, tým je zaujímavejšie
Samozrejme, že tento odvážny pokus nie je pre každého dokonalý. V druhej polovici sa objavujú japonské monštrá, symboly nezávislého hnutia, Baekdudaegan a číselné kódy, čo vyvoláva pocit preplnenia. Najmä konečný súboj s onim je tak spektakulárny, že sa zdá, že sa líši od drobných hrôz a realistickej atmosféry, ktoré sa budovali v prvej polovici. Je to ako počúvať príbehy o miestnych duchoch a zrazu sa ocitnúť v konečnej bitke Avengers Endgame. Túžba zhrnúť koniec hrôzy do historického významu môže byť miestami trochu vysvetľujúca a ťažká.
Ďalším bodom diskusie je spôsob "používania šamanizmu". Tento film určite zobrazuje šamanizmus ako techniku na manipuláciu s duchmi a pozitívne zobrazuje kórejskú duševnú kultúru. Zároveň však nezakrýva ani komerčné a obchodnícke aspekty šamanov. Vďaka tejto rovnováhe sa šamanizmus nezdá byť mystickou fantáziou, ale skôr zamestnaním v tejto krajine. Je to ako doktor Strange, ktorý je čarodejníkom, ale aj lekárom, ktorý si vyberá faktúry. Avšak pre divákov, ktorí sa cítia nepohodlne voči šamanizmu, môže byť svet tohto filmu, kde sa opakujú rituály a posadnutia, trochu zaťažujúci.
Pre divákov, ktorí chcú vidieť súčasnosť kórejskej žánrovej kinematografie, sú 'Vykopávky' akýmsi povinným dielom. Ukazuje, ako môžu koexistovať okultizmus a mystérium, historické kódy a komerčnosť v jednom filme, a zároveň ukazuje ich hranice a možnosti. Pre divákov, ktorí už mali radi 'Čiernych kňazov' a 'Sabahu', bude zaujímavé sledovať, ako sa režisér Jang Jae-hyeon snažil prevziať silné stránky predchádzajúcich diel a doplniť ich slabé stránky. Je to ako užívať si odhaľovanie záhad od fázy 1 pri sledovaní Marvel Phase 3.
Po druhé, je to vhodné aj pre tých, ktorí chcú vstúpiť do hororového žánru, ale tradičný horor je pre nich stále príliš ťažký. Samozrejme, že existuje niekoľko scén, ktoré zostanú v pamäti, ale film sa celkovo nezameriava len na strach. Keď sledujete chémiu štyroch postáv, svet feng shui a pohrebov, a historické symboly, zrazu sa čas behu skončí. Je to ideálne pre divákov, ktorí hovoria: "Nemám rád príliš desivé filmy, ale ani len ľahké filmy". Je to ako zábavný park pre tých, ktorí chcú jazdiť na horskej dráhe, ale boja sa voľného pádu.
Nakoniec by som chcel odporučiť 'Vykopávky' tým, ktorí chcú znovu preskúmať vzťah medzi našou zemou, históriou, predkami a potomkami v rámci žánrového filmu. Po zhliadnutí tohto filmu sa môže stať, že pri prechádzaní okolo hrobu alebo chodení po horských cestách, alebo pri návšteve starého chrámu, uvidíte krajinu trochu inak. Prinúti vás zamyslieť sa nad tým, čo je zakopané pod zemou, po ktorej kráčame, a aké spomienky sú tam pochované. Táto otázka je skutočným odkazom, ktorý 'Vykopávky' zanechávajú, dlhšie než akýkoľvek duch. Ako archeológ, ktorý vykopáva historické miesta, aj my prostredníctvom tohto filmu odhaľujeme zabudnuté vrstvy histórie. A v tomto procese sa možno stretneme nie s duchom, ale s našou vlastnou podobou.
