|凯夫杂志=崔在赫记者 如果革命者降临在一个失败的超市中央，会发生什么事情呢？Naver网络漫画《我们是天理马超市》正是对这个荒谬问题的深入探讨。故事的起点是名声不佳的地方大型超市，天理马超市。顾客寥寥无几，库存堆积如山，员工们的士气跌至谷底。对于母公司来说，这几乎是一个只在等待关闭的“幽灵店铺”。就像Excel表格中被标记为红色，随时准备被删除的单元格。
某天，公司的麻烦制造者部长郑福东被调到这个被遗弃的商店。大家都摇头说：“去那里就意味着升迁的终结”，但郑福东却露出了完全不同的表情。就像切·格瓦拉突然被任命为便利店店长一样，他的眼神似乎在宣告要把这里变成“革命的前进基地”。而他确实做到了。
从资本主义的垃圾堆中拯救出来的人才
郑福东对拯救天理马超市的正常方法并不感兴趣。销售增长？顾客满意度？总部的KPI？这些在他的字典里根本不存在。他首先做的事情是雇佣那些在普通超市绝对不会被选中的人，称他们为“人才”。有前科的人、因工会活动而被打压的无处可去的工人、社会不适应者、自称革命者、哲学家志愿者……这些在HR筛选中被排除在社会之外的人们，纷纷聚集到天理马超市。
他们的简历在企业的标准下看似垃圾，但在郑福东眼中却是“动摇体制的动力”。就像复仇者联盟由罪犯和怪人组成一样，天理马超市的员工们是正常社会的落后者全明星团队。于是，天理马超市变成了一个奇怪的空间，聚集了那些被“抛弃的人”重新设计自我的地方。某种意义上，这是失败者的乌托邦，或者是资本主义的回收中心。
超市的运营方式也很奇怪。与其出售顾客想要的商品，不如说员工们推动自己想做的计划。那些看似无人问津的商品、突如其来的体验活动、与超市完全不搭的文化项目等，纷纷被实施。顾客中心？市场调查？这些资本主义的基本原则在天理马超市的自动门外被抛弃。
销售额没有上升，总部焦急不已，但超市内却开始弥漫着奇妙的活力。郑福东首先关注的是人，而不是数字。他开始用不同的标准来评估被贴上“亏损”标签的店铺和人们。这不是经营，而是实验，这不是商业，而是抵抗。
与此同时，总部那边有一个截然相反的人物。大企业的典型精英白领文石九希望借助天理马超市的机会快速升迁。他的目标很简单。只要不出问题，安静地管理，争取有一天能在总部得到认可并升迁。因此，他对郑福东的“奇怪举动”感到不安。
那些看似不会对销售有帮助的计划、无视招聘系统的人事安排、公开违反总部指示的行为。在文石九眼中，郑福东就像一个疯子，或者说是公司里的恐怖分子。就像在整齐的棋盘上突然扔进围棋子的人一样。然而，随着时间的推移，他逐渐变成了一个在这场疯狂的棋局中不断问自己是谁、公司是什么的人。
文石九与郑福东的对立并不是简单的善恶对立。这是过着作为系统忠实部件的生活与拒绝系统本身的生活之间的冲突。两者都有各自的逻辑和生存策略。文石九并不是因为想升迁而成为坏人，而是他所学到的世界规则就是如此。相反，郑福东并不是因为是英雄而呼喊革命，而是他已经是被弹出系统的人。正是这种微妙的平衡使得作品超越了简单的善恶之争。
隐藏在病态背后的‘社会学’
网络漫画以情节式的构成不断涌现出各种人物。围绕着一个超市，解雇的工人、非正式工、大企业总部员工、地方商人、顾客，甚至是地方政治家都交织在一起。每个角色都是在社会某处见过的 caricature，同时又有着微妙而具体的细节。“我也在那样的上司手下工作过”，“在地方超市里一定有那样的人”，让人感到现实与病态的恰当混合。
初期的主要冲突看似是“想要拯救即将破产的超市的人”和“想要让它彻底破产的人”之间的对立。然而，随着故事的推进，情节逐渐脱离了简单的销售竞争，转向了“公司与人”的关系。有人作为公司的部件生活被抛弃，有人则是更换这些部件的角色，还有人想要彻底颠覆整个系统。
天理马超市是这一冲突的实验场。至于结局如何收尾，最好还是亲自去阅读。重要的是，这部网络漫画在最后一刻始终不放弃“真正便宜的不是商品而是人的生活吗？”这个问题。超市这个空间是象征性的。所有东西都有价格标签，所有东西都在交易。然而，它试图寻找那些不被交易的价值。
《我们是天理马超市》的最大魅力在于，表面上是病态喜剧，但其中隐藏着相当尖锐的社会讽刺。发生在底层超市的各种骚动，实际上是对韩国式资本主义所产生的景象的巨大讽刺。“失败的店铺”让人联想到在结构调整和效率呼声下，随时可能被关闭的事业部，而被排挤出人事考核的郑福东则是“在组织中模糊地太聪明而让人不舒服的人”的形象。表面上是被调离，但实际上是总部想要清除的人物。
