[magazine kave]=Reportero Choi Jae-hyuk
En lo profundo de las montañas, una furgoneta negra avanza lentamente hacia un cementerio cubierto de niebla. No parece un coche fúnebre, sino un vehículo de cazadores de fantasmas. El geomante Kim Sang-deok (Choi Min-sik), el frío y astuto director de funerarias Go Yeong-geun (Yoo Hae-jin), la joven y audaz chamán Lee Hwa-rim (Kim Go-eun), y su aprendiz y hechicero Yoon Bong-gil (Lee Do-hyun). Los cuatro se han reunido aquí debido a un gran encargo que llegó desde Los Ángeles, EE. UU. Se dice que en una próspera familia de bienes raíces, un inexplicable 'viento de tumba' se ha transmitido de generación en generación. Un bebé que llora sin parar desde su nacimiento, un padre que ha caído en un hospital sin causa aparente, y un hijo mayor que ya ha renunciado a la vida. El cliente Park Ji-yong (Kim Jae-cheol) dice que toda esta desgracia se debe a la ubicación de la tumba de sus antepasados y pide que se resuelva, sin importar el costo.
La película crea una atmósfera extraña desde la primera escena en el hospital de Los Ángeles. Bajo la luz de los fluorescentes, una habitación de hospital increíblemente silenciosa. Hwa-rim se acerca al bebé, silba y recita un mantra mientras observa los ojos del niño. Al final de esa breve mirada, su conclusión es simple. "Los antepasados están molestos por la ubicación de la tumba". En el momento en que esta cruda charla y la sensación oculta emergen, el espectador ya es arrastrado al mundo único del director Jang Jae-hyun. Es como si de repente se teletransportara de un hospital de Los Ángeles con aire acondicionado a la casa de un chamán en las montañas.
En el momento en que se excava la tierra, la historia comienza a respirar
Hwa-rim y Bong-gil, de regreso a Corea, comienzan el 'Proyecto de Excavación' junto a Sang-deok y Yeong-geun. Sang-deok prueba la tierra, siente el viento y observa la textura de los árboles mientras examina la ubicación de la tumba. Como un sommelier de vino que lee el terruño. Un árbol que permanece verde incluso en pleno invierno, tierra inusualmente húmeda alrededor, un montículo excesivamente profundo. A los ojos de Sang-deok, esta tumba no parece ser un lugar creado para "salvar a las personas", sino un lugar destinado a encerrar algo. Hwa-rim también siente una inquietante sensación de que "una vez que se toque, la situación se complicará", pero ya que se ha pagado un gran anticipo, no pueden retroceder. Es el destino de los freelancers, supongo.
Desde el momento en que la pala entra y el montículo se desmorona, el terror de la película cobra vida. Agua extraña que fluye del ataúd, cabellos que no parecen humanos, un enorme ataúd rodeado de alambre de púa. Sang-deok y su grupo comienzan a darse cuenta de que no están tratando con una simple tumba ancestral, sino que están tocando algo que alguien ha "sellado intencionadamente". Esta primera escena de excavación utiliza polvo, sudor y respiraciones para hacer que el espectador lo sienta en su piel. Una secuencia que está en el extremo opuesto del ASMR, una experiencia que da escalofríos solo con el sonido.
Pero el verdadero problema es lo que sigue. Después de excavar la tumba, la mala suerte de la familia Park Ji-yong no se detiene, y comienzan a ocurrir eventos extraños alrededor del grupo, como si hubiera un espíritu enojado. Muertes extrañas de miembros de la familia, la muerte misteriosa de un trabajador que ayudó, presagios inexplicables. Sang-deok y Hwa-rim sienten que "algo completamente diferente" se está moviendo y, a través de una investigación adicional, comienzan a rastrear una existencia que se asemeja a un "tipo de estaca de hierro" clavada en el centro de Baekdudaegan, que corresponde a la cintura de la península de Corea. Es como si, después de completar una misión en un juego de misterio, apareciera un jefe oculto.
El lugar al que llegan es el pequeño templo Bokuksa y un pueblo montañés cercano. A primera vista, parece un campo tranquilo, pero a medida que se revelan uno a uno los secretos ocultos en un almacén, un ataúd secreto y antiguos mapas, la historia se expande cada vez más a través del pasado y el presente, cruzando la historia nacional y la historia personal. La existencia que dormía en el ataúd ya no es un simple espíritu vengativo. Es un "yokai" de estilo japonés, mezclado con la violencia de la guerra y el colonialismo, la fe en las estacas de hierro y la carnicería sangrienta. Cuando cae la noche, esta existencia rompe su sello y sale, violando el establo y el pueblo, situándose en la intersección entre una película de monstruos y el terror folclórico. Es como si Godzilla apareciera de repente en las montañas de Jeolla, un extraño híbrido de géneros.
