[magazine kave]=Choi Jae-hyeok újságíró
A hegyek mélyén, egy ködös temető felé egy fekete kisbusz lassan halad. Olyan, mintha nem egy gyászkocsi, hanem szellemek vadászatára használt jármű lenne. A föld energiáit olvasó feng shui mester Kim Sang-deok (Choi Min-sik), a hideg és üzleti érzékkel rendelkező temetkezési vállalkozó Ko Yeong-geun (Yoo Hae-jin), a fiatal és bátor sámán Lee Hwa-rim (Kim Go-eun), és Hwa-rim tanítványa, a varázsló Yoon Bong-gil (Lee Do-hyun). Négyen egy hatalmas megbízás miatt gyűltek össze, amely Los Angelesből érkezett. Egy sikeres ingatlanos családban egy megmagyarázhatatlan 'sírgond' öröklődik. Az újszülött, aki szüntelenül sír, az apja, aki ismeretlen okból kórházban fekszik, és a nagyobbik fiú, aki már feladta az életét. A megbízó Park Ji-yong (Kim Jae-cheol) azt állítja, hogy minden szerencsétlenség a felmenői sírhelyének köszönhető, és kéri, hogy bármilyen árat is fizessen, rendezzék el a dolgot.
A film már az első jelenettől kezdve furcsa légkört teremt a Los Angeles-i kórházban. A fluoreszkáló fény alatt, hihetetlenül csendes kórterem. Hwa-rim közelít a babához, fütyül, és imákat mondva nézi a gyermek szemét. A rövid pillantás végén a következtetése egyszerű. "A felmenők sírhelye nem tetszik neki, ezért csinálja ezt a balhét." Amikor ez a durva beszéd és okkult érzék egyszerre tör elő, a néző máris Jang Jae-hyeon rendező sajátos világába kerül. Olyan, mintha a légkondicionált Los Angeles-i kórházból hirtelen egy hegyi sámán házába teleportálnának.
A föld ásásának pillanatában a történelem lélegezni kezd
Hwa-rim és Bong-gil, miután visszatértek Dél-Koreába, elkezdik a komoly 'sírfeltárási projektet' Sang-deokkal és Yeong-geunnal. Sang-deok megkóstolja a földet, érzi a szelet, és a fák erezetét nézi, hogy megvizsgálja a sír helyét. Olyan, mintha egy borász a terroirt olvasná. A téli időszakban is zölden álló fák, a környező terület szokatlanul nedves földje, és a túl mélyre ásott domb. Sang-deok szemében ez a sír nem az a hely, amit 'az emberek megmentésére teremtettek', hanem inkább valami elzárására szolgáló helynek tűnik. Hwa-rim is érzi, hogy "ha itt hozzányúlnak, nagy baj lesz", de a már megkötött nagy összegű szerződés miatt senki sem léphet vissza. Ez a szabadúszók sorsa.
Amint a lapát belekerül, és a domb összeomlik, a film félelme életre kel. A koporsóból kiáramló furcsa víz, emberi haj, ami nem tűnik emberi eredetűnek, és hatalmas fa koporsó, amelyet drótkerítés vesz körül. Sang-deok és társai fokozatosan rájönnek, hogy nem egy egyszerű ős sírral van dolguk, hanem valami olyannal, amit valaki szándékosan 'lezárt'. Ez az első sírfeltárási jelenet a földporral, izzadsággal és légzéssel olyan szekvenciát alkot, amelyet a néző a bőrén érezhet. Az ASMR ellentéte, egy olyan élmény, amely már a hangjától is borzongást okoz.
De a valódi probléma ezután következik. A sír feltárása után Park Ji-yong családjának balsorsa nem áll meg, és a társaság körül sorra történnek a baljós események. A családtagok furcsa halála, a segítő munkás rejtélyes halála, megmagyarázhatatlan jelek. Sang-deok és Hwa-rim érzik, hogy "valami teljesen más" mozog, és további nyomozás során egy 'fémszög' nyomait követik, amely a Koreai-félsziget közepén található Baekdudaegan hegyvonulatban van. Olyan, mintha egy rejtélyes játékban egy küldetést teljesítve egy rejtett főellenség bukkanna fel.
