[Magazine Kave=චොයි ජේ-හියොක් ලේකකයා] කඩදාසි කර්මාන්ත ශාලාවක ඉදිරියෙන්, කඩදාසි කුඩු වියළී යන ගමනේදී. කාර්ය සාධන කළමනාකරු යු මන්සු (ඉබියන් හන්) 25 වසරක් පුරා ස්ථාවර ජීවිතයක් ගත කර ඇත. ණය මුදල් බොහෝමයක් ආපසු ගෙවා ඇති නිවසක්, බිරිඳ මිරි (සොන් යෙජින්) සහ දරුවන් දෙදෙනෙකු, සහ පළිගැටියක් ද ඇත. ඔහු ‘සියල්ලම සම්පූර්ණ කරා’ යැයි විශ්වාස කරන ලද ලෝකය, ආයතන කණ්ඩායමේ ව්යුහය යළි සකස් කිරීමේ නිවේදනය සමඟින් කෙටි කාලයකින් බිඳී යයි. සම්පූර්ණ ලෙස පෙනෙන ජීවිතයේ පදනම සම්පූර්ණයෙන්ම අහිමි වී ඇත.
රැකියා අහිමි වීමේ ආරම්භයේදී, මන්සු තමන්ගේ අත්දැකීම් පිළිබඳ විශ්වාස කරමින් ආශාවෙන් පිරී සිටී. නමුත් නැවත රැකියා වෙළඳපොළේ යථාර්ථය කාන්තාරකාරී විය. ආකර්ෂණීය 25 වසරක අත්දැකීම්, HR කාර්ය මණ්ඩලයට ‘අනුවාද නොකළ පසුබැසීමක්’ ලෙස සැලකේ. කණ්ඩායම් සාකච්ඡා මැද, යොවුන් අය විදේශ භාෂා කුසලතා පෙන්වන්නා වූ විට, ප්රසංගය පාලනය කිරීමට දුෂ්කර වන මන්සු කඩා වැටේ. කඩදාසි කර්මාන්ත ශාලාවේ සේවකයෙකු ලෙස ඔහුගේ ගෞරවය කඩා වැටෙන මොහොතයි.
එවිට, කඩදාසි සමාගමකින් එකම කර්මාන්ත ශාලා කළමනාකරුගේ තනතුරක් සඳහා පණිවිඩයක් ලැබේ. මෙය සාමාන්ය රැකියා මාරුවක් නොවෙයි, ‘ජීවිතය නැවත සකස් කිරීම’ සඳහා අවසන් අවස්ථාවකි. මන්සු රැකියා දැන්වීම් විශ්ලේෂණය කරමින් තමන්ට තරඟය දෙන සමාන කර්මාන්තයේ පළපුරුදු අය ගැන දැනුවත් වේ. සම්පූර්ණ කාලයක් කඩදාසි පමණක් කළමනාකරණය කළ ගු බම්මෝ (ඉසෙන් මින්), වර්තමානයේ කඩදාසි වෙළඳසැලක කළමනාකරු වන ගෝ සිජෝ (චා සූන් වෝන්), තවමත් ක්ෂේත්රයේ බලය අල්ලාගෙන සිටින චොයි සන්චුල් (පාර්ක් හී සුන්) යන්නන් වේ.
සමාන අත්දැකීම් මියැදී යන විට
තරඟකරුවන්ගේ නිරීක්ෂණය කරමින් මන්සු අමුතු හැඟීමකට පත් වේ. ඔවුන්ද තමන් වැනි සමාජයෙන් පිටවූ මැදපැවැත්මන් බවයි. පැරණි ටයිපර් යන්ත්රයක් භාවිතා කරමින් ජීවිත කථා ලියන බම්මෝ සහ අනාගතයේ අසරණ බවට පත් වූ ඔහුගේ පවුල මන්සුගේ අනාගතය සමඟ එකට පෙනේ. සිජෝගේ කඩදාසි වෙළඳසැලේ පැරණි ගෞරවය සහ වර්තමාන අසරණ බව එකට පවතී, සහ සන්චුල්ගේ කතාවෙන් ‘සමාගමක පවුල් ආදරය’ යන අසත්යය පෙන්වයි.