En este proceso, la combinación de Sang-deok, Yeong-geun, Hwa-rim y Bong-gil se establece como una especie de 'Cazafantasmas coreanos'. En lugar de un rayo de protones, utilizan rituales y mantras, en lugar de trampas, emplean geomancia y ceremonias funerarias, y en lugar de una sede de bomberos, muestran reuniones dentro de la furgoneta. La oración y la magia se entrelazan, dirigiéndose hacia el último ritual que enfrenta a los yokai. Los tatuajes de mantras en el cuerpo de Hwa-rim y Bong-gil, el cuerpo del yokai en llamas frente a la estela, y una enorme bola de fuego que atraviesa el cielo como un fuego fatuo. La película alcanza aquí su clímax de terror y espectáculo. Sin embargo, lo que los cuatro pierden y ganan al final, es mejor verlo directamente en el cine. Algunas escenas del final tienen el poder de reorganizar el significado de toda la obra, así que si se revelan de antemano, sería como si la policía de spoilers interviniera, ya que definitivamente perdería su impacto.
La culminación de la trilogía oculta, el milagro de los ‘10 millones’
La obra de Jang Jae-hyun parece haber alcanzado su destino tras tres películas de la trilogía oculta. Si 'Los sacerdotes oscuros' adaptaron el ritual católico de exorcismo a la gramática del horror occidental, y 'Sabaha' planteó preguntas filosóficas basadas en nuevas religiones y mitos budistas, 'Excavación' pone de relieve la cultura chamánica, geomántica y funeraria de los coreanos. Gracias a esto, aunque el género es oculto, la distancia que siente el espectador es mucho más cercana. Es como si las palabras que "uno podría haber escuchado en el funeral de un pariente" y las historias de "descendientes pro-japoneses que se vieron en las noticias" entraran directamente en la película. Como un viejo álbum de fotos encontrado en el armario de la abuela, es extraño pero a la vez familiar.
Desde el punto de vista del género, esta película se acerca más a una aventura oculta que a una película de terror. Hay varias escenas realmente escalofriantes, pero el tono general se siente más cercano a la tensión y la curiosidad, a veces incluso a la risa. La imagen de Yeong-geun sentado torpemente en el ritual como anciano (como si un vegetariano fuera arrastrado a una carnicería), la escena en la que Sang-deok y Yeong-geun discuten sobre el pago (no son contadores, sino exorcistas que hacen cálculos en Excel), y los momentos en que Hwa-rim y Bong-gil muestran una química extraña, a medio camino entre 'vendedores' y 'relación de sacerdotes'. Este humor cotidiano es lo que permite que el terror que sigue se contraste más claramente. El cambio entre comedia y horror es tan preciso como un cambio de pasos en un juego de baile.
El ensamble de los cuatro actores es la mayor fortaleza de esta película. Choi Min-sik, quien interpreta a Kim Sang-deok, mezcla con frialdad la ternura, la obstinación y la culpa de la época en el personaje de un geomante experimentado. Cuando murmura "Sé lo que le ha pasado a esta tierra" mientras come un puñado de tierra, se siente un peso que va más allá de ser solo un profesional. Es como si un experto en vino dijera después de un sorbo: "Este viñedo fue bombardeado durante la Segunda Guerra Mundial". Yoo Hae-jin como Go Yeong-geun es un director de funerarias con un sentido de la realidad del 200%. Es codicioso, se cuida ante el peligro, pero en el último momento actúa con indiferencia. Se encarga de transmitir el pesado tema de lo chamánico y lo funerario al público sin que les pese. No es un alivio cómico en una película de terror, sino como el dueño de una funeraria en nuestro vecindario.
Kim Go-eun como Lee Hwa-rim es el rostro más nítido de esta película. Desde su configuración como una joven chamán vestida con un abrigo y capucha llamativos, ya es algo nuevo. Una chamán que realiza rituales no en hanbok tradicional, sino en North Face. En el ritual, habla honestamente, incluso usando malas palabras, y si se siente incómoda con el pago, está lista para irse de inmediato. Pero después de enfrentarse al yokai, en la escena donde se siente culpable por no poder proteger a Bong-gil, aparece un rostro diferente. Su expresión compleja, que mezcla risa nerviosa, lágrimas, miedo y responsabilidad, evita que este personaje sea consumido como una simple 'chamana empoderada'. Lee Do-hyun como Yoon Bong-gil captura delicadamente el rostro de un aprendiz que tiene tanto ingenuidad como miedo superficial, y lealtad hacia su maestro. En las escenas donde se lanza al cuerpo, o vomita en japonés mientras está poseído, siempre se siente cercano a un humano vulnerable. Como Frodo llevando el anillo único en 'El Señor de los Anillos', el más joven de los chamanes absorbe todo el terror con su cuerpo. Gracias a esa debilidad, el sacrificio y la elección en el clímax se sienten aún más impactantes.