A hely, ahová érkeznek, a kis templom, a Bogoogsa, és a közeli hegyi falu. Külsőleg nyugodt vidéki táj, de a raktár egyik sarkában rejtett titkos koporsó, régi térképek és a függetlenségi mozgalom nyomai egyre inkább feltárulnak, ahogy a történet egyre inkább a múlt és a jelen, a nemzeti történelem és a személyes történetek között terjed. A koporsóban fekvő lény már nem csupán egy egyszerű ártatlan lélek. A háború és a gyarmatosítás erőszaka, a fémszög hit és a véres mészárlás összefonódik, mint egy 'japán szellem', Oni. Éjszaka ez a lény áttöri a pecsétet, és elárasztja a istállót és a falut, a jelenetek a szörnyfilm és a népi horror határvonalán állnak. Olyan, mintha Godzilla hirtelen megjelenne a Jeolla-hegységben.
Ebben a folyamatban Sang-deok, Yeong-geun, Hwa-rim és Bong-gil kombinációja egyfajta 'koreai szellemirtókká' válik. Protonágyú helyett rituálékat és imákat, csapda helyett feng shui-t és temetési szertartásokat, tűzoltóság helyett a kisbuszban tartott megbeszéléseket mutatják be. Az imák és varázslatok keverednek, és az utolsó rituálé felé vezető úton haladnak, ahol Hwa-rim és Bong-gil testén a varázslat tetoválása, a pagoda előtt lángra lobbanó Oni teste, és a tűzlabdák, amelyek úgy repülnek az égen, mint a koboldfény. A film itt éri el a félelem és a látvány csúcspontját. Azonban az, hogy a négy szereplő mit veszít és mit nyer, azt a legjobb, ha a moziban tapasztalják meg. A befejezés néhány jelenete olyan erővel bír, hogy az egész mű jelentését újraértelmezi, így ha előre elmondják, a spoiler rendőrség is beavatkozik.
Az okkult trilógia befejezése, a '10 millió' csodája
Jang Jae-hyeon rendező a három részes okkult sorozat végén úgy tűnik, hogy elérte a végállomást. A 'Fekete papok' a katolikus exorcizmus révén a nyugati horror nyelvezetét koreai színekbe öltöztette, a 'Sabaha' pedig új vallások és buddhista mítoszok alapján filozófiai kérdéseket vetett fel, míg a 'Sírfeltárás' teljes mértékben a koreaiak sámáni, feng shui és sír kultúráját helyezi a középpontba. Ennek köszönhetően a műfaj okkult, mégis a nézők számára sokkal közelebb áll. "Olyan mondatok, amelyeket valószínűleg hallottunk egy rokon temetésén" és "a hírekben látott kollaboráns utódok, a jó sír története" egyaránt belép a filmbe. Olyan, mint egy régi fényképalbum, amelyet a nagymama szekrényében találtunk, ismerős, de valahol mégis furcsa.
Műfaji szempontból ez a film inkább okkult kaland, mint horrorfilm. Valóban sok ijesztő jelenet van, de az általános hangulat inkább a feszültség és a kíváncsiság, néha pedig a nevetés felé hajlik. Yeong-geun, aki presbiterként ül a rituáléban (mintha egy vegetáriánust húznának be egy húsboltba), Sang-deok és Yeong-geun, akik a megbízási díj miatt veszekednek (mintha nem könyvelők, hanem szellemirtók számolnának el Excelben), Hwa-rim és Bong-gil, akik félig 'üzletkötők', félig 'papok' közötti furcsa kémiát mutatnak. Ez a mindennapi humor teszi lehetővé, hogy a mögöttes félelem még élesebben kontrasztáljon. A komédia és horror váltakozása olyan precíz, mint egy táncjáték lépésváltása.