ඉතාමත් මෙම ස්ථානයේදී මන්සුගේ දුක්ඛය වක්රිත නිගමනයකට පත් වේ. "ඇත්තටම එකම ස්ථානයක් නම්, මම නොවන්නේ නම් කවුරුත් නොවේ. ඇත්තටම කළ නොහැක." මුලින්ම කුමක් හෝ පැමිණිල්ලක් වූ මෙම වචන, කාලය ගතවීමත් සමඟම තමන්ගේ ආචාරය අසක්ක කරයි. මන්සු තරඟකරුවන්ගේ සාකච්ඡාවට සහභාගී විය නොහැකි බවට මාරක බාධා සැලසුම් කරයි. අවස්ථාවක් ලෙස පෙනෙන අනතුරු, සීමා ඉක්මවා යන තර්ජන පවතින අතර චිත්රපටය සම්පූර්ණ කළු විහිළු ත්රිලර් එකකට පරිවර්තනය වේ.
ලෝකයේ අසමත් අපරාධකරුගේ උපත
මන්සුගේ අපරාධ කටයුතු කුඩා කුඩා විය, නමුත් විහිළු සහ අසමත් බවකින් යුක්ත වේ. බම්මෝගේ නිවසේ නිරීක්ෂණය කරන විට ඔහුගේ සතුටට හේතු වන අතර, සිජෝ සමඟ රැකියා අහිමි වීමේ දුක්ඛය බෙදා ගනිමින් ඔහුට සම්බන්ධ වේ. ඔහුගේ පවුලේ සතුට සඳහා අසමත් බවක් ඇති බවට ඔහුගේ කටින් සාධාරණය කරයි, නමුත් ඔහුගේ ඇස් කුඩා කුඩා විය. බිරිඳ මිරි මෙම පුරුදු වෙනස්කම් පළමු වරට දැන ගනී. යථාර්ථය පිළිබඳ කටයුතු සොයා ගන්නා මිරිට, මන්සු "මම කඩදාසි පමණක් දන්නවා" යයි කියා ඔහුගේ අධිෂ්ඨානය අසක්ක කරයි. මෙම යුගලයේ ගැටළු චිත්රපටය විසින් ඉදිරිපත් කරන ආර්ථික යථාර්ථය පිළිබඳ ප්රශ්නවලට කඩිනම් ලෙස පිවිසෙයි.
කාලය ගතවීමත් සමඟ මන්සුගේ අවට තේරුම් සහ සන්සුන් වෙනුවට භය සහ රහස් ගොඩවී යයි. කුඩා සංශෝධනයකින් ආරම්භ වූ කටයුතුවලින් අසීමිත විපතකට පත්වී, මන්සු තවමත් "ඇත්තටම කළ නොහැක" යන වචන නැවත නැවත කියයි. චිත්රපටය ඔහු විසින් ආරම්භ කරන සටනේ අවසන් කාලය අධිෂ්ඨානය කරයි. අවසන් කාලයේදී, මාතෘකාව ලබා දෙන අර්ථය සහ එහි අසනීපකාරී සංග්රහය පරීක්ෂා කිරීම ප්රේක්ෂකයාගේ කාර්යය වේ.
පාර්ක් චානුක් විසින් අල්ලාගත් නව ප්රහාරය, ‘ආරක්ෂක නිවේදනය’
පාර්ක් චානුක් අධ්යක්ෂවරයා මෙම කෘතියේදී ශාරීරික හානි නොවෙයි, පද්ධතිය විසින් සිදු කරන ප්රහාරය මත අවධානය යොමු කරයි. ව්යුහය යළි සකස් කිරීමේ නිවේදන, HR කාර්ය මණ්ඩලයේ ආකාරික සන්සුන්, ණය පණිවිඩය වැනි දෛනික වස්තු, ප්රධාන චරිතය කඩදාසි කර්මාන්ත ශාලාවේ කඩදාසි කර්මාන්ත ශාලාවට වඩා කටුක ලෙස ගෙන යයි. රැකියා පද්ධතියක් පුද්ගලයෙකු කෙසේ විනාශ කරන්නේද යන්න සීරුවෙන් අල්ලාගෙන, එයට කළු විහිළු වර්ණයක් එක් කරයි.
මුල් කතාපොත ‘ද ඇක්ස්’ ඇමරිකාවේ කර්මාන්ත ව්යුහය යළි සකස් කිරීම පිළිබඳව කතා කරන්නේ නම්, චිත්රපටය එය කොරියානු යථාර්ථයට සම්පූර්ණයෙන්ම යළි සකස් කරයි. IMF පසු කාලයේදී ස්ථායී වූ රැකියා අසරණ බව සහ මැදපැවැත්මන්ගේ අසරණ බව චිත්රපටයේ සෑම ස්ථානයකම පවතී. මාතෘකාව ‘ඇත්තටම කළ නොහැක’ යනු කොරියානු සමාජයේ අසරණ බව සහ පලායන ආකාරය ලෙස භාවිතා කරන භාෂාවක් විකෘති කරමින් ප්රදර්ශනය කරන උපකරණයක් ලෙස ක්රියා කරයි.