El ocultismo visto por 11.91 millones, una revolución del género
Es notable que 'Excavación' haya logrado un éxito récord en taquilla. Después de su estreno en febrero de 2024, atrajo a la audiencia gracias al boca a boca, y en solo 32 días superó los 10 millones de espectadores, convirtiéndose en la primera película de 10 millones del año. Es la 32ª en la historia y la 23ª película coreana en alcanzar los 10 millones, además de ser la primera en el género oculto y de terror en el sentido tradicional. En total, alcanzó aproximadamente 11.91 millones de espectadores y una recaudación de 1.100 millones de won, ocupando el primer lugar en la taquilla de la primera mitad del año. Esto muestra una nueva posibilidad para el cine comercial coreano al romper las limitaciones del género y atraer a la audiencia de mediana edad. Es como si una banda indie de repente alcanzara el primer lugar en la lista de Melon.
Al observar los detalles de la dirección, se entiende por qué el director Jang Jae-hyun ha ganado el apodo de 'maestro del ocultismo'. Esconde el número de la matrícula con el Día de la Liberación (0815) y el Día del Movimiento del 1 de marzo (0301), y hay códigos juguetones en los nombres de los personajes principales que provienen de verdaderos luchadores por la independencia. Esto no es solo un huevo de pascua, sino un trabajo que inscribe simultáneamente la emoción de 'liquidar los restos del pro-japonés' en capas visuales y lingüísticas a lo largo de toda la película. Es como una película donde se puede jugar a encontrar imágenes ocultas, como en 'Ready Player One'. El símbolo de sacar las estacas de hierro que Japón ha clavado y revitalizar la energía de nuestra tierra expande la lucha contra el yokai de una simple caza de monstruos a una venganza histórica y emocional. La exorcización se convierte en una alquimia cinematográfica de la lucha por la independencia.
Más interesante por no ser perfecto
Por supuesto, este audaz intento no funciona perfectamente para todos. A medida que avanza la segunda mitad, hay reacciones que sienten que la sobreabundancia de yokais japoneses, símbolos de la lucha por la independencia, Baekdudaegan y códigos numéricos se desbordan. En particular, la confrontación final con el yokai, aunque espectacular, parece diferente de la pequeña tensión y la realidad cotidiana que se construyó en la primera mitad. Es como si, al escuchar historias de fantasmas del vecindario, de repente se desarrollara la batalla final de 'Avengers: Endgame'. La ambición de organizar el final del terror con un significado histórico puede sentirse un poco explicativa y pesada.
Otro punto de controversia es la 'forma de uso del chamanismo'. Esta película retrata claramente el chamanismo como una técnica para tratar con fantasmas y una cultura espiritual única de Corea de manera positiva. Al mismo tiempo, no oculta el aspecto comercial y mercantil de algunos chamanes. Gracias a este equilibrio, el chamanismo no se ve como una fantasía mística, sino como una profesión en esta tierra. Es como si Doctor Strange, siendo un mago, también fuera médico y se encargara de las facturas. Sin embargo, para los espectadores que se sienten incómodos con el chamanismo en sí, el mundo de esta película, que repite escenas de rituales y posesiones, puede resultar algo abrumador.
Para los espectadores que quieren confirmar el presente del cine de género coreano, 'Excavación' es una especie de obra obligatoria. Muestra cómo el ocultismo, el misterio, los códigos históricos y la comercialidad pueden coexistir en una sola película, así como sus límites y posibilidades. Para aquellos que ya disfrutaron de 'Los sacerdotes oscuros' y 'Sabaha', será interesante ver cómo el director Jang Jae-hyun intentó aprovechar las fortalezas de sus obras anteriores y corregir sus debilidades en esta tercera película. Es como disfrutar de la recuperación de pistas desde la fase 1 mientras se ve la fase 3 de Marvel.
En segundo lugar, es adecuado para aquellos que quieren iniciarse en el género de terror, pero que aún encuentran el horror tradicional abrumador. Por supuesto, hay algunas escenas que dejan una impresión duradera, pero la película no se centra únicamente en el terror. A medida que se sigue la química de los cuatro personajes, el mundo de la geomancia y los funerales, y los símbolos históricos, uno se da cuenta de que el tiempo de ejecución ha terminado. Es especialmente adecuado para aquellos que dicen: "No me gusta lo que es demasiado aterrador, pero tampoco me gusta una película que sea solo ligera". Es como una atracción que es perfecta para alguien que quiere montar una montaña rusa, pero le da miedo el drop.
Por último, quiero recomendar 'Excavación' a aquellos que desean volver a examinar la relación entre nuestra tierra, historia, antepasados y descendientes dentro del marco del cine de género. Después de ver esta película, puede que empiece a ver el paisaje de manera diferente al pasar junto a un cementerio, caminar por un sendero de montaña o visitar un antiguo templo. Nos hace reflexionar sobre lo que está enterrado bajo la tierra que pisamos y qué recuerdos están ocultos. Esa pregunta es, sin duda, el verdadero eco que 'Excavación' deja, más allá de los fantasmas. Al igual que un arqueólogo que excava un sitio histórico, a través de esta película, comenzamos a desenterrar las capas de la historia olvidada. Y en ese proceso, lo que encontramos puede no ser un fantasma, sino nuestra propia imagen.