A négy színész együttműködése a film legnagyobb ereje. Choi Min-sik, aki Kim Sang-deokot alakítja, a tapasztalt feng shui mester karakterébe belekeveri a kedvességet, a makacsságot és a kor bűntudatát. Amikor a földet egy marékban megkóstolja, és azt mondja: "Tudom, hogy ez a föld milyen állapotban van", akkor nem csupán egy egyszerű szakmát képvisel. Olyan, mintha egy borász egy korty után azt mondaná: "Ez a szőlőültetvény a második világháború alatt bombázva volt." Yoo Hae-jin Ko Yeong-geunje a valóságérzék 200%-a. Pénzéhes, és a veszély előtt óvatos, de az utolsó pillanatban közömbösnek tűnik, és beleveti magát. Ő az, aki a nehéz sámáni és temetési témákat a nézők számára könnyedén közvetíti. Olyan, mint egy horrorfilm komikus megkönnyebbülése, nem pedig a valódi temetkezési vállalkozó a szomszédságunkban.
Kim Go-eun Lee Hwa-rimje a film legélesebb arca. A fiatal sámán, aki fényes pufikabátot és kapucnit visel, már önmagában is új. Nem hagyományos hanbokot, hanem North Face-t visel a rituálé során. A rituáléban is őszintén beszél, és ha a megbízási díj miatt rossz kedve van, azonnal távozni akar. De amikor szembesül az Onival, és a bűntudat miatt, hogy nem tudta megvédeni Bong-gilt, egy másik arca is megjelenik. A nevetés és a könnyek, a félelem és a felelősség egyszerre törnek fel, ami ezt a karaktert nem csupán egy 'menő sámán' klisévé teszi. Lee Do-hyun, mint Yoon Bong-gil, finoman ragadja meg a naivitást, a gyenge félelmet és a mester iránti hűséget. Akár a testét kockáztatja, akár megszállva japánul beszél, mindig az emberi gyengeség közelében van. Olyan, mint Frodo a Gyűrűk Urában, aki a hatalmas gyűrűt cipel, a sámánok legfiatalabb tagja, aki minden félelmet a testével szív magába. Ez a gyengeség teszi a csúcspont áldozatát és választását még hangsúlyosabbá.
1,191 millió néző az okkult műfaj forradalmán
A 'Sírfeltárás' rekordot döntött a bevétel szempontjából, ami figyelemre méltó. 2024 februárjában a bemutató után a szájhagyomány révén vonzotta a nézőket, és 32 nap alatt átlépte a 10 millió nézőt, így az év első 10 milliós filmje lett. A 32. helyen áll a történelemben, 23. a koreai filmek között, és az első rekord a hagyományos értelemben vett okkult/horror műfajban. Végül körülbelül 1,191 millió nézőt és 110 milliárd won bevételt ért el, ezzel az első félév legnagyobb bevételű filmje lett. A műfaji határok átlépésével a középkorú nézőket is a mozikba vonzotta, ami új lehetőségeket mutatott a koreai kereskedelmi filmek számára. Olyan, mint egy indie zenekar, amely hirtelen a Melon lista élére kerül.
A rendezés részleteit nézve megérthetjük, miért kapta Jang Jae-hyeon a 'okkult mester' becenevet. A rendszámok számjegyeiben a Függetlenség Napját (0815) és a Harmadik Napot (0301) rejtette el, a főszereplők neveit pedig valódi függetlenségi harcosok neveiből merítette. Ez nem csupán egy Easter Egg, hanem a film egészét átható 'a kollaboráns örökség felszámolása' érzelmét vizuális és nyelvi szinten egyaránt belevési munka. Olyan, mint a Ready Player One, ahol rejtett képeket kereshetünk. A japánok által elhelyezett fémszögek kihúzása és a földünk energiájának visszaállítása szimbólum, amely a szellemekkel folytatott harcot nem csupán szörnyűségek elűzésére, hanem történelmi és érzelmi bosszúra is kiterjeszti. Az exorcizmus filmkészítési alkimia, amely függetlenségi mozgalommá válik.