郑福东所聚集的人们，每一个都是被社会阴影所排挤的缩影。因学历和能力竞争而被淘汰的年轻人、因工会活动而被列入黑名单的工人、被弹出就业稳定性之外的非正式工。这些人在任何地方都被视为“问题人力”，但在天理马超市却成为了“独特而珍贵的人才”。
这种转变并不是简单的文字游戏。网络漫画通过这个病态的招聘过程，持续提出“评估人的标准是谁来决定”的问题。就像《寄生虫》通过半地下与大豪宅的对比讲述阶级问题一样，《我们是天理马超市》则通过总部与分店、正式工与非正式工、成功的店铺与失败的店铺的对比讲述同样的故事。只不过奉俊昊是用刀刺，而金圭三则是用滑稽的方式来表达。
演出语调轻松而荒谬，但对话的内容却常常直击要害。例如，当某个角色抱怨“这里怎么这么低效”时，郑福东反问：“在公司里奉献又能得到什么呢？”或者在“这样做会破产怎么办”的问题上，他回应道：“破产了人还在。”
这些对话并不需要包装成惊人的名句，却在韩国社会中对那些在组织、工作和性价比中挣扎的读者产生了深刻的影响。以病态搞笑的外衣，巧妙地融入了相当严肃的劳动与资本的讨论。如果马克思是个喜剧演员，他可能会以这种方式写《资本论》。
笑声的光谱，幽默的政治学
幽默的形式多种多样。简单的滑稽喜剧、角色的夸张反应、利用网络迷因的双关语、过度的想象力推动的设定等，使用了多层次的笑声。就像爵士乐演奏者在不同音域之间游走一样，作品在轻松的搞笑与苦涩的讽刺之间自由切换。同时，时常唤起情感，以防主题意识变得干燥。
天理马超市员工们互相关心的场景、对从总部被解雇的人说“欢迎来到这里”的场景、在几乎没有顾客的商店中依然认真工作并保持自尊的样子等，留下了奇怪的宁静感。就像查理·卓别林在《摩登时代》中所做的那样，在荒谬中拯救人类尊严的技巧。
角色叙事大多以漫画的夸张为基本值，但偶尔会出现与现实精确契合的瞬间。例如，文石九在总部只盯着升迁时，观察天理马超市的“奇怪举动”而不断动摇的过程，对许多职场人来说并不陌生。因为忠实于公司的逻辑生活，结果却忘记了自己究竟是为了什么而工作的人。
郑福东不断对这样的文石九施加压力，告诉他“你也必须做出选择”。正是这种对立结构，使得作品不仅仅是“底层的反抗”，而是系统内外的人们相互映照的结构。就像《办公室》或《公园与游憩》这样的职场情景喜剧以工作场所为舞台描绘人类群像，《我们是天理马超市》则以韩国式财阀结构和非正式工的现实为背景进行同样的创作。
空间的政治学：超市这个舞台
画风干净且易于阅读，以舒适的方式传达幽默、情感和设定。人物的表情和动作夸张，使得只需看一幅画就能感受到情感和情境。就像将卡通网络动画的夸张表情转移到网络漫画中一样。
天理马超市这个空间也是一个重要的舞台。自动扶梯、收银台、仓库、休息室、屋顶等，超市的各个角落在每个情节中都有着完全不同的意义。有时它成为革命集会的场所，有时成为避难所，有时成为小型戏剧舞台。因此，读者会感到“在超市内可能发生的一切”。超市不再仅仅是一个出售商品的地方，而是阶级与权力冲突和谈判的微观政治现场。
成为职场人的绿洲的作品
如果你每天在公司里被数字和报告追赶，感到“我为什么要这样生活”，那么天理马超市的景象不会让你觉得是别人的事情。在阅读这部网络漫画时，你会一边笑着说：“这里也是地狱，但那里也真是地狱”，同时又会想：“如果我有勇气去翻转一下就好了”，这种无用的幻想。某种意义上，这是安全的代理满足，也是危险的思想实验。
如果你对社会批判或劳动问题感兴趣，但又没有心情去读沉重的书籍，那么这部作品可以成为一个很好的入口。在追随那些无奈的病态搞笑时，你会在某个瞬间发现自己正站在体制与人、效率与尊严的问题中心。就像特洛伊木马一样，这部网络漫画在喜剧的外衣下隐藏了批判性的思考。
我也想推荐给那些想在心中铭记“即使失败，人也会留下”的句子的人。《我们是天理马超市》最终是从一个失败的超市开始的人的故事。然而，在读完这部作品后，奇怪的是“失败”这个词不再让人觉得是终点。更重要的是，如何失败、与谁一起坚持、在这个过程中保护了什么。
如果你想再次确认这种感觉，轻轻打开天理马超市的自动门也不错。那里有廉价商品和奇怪的员工，但更珍贵的东西也在其中。即使失败也没关系的安慰、失败后仍然存在的尊严，以及资本主义所忽视的人性的面孔。这才是天理马超市真正的销售商品。