ඉබියන් හන් යු මන්සු චරිතය හරහා දුෂ්කර හා පීඩිතයාගේ සීමාව අසරණ කරමින් ‘සාමාන්ය මන්සිකයා’ නිර්මාණය කරයි. අසරණ බව සහ ජීවිතය පවත්වා ගැනීමේ ආකාරය අතර කුඩා කුඩා හැඟීම්, ප්රේක්ෂකයාට විවේචනය සහ කරුණාව එකවර දැනෙන්නට කරයි. සොන් යෙජින් විසින් නිරූපිත මිරි, සංවේදී බවට පත් නොවී යථාර්ථය සෘජු ලෙස දැක්වෙන චරිතයක් ලෙස, කතාපටයේ මධ්යස්ථානය තබා ගනිමින් විශේෂිත බවක් එක් කරයි.
හතර දෙනෙකුගේ මැදපැවැත්ම, එකම විපතකාරී අනාගතයක්
ගු බම්මෝ (ඉසෙන් මින්), ගෝ සිජෝ (චා සූන් වෝන්), චොයි සන්චුල් (පාර්ක් හී සුන්) යන්නන් මන්සුගේ තවත් ආත්මය සහ භයානක අනාගතය වේ. මන්සු ඔවුන්ට ඉවත් කිරීමට උත්සාහ කරන විට, ප්රේක්ෂකයාට සාමාන්ය ත්රිලර් එකක ආතතියට වඩා කුඩා කුඩා කතාපත්රයක් මුහුණ දීමට සිදුවේ. පාර්ක් චානුක් අධ්යක්ෂවරයාගේ විශේෂිත විශේෂණය තවමත් පවතී. පාලන ආකාරය නිරූපණය කරන බොන්සයි සහ මිය යන පේන ගෙඩි වැනි සංකේතමය වස්තු චරිතයේ අභ්යන්තරය සාර්ථකව දෘශ්යගත කරයි.
චිත්රපටය 2025 වසරේ වෙනීසියානු චිත්රපට උළෙලේ තරඟකාරී කොටසට ආරාධනා ලැබීම සහ ටොරොන්ටෝ ජාත්යන්තර චිත්රපට උළෙලේ ප්රේක්ෂක සම්මානය දිනා ගැනීම වැනි විදේශීයව ප්රථමයෙන් කෘතිමත්ව පිළිගැනීමක් ලැබීය. නවීන රැකියා පරිසරය පිළිබඳ කාන්තාරකාරී විවේචනයක් ලෝකය පුරා සමාන්යතාවයක් ඇති කර ඇති බව පෙන්වයි. නව නිදහස් ආර්ථික පද්ධතියක් යටතේ, අපි හැමෝම අනාගතයේ ‘මන්සු’ විය හැකි බවට ශීතකාරී අනතුරක් වේ.
ඔබේ අනාගතය විය හැකි කතාවක්
‘ඇත්තටම කළ නොහැක’ යනු ව්යුහය යළි සකස් කිරීමේ භය අත්විඳින්නන්ට අසනීපකාරී ආයුධයක් වැනි කෘතියකි. මන්සුගේ අසමත් අපරාධය පිළිබඳ විහිළු කරන විට, ඔහුගේ තර්කයට සම්බන්ධ වීමේදී ඔබට ඔබේම අත්දැකීමක් හමුවේ. පාර්ක් චානුක් අධ්යක්ෂවරයා පරණ විශේෂිත ශෛලිය අඩු කරමින්, කතාබහ සහ තත්ත්වමය විරුද්ධතාවය මඟින් සමාජ ව්යුහය සහ මනුෂ්ය මනස විමර්ශනය කරයි.
කඩදාසි කර්මාන්තයේ කුඩා කුඩා පැතිකඩක් පෙන්වන්නට කැමති ප්රේක්ෂකයන්ට මෙම චිත්රපටය නිර්දේශ කරයි. චිත්රපටය නිවැරදි පිළිතුරක් වෙනුවට "අපි ඇත්තටම කළ නොහැකිද?" යන බරපතල ප්රශ්නයක් ඉතිරි කරයි. සිනමාහලෙන් පිටවෙන මාර්ගයේදී, ප්රේක්ෂකයාට මෙම ප්රශ්නය තමන්ටම අසන්නට සිදුවේ. මෙය පාර්ක් චානුක් විසින් ලබා දෙන චිත්රපටීය අත්දැකීමේ මූලිකත්වයයි.