Nem tökéletes, ezért még érdekesebb
Természetesen ez a merész kísérlet nem mindenkinek tetszik. A második felére a japán szellemek és a függetlenségi mozgalom szimbólumai, a Baekdudaegan és a számkódok egyszerre ömlenek, ami néhány nézőben túlzás érzését kelti. Különösen az Oni elleni végső összecsapás látványos, míg az első felvonás apró félelmeit és a mindennapi realitást más irányba tereli. Olyan, mintha a szomszédos szellemtörténeteket hallgatva hirtelen az Avengers: Endgame végső csatája bontakozna ki. A félelem végső kimenetelének történelmi jelentésbe való rendezésére irányuló vágy néha kissé magyarázó és nehéz érzést kelt.
Egy másik vitatott pont a 'sámáni használat módja'. Ez a film egyértelműen a sámáni technikát, mint a szellemek kezelésének módszerét és a koreai szellemi kultúra pozitív ábrázolását mutatja be. Ugyanakkor nem rejti el a kereskedelmi és üzleties sámánok vonásait sem. Ez az egyensúly miatt a sámánizmus nem tűnik misztikus fantáziának, hanem egy foglalkozásnak ezen a földön. Olyan, mint Dr. Strange, aki varázsló, de orvos is, és számlákat kezel. Azonban, ha a nézők kényelmetlenül érzik magukat a sámánizmussal kapcsolatban, a rituálék és a megszállás jelenetei, amelyek a film világában ismétlődnek, kissé megterhelőek lehetnek.
Aki szeretné megismerni a koreai műfaji filmek jelenét, annak a 'Sírfeltárás' egyfajta kötelező olvasmány. Megmutatja, hogyan tud együtt élni az okkult és a rejtély, a történelmi kódok és a kereskedelmi szempontok egy film keretein belül, egyidejűleg bemutatva a határokat és lehetőségeket. Akik már szerették a 'Fekete papokat' és a 'Sabahát', azok érdeklődéssel figyelhetik, hogyan próbálta Jang Jae-hyeon a harmadik filmben a korábbi munkák erősségeit átvenni és a gyengeségeket kijavítani. Olyan, mint a Marvel Phase 3-at nézni, és élvezni a Phase 1-től kezdődő utalások visszanyerését.
Másodszor, azok számára, akik be szeretnének lépni a horror műfajába, de a klasszikus horror még mindig túl ijesztő, ez a film megfelelő. Természetesen van néhány emlékezetes jelenet, de az egész film nem csupán a félelemre összpontosít. A négy karakter kémiája, a feng shui és a temetkezés világa, a történelmi szimbólumok követése közben észrevétlenül ér véget a futamidő. Különösen jól illik azokhoz, akik "nem szeretik a túl ijesztő dolgokat, de a csak könnyed filmeket sem". Olyan, mint egy hullámvasúton ülni, de a szabad eséstől félni.
Végül, szeretném ajánlani a 'Sírfeltárást' azoknak, akik újra szeretnék nézni a földünkkel, történelmünkkel, őseinkkel és utódainkkal való kapcsolatot a műfaji film keretein belül. Miután megnéztük ezt a filmet, lehet, hogy másképp nézünk a temetők mellett, a hegyi utakon, vagy amikor régi templomokat látogatunk. Arra késztet, hogy elgondolkodjunk, mi rejlik a lábunk alatt, és milyen emlékek vannak eltemetve. Ez a kérdés valószínűleg a 'Sírfeltárás' valódi hatása, amely hosszabb ideig tart, mint a szellemek. Olyan, mint egy régész, aki feltárja a romokat, mi is e film által ássuk fel a feledésbe merült történelmi rétegeket. És a folyamat során, amit találunk, talán nem is a szellemek, hanem a saját magunk képe lesz.